2024-2025学年上海市青浦高级中学高二（上）第一次月考语文试卷

第1页（共1页）2024-2025学年上海市青浦高级中学高二（上）第一次月考语文试卷一、积累运用（10分）1．（6分）默写。（1），就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语》十二章）（2）譬如为山，，止，吾止也。（《论语》十二章）（3）欲诚其意者，。（《大学之道》）（4）自天子以至于庶人，。（《大学之道》）（5）使秦复爱六国之人，，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》）（6）苏轼在《赤壁赋》中“，羡长江之无穷”，极写“客”对自己生命短暂、羡慕江水长流不息的感叹。2．（2分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）大多数历史学家认为，作为研究对象的历史事件或历史现象不能与现在太过接近。但也有一些历史学家认为，，，也就是说，，，而不仅仅是就事论事。①即便是研究不久前发生的事件或现象②而是研究者的研究是否具有“深度”③问题的关键并不在于研究对象距离现在有多近②也要将之放在历史脉络中加以考察A．②①③④ B．④①③② C．③②①④ D．③②④①3．（2分）下列是青中高一新生代表在9月开学典礼上的发言片段，请选出画线句表达得体的一项是（）尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：大家好！春和景明，欣欣向荣。（甲）我是高一新生代表，很高兴能在这里发言。本来呢，我打算说点老生常谈。（乙）然而当我踏入青中校门，优美的校园环境，先进的教学设施，高水平的师资队伍，历历在目，使我感到自己无比幸运。（丙）同学们，奋斗的号角已经吹响明天将从这里起步，向上的道路必然充满荆棘，但我相信风华正茂的你们定能乘风破浪，直济沧海。（丁）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁二、阅读（70分）（一）4．（16分）阅读下文，完成下列各题。知识付费热潮后的反思周志强①现如今，“知识”的获取方式正在逐渐由“____”来主导。一次课后交流中，我的一位学生反复引用梁文道、于丹的“思想”，而我讲授的课程内容和观点，对他似乎完全没有影响。网络生产出来的知识，不仅可以指导学生的人生思想，成为其为人处世的精神依据，而且还指导年轻人的学术思考，构造其看待问题的理论支撑。②在汉语语境中，“知识”往往被当成是静态的东西，被看作是文明的成果或者已有的科学规律的记载。于是，“学知识”自然成为人主动掌控此静态成果的过程。有了“知识”也就具备了走入社会构建人生的基本条件。现代社会是“知识型”的社会，凭借感性建立起来的经验，逐渐不能适应快速变化的社会生活。掌握更多的知识，自然变成一种带有焦虑性的必要行为。人们普遍相信：知识，乃是对于我们的处事和工作“有用”的东西，所以值得花钱购买。③“知识成为商品”，这是现代社会的必然趋势；而“网络知识付费”看起来也就成了题中之义，无甚特异之处。但是，一个问题随之浮出水面：把知识的生产和传播交给大众媒介去完成，这会令教育发生什么变化呢？④如果说商品拜物教正在创生这样一种消费：商品必须假装自己不是物品而是高大上的“文化”或“意义”才能卖出去。“网络知识付费”也在创生这样一种“知识拜物教”的情形：知识正在假装自己就是整个世界本身。⑤知识具有一种保守性的特点，它总是阻碍改变。相对于“知识”来说，“真理”更具有各种“不可能性”：它蕴含着矛盾，而不是解决了矛盾；它质疑自己，而不是信赖自己；它不断地否定“常识”，鼓励带有强烈否定性色彩的思想探险和匪夷所思。简言之，按照这个理解，知识不等于真理。知识的特点是凝固静态的整体，而真理则是在完成自己的过程中不断地进行自我否定。知识的特性是被告知而不是反思。然而，一旦知识被购买，知识的保守性就被极大地掩盖了，知识的伟岸和令人憧憬的面目则被置放在我们面前。⑥不妨说，一种“崇高的知识形态”在知识付费的时代已经诞生。各类付费节目的推出使得知识占有者日益走向明星化；明星脸、学者范、学术光环或头衔等不再是知识的附属品，而成为知识能卖个好价钱的保障。人们对知识表现出来的“崇拜”，首先体现为对知识表达出来的“挑剔”：既然是购买，一定要物有所值，买来的知识要有值得买的“价值”。这相应地创生了这样一种情形：只有买来的知识，才是“硬核”知识。同理，买来的知识必然是值得学习和崇敬的，决不允许随便质疑。在这里，买来的知识，必须稳定且有效，这就有了知识的保值——如果一个课程只是“分析”而没有“说法”，这样的课程就不是可以购买的“干货”。⑦简言之，“知识拜物教”不仅仅是建立在知识的付费流通基础之上，还呈现出人们渴望用购买商品一样的方式购买知识，从而创造出拥有知识的充实感、主体感和获得感。在这里，知识付费也许正是一种自我心灵幻觉的维护方式，它正在令知识成为知识的坟墓。⑧归根到底，在网络上购买知识，与我们传统教育中的学校学习不能等而视之。非商品化的知识生产和商品化的知识生产具有不同的文化逻辑，前者重点在于知识的价值生产，而后者的重点在于知识的交换价值的获得。知识付费乃是以知识的交换价值取代它的实际价值，而知识生产过程才是教育的核心。⑨今天，知识付费已然让知识的生产者和知识本身都变成了商品，这应当引起人们的警惕。知识的生产权不能彻底交给商品的交易活动，我们要看到：知识付费是新的教育领域，是需要有责任感和思想深度的人去“占领”的空间。（有删改）（1）在第①段的“”上填入一个词语，最恰当的一项是A.专业媒体B.网红学者C.娱乐明星D.大众舆论（2）下列能够根据第②段内容做出的一项推断是A.文明发展或者科学规律被发现后，才会产生新知识。B.现代人只要主动学习知识，就能走入社会构建人生。C.感性经验能够帮助人类适应较慢变化的社会生活。D.值得花钱购买的，都是对我们处事或工作有用的。（3）下列对“知识拜物教”这一概念的理解不符合文意的一项是A.知识只能被告知而不能主动获取B.知识假装“崇高”有助于被卖出C.“挑剔”知识是过度崇拜的体现D.稳定有效的知识被认为是保值的（4）概括本文的行文思路。（5）阅读本文后，小明同学认为：“作者不应该反对知识付费，知识付费让更多人获得了教育机会。”请结合全文，对小明的观点进行反驳。（二）5．（15分）阅读下文，完成下列各题。【甲】我那水蛇腰的扬州①相比长江边的大城市，扬州不胖，匀称得恰到好处，②古运河如一根绿瓜，轻轻巧巧地缠住了扬州城的院落和篱笆。瘦西湖就是这根瓜藤上汁液饱满的绿丝瓜——一根拥有“水蛇腰”的丝瓜。③“水蛇腰”，是汪曾祺先生喜欢用的一个词，如果被用来形容扬州城，也完全恰当。由于古运河的缠绕和灌溉，扬州城也像一个拥有水蛇腰的佳人。④我第一次去扬州，是从下河出发的。16岁的我乘着老汽车向上爬坡。那比我们高的地方，父亲告诉过我，叫“高田”。“高田”的最高处，就是大运河的河堤。到了大运河，老汽车停下来加水。我第一次待在大运河边，看着传说中的大运河，正值秋汛，水很大，司机很容易取到了水。有个挎着皮革黑包的供销员模样的男人对我说，这大运河可了不得，向南，经过扬州，而向北，直达北京。⑤就因为这个供销员的话，大运河被我想象成一条水上的铁路。验证我这想法的是扬州域门口的运河大桥，那是座铁桥。老汽车当咣当经过铁桥后，扬州城到了。⑥在1983年的扬州，我见得最多的不是杨柳，而是榆树和苦树。纷纷扬扬的榆钱从高大的榆树上落下，落在古运河上，又跟着运河水走到很远很远的地方。⑦也许是在水边长大的缘故，我最喜欢做的事，就是逃课去看运河。对了，有很多书我是坐在古渡边读的，那里有很多不生虫子的葱茏的苦树，我捧一本书，把两只扬州包子当成午餐，一读就是一个下午。——我应该是运河边一根有小虫眼儿的小黄瓜。@我的学校在史可法路，从史可法路到东关街，只需要沿着国庆路步行15分钟。如果你不想在东关街上停留太久的话，只要走10分钟，就可以抵达东关古浚了。⑨在古运河边看书的事，我之前从未写出来，不是不想写，而是出于愧疚。那愧就像隐在古运河水中石码头台阶上的青苔，一旦水退去，便显露出来。⑩那是我抵达扬州的第二年春天，一位老人发现了正在河边懒散读书的我。我当时读的是一本诗集——刘祖慈的《年轮》，诗句很传统。⑪老人和我谈古运河，我的大运河知识就是在那个时候得到校正的。当然，还谈到了诗歌。⑫后来老人带我去他家——一座长满了花朵的扬州院落。老人还给我买了六只翡翠烧卖，味道的鲜美，我至今还不能说得准确。还有，翡翠烧卖里的青菜怎么会那样青翠？那个下午，那六只翡翠烧卖，我会一直记得，还会一直愧下去。⑭后来我再去东关街，在仅剩的一棵大苦树下，我又想起了已仙逝的老人，东渡，东渡，东关古渡。当时正值花季，暗紫的小花，落满了巷子口。⑮我在树下张手，等了一小把儿，穿过东关，走到古渡口，把它们酒到了古运河的水面上。星星点点的苦楝花，恰如扬州绣花鞋头上的小花瓣。（有删改）【乙】客舟甬上望海曙①“甬上”一词，作为宁波城的地理代名词，大概出现于明嘉靖万历年间。那时宁波进士辈出，正迎来文化第二次高峰。令吴中才俊、尤其是文征明及其众多弟子观望、仰慕已久。于是乎，原本这些才子向往晋京所坐的运河船只，顺着渐东运河，客舟交游甬上。②）船只自进入余姚江后，往往有两种选择，一是走自然河道，二是走人工河进。走自然河道需处海水湖汐退降时，走人工河道往往是海水湖汐涨起时。但是走人工河道才能进出县城。余姚县城为依山傍水双城格局，上通济桥、观舜江楼、中天阁是吴中才俊造访第一站。③离开姚城，向东航走，江流如束，直至丈亭集镇。才俊们往往靠岸舟宿或上岸客栈。因此，留存至今的丈亭诗文有不少。若问浙东运河宁波段，观游什么？答案即为三江口，丈亭古渡是自然河道和人工河道交汇形成的第一个三江口。④从丈亭出发。走慈江，沿江堤岸水草盛长，芦苇荡，白鹭飞扬。舟船向东，直至到达千年古县城慈溪。这是一座诞生了五百一十九位进士、以慈孝闻名之城。慈城有宝峰书院，据传闻罗贯中到此求学，令吴中才俊感叹此地卧虎藏龙。⑤出县城，慈江抵夹田桥，有刹子港，此为第二个三江口，一为向东接中大河口入浃江出海，一为向南走大小西坝。才俊们向南为了迎宁波府城。到了大西坝口，此处与自然河道姚江再度相逢，即为第三个三江口，风景这边独好。船只过江进入西塘河。顺着西塘河慢行，可抵府城西大门朗京门。穿水门入城，由此感触甬上风华与众不同。⑥天封塔下，日湖莲桥，琴弦悠扬。月湖洲鸟，阁楼书藏。出东门去，临三江口，望见来远亭、造船码头和碧岑楼、迎晨曦，见海曙。豁然开朗。赞吟：“东向巨浸、长耀其华丹。”⑦在吴中才俊客舟甬上的时代，正是倭寇频繁侵海、双屿港开始出现洋人掠夺之时，不由得让这些才子祈盼：海定波宁，沧海为曙。⑧宁波，很长时间它的文化是封闭的独立的隐逸的。然而从唐宋开始，一条浙东运河把它的港口作用发掘出来，打开了这座城市心向朝廷、面向大海的胸襟。浙东运河不仅成为了与朝廷联系的经济命脉、黄金水道，更是产生了文化交融与输出的通道作用在吴中才俊心目中，当时的甬上文化是具有创造力的。它有梁祝爱情故事映衬下化“蛹”成蝶的文化变革勇气，也有天一阁等藏书楼“诵”读之声伴随着著书立说的文化传承自觉，贸易海禁、思想开明之时暗“涌”着一种萌发，更为日后宁波商帮始作“勇”者、创工商之本为天下先之胆识奠定了基础。⑨可惜的是。这些吴中才俊没有继续向东，拥抱大海，没有抵达宁波的镇海口，真正的出海口。而是沿着浙东唐诗之路东支线的自然河道向西北上，去找回诗情画意去了。（1）分析【甲】文第②段的语言特点。（2）分析【乙】文第⑧段画线句的表达作用。（3）赏析【乙】文的标题。（4）假如你是杂志社的编辑，打算把两篇文章编入同一个版面中，请为版面设计一个主题，并写一段150字左右的编者按。编者按示例：文化的力量既能够改变固有的地名，也能够改变人们的观念。电影《芙蓉镇》使一个有着2000多年历史的古镇王村更名；电影《云水谣》，使一个同样有着2000多年历史的古镇长教易名。如今，山乡巨变，令邓石桥村更名为清溪村。作者满怀激情走进了作家周立波的故居，也是他描写的小说世界。详实地介绍了参观的经过，并真实地反映了社会的变化。文章构思精巧，文字优美，脉络清晰，实为一篇佳作。主题：编者按：（三）6．（8分）阅读下面的作品，完成下列各题。恭谒孝陵正韵①[明]徐渭二百年来一老生，白头落魄到西京。疲驴狭路愁官长②，破帽青衫拜孝陵，亭长一抔③终马上，桥山④万岁始龙迎。当时⑤事业难身遇，凭仗中官⑥说与听。【注】①诗前原有小序：“汉高仿佛皇祖，而以少文终其身。……是日陵监略陈先事。”②愁官长，愁于路遇官长。③一抔，一抔黄土，意指坟墓。④桥山，相传为黄帝葬地，又相传黄帝死后，有龙迎接上天。⑤当时，朱元璋打天下之时。⑥中官，守孝陵的太监。（1）从体裁看，本诗是。（2）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.“老生”即“老童生”；明清时习举业的读书人，不管其年龄大小，未考取生员之前，都称为童生。B.“西京”是封建王朝国都的“京号”，意为西边的京城，通常指长安；诗中借此指明孝陵所在地南京。C.“青衫”，诗中指读书人的服饰；白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”的“青衫”与它意义相同。D.“亭长”，秦汉时所设的低级行政建制长官；诗中“亭长”是指刘邦，诗人以此来代指明太祖朱元璋。（3）有人评价这首诗中的情绪“自哀和自负相杂”，请结合全诗简要分析。（四）7．（19分）阅读下文，完成问题。①张养蒙，字泰亨，泽州人。万历五年进士。选庶吉士，历吏科左给事中。少负才名明习天下事居言职慷慨好建白。以南北多水旱，条上治奸民、恤流民、爱富民三事，帝嘉纳之。锦衣都指挥罗秀营佥书，兵部尚书王遴格不行，失欢权要而去，秀竟夤缘得之。养蒙疏发其状，事具遴传。御史高维崧等言事被谪，养蒙偕同官论救，复特疏讼之。忤旨，夺俸。②寻迁工科都给事中。都御史潘季驯奏报河工，养蒙上言曰：“二十年来，河几告患矣。当其决，随议塞，当其淤，随议浚，事竣辄论功。夫淤决则委之天灾而不任其咎，浚塞则归之人事而共蒙其赏。及报成未久，惧有后虞，急求谢事，而继者复告患矣。其故皆由不久任也。夫官不久任，其弊有三：后先异时也，人己异见也，功罪难执也。请仿边臣例，增秩久任，斯职守专而可责成功。”帝深然之。③有诏潞安进绸二千四百匹。未几，复命增五千。养蒙率同官力争，且曰：“从来传奉职造，具题者内臣，拟旨者阁臣，抄发者科臣。今径下部，非祖制。”不从。出为河南右参政。寻召为太仆少卿，四迁左副都御史。④寻迁户部右侍郎。时再用师朝鲜，命养蒙督饷。事宁，予一子官。三十年，尚书陈蕖称疾乞罢，诏养蒙署事。会养蒙亦有疾在告，固辞。给事中夏子阳劾其托疾，遂罢归，卒于家。天启初，赐谥毅敏。（有删改）（1）写出下列加点词在句中的意思。①寻迁工科都给事中②帝深然之（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①养蒙疏发其状A.粗略梳理B.疏远避开C.分条陈述D.疏通关节②今径下部A.途经B.直接C.捷径D.要求（3）第①段画线句应有三处停顿，请用“/”加以标出。少负才名明习天下事居言职慷慨好建白（4）把第④段画线句译成现代汉语。会养蒙亦有疾在告，固辞。给事中夏子阳劾其托疾，遂罢归，卒于家。（5）第④段中张养蒙被赐谥“毅敏”（刚正果敢），请结合文章第①段内容分析这一谥号是否确切。（6）第②段中张养蒙的进言很有说服力，请简要分析。（五）8．（12分）阅读下文，完成下列各题。①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎叔于宋，来不豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割音之，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。②今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也：《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣！今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。（李斯《谏逐客书》节选）（1）写出下列加点词在句中的意思。①举地千里②向使四君却客而不内③今陛下致昆山之玉④所以饰后宫、充下陈（2）赏析第①段画线句语言特点。（3）第②段论证方法丰富，请选择一个角度，加以阐释说明。三、写作70分9．（70分）生活中处处有“未完成状态”：大楼尚未竣工，学习尚未结束，工作任务尚未完成……有人认为“未完成状态”使人疲惫、紧张、焦虑，有人则不以为然。年轻的你，人生中也一定有许多“未完成”，对此你有怎样的认识和思考？要求：①自拟题目；②不少于800字。

2024-2025学年上海市青浦高级中学高二（上）第一次月考语文试卷参考答案与试题解析一、积累运用（10分）1．（6分）默写。（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语》十二章）（2）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。（《论语》十二章）（3）欲诚其意者，先致其知。（《大学之道》）（4）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学之道》）（5）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》）（6）苏轼在《赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，极写“客”对自己生命短暂、羡慕江水长流不息的感叹。【解答】故答案为：（1）敏于事而慎于言（重点字：慎）（2）未成一篑（重点字：篑）（3）先致其知（重点字：致）（4）壹是皆以修身为本（重点字：壹）（5）则递三世可至万世而为君（重点字：递）（6）哀吾生之须臾（重点字：臾）2．（2分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）大多数历史学家认为，作为研究对象的历史事件或历史现象不能与现在太过接近。但也有一些历史学家认为，，，也就是说，，，而不仅仅是就事论事。①即便是研究不久前发生的事件或现象②而是研究者的研究是否具有“深度”③问题的关键并不在于研究对象距离现在有多近②也要将之放在历史脉络中加以考察A．②①③④ B．④①③② C．③②①④ D．③②④①【解答】通过读这四个句子，可知写出了作为研究对象的历史事件或历史现象不能与现在太过接近，确定③为首句，②紧承③的内容，写出了问题的关键；①④最后写出了历史学家的观点。所以顺序为③②①④。故选：C。3．（2分）下列是青中高一新生代表在9月开学典礼上的发言片段，请选出画线句表达得体的一项是（）尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：大家好！春和景明，欣欣向荣。（甲）我是高一新生代表，很高兴能在这里发言。本来呢，我打算说点老生常谈。（乙）然而当我踏入青中校门，优美的校园环境，先进的教学设施，高水平的师资队伍，历历在目，使我感到自己无比幸运。（丙）同学们，奋斗的号角已经吹响明天将从这里起步，向上的道路必然充满荆棘，但我相信风华正茂的你们定能乘风破浪，直济沧海。（丁）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁【解答】A.“阳和启蛰，欣欣向荣”描写的是春天的景色，与9月开学时间不符。C.“先进的教学设施，高水平的师资队伍”并不是我“踏入学校的大门”时能看到的，不合实际。D.“你们”用词不当，发言者是高一新生，也是大同中学的一员，应该用“我们”。故选：B。二、阅读（70分）（一）4．（16分）阅读下文，完成下列各题。知识付费热潮后的反思周志强①现如今，“知识”的获取方式正在逐渐由“____”来主导。一次课后交流中，我的一位学生反复引用梁文道、于丹的“思想”，而我讲授的课程内容和观点，对他似乎完全没有影响。网络生产出来的知识，不仅可以指导学生的人生思想，成为其为人处世的精神依据，而且还指导年轻人的学术思考，构造其看待问题的理论支撑。②在汉语语境中，“知识”往往被当成是静态的东西，被看作是文明的成果或者已有的科学规律的记载。于是，“学知识”自然成为人主动掌控此静态成果的过程。有了“知识”也就具备了走入社会构建人生的基本条件。现代社会是“知识型”的社会，凭借感性建立起来的经验，逐渐不能适应快速变化的社会生活。掌握更多的知识，自然变成一种带有焦虑性的必要行为。人们普遍相信：知识，乃是对于我们的处事和工作“有用”的东西，所以值得花钱购买。③“知识成为商品”，这是现代社会的必然趋势；而“网络知识付费”看起来也就成了题中之义，无甚特异之处。但是，一个问题随之浮出水面：把知识的生产和传播交给大众媒介去完成，这会令教育发生什么变化呢？④如果说商品拜物教正在创生这样一种消费：商品必须假装自己不是物品而是高大上的“文化”或“意义”才能卖出去。“网络知识付费”也在创生这样一种“知识拜物教”的情形：知识正在假装自己就是整个世界本身。⑤知识具有一种保守性的特点，它总是阻碍改变。相对于“知识”来说，“真理”更具有各种“不可能性”：它蕴含着矛盾，而不是解决了矛盾；它质疑自己，而不是信赖自己；它不断地否定“常识”，鼓励带有强烈否定性色彩的思想探险和匪夷所思。简言之，按照这个理解，知识不等于真理。知识的特点是凝固静态的整体，而真理则是在完成自己的过程中不断地进行自我否定。知识的特性是被告知而不是反思。然而，一旦知识被购买，知识的保守性就被极大地掩盖了，知识的伟岸和令人憧憬的面目则被置放在我们面前。⑥不妨说，一种“崇高的知识形态”在知识付费的时代已经诞生。各类付费节目的推出使得知识占有者日益走向明星化；明星脸、学者范、学术光环或头衔等不再是知识的附属品，而成为知识能卖个好价钱的保障。人们对知识表现出来的“崇拜”，首先体现为对知识表达出来的“挑剔”：既然是购买，一定要物有所值，买来的知识要有值得买的“价值”。这相应地创生了这样一种情形：只有买来的知识，才是“硬核”知识。同理，买来的知识必然是值得学习和崇敬的，决不允许随便质疑。在这里，买来的知识，必须稳定且有效，这就有了知识的保值——如果一个课程只是“分析”而没有“说法”，这样的课程就不是可以购买的“干货”。⑦简言之，“知识拜物教”不仅仅是建立在知识的付费流通基础之上，还呈现出人们渴望用购买商品一样的方式购买知识，从而创造出拥有知识的充实感、主体感和获得感。在这里，知识付费也许正是一种自我心灵幻觉的维护方式，它正在令知识成为知识的坟墓。⑧归根到底，在网络上购买知识，与我们传统教育中的学校学习不能等而视之。非商品化的知识生产和商品化的知识生产具有不同的文化逻辑，前者重点在于知识的价值生产，而后者的重点在于知识的交换价值的获得。知识付费乃是以知识的交换价值取代它的实际价值，而知识生产过程才是教育的核心。⑨今天，知识付费已然让知识的生产者和知识本身都变成了商品，这应当引起人们的警惕。知识的生产权不能彻底交给商品的交易活动，我们要看到：知识付费是新的教育领域，是需要有责任感和思想深度的人去“占领”的空间。（有删改）（1）在第①段的“”上填入一个词语，最恰当的一项是BA.专业媒体B.网红学者C.娱乐明星D.大众舆论（2）下列能够根据第②段内容做出的一项推断是AA.文明发展或者科学规律被发现后，才会产生新知识。B.现代人只要主动学习知识，就能走入社会构建人生。C.感性经验能够帮助人类适应较慢变化的社会生活。D.值得花钱购买的，都是对我们处事或工作有用的。（3）下列对“知识拜物教”这一概念的理解不符合文意的一项是AA.知识只能被告知而不能主动获取B.知识假装“崇高”有助于被卖出C.“挑剔”知识是过度崇拜的体现D.稳定有效的知识被认为是保值的（4）概括本文的行文思路。（5）阅读本文后，小明同学认为：“作者不应该反对知识付费，知识付费让更多人获得了教育机会。”请结合全文，对小明的观点进行反驳。【解答】（1）B.由原文“我的一位学生反复引用梁文道、于丹的‘思想’，……”“网络生产出来的知识，不仅可以指导学生的人生思想，成为其为人处世的精神依据，而且还指导年轻人的学术思考，构造其看待问题的理论支撑”可知，后文例举的学生引用“梁文道、于丹”的思想，他们应属于“网络学者”，此处应填写“网络学者”。故选：B。（2）B.由原文“有了‘知识’也就具备了走入社会构建人生的基本条件”可知，有知识是走入社会构建人生的必要条件，而不是充分条件。C.由原文“现代社会是‘知识型’的社会，凭借感性建立起来的经验，逐渐不能适应快速变化的社会生活。”可知，现代社会是“知识型”的社会，凭借感性建立起来的经验，逐渐不能适应快速变化的社会生活。但这并不意味着，感性经验能够帮助人类适应较慢变化的社会生活，此项违背了排中律。D.由原文“知识，乃是对于我们的处事和工作‘有用’的东西，所以值得花钱购买”可知，这是说，对我们处事或工作有用的知识，是值得花钱购买的，也就是说，有些值得花钱购买的知识，是对我们处事或工作有用的，但不是全部，此项说法绝对化。故选：A。（3）A.由原文“……而真理则是在完成自己的过程中不断地进行自我否定。知识的特性是被告知而不是反思”可知，这是说，相对于真理在完成自己的过程中不断地进行自我否定，知识具有保守特性。但从获得知识的途径看，知识可被告知，也可主动获取。知识付费在某种程度上也是一种主动获取知识的过程。故选：A。（4）由原文“我的一位学生反复引用梁文道、于丹的‘思想’，而我讲授的课程内容和观点，对他似乎完全没有影响。网络生产出来的知识，不仅可以指导学生的人生思想，成为其为人处世的精神依据，而且还指导年轻人的学术思考，构造其看待问题的理论支撑”“把知识的生产和传播交给大众媒介去完成，这会令教育发生什么变化呢？”可知。首先由现实生活中的事件引出话题，进而提出对教育影响的反思；由原文“‘网络知识付费’也在创生这样一种‘知识拜物教’的情形：知识正在假装自己就是整个世界本身”“然而，一旦知识被购买，知识的保守性就被极大地掩盖了，知识的伟岸和令人憧憬的面目则被置放在我们面前”以及“在这里，知识付费也许正是一种自我心灵幻觉的维护方式，它正在令知识成为知识的坟墓”可知，接着重点分析论证“知识付费”的实质和危害，指出它就是“知识拜物教”，它让知识成为知识的坟墓。由原文“知识付费乃是以知识的交换价值取代它的实际价值，而知识生产过程才是教育的核心”和“知识付费是新的教育领域，是需要有责任感和思想深度的人去‘占领’的空间”可知，最后提出了解决问题的办法：需要有责任感和思想深度的人去“占领”此空间。（5）由原文“‘网络知识付费’也在创生这样一种‘知识拜物教’的情形：知识正在假装自己就是整个世界本身”可知，你所获得的教育机会，学到的是假装自己就是整个世界本身的知识。由原文“而真理则是在完成自己的过程中不断地进行自我否定。知识的特性是被告知而不是反思。然而，一旦知识被购买，知识的保守性就被极大地掩盖了，知识的伟岸和令人憧憬的面目则被置放在我们面前”可知，你学到的是保守性被极大地掩盖了知识。由原文“‘知识拜物教’不仅仅是建立在知识的付费流通基础之上，还呈现出人们渴望用购买商品一样的方式购买知识，从而创造出拥有知识的充实感、主体感和获得感。在这里，知识付费也许正是一种自我心灵幻觉的维护方式，它正在令知识成为知识的坟墓”可知，人们学到的知识正是一种自我心灵幻觉的维护方式，它正在令知识成为知识的坟墓。由原文“非商品化的知识生产和商品化的知识生产具有不同的文化逻辑，前者重点在于知识的价值生产，而后者的重点在于知识的交换价值的获得。知识付费乃是以知识的交换价值取代它的实际价值，而知识生产过程才是教育的核心”可知，人们学到的是以知识的交换价值取代知识的实际价值的东西，放弃了生产过程才是教育的核心的重点。由原文“知识付费已然让知识的生产者和知识本身都变成了商品，这应当引起人们的警惕。知识的生产权不能彻底交给商品的交易活动，……”可知，知识的生产权彻底交给商品的交易活动，你买到的只是“商品”而不是“知识”。答案：（1）B（2）A（3）A（4）①首先由现实生活中的事件引出话题，进而提出对教育影响的反思；②接着重点分析论证“知识付费”的实质和危害，指出它就是“知识拜物教”，它让知识成为知识的坟墓。③最后提出了解决问题的办法：需要有责任感和思想深度的人去“占领”此空间。（5）①如果这样的话，你所获得的教育机会，学到的是假装自己就是整个世界本身的知识。②学到的是保守性被极大地掩盖了知识。③学到的知识正是一种自我心灵幻觉的维护方式，它正在令知识成为知识的坟墓。④学到的是以知识的交换价值取代知识的实际价值的东西，放弃了生产过程才是教育的核心的重点。⑤知识的生产权彻底交给商品的交易活动，你买到的只是“商品”而不是“知识”。由此可见这种教育机会，获得不了知识，只充实了商家的钱包，使之不断获得利润。（二）5．（15分）阅读下文，完成下列各题。【甲】我那水蛇腰的扬州①相比长江边的大城市，扬州不胖，匀称得恰到好处，②古运河如一根绿瓜，轻轻巧巧地缠住了扬州城的院落和篱笆。瘦西湖就是这根瓜藤上汁液饱满的绿丝瓜——一根拥有“水蛇腰”的丝瓜。③“水蛇腰”，是汪曾祺先生喜欢用的一个词，如果被用来形容扬州城，也完全恰当。由于古运河的缠绕和灌溉，扬州城也像一个拥有水蛇腰的佳人。④我第一次去扬州，是从下河出发的。16岁的我乘着老汽车向上爬坡。那比我们高的地方，父亲告诉过我，叫“高田”。“高田”的最高处，就是大运河的河堤。到了大运河，老汽车停下来加水。我第一次待在大运河边，看着传说中的大运河，正值秋汛，水很大，司机很容易取到了水。有个挎着皮革黑包的供销员模样的男人对我说，这大运河可了不得，向南，经过扬州，而向北，直达北京。⑤就因为这个供销员的话，大运河被我想象成一条水上的铁路。验证我这想法的是扬州域门口的运河大桥，那是座铁桥。老汽车当咣当经过铁桥后，扬州城到了。⑥在1983年的扬州，我见得最多的不是杨柳，而是榆树和苦树。纷纷扬扬的榆钱从高大的榆树上落下，落在古运河上，又跟着运河水走到很远很远的地方。⑦也许是在水边长大的缘故，我最喜欢做的事，就是逃课去看运河。对了，有很多书我是坐在古渡边读的，那里有很多不生虫子的葱茏的苦树，我捧一本书，把两只扬州包子当成午餐，一读就是一个下午。——我应该是运河边一根有小虫眼儿的小黄瓜。@我的学校在史可法路，从史可法路到东关街，只需要沿着国庆路步行15分钟。如果你不想在东关街上停留太久的话，只要走10分钟，就可以抵达东关古浚了。⑨在古运河边看书的事，我之前从未写出来，不是不想写，而是出于愧疚。那愧就像隐在古运河水中石码头台阶上的青苔，一旦水退去，便显露出来。⑩那是我抵达扬州的第二年春天，一位老人发现了正在河边懒散读书的我。我当时读的是一本诗集——刘祖慈的《年轮》，诗句很传统。⑪老人和我谈古运河，我的大运河知识就是在那个时候得到校正的。当然，还谈到了诗歌。⑫后来老人带我去他家——一座长满了花朵的扬州院落。老人还给我买了六只翡翠烧卖，味道的鲜美，我至今还不能说得准确。还有，翡翠烧卖里的青菜怎么会那样青翠？那个下午，那六只翡翠烧卖，我会一直记得，还会一直愧下去。⑭后来我再去东关街，在仅剩的一棵大苦树下，我又想起了已仙逝的老人，东渡，东渡，东关古渡。当时正值花季，暗紫的小花，落满了巷子口。⑮我在树下张手，等了一小把儿，穿过东关，走到古渡口，把它们酒到了古运河的水面上。星星点点的苦楝花，恰如扬州绣花鞋头上的小花瓣。（有删改）【乙】客舟甬上望海曙①“甬上”一词，作为宁波城的地理代名词，大概出现于明嘉靖万历年间。那时宁波进士辈出，正迎来文化第二次高峰。令吴中才俊、尤其是文征明及其众多弟子观望、仰慕已久。于是乎，原本这些才子向往晋京所坐的运河船只，顺着渐东运河，客舟交游甬上。②）船只自进入余姚江后，往往有两种选择，一是走自然河道，二是走人工河进。走自然河道需处海水湖汐退降时，走人工河道往往是海水湖汐涨起时。但是走人工河道才能进出县城。余姚县城为依山傍水双城格局，上通济桥、观舜江楼、中天阁是吴中才俊造访第一站。③离开姚城，向东航走，江流如束，直至丈亭集镇。才俊们往往靠岸舟宿或上岸客栈。因此，留存至今的丈亭诗文有不少。若问浙东运河宁波段，观游什么？答案即为三江口，丈亭古渡是自然河道和人工河道交汇形成的第一个三江口。④从丈亭出发。走慈江，沿江堤岸水草盛长，芦苇荡，白鹭飞扬。舟船向东，直至到达千年古县城慈溪。这是一座诞生了五百一十九位进士、以慈孝闻名之城。慈城有宝峰书院，据传闻罗贯中到此求学，令吴中才俊感叹此地卧虎藏龙。⑤出县城，慈江抵夹田桥，有刹子港，此为第二个三江口，一为向东接中大河口入浃江出海，一为向南走大小西坝。才俊们向南为了迎宁波府城。到了大西坝口，此处与自然河道姚江再度相逢，即为第三个三江口，风景这边独好。船只过江进入西塘河。顺着西塘河慢行，可抵府城西大门朗京门。穿水门入城，由此感触甬上风华与众不同。⑥天封塔下，日湖莲桥，琴弦悠扬。月湖洲鸟，阁楼书藏。出东门去，临三江口，望见来远亭、造船码头和碧岑楼、迎晨曦，见海曙。豁然开朗。赞吟：“东向巨浸、长耀其华丹。”⑦在吴中才俊客舟甬上的时代，正是倭寇频繁侵海、双屿港开始出现洋人掠夺之时，不由得让这些才子祈盼：海定波宁，沧海为曙。⑧宁波，很长时间它的文化是封闭的独立的隐逸的。然而从唐宋开始，一条浙东运河把它的港口作用发掘出来，打开了这座城市心向朝廷、面向大海的胸襟。浙东运河不仅成为了与朝廷联系的经济命脉、黄金水道，更是产生了文化交融与输出的通道作用在吴中才俊心目中，当时的甬上文化是具有创造力的。它有梁祝爱情故事映衬下化“蛹”成蝶的文化变革勇气，也有天一阁等藏书楼“诵”读之声伴随着著书立说的文化传承自觉，贸易海禁、思想开明之时暗“涌”着一种萌发，更为日后宁波商帮始作“勇”者、创工商之本为天下先之胆识奠定了基础。⑨可惜的是。这些吴中才俊没有继续向东，拥抱大海，没有抵达宁波的镇海口，真正的出海口。而是沿着浙东唐诗之路东支线的自然河道向西北上，去找回诗情画意去了。（1）分析【甲】文第②段的语言特点。（2）分析【乙】文第⑧段画线句的表达作用。（3）赏析【乙】文的标题。（4）假如你是杂志社的编辑，打算把两篇文章编入同一个版面中，请为版面设计一个主题，并写一段150字左右的编者按。编者按示例：文化的力量既能够改变固有的地名，也能够改变人们的观念。电影《芙蓉镇》使一个有着2000多年历史的古镇王村更名；电影《云水谣》，使一个同样有着2000多年历史的古镇长教易名。如今，山乡巨变，令邓石桥村更名为清溪村。作者满怀激情走进了作家周立波的故居，也是他描写的小说世界。详实地介绍了参观的经过，并真实地反映了社会的变化。文章构思精巧，文字优美，脉络清晰，实为一篇佳作。主题：水韵江南/运河风情编者按：运河，货通了中国南北，可上溯至明清隋唐。宁波和扬州，同为运河边的古城，在不同作者的笔下，展现出别样的神韵和风姿。《客舟甬上望海曙》讲述了吴中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁荣的历程，凝聚着历史的厚重之美；《我那水蛇腰的扬州》回忆了自己在扬州古运河边读书以及和老人的交往，书写了水乡的灵动之美。【解答】（1）“古运河如一根绿瓜藤”，运用比喻修辞，本体为“古运河”，喻体为“绿瓜藤”，比喻词为“如”。绿瓜藤，绿色的细长的藤蔓，把古运河比作绿瓜藤，突出其绵长的形状和背绿的颜色。“轻轻巧巧地缠住了扬州城的院落和篱笆”，以“缠”来描写古运河，赋予其人的特点，运用了拟人修辞。用拟人的手法传神描绘出古运河嵌在扬州城里，表现了其与扬州城的紧密关系。“瘦西湖就是这根瓜藤上汁液饱满的绿丝瓜——一根拥有‘水蛇腰’的丝瓜”，首先运用比喻修辞，把瘦西湖比作绿丝瓜；“水蛇腰”赋予其人的特点，运用了拟人修辞。“水蛇腰”本比喻女子婀娜多姿的身段，用在此处形象生动地表现了瘦西湖的瘦长窈窕的姿态，揭示湖与古运河相连的特点。“绿瓜藤”“绿丝瓜”等喻体选择清新有趣，和本体很是切合，浑然一体。（2）“甬”为宁波的简称，化“蛹”成蝶的文化变革勇气，是“甬”加上虫字旁，从文化变革方面阐述了甬上文化的创造力；天一阁等藏书楼“诵”读之声伴随着著书立说的文化传承，是“甬”加上言字旁，从文化传承方面阐述了甬上文化的创造力；贸易海禁、思想开明之时暗“涌”着一种萌发，是“甬”加上三点水，从思想变革方面阐述了甬上文化的创造力；为日后宁波商帮始作“勇”者、创工商之本为天下先之胆识奠定了基础，是“甬”加上“力”，从商业开拓等方面阐述了甬上文化的创造力。以上内容都是以宁波的简称“甬”为中心辐射的结果，强调了浙东运河在文化交融与输出中的重要作用。（3）结合“顺着浙东运河，客舟交游甬上……船只自进入余姚江后……离开姚城，向东航走，江流如束，直至丈亭集镇。才俊们往往靠岸舟宿”等内容可知，“客舟”是吴中才俊的交通方式，暗合运河的特点。“甬上”指宁波，文章主要介绍吴中才俊乘客舟交游宁波促使文化繁荣的历程，“甬上”点出本文的主体内容。“望海曙”，海曙，即海上的破晓之光，海上在望的美好前景，“望海曙”表达了对和平的祈盼以及对大海的向往。“客舟甬上望海曙”共七个字，其中“客舟”既指交通方式，还能代指吴中才俊，“海曙”有文言意味，标题用七言的形式，涵盖了主体、地点、事件，凝练典雅，言简义丰。（4）主题。扬州和宁波都是南方城市，共同特点是都有水，都被运河围绕，文章介绍了与之相关的景象，故主题可概括为“水韵江南”或“运河风情”。编者按应该介绍两篇文章的主要内容，评价两篇文章的艺术特色，要符合编者按的文体和语言特征。两篇文章都有运河，可以先简单介绍运河的相关内容。隋唐大运河是中国古代一项重要的水利工程，它贯穿了整个中国南北，是古代南北交通的大动脉。它由多个运河组成，连接了黄河和长江两大水系，对中国的政治、经济、文化发展产生了深远的影响。大运河的修建加强了南北地区的交流，货通了中国南北，对当时的经济发展起到了积极的推动作用。再围绕宁波和扬州两个城市，谈两篇文章的主要内容及特点。同为运河边的古城，在不同作者的笔下，展现出别样的神韵和风姿。结合“原本这些才子向往晋京所坐的运河船只，顺着浙东运河，客舟交游甬上……一为向东接中大河口入浃江出海，一为向南走大小西坝。才俊们向南为了迎宁波府城……月湖洲鸟，阁楼书藏。出东门去，临三江口，望见来远亭、造船码头和碧岑楼、迎晨曦，见海曙。豁然开朗。赞吟……在吴中才俊客舟甬上的时代……”可知，《客舟甬上望海曙》讲述了吴中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁荣的历程，凝聚着历史的厚重之美；结合“我第一次去扬州，是从下河出发的。16岁的我乘着老汽车向上爬坡……就是大运河的河堤。到了大运河，老汽车停下来加水”“我最喜欢做的事，就是逃课去看运河……我捧一本书，把两只扬州包子当成午餐，一读就是一个下午”“老人和我谈古运河，我的大运河知识就是在那个时候得到校正的。当然，还谈到了诗歌……后来老人带我去他家……那个下午，那六只翡翠烧卖，我会一直记得”可知，《我那水蛇腰的扬州》回忆了自己在扬州古运河边读书以及和老人的交往，书写了水乡的灵动之美。答案：（1）把古运河比作绿瓜藤，突出其绵长的形状和背绿的颜色。“缠”用拟人的手法传神表现了古运河与扬州城紧密关系。把瘦西湖比作绿丝瓜，“水蛇腰”运用拟人，形象生动地表现了瘦西湖的瘦长窈窕的姿态，揭示湖与古运河相连的特点。喻体选择清新有趣，浑然一体。（2）第⑧段以宁波的简称“甬”加上不同偏旁造字，从文化变革、文化传承、思想变革和商业开拓等方面阐述了甬上文化的创造力。强调了浙东运河在文化交融与输出中的重要作用。（3）“客舟”是吴中才俊的交通方式，暗合运河的特点。“南上”点出本文的主体内容。“望海曙”，表达了对和平的祈盼以及对大海的向往。标题用七言的形式，凝练典雅，言简义丰。（4）主题：水韵江南/运河风情答案示例：运河，货通了中国南北，可上溯至明清隋唐。宁波和扬州，同为运河边的古城，在不同作者的笔下，展现出别样的神韵和风姿。《客舟甬上望海曙》讲述了吴中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁荣的历程，凝聚着历史的厚重之美；《我那水蛇腰的扬州》回忆了自己在扬州古运河边读书以及和老人的交往，书写了水乡的灵动之美。（三）6．（8分）阅读下面的作品，完成下列各题。恭谒孝陵正韵①[明]徐渭二百年来一老生，白头落魄到西京。疲驴狭路愁官长②，破帽青衫拜孝陵，亭长一抔③终马上，桥山④万岁始龙迎。当时⑤事业难身遇，凭仗中官⑥说与听。【注】①诗前原有小序：“汉高仿佛皇祖，而以少文终其身。……是日陵监略陈先事。”②愁官长，愁于路遇官长。③一抔，一抔黄土，意指坟墓。④桥山，相传为黄帝葬地，又相传黄帝死后，有龙迎接上天。⑤当时，朱元璋打天下之时。⑥中官，守孝陵的太监。（1）从体裁看，本诗是七言律诗。（2）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA.“老生”即“老童生”；明清时习举业的读书人，不管其年龄大小，未考取生员之前，都称为童生。B.“西京”是封建王朝国都的“京号”，意为西边的京城，通常指长安；诗中借此指明孝陵所在地南京。C.“青衫”，诗中指读书人的服饰；白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”的“青衫”与它意义相同。D.“亭长”，秦汉时所设的低级行政建制长官；诗中“亭长”是指刘邦，诗人以此来代指明太祖朱元璋。（3）有人评价这首诗中的情绪“自哀和自负相杂”，请结合全诗简要分析。【解答】（1）本诗共八句，每句七个字，故体裁为七言律诗。（2）C.古代学子着青衫，也指微贱者的服饰。《琵琶行》中的“青衫”是指唐代低阶官员的服饰。故选C。（3）其中“白头落魄”“破帽青衫”写自己年龄大了，白头，穿着“破帽青衫”，就是因为自己功未成名未就，头发白了，为考取功名，还是一个“老生”，写出了诗人自己一生落魄、未有功名的悲哀；“疲驴狭路愁官长”是说自己骑着一匹疲乏的瘦驴担心在狭路上碰见当官的。因为自己身份低微，是要给当官的让路的，而道路狭窄，自己不好避让，所以说自己担心在狭路上碰见当官的。写出了诗人因身份低微、不得不给官长让道的屈辱；“亭长一杯终马上”中运用典故，“亭长”指刘邦。刘邦是起事的时候是泗水亭的亭长，没有什么文化，最终成为一代帝王。而自己满腹才华，却至今只是一名童生。这是借刘邦之典暗示朱元璋少文无才，同时委婉表达了对自己才华的肯定；“当时事业难身遇”意思是说刘邦当时成就帝业的事情自己无法亲历参与，现在只能由守孝陵的太监说与自己听。此处表面是借助无法亲历刘邦成就帝业之事，委婉表达自己无法亲历明初开国大业，凭着自己胸怀抱负成就一番大业，到现在还是一个没有功名的老童生。表达对自己生不逢时、怀才不遇的自哀。这里的自哀也是自负。答案：（1）七言律诗（2）C（3）①“白头落魄”“破帽青衫”写诗人一生落魄、未有功名的悲哀；②“疲驴狭路愁官长”写出因身份低微、不得不给官长让道的屈辱；③“亭长一抓终马上”借刘邦之典暗示朱元璋少文无才，同时委婉表达了对自己才华的肯定；④“当时事业难身遇”表面写无法亲历明初开国大业，实写自己生不逢时、怀才不遇，是自哀也是自负。（四）7．（19分）阅读下文，完成问题。①张养蒙，字泰亨，泽州人。万历五年进士。选庶吉士，历吏科左给事中。少负才名明习天下事居言职慷慨好建白。以南北多水旱，条上治奸民、恤流民、爱富民三事，帝嘉纳之。锦衣都指挥罗秀营佥书，兵部尚书王遴格不行，失欢权要而去，秀竟夤缘得之。养蒙疏发其状，事具遴传。御史高维崧等言事被谪，养蒙偕同官论救，复特疏讼之。忤旨，夺俸。②寻迁工科都给事中。都御史潘季驯奏报河工，养蒙上言曰：“二十年来，河几告患矣。当其决，随议塞，当其淤，随议浚，事竣辄论功。夫淤决则委之天灾而不任其咎，浚塞则归之人事而共蒙其赏。及报成未久，惧有后虞，急求谢事，而继者复告患矣。其故皆由不久任也。夫官不久任，其弊有三：后先异时也，人己异见也，功罪难执也。请仿边臣例，增秩久任，斯职守专而可责成功。”帝深然之。③有诏潞安进绸二千四百匹。未几，复命增五千。养蒙率同官力争，且曰：“从来传奉职造，具题者内臣，拟旨者阁臣，抄发者科臣。今径下部，非祖制。”不从。出为河南右参政。寻召为太仆少卿，四迁左副都御史。④寻迁户部右侍郎。时再用师朝鲜，命养蒙督饷。事宁，予一子官。三十年，尚书陈蕖称疾乞罢，诏养蒙署事。会养蒙亦有疾在告，固辞。给事中夏子阳劾其托疾，遂罢归，卒于家。天启初，赐谥毅敏。（有删改）（1）写出下列加点词在句中的意思。①寻迁工科都给事中不久②帝深然之以为……对，同意（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①养蒙疏发其状CA.粗略梳理B.疏远避开C.分条陈述D.疏通关节②今径下部BA.途经B.直接C.捷径D.要求（3）第①段画线句应有三处停顿，请用“/”加以标出。少负才名明习天下事居言职慷慨好建白（4）把第④段画线句译成现代汉语。会养蒙亦有疾在告，固辞。给事中夏子阳劾其托疾，遂罢归，卒于家。（5）第④段中张养蒙被赐谥“毅敏”（刚正果敢），请结合文章第①段内容分析这一谥号是否确切。（6）第②段中张养蒙的进言很有说服力，请简要分析。【解答】（1）①译文：不久升任工科都给事中。寻：不久。②译文：皇帝非常赞同他的意见。然：以为……对；同意。（2）①译文：张养蒙分条上奏揭发这件事的情况。疏：分条陈述。故选C。②译文：如今直接下到部里。径：直接。故选B。（3）此句主语都是“张养蒙”。“少”指张养蒙年少时，是时间状语，“负才名”是句子的谓语和宾语，意思完整，后面断开；“明习”是动词作谓语，“天下事”是宾语，后面断开；“居”是谓语，“言职”是宾语，后面断开；“慷慨好建白”中“慷慨”是描述其情绪状态的状语，“好建白”是句子的谓语和宾语，中间不必断开。综上断句为：少负才名/明习天下事/居言职/慷慨好建白。句子大意是：张养蒙年少就有才名，清楚熟悉天下大事，担任言官，激昂慷慨，喜欢提出建议、主张。（4）会，恰逢、正赶上；告，告假；托疾，以生病为借口；卒，死、去世。译文：恰巧张养蒙也生病告假，坚决推辞。给事中夏子揭发他托病不任，于是被罢免归乡，在家中去世。（5）张养蒙的谥号“毅敏”意思是“刚正果敢”。结合“锦衣都指挥罗秀营佥书，兵部尚书王遴格不行，失欢权要而去，秀竟夤缘得之。养蒙疏发其状，事具遴传”，可知他确实正直勇敢，张养蒙面对锦衣都指挥依靠关系谋取职位，勇于揭发；结合“御史高维崧等言事被谪，养蒙偕同官论救，复特疏讼之”也能体现这一点，面对因言事被贬的高维崧等人，敢于为之直言，专门上疏，甚至因此而“忤旨，夺俸”，不顾惜个人名利。可见他很适合“毅敏”这一谥号。（6）张养蒙这段话先摆现象，再分析原因，最后给出解决问题的办法，条理清晰，有理有据，很有说服力。“二十年来，河几告患矣。当其决，随议塞，当其淤，随议浚，事竣辄论功。夫淤决则委之天灾而不任其咎，浚塞则归之人事而共蒙其赏。及报成未久，惧有后虞，急求谢事，而继者复告患矣”，张养蒙首先概述二十年来黄河多次告患，历任治理官员只注重一时的堵塞、疏浚，拿自然灾害推卸责任，以完工接受奖赏，成功后因担心有后患急求离职的现象；“其故皆由不久任也。夫官不久任，其弊有三：后先异时也，人己异见也，功罪难执也”，点明背后的根本原因在于治水官员不能久任其职，并指明其三大弊端；“请仿边臣例，增秩久任，斯职守专而可责成功”，提出仿照边防官员办法，增加俸禄让有经验河工长期专任此职的建议。整体而言，张养蒙由现象出发，挖掘本质，进而提出可行性建议，很有说服力。答案：（1）①不久；②以为……对，同意。（2）①C；②B（3）少负才名/明习天下事/居言职/慷慨好建白（4）恰巧张养蒙也生病告假，坚决推辞。给事中夏子揭发他托病不任，于是被罢免归乡，在家中去世。（5）这一谥号是贴切的。第一段中叙述张养蒙面对锦衣都指挥依靠关系谋取职位，勇于揭发；面对因言事被贬的高维崧等人，敢于为之直言，专门上疏，不顾惜个人名利，很好地体现了“毅敏”的特点。（6）张养蒙首先概述二十年来黄河多次告患，历任治理官员只注重一时的堵塞、疏浚，拿自然灾害推卸责任，以完工接受奖赏，成功后因担心有后患急求离职的现象。进而，点明背后的根本原因在于治水官员不能久任其职，并指明其三大弊端。最后，提出仿照边防官员办法，增加俸禄让有经验河工长期专任此职的建议。整体而言，张养蒙由现象出发，挖掘本质，进而提出可行性建议，很有说服力。参考译文：张养蒙，字泰亨，泽州人。万历五年考中进士。被选为庶吉士，历任吏科左给事中。张养蒙年少就有才名，清楚熟悉天下大事，担任言官，激昂慷慨，喜欢提出建议、主张。张养蒙因为南北多发生水旱灾害，于是分条上奏了惩治奸民、抚恤流民、爱惜富民的三件事，皇帝十分赞赏并采纳了他的建议。锦衣都指挥罗秀谋划得到佥书一职，兵部尚书王遴搁置这件事没有施行，后来王遴失去了皇帝的欢心，也失去了尚书的重要职位而离开，罗秀竟然凭借拉拢攀附而得到了这个官职。张养蒙分条上奏揭发这件事的情况，这些事情全都在王遴的传记里有记载。御史高维崧等因上书言事而被贬谪，张养蒙和同僚一起上疏论辩救助，又特地上疏状告这件事。结果忤逆了皇帝的心意，被夺去了俸禄。不久升任工科都给事中。都御史潘季驯上报河工，张养蒙上疏说：“二十年来，黄河报告灾患有好几次了。遇上黄河决堤，就随即商议堵塞；遇到黄河淤堵，就随即商议疏导，事情结束之后就要论功行赏。那么黄河淤堵或是决口的责任全部交给天灾，而他们自己不承担其中的责任，疏通堵塞就将功劳全部揽到自己身上然后共同蒙受赏赐。等到报功不久，害怕有后患，就急着请求离职，而后继者又继续上报灾患。因为这个缘故全部都不会任职太久。官员任职时间短，有三个弊端：后来的和先到的时间不同，别人和自己意见不同，功劳和罪责难以执行。请仿照边臣的事例，增加他们的俸禄让他们长久担任官职，这个职位有人专门担任那么治水就可以要求他成功了。”皇帝非常赞同他的意见。皇帝下诏让潞安进献绸缎二千四百匹。不久，又命令增加五千匹。张养蒙率领同僚极力争辩，并且说：“自古以来传命给制造的专职人员，提出意见的是内臣，拟旨的是阁臣，抄送的是科臣。如今直接下到部里，不符合祖制。”没有听从。后来出京担任河南右参政。不久征召为太仆少卿，四次升迁做了左副都御史。不久升任户部右侍郎。当时又一次出征朝鲜，命令张养蒙都督军饷。事情办好之后，给他一个儿子授予官职。三十年，尚书陈蕖称病请求离职，皇帝下诏让张养蒙代理尚书之职。恰巧张养蒙也生病告假，坚决推辞。给事中夏子揭发他托病不任，于是被罢免归乡，在家中去世。天启初年，赐谥号叫做毅敏。（五）8．（12分）阅读下文，完成下列各题。①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎叔于宋，来不豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割音之，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。②今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也：《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣！今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。（李斯《谏逐客书》节选）（1）写出下列加点词在句中的意思。①举地千里攻克、占领②向使四君却客而不内“内”同“纳”，接纳。③今陛下致昆山之玉得到、取得。④所以饰后宫、充下陈用来……的（2）赏析第①段画线句语言特点。（3）第②段论证方法丰富，请选择一个角度，加以阐释说明。【解答】（1）①攻克、占领。这句话意思是“占领了千里土地”。②“内”同“纳”，接纳。这句话意思是“假使这四位君主拒绝客卿而不接纳”。③得到、取得。这句话意思是“如今陛下得到了昆仑山的美玉”。④用来……的。这句话意思是“用来装饰后宫、充实侍妾队伍”。（2）①开篇直言“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，明确表达作者对“逐客”的反对态度，观点鲜明突出，为后文的论述奠定了基调。②接着列举秦穆公任用五位非秦地贤士成就霸业的事例，“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎叔于宋，来丕豹、公孙支于晋”，运用铺陈排比的手法，句式整齐，一气呵成，增强了语言的节奏感和气势。通过列举具体的历史事实，有力地证明了客卿对秦国的重要性。在叙述秦穆公求士的过程中，语言简洁明了，重点突出人物的来源和秦穆公的作为及结果。如“此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎”，清晰地展现了客卿为秦国带来的巨大利益，使读者能快速理解客卿在秦国发展中的积极作用。③从反对逐客的观点出发，以秦穆公的成功事例为依据，逻辑严密。先提出观点，再用具体事例加以论证，使文章的论证具有很强的说服力。（3）文中先列举秦王对非秦地宝物的喜爱：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”表明秦王对来自各地的宝物欣然接受。接着假设如果按照“必国之所生然后可”的标准，那么很多美好的东西都不能为秦所用：“则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。”然后又对比音乐：“夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也：《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣！”秦王在音乐上能接纳异国之乐，却在用人上“非秦者去，为客者逐”。通过这些对比，如“今取人则不然……然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也”，突出了秦王在对待宝物、音乐和人才上的矛盾态度，有力地批判了秦王重物轻人、逐客的错误做法，从而论证了逐客之非，使论证更加深刻，更具说服力。答案：（1）①攻克、占领。②同“纳”，接纳。③得到、取得。④用来……的。（2