吉林省长春市2024-2025学年高三语文上学期质量监测一试题含解析

吉林省长春市2024-2025学年高三语文上学期质量监测（一）试题一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。材料一：迄今为止，我们可以将美学划分为两种，一种是中国大美学，一种是西方小美学，二者既各自独立，又互补、兼容。从本质上来看，传统的中国美学是最接近美学本质的，它是一种诗学，有审美特质，它追求中和、天人合一，而不是像西方近现代美学那样追求科学化、概念化。所以，中国传统美学是大美学，儒家的“中和”美学思想就是中国艺术文化的最高境界。中和，意即中正和谐，是中华民族优秀的文化传统之一。在儒家经典《中庸》中，“中和”既是人性修养的道德标准，又是在其提出至善、至诚观点后所形成的一种中国传统美学的审美形态。《中庸》有言：“唯天下至诚，为能尽其性。”这里的“至诚”是圣人之德，只有充分发挥自己和善的本性，才能达到所谓的人伦之和、天地之和，也就是孔子所说的“尽善”“尽美”。因此，只有善与美相统一，才能让至诚、至美、至善审美化，并渗透到中和之道中。中庸之道的最高层次是天人合一，正所谓：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意即我们在审美过程中要适中、和谐。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道，只有实现“中”与“和”的统一，才能达到天人合一之境，实现中和之美。儒家的中和美学思想作为中国传统美学的基本审美形态之一，对我国的传统文化艺术产生了巨大的影响。孔子赞扬《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”，这种观点后来发展成“温顺敦厚”的诗教说，即主见在文学作品中有节制地宣泄情感，而不要把感情表达得过分剧烈。在这种文学思想的指导下，中国文学在整体上呈现出了一种中和之美，很少有剑拔弩张的表达狂怒、狂喜情感的作品，而是以“怨而不怒”的方式来批判现实，在抒写个人内心情感的时候，总是温婉曲折、含蓄深厚地找寻适度的表现方式，这正是中华民族所体现出的平和、宽容，充溢“中和”思想的大美之学。因而在优秀诗歌、戏曲等的创作和形成过程中，“中和”的美学思想在文学审美和艺术表现上得到了充分体现。儒家的“中和”思想是中国最高的美学志向，贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，不仅在文学审美上创建出了平淡朴实、安静安逸、怒而不怒的“和”之志向境界，使传统文化艺术的表达呈现出含蓄委婉、冲和的特点，也对当今社会的治国之道、人们人生观、价值观的形成以及与自然的和谐统一等具有重要的意义。张岱年在《中国哲学大纲》中指出：“中庸是真善美的统一，道德与学问的统一，宏观与微观的统一，高超与平凡的统一。价值取向是重人而不轻天，重群体而不轻视个人，重本而不轻视末，重利益也重视义，重视人文也重视科技，重视和谐而不取消斗争。”因此，在治国之道上应当实现和政之美，以避开冲突冲突，稳定社会秩序，达到“至和”“至美”的境界：在为人处世上要留意加强自身修养，充分发挥和善的本性，宽容待人，和谐相处，以达到“至仁”“至善”的境界；在与自然的相处中，要追求和谐统一，将人与自然融为一体，相互依存，达到“天人合一”的境界。（摘编自张龄予《“中和”的大美之学》）材料二：中国美育现代性建设遇到的问题主要表现在以下几个方面：一方面，社会美育方面，随着经济的快速发展，人们的生活水平显著提高，但是工作和生活的压力剧增，人们越来越沦为工业社会的奴隶和工具，思想被物欲支配，变得干枯、乏味，这也是当今社会道德滑坡、文化失范、各种社会问题滋生的一个重要缘由。同时，伴随市场经济和工业社会而来的大众文化正在以猛烈的势头消解神圣，躲避崇高。温顺甜蜜的爱情小说，奇妙曲折、刀光剑影的武侠剧，低吟浅唱的流行歌曲，光彩炫目的广告形象以及虚拟的网络空间等，一切看似丰富多彩但却在不断消解人们对审美的相识，降低人们的审美趣味。另一方面，学校的美育建设也困难重重，首先，没有赐予美育相应的重视，在应试教化的影响下，学校只重学问传授，留意升学率的提高，而忽视了育人的大目标。同时，陈旧的教化观、人才观深化人心，在学校的课程支配中美育也处于被忽视的地位，而且完全让步给智育，学生只能在接连不断的测验、考试中奋战，致使学生身体素养不志向，心理素养也堪忧，学问在增长，道德塑造却在滑坡，阻碍了学生的全面发展。因此，审美素养的降低是当代美育现代性建设面临的重要难题。中国美育现代性建设中遇到的问题，说明白美育没有能充分发挥其作用或者说当今的美育自身存在不足。就其缘由客观方面来说，是改革开放市场经济快速发展，进入消费社会或者大众文化泛滥的社会所必定遇到的问题。但是，从根本上说，是中国现代美育隔断了与传统美育的联系，完全照搬西方模式所致。因此，中国美育现代性建设仍是一项未竟的事业。（摘编自祝亚楠、卢政《论古代“中和论”美育观与中国美育现代性建设》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国传统美学具有诗性的审美特质，最接近美学的本质，“中和”美学思想是中国艺术文化的最高境界。B.中国传统美学追求天人合一的境界，与追求明确的科学化、概念化的西方现代美学是不相同也不相容的。C.“中和”是中华民族的文化传统，是传统中国人道德修养的标准，也是中国传统美学的一种审美形态。D.传统“中和”的思想在当前仍有重要的意义，可指导我们治理国家、为人处世以及处理与自然的关系。2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中庸之道强调审美应适中、和谐，只有将“中”与“和”统一，实现中和之美，才能达到天人合一之境。B.中国的文学作品往往以一种怨而不怒的方式来批判现实，很少激烈地表达情感和过度抒发内心的哀痛。C.物质欲望的膨胀、生活压力的剧增以及当代大众文化的泛滥，给人们的审美相识和审美趣味带来不良影响。D.过于留意学问的传授，不重视学生身心健康，忽视学生审美素养的培育的教化观念不利于学生全面发展。3.下列各项表述，不适合做“儒家的中和思想对我国传统的文化艺术产生巨大影响”的论据的一项是（）A.《卫风·氓》的女主子公怨而不怒，坚决冷静地结束苦痛的生活。B.《孔雀东南飞》男女主子公殉情后得以合葬，且化作双飞之鸟。C.王羲之的书法刚柔相济、线条光滑秀劲，章法明媚相成。D.《窦娥冤》窦娥临刑前激烈地指斥天地、且发下三桩誓愿。4.为什么把“中和”称为“大美之学”？请结合材料一，说说你的理解。5.当前我们如何利用“中和”美学思想来解决美育现代化建设的问题？请结合材料，简要说明。【答案】1.B2.A3.D4.①“中和”最接近美学本质，是善与美的统一，追求天人合一的最高境界。②“中和”思想是中国最高的美学志向，不仅贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，而且对当今社会有重要的指导意义。5.①通过文学艺术作品中的“中和”美学思想体会平和、宽容之美，提高审美趣味。②借助至仁至善的“中和”美学思想，加强修养，缓解当代人的精神压力，重塑社会道德。③“中和”美学强调既重视人文也重视科技，当代学校美育也应对美育有足够的重视，合理设置美育学科，还应将现代美育渗透于各个学科的教学中。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的实力。B.“与追求明确的科学化、概念化的西方现代美学是不相同也不相容的”错误。由原文“迄今为止，我们可以将美学划分为两种，一种是中国大美学，一种是西方小美学，二者既各自独立，又互补、兼容”可知，原文说的是“二者既各自独立，又互补、兼容”，并不是“不相同也不相容的”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点看法的实力。A.“只有将‘中’与‘和’统一，实现中和之美，才能达到天人合一之境”错误。由原文“中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道，只有实现‘中’与‘和’的统一，才能达到天人合一之境，实现中和之美”可知，原文说的是“只有实现‘中’与‘和’的统一，才能达到天人合一之境，实现中和之美”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。A.“怨而不怒”表现出“平和、宽容”，体现了儒家的中和思想对我国传统的文化艺术产生巨大影响。B.“殉情后得以合葬，且化作双飞之鸟”表现出“至仁”“至善”，体现了儒家的中和思想对我国传统的文化艺术产生巨大影响。C.“刚柔相济”表现了“和谐”，体现了儒家的中和思想对我国传统的文化艺术产生巨大影响。D.“激烈地指斥天地”表现了“生气”，不能体现了儒家的中和思想对我国传统的文化艺术产生巨大影响。故选D。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的实力。结合“从本质上来看，传统的中国美学是最接近美学本质的，它是一种诗学，有审美特质，它追求中和、天人合一，而不是像西方近现代美学那样追求科学化、概念化”“因此，只有善与美相统一，才能让至诚、至美、至善审美化，并渗透到中和之道中”“中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道，只有实现‘中’与‘和’的统一，才能达到天人合一之境，实现中和之美”可知，“中和”最接近美学本质，是善与美的统一，追求天人合一的最高境界。结合“儒家的‘中和’思想是中国最高的美学志向，贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，不仅在文学审美上创建出了平淡朴实、安静安逸、怒而不怒的‘和’之志向境界，使传统文化艺术的表达呈现出含蓄委婉、冲和的特点，也对当今社会的治国之道、人们人生观、价值观的形成以及与自然的和谐统一等具有重要的意义”可知，“中和”思想是中国最高的美学志向，不仅贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面，而且对当今社会有重要的指导意义。【5题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和归纳实力。结合“在这种文学思想的指导下，中国文学在整体上呈现出了一种中和之美，很少有剑拔弩张的表达狂怒、狂喜情感的作品，而是以‘怨而不怒’的方式来批判现实，在抒写个人内心情感的时候，总是温婉曲折、含蓄深厚地找寻适度的表现方式，这正是中华民族所体现出的平和、宽容，充溢‘中和’思想的大美之学”可知，通过文学艺术作品中的“中和”美学思想体会平和、宽容之美，提高审美趣味。结合“在治国之道上应当实现和政之美，以避开冲突冲突，稳定社会秩序，达到‘至和’‘至美’的境界：在为人处世上要留意加强自身修养，充分发挥和善的本性，宽容待人，和谐相处，以达到‘至仁’‘至善’的境界”可知，借助至仁至善的“中和”美学思想，加强修养，缓解当代人的精神压力，重塑社会道德。结合“另一方面，学校的美育建设也困难重重，首先，没有赐予美育相应的重视，在应试教化的影响下，学校只重学问传授，留意升学率的提高，而忽视了育人的大目标。同时，陈旧的教化观、人才观深化人心，在学校的课程支配中美育也处于被忽视的地位，而且完全让步给智育，学生只能在接连不断的测验、考试中奋战，致使学生身体素养不志向，心理素养也堪忧，学问在增长，道德塑造却在滑坡，阻碍了学生的全面发展”可知，“中和”美学强调既重视人文也重视科技，当代学校美育也应对美育有足够的重视，合理设置美育学科，还应将现代美育渗透于各个学科的教学中。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面文字，完成小题。文本一：平凡的世界（节选）路遥秋末冬初，地里的庄稼收割完毕，庄稼人便渐渐消闲下来。这时候双水村各处的“闲谈中心”又都自然的复原了。近一两年不像责任制刚起先，人们都忙于变更自己的穷光景，谁也顾不上找别人说闲谈；经过几年的舍命劳作，大部分人家都有了些存粮，因此在冬闲的时候就有时间凑到一块说说古朝今世了。就在这个时候，一件相当奇妙的事正暗中在这个村庄进行着。这件事的主角是神汉刘玉升。刘玉升在两月前突然萌发了一个宏大志向：他要为双水村做件好事，把庙坪那个破庙重新修复起来。他准备自己拿出一部分浮财，另外让村民们以布施的方式每家再出一点钱，肯定要把这座庙修得比原来更堂皇！他马上成立了一个“庙会”，自任“会长”，同时选择金光亮任他的“副会长”。全光亮对这个职务受宠若惊。作为地主的儿子，他这辈子大部分时间在村里都是“人下人”，好，他现在成了“副会长”，哼，让他也坐上几天官位！这些日子里，金光亮动不动就神气地钻进刘玉升昏暗无光的黑窑洞里，筹划重新修庙的事。与此同时，有些村民也在深更半夜奇妙地出没于刘玉升的院落——他们是来交建庙钱的……这件事尽管秘而不宣，但不久就在村中成为公开的隐私。孙少安从砖瓦厂返回村中后，还不知道这些事。这一天晚上，少安被父亲有点奇妙地叫到院子里。孙玉厚把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。“我已经上了二十块布施。我听玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱……”孙玉厚咄咄地对儿子说。孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“我怎能出这号钱哩？就是你也不应当出!”玉厚老汉对儿子的看法大为惊异。“你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱……”“我不会出这钱！”少安强硬地说：“哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”玉厚老汉见儿子如此不恭神灵，急得两只手索索地抖着，不知该怎样指教这个逆子……其次天上午，少安原来要去砖瓦厂，但他无意间产生了一个小小的愿望——到学校瞧瞧他的虎子。虎子已经上小学一年级，他很想在外面静静看看儿子坐在教室里的样子。孙少安一个人渐渐遛达着，他习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲养院里！不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。他望见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！院子里蒿草长了一人高，窑面墙到处都是裂缝……这就是当年他上过学的地方！而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书。哼！当年异想天开，炸山打坝；结果人亡坝破，把个好端端的学校也震垮了。“不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔，他猛然想：是呀，我为什么不行以把这座学校重新建立起来呢？连刘玉升都有魄力重建破庙，我为什么没志气重建这个破学校？一种使命感剧烈地震撼了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗!孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。孩子们正在上课。他透过窗户上的破纸洞，望见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才望见儿子背抄着双手，小胸脯挺着念拼音。他鼻根一酸……孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他没有忙着去他的砖瓦厂，也没有回家，干脆去找他的挚友全俊武。俊武听他说了自己的准备，也很兴奋，两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫“建校委员会”，由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元，假如剩余下了钱，还可以建立“奖学金”什么的。另外，还可以高薪请个小学英语老师，假如孩子从小学就起先学英语，那升学率就可能大大提高……双水村的两个“中层领导”说得兴致勃勃。生活好像不知不觉把他们推到对这个村庄负责的位置上。是的，我们一眼望见，这个古老的村庄已经须要新一代领袖来统帅它进入新的时代了！几天以后，孙少安要出钱重建学校的事务就传得家喻户晓了。于是，双水村出现了“今古奇观”：两个民间组织——以孙少安、金俊武为首的“建校会”和以刘玉升、金光亮为首的“建庙会”——用竞争和对抗的形式领导起本村公众生活的潮流，更叫人哭笑不得的是，很多人竟对这两个“会”同时都抱支持的看法。文本二：路遥为创作《平凡的世界》作了浩繁艰苦的准备。从1982年到1985年，是他创作这部长篇的准备期；再加上从1985年秋天到1986年夏天的两年写作期，这部长篇共费了近五年的时间，在这漫长的岁月里，路遥谢绝了全部笔会的邀请，避开了《人生》的小说和电影所带来的声名的热闹，蛰居在黄土地的一个角落里，潜心进行艰苦的艺术劳动。他阅读了近百部中外长篇小说名著，逐天翻阅了他所要描绘的那个历史时期的主要报纸，经过比较、选择、确定了现实主义地描绘时代画卷的写法。这些年来文坛上五花八门、纷繁芜杂的变更，既刺激了他进行创新竞赛的活力，也坚决了他依据自己的艺术特性、美学志向选择适合于自己的创作方法的决心。走自己的路，这是一个作家走向成熟的表现。路遥说：“经过反复比较、思索，我觉得还是恩格斯所概括的真实地再现典型环境中的典型性格的现实主义的创作方法，比较适合我的气质，比较能发挥我的所长。”这样一种自觉的艺术追求，当然会渗透在小说的艺术结构中，也确定了作家对历史背景的详细明晰性的追求。（节选自梁向阳《捕获“社会大转型”时期的历史诗意——路遥<平凡的世界>创作动因考》）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇交代村中“闲谈中心”的复原，为后文“建校会”和“建庙会”的消息在短时间内家喻户晓做了铺垫。B.小说中若干细微环节描写刻画了人物心理，如“急得两只手索索地抖着”表现了孙玉厚对儿子不恭神灵的生气。C.孙少安赚钱后决心为乡亲们做点事，于是他来到儿子读书的地方，看到原来的小学简陋破败，确定重建学校来变更儿子的命运。D.作者在叙述双水村故事时加入了具有情感倾向的评价性语句，如文中画线句明确表达了对时代变革的期盼。7.关于文中对“建庙”和“建校”的看法，下列说法正确的一项是（）A.刘玉升神气地集资建庙，而村民半夜三更奇妙地捐钱，可见村民胆小怕事。B.孙玉厚为建庙捐了二十块并且动员儿子也捐款，说明他封建迷信思想深厚。C.刘玉升和孙少安都想通过竞争和对抗的形式成为本村的公众生活的领导者。D.很多村民对这两个会都持支持看法，由此可见村民急于变更双水村的面貌。8.作为新一代农夫的代表，孙少安具有怎样的特点？请结合作品简要分析。9.《平凡的世界》荣获中国第三届茅盾文学奖，路遥明确地表明自己采纳了“现实主义的创作方法”，这一艺术追求在小说中是如何体现的？请依据文本内容简要说明。【答案】6.C7.B8.①不迷信，有主见：不伴同他人捐款建庙。②有使命感，有志气：目睹衰败景象决心重建学校。③敢想敢干，目光长远：支配设立奖学金、聘请英语老师等，发展家乡教化事业。9.①再现了典型环境。小说以双水村为典型环境，客观反映了改革开放初期农村的生活状况及人们思想观念的冲突、变更，具有显明的时代特色。②塑造典型人物，表现其典型性格。小说通过塑造刘玉升、孙玉厚、孙少安等典型人物，刻画了他们特性显明、各具特色的典型性格，真实再现了中国农村的人物群像。③设置典型情节。小说取材于现实的社会生活，强调细微环节的真实，体现出朴实的写实风格。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的实力。C．“确定重建学校来变更儿子的命运”分析不当，依据“是呀，我为什么不行以把这座学校重新建立起来呢？连刘玉升都有魄力重建破庙，我为什么没志气重建这个破学校”“一种使命感剧烈地震撼了这个年轻庄稼人的心”分析，少安想重建学校是因为使命感，他希望能为双水村做些事。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的实力。A．“可见村民胆小怕事”错误，结合“有些村民也在深更半夜奇妙地出没于刘玉升的院落——他们是来交建庙钱的……这件事尽管秘而不宣，但不久就在村中成为公开的隐私”“神神鬼鬼的事，谁也说不来”等分析，村里人认为这些神神鬼鬼的事情，说不清晰，“在深更半夜奇妙地出没于刘玉升的院落”说明村民们还是信任封建迷信思想的。C．“通过竞争和对抗的形式成为本村的公众生活的领导者”错误，结合“两个民间组织——以孙少安、金俊武为首的‘建校会’和以刘玉升、金光亮为首的‘建庙会’——用竞争和对抗的形式领导起本村公众生活的潮流”分析，是“用竞争和对抗的形式领导起本村公众生活的潮流”，不是他们“都想通过竞争和对抗的形式成为本村的公众生活的领导者”。D．“村民急于变更双水村的面貌”错误。有一部分农夫思想解放，支持建校；有一部分农夫封建思想根深蒂固，希望建庙来寄予自己的希望，还有很多人是观望和跟风。这是我国农村发展到肯定阶段的必定产物。“村民急于变更双水村的面貌”过度解读。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的实力。由原文“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你也不应当出”“我不会出这钱！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干”分析，可以看出孙少安是一个明辨是非，有主见的人。由原文“而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱，也是双水村的耻辱”“他猛然想：是呀，我为什么不行以把这座学校重新建立起来呢……使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗”分析可知，孙少安有社会责任感和奉献精神，是一个有着使命感的人。由原文“他准备拿出一万五千元，假如剩余下了钱，还可以建立‘奖学金’什么的。另外，还可以高薪请个小学英语老师，假如孩子从小学就起先学英语，那升学率就可能大大提高……”分析，可以看出孙少安是一个敢想敢干，目光长远的人。【9题详解】本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色及评价作品的价值推断的实力。从小说选材角度看，小说所写的修庙宇、建学堂的事具有现实代表性；“玉厚老汉见儿子如此不恭神灵，急得两只手索索地抖着，不知该怎样指教这个逆子……”等对人物的描写具有地方特色的现实真实性，体现出朴实的写实风格。小说以双水村为小说发生的背景，将改革开放时农村的情景浓缩在这一典型环境中，通过对双水村中发生的事务的描写，客观反映了当时农村的生活状况及人们思想观念的冲突、变更，有显明的时代特色。这样处理既能全面反应实际状况，又让故事情节集中，收到了艺术与真实的双重效果。从人物形象塑造角度看，依据“刘玉升在两月前突然萌发了一个宏大志向……另外让村民们以布施的方式每家再出一点钱，肯定要把这座庙修得比原来更堂皇”分析，刘玉生是一个具有迷信思想的农夫。依据“我已经上了二十块布施。我听玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱……”分析，孙玉厚也是一个典型的具有迷信思想的旧式农夫的代表。依据“我怎能出这号钱哩？就是你也不应当出”“连刘玉升都有魄力重建破庙，我为什么没志气重建这个破学校”分析，孙少安还捐钱建学校，在对比中更能表现孙少安是一名具有新思想、有担当的新时代农夫形象。小说通过塑造刘玉升、孙玉厚、孙少安等典型人物，不同的人物具有典型性格，这些典型人物，具有着改革开放时代农夫的特点，真实再现了中国农村的人物群像。小说取材于现实的社会生活，作者强调细微环节的真实，所以其中的细微环节描写都特别真实自然，特别符合真实生活情景，比如写村民们对两个会的看法，“更叫人哭笑不得的是，很多人竟对这两个‘会’同时都抱支持的看法”，双水村是一个改革开放初期农村的生活状况及人们思想观念的冲突、变更，具有显明的时代特色的村庄，特别符合当时农村的现实状况。体现出小说朴实的写实风格。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。冯盎，字明达，高州良德人。隋仁寿初，盘为宋康令，潮、成等五州獠叛，盎驰至京师，请讨之。文帝诏左仆射杨素与论赋形势，素奇之曰：“不意蛮夷中乃生是人！”即诏盎发江、岭兵击贼。平之，拜汉阳太守。从炀帝伐辽东，迁左武卫大将军。隋亡，奔还岭表，啸暑首领，有众五万。番禺、新兴名贼高法澄、洗宝彻等杀官吏，盎率兵破之，遂有番禺、苍梧、硃崖地，自号总管，或说盎曰：“隋季崩荡，海内震骚，唐虽应运，而风教未孚，岭越无所系属。公克平二十州，地数千里，名位未正，请南越王号。”盎曰：吾居越五世矣，牧伯惟我一姓，子女玉帛吾有也，人生富贵，如我希矣，常恐忝先业，尚自王战？”武德五年，始以地降。高祖析为八州，授盎土柱国、高州总管，封越国公。拜其子智戴为春州刺史。贞观初，或告盎叛，盎举兵拒境。太宗将讨之，魏征谏曰：“天下初定创夷未复大兵之余疫疠方作且王者兵不宜为蛮夷动胜之不武不胜为辱且盎不及未定时略州县，摇远夷，今四海已平，尚何事？反未状，当怀之以德，盎惧，必自来。”帝乃遣散骑常侍韦叔谐喻盎，盎遣智戴入侍。帝曰：“征一言，贤于十万众。”五年，盎来朝，宴赐甚厚。俄而罗、窦诸洞獠叛，诏盎率众二万为诸军先锋，贼据险不行攻，盎持弩语左右曰：“矢尽，输赢可知矣。”发七矢毙七人，贼退走，盎纵兵乘之，斩首千余级。帝诏智戴还慰省，赏予不行计，奴婢至万人。盎善为治，阅簿最，擿奸伏，得民欢心。卒，赠左骁卫大将军、荆州都督。（节选自《新唐书》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.天下初定/创夷未复/大兵之余疫/疠方作/且王者兵不宜为蛮夷动/胜之不武/不胜为辱/B.天下初定/创夷未复/大兵之余/疫疠方作且王者/兵不宜为蛮夷动/胜之不武/不胜为辱/C.天下初定/创夷未复/大兵之余疫/疠方作且王者/兵不宜为蛮夷动/胜之不武/不胜为辱/D.天下初定/创夷未复/大兵之余/疫疠方作/且王者兵不宜蛮夷动/胜之不武/不胜为辱/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.形势，文中是指军事上的局势状况和力气声势；现在则主要指事物发展的状况。B.隋季即隋末，“季”原指兄弟排行最小的，引申为末期，如季月指每季的最终一月。C.喻，指晓喻，与《孟子》中“征于色，发于声，而后喻”的“喻”含义相同。D.赠，文中指追赠官号，古代职官制度中有对死去的大臣赐予官爵或称号的做法。12.下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）A.冯盎在隋朝时期随从文帝和炀帝南征北讨，在平定长江、岭南獠人的叛乱和讨伐辽东的过程中，立下显赫战功，官至左武卫大将军。B.冯盎在隋朝灭亡后回到岭南，召集部众，自任首领，渐渐占据了岭南、百越之地的广阔地区，但他只是自称总管，并未独立为南越王。C.魏征劝谏唐太宗不宜发兵讨伐反叛征兆尚不明显的冯盎，而是应当用仁德去安抚他，太宗听从了他的劝谏，最终收获了冯盎的忠心。D.罗、窦各洞獠人发动叛乱，冯盎奉召担当平叛先锋；在攻取险要关隘时，他亲持箭弩震慑敌人，并挥兵追击溃逃的叛军，斩首千余人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①素奇之，曰：“不意蛮夷中乃生是人！”②公克平二十州，地数千里，名位未正，请南越王号。14.《旧唐书·冯盎传》赞誉冯盎“智勇守节”。结合文本，请简要概述冯盎的“守节”之处。【答案】10.D11.C12.A13.①杨素对他感到惊异，说：“想不到蛮荒异族中竟出现了这样的人！”②明公攻克平定了二十个州，占地方圆数千里，名分还未确定，请加“南越王”名号。14.守节：①身居乱世，割据一方，不自封王。②被人诬告，遣子入侍。③平叛治民，尽忠尽智。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：天下刚刚平定，战乱给黎民带来的疾苦尚未平复，大规模斗争之后，流行疫病正盛；况且王者的军队不应为了蛮荒异族轻易举动，战胜了它称不上威猛，战胜不了它却是耻辱。“疫疠”，病名，具有剧烈传染性，流行一时地的疾病。作为“作”的主语，不能断开，解除AC。“且”领起后面语句，“王者兵”是王者的军队，作为后面句子主语，“王者兵”不须要断开，解除B。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及了解并驾驭常见的文学文化常识的实力。C．“含义相同”错误。句意：于是太宗派散骑常侍韦叔谐前往开导冯盎。译为知道，明白，了解。句意：（一个人想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。两者含义不同。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。A．“在平定长江、岭南獠人的叛乱”错误。结合“即诏盎发江、岭兵击贼”分析，文帝马上下诏吩咐冯盎征集长江、岭南的军队攻打反叛的獠人。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“奇”，意动，认为……别出心裁，感到惊异；“意”，料想；“是”，代词，这样的。（2）“克平”，攻克平定；“名位”，指官职与品位；“请”，恳求。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的实力。结合“‘吾居越五世矣，牧伯惟我一姓，子女玉帛吾有也，人生富贵，如我希矣，常恐忝先业，尚自王战’武德五年，始以地降”分析，冯盎说：“我家居留百越之……我还要独立为王吗？”唐高祖武德五年，冯盎才献出他据有的地盘归顺朝廷。身处乱世，不独立为王。结合“贞观初，或告盎叛，盎举兵拒境”“帝乃遣散骑常侍韦叔谐喻盎，盎遣智戴入侍”分析，贞观初年，有人告发冯盎反叛，冯盎率军到本地区边疆抵挡。于是太宗派散骑常侍韦叔谐前往开导冯盎，冯盎便派他的儿子冯智戴入宫侍奉皇帝以示守诚不二。被人诬告，便派他的儿子冯智戴入宫侍奉皇帝以示守诚不二。结合“俄而罗、窦诸洞獠叛，诏盎率众二万为诸军先锋，贼据险不行攻，盎持弩语左右曰：‘矢尽，输赢可知矣。’发七矢毙七人，贼退走，盎纵兵乘之，斩首千余级”“盎善为治，阅簿最，擿奸伏，得民欢心”等分析，不久，罗、窦各洞的獠人反叛，太宗诏令冯盎率领军众二万人担当进讨诸军的先锋。反叛的獠人占据险要关隘，无法攻破，冯盎手持弓弩对身边的人说：“我的箭射完了，输赢就清晰了。”他连发七箭射死敌军七人，反叛者的队伍溃逃，冯盎挥兵追击，斩杀敌军首级一千余级。冯盎擅长为政之道，亲自查阅财务出纳簿册文书，揭露举发隐秘的行奸作恶的人和事，深得黎民欢心。参考译文：冯盎字明达，高州良德人。隋朝仁寿初年，冯盎任宋康县令，潮、成等五个州的獠人反叛朝廷，冯盎快马疾驰到京都，奏请平定反叛的獠人。文帝诏令左仆射杨素与他共同探讨獠人反叛的情形势态，杨素对他感到惊异，说：“想不到蛮荒异族中竟出现了这样的人!”文帝马上下诏吩咐冯盎征集长江、岭南的军队攻打反叛的獠人。平定反叛后，冯盎被委任为汉阳太守。他随从炀帝征伐辽东，迁升为左武卫大将军。隋朝灭亡，他跑回岭南，集聚民众，自任首领，统率部众五万人。番禺、新兴的闻名反叛者高法登、洗宝彻等人杀戮官吏，冯盎领兵战胜了他们，于是占据了番禺、苍梧、朱崖的地盘，自称总管，有人鼓动冯盎说：“隋朝已是末世，分崩离析、时局动荡，国内大乱，唐王虽然应运而生，但他的影响、教化尚未使人信服，岭南、百越之地尚无所归属。明公攻克平定了二十个州，占地方圆数千里，名分还未确定，请加‘南越王’名号。”冯盎说：“我家居留百越之地已经五代了，州郡长官所辖之地仅我一姓，子女玉帛我都有了，人世间的富贵，像我这样的就少有了，我经常忧虑有辱先辈创下的基业，我还要独立为王吗？”唐高祖武德五年，冯盎才献出他据有的地盘归顺朝廷。高祖将他原据有的地区划分为八个州，委任冯盎为上柱国、高州总管，封他为越国公。委任他的儿子冯智戴为春州刺史。贞观初年，有人告发冯盎反叛，冯盎率军到本地区边疆抵挡。太宗准备前去征讨，魏征劝谏说：“天下刚刚平定，战乱给黎民带来的疾苦尚未平复，大规模斗争之后，流行疫病正盛；况且王者的军队不应为了蛮荒异族轻易举动，战胜了它称不上威猛，战胜不了它却是耻辱。而且冯盎不像天下未平定时那样攻占州县，又在边远的异族地区，如今国内已经安定，他还有何希望？反叛尚未形成，应当以仁德去安抚他，冯盎感到忧惧，必定会自来朝见天子。”于是太宗派散骑常侍韦叔谐前往开导冯盎，冯盎便派他的儿子冯智戴入宫侍奉皇帝以示守诚不二。太宗说：“魏征一番话，赛过十万军队。”贞观五年，冯盎进京朝见太宗，太宗设宴接待，赏赐给他特别丰厚的物品。不久，罗、窦各洞的獠人反叛，太宗诏令冯盎率领军众二万人担当进讨诸军的先锋。反叛的獠人占据险要关隘，无法攻破，冯盎手持弓弩对身边的人说：“我的箭射完了，输赢就清晰了。”他连发七箭射死敌军七人，反叛者的队伍溃逃，冯盎挥兵追击，斩杀敌军首级一千余级。太宗下诏冯智戴返回岭南省亲慰问，赏给的财物无法计算，赐给的奴婢达万人。冯盎擅长为政之道，亲自查阅财务出纳簿册文书，揭露举发隐秘的行奸作恶的人和事，深得黎民欢心。死后，朝廷赠给他左骁卫大将军、荆州都督职衔。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成小题。上包祭酒孟郊岳岳冠盖彦①，英英文字雄。琼音独听时，尘韵固不同。春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。【注】①彦，有才学的人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.前四句诗人夸赞包祭酒为官刚正，文气过人，他的文章不同凡俗、世所罕见。B.第五到八句中诗人表现自己才华出众的同时，还赞美了包祭酒崇高的人格追求。C.第九、十两句诗人既表达了内心的仰慕之情，也借此表现自己勤奋努力的品德。D.整首诗将多种抒情手法奇妙地结合在一起，使作者干谒之情表达得真诚而恳切。16.同为干谒诗，本诗最终两句与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”在表达渴望被举荐的情感时有什么异同？【答案】15.B16.①相同点：都运用了比方修辞。本诗中，“黄鹤翅”比方包祭酒，“飞云空”比方步入仕途。孟诗中，“垂钓者”比方当朝执政的人，指张九龄。“羡鱼情”比方从政的心愿。两首诗都表达了希望得到赏识和举荐，进入仕途的心愿。②不同点：本诗表达渴望被举荐的情感更干脆而剧烈，“愿将黄鹤翅，一借飞云空”意思是：希望能借助黄鹤的翅膀飞上九天，翱翔万里，被您举荐能够一步登天。孟诗表达此情委婉而含蓄。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”意思是：我这个闲居的隐士不能够为您效力，备感无奈，我只能空向您表达一番艳羡之情罢了。【解析】15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的实力。B.“第五到八句中诗人表现自己才华出众的同时”错误，第五到八句中表现的是包祭酒才华出众，而不是诗人自己。故选B。【16题详解】本题考查学生赏析表达技巧和评价诗歌中作者的思想情感的实力。相同点：都运用了比方修辞。本诗中，诗句“愿将黄鹤翅，一借飞云空”运用比方的修辞手法，“黄鹤翅”比方包祭酒，“飞云空”比方步入仕途。孟诗中，“垂钓者”比方当朝执政的人，其实是专就张丞相而言；“羡鱼情”比方从政的心愿。向张丞相发出呼吁，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生艳羡之情。诗人暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。两首诗都表达了希望得到赏识和举荐，进入仕途的心愿。不同点：本诗表达渴望被举荐的情感更干脆而剧烈，诗句“愿将黄鹤翅，一借飞云空”干脆表达了诗人渴望被举荐的情感，希望能借助黄鹤的翅膀飞上九天，翱翔万里，被您举荐能够一步登天。孟诗表达此情委婉而含蓄。意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是特别敬佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他赐予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不愿直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领悟的。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《红楼梦》第三十八回中，贾母回忆幼时在史府的“枕霞阁”玩耍，“枕霞”二字意境极美，有人认为出自李白《梦游天姥吟留别》中“_____，_____”两句。(2)苏轼《赤壁赋》中苏子与客于秋江问答，客人的回答干脆引用了曹操《短歌行》中“_____，______”的两句。(3)烽火，古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起表示国家战事的出现，古诗词中常用“烽火”指代斗争，比如“______”和“______”。【答案】①.惟觉时之枕席②.失一直之烟霞③.月明星稀④.乌鹊南飞⑤.烽火扬州路⑥.烽火连三月【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。默写的时候要留意如下词语：“惟”“鹊”“烽”。三、语言文字运用（二）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。10月31日，我国在文昌航天放射场胜利将空间站基本构型最终一个舱体——梦天试验舱送入太空，试验舱顺当进入预定轨道，放射任务获得圆满胜利。目前，我国航天事业的成就______。不到两年时间，中国空间站三大舱体——天和核心舱、问天试验舱、梦天试验舱，接连飞向太空，三者即将形成空间站“T”字基本构型，为航天员打造一个“三室两厅”的新世界。此次放射的梦天试验舱，是我国空间站建立阶段的其次个试验舱。先后放射的“问天”和“梦天”，看起来就像是孪生兄弟一般，都拥有工作舱、气闸舱和资源舱，特殊是“两兄弟”的工作舱和资源舱的造型几乎______。梦天试验舱在轨组装完成后，将与空间站其他两舱实现限制、能源、信息、环境等功能的并网管理，不仅可以打造空间技术应用探讨“梦工场”，还将共同支持空间站开展更大规模的空间探讨试验和新技术试验，提高我国空间科学探讨与应用达到世界领先水平。______的是，助力我国空间站遨游太空的，是三种不同的“翅膀”；神舟载人飞船采纳刚性太阳翼，天舟货运飞船采纳半刚性太阳翼，核心舱和两个试验舱采纳柔性太阳翼。三款不同的太阳电池翼撑起了空间站在轨运营的“能源担当”。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅，可少量增删词语，不得变更原意。【答案】18.①举世瞩目②别无二致③鲜为人知19.不仅可以共同支持空间站开展更大规模的空间探讨试验和新技术试验，还将打造空间技术应用探讨“梦工场”，使我国空间科学探讨与应用达到世界领先水平。【解析】【18题详解】本题考查学生正确运用成语的实力。第一空，语境指我国航天事业的成就显著，可以用“举世瞩目”。“举世瞩目”，指全世界的人都凝视着，形容影响很大。其次空，语境为“看起来就像是孪生兄弟一般，都拥有工作舱、气闸舱和资源舱，特殊是……”，强调二者相像性，可以用“别无二致”。“别无二致”，区分不出两者的差别。第三空，语境为“助力我国空间站遨游太空的，是三种不同的‘翅膀’”，这是一般人不知道的，可以用“鲜为人知”。“鲜为人知”，意思是很少有人知道。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。原句有两处语病。一是“不仅可以打造空间技术应用探讨‘梦工场’，还将共同支持空间站开展更大规模的空间探讨试验和新技术试验”语序不当，“打造空间技术应用探讨‘梦工厂’”是更广泛的领域，应放在后面，改为：不仅可以共同支持空间站开展更大规模的空间探讨试验和新技术试验，还将打造空间技术应用探讨“梦工场”。二是“提高我国空间科学探讨与应用达到世界领先水平”句式杂糅，可以将“提高”改为“使”。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。鸣沙山下、宕泉河边，跨越千年的莫高窟静静伫立。在敦煌探讨院，①，也有很多静默坚守的年轻人。他们隐居大漠，心如磐石；他们奉献出韶华，无愧于时代。这是奔赴的故事。常书鸿从法国巴黎而来，为“探寻民族艺术的宝库”；樊锦诗从北京高校而来，她坚信“祖国的须要就是我的志向”；“敦煌学也应当中国人来做”，一封自荐信也让赵声良从北师大来到敦煌。②。白水煮面就是待客的伙食，老鼠窜上床头也是常事，直至上世纪80年头莫高窟才通上电。回忆过去，人们惊诧于“莫高窟人”如何历经艰辛开拓创业路，可亲历者却说，没去想过苦不苦。这是奋进的故事。在洞窟坍塌损毁时，他们徒手清沙，修筑围墙；在民族文化自信念受挫时，③，最终在敦煌学探讨上扬眉吐气；当人们文化需求高涨时，他们脑洞大开，让敦煌文化在手机方寸屏幕上绽放新姿。如今，樊锦诗成为“莫高精神”的杰出代表。正如央视给她的颁奖词中写到：“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开拓明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.文中画横线的句子可以改写为：“待客的伙食就是白水煮面，经常会发生老鼠窜上床头的事情，上个世纪80年头这里通上了电。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？22.画波浪线的句子运用了多种艺术手法，请任选两种手法做详细分析。【答案】20.①有人们耳熟能详的名家大家②这是坚守的故事③他们埋头勤学21.①从句子成分上分析，语义重点不同。前两个句子的主语分别是“白水煮面”“老鼠窜上床头”，起到了突出强调的作用，“经常会发生……的事情”为句式，语意平淡，重点不突出；②从修饰成分分析，强调的内容不同。用词语“直至”“才”强调条件的艰苦。而改句没有突出强调的部分。22.示例：①对偶，“守住前辈的火，开拓明天的路”，句式相同，词性相同，写出了樊锦诗对敦煌莫高窟探讨的传承与开拓精神；②排比，“一腔爱，一洞画，一场文化苦旅”，句式整齐，音韵和谐，突出樊锦诗坚守大漠的过程，体现其甘于奉献的精神品质。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的实力。第①处，依据下文“也有很多静默坚守的年轻人”，推断出上文应