论点、论据与论证（解析版）-2025年高考语文一轮复习（新高考）

考点03论点、论据与论证

1.考情探究（考点分布、命题规律与备考策略）3.考点精讲（论据与论点关系、论证思路）

2.考点梳理（议论文三要素基础知识）4.好题冲关（基础、提升、真题）

12.考情探究•

1.考点分布

2021-2024新课标I卷（含2023四省、2024九省命题）

类型时间客观题主观题

3.分析论点和论据

九省联考2024

5.好的科普文应该具备哪些要素?请结合文本

四省联考2023

材料进行分析。（4分）

5.作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道

新课标I卷20233.最适合最为论据支撑第二段观点

结论有误？概括。（6分）

新高考I卷20213.分析论点和论据

2020-2024新课标II卷

类型年份客观题主观题

3.下列对材料一和材料二论证的相关

新课标II卷2023

分析，不正确的一项是

3.下列选项，最能全面而准确概括原文

新高考II卷20214.请简要分析文章的论证结构。

主要观点的一项是

4,下列选项，最能够支持第三、四自

新高考II卷2020

然段中心论点的一项是

2.命题规律及备考策略

【命题规律】

①形式上,选择题和主观题兼而有之，以选择题为主。

②分值上，3分或者4分较为常见。

③形势上，对议论文三要素的考查依然是重点。

【备考策略】

L夯实基础知识

议论文三要素的基本概念、类型、作用的相关知识要夯实。

2.提高学生的阅读能力

课内课外文本两手抓，切实培养学生提炼观点与论据，分析论证方法及其效果等方面的能力。

3.重视技巧培养

培养学生敏锐的观察力，锻炼借助抓关键词、标志词来分析文章层次结构的方法。

IA.考点梳理卜

一、议论文三要素（论点、论据、论证）基础知识

_作者对议论的问题所持的见解和主

—内涵一张，作者所议论的问题称为论题。

,中心论点：文章的主要见解

一种类

i分论点：各部分用以补充和证明中心论点的分支论点

论点

「①题目即中心论点。

一②在开头，即开门见山提出论点。

j位置--③在中间，应注意承上启下过渡性的语言。

④在结尾，即归纳全文，篇末点题，往往有“所以”“总而

言之”“总之”“因此”等标志性词语出现。

内涵一用来证明论点的材料

「内涵：典型事例、历史事实和统计数字等

「事实论据4

L作用：具体、真实，增加可信度和说服力。

种类-内涵：名人名言、农谚俗语和科学原理、

,定理，公式等

I道理论据-

作用：更概括、更深入，增加权威性，增

强论证的说服力

（―举例论证，作用：具体真实，更有说服力

道理论证/引用论证，作用：增加权威性与说服力,

概括深入，增强文采与吸引力

一比喻论证，作用：生动形象，浅显易懂

论证方法对比论证，作用：全面深刻，清晰突出，增强吸引力

一因果论证，作用：逻辑严谨，论说深刻

一类比论证，作用：深入浅出，富有启发性，形象易懂

其他：假设论证、归谬论证、归纳论证等

（二）论证结构

基本框架引论（引出论点或论题）、本论（论证观点）、结论（归纳总结）

立论正面阐述自己的观点，包括确立论点——组织论据——推理证明三个步骤。

立论方式证明对方观点错误，从而确立自己的观点，包括辨析错误——展开批驳——确

驳论

立论点三个步骤。

分为三类：总-分、分-总、总-分-总。

总分式

效果：结构完整，条理清晰

文章的层次、段落、论据之间是平行的、并重的。

并列式

效果：丰富全面，条理清晰

第一类（形式）：是什么-为什么-怎么样，或者提出问题-分析问题-解决问题；

结构特点

第二类（内容）：由小到大，由浅入深，个人-集体-社会-国家，局部-整体，具

层进式

体-抽象等等。

效果：层次清晰，论证严密，科学严谨

把对个事物或者一个事物的多面进行比照。

对照式

效果：点明差异，突出强调

（三）论证特点

总分式引论①开篇立论，开门见山，直截了当；

递进式②鉴赏修辞或手法（引用、设问、反问、排比等。）

对比式

①综合运用多种论证方法；②运用了大量的XX论证+效果；③先立后破或者

并列式本论

先破后立；④论证语言（严谨周密等）⑤论证层次（层次清晰、结构严谨）

结论提出解决问题的办法；再次照应，结构完整；修辞或者手法等。

精讲考点01“两步骤”分析论据和论点之间的论证关系

第一步：阅读原文，把握观点

根据题干指向的文本材料，通读原文，准确把握文本的观点。

第二步：理解内涵，做出判断

抓住每个选项内容的关键信息点，准确理解其内涵，辨析选项内容能否证明文本观点，并做出判断。

典例引领

（2021新高考I,T3）结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（3分）

A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。

B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。

C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。

D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。

【解题思路】

第一步，阅读题干指向的文本材料，把握观点。

综合材料一信息，“诗画异质”的观点是指画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。

第二步，理解选项内涵，做出判断。

根据对“诗画异质”观点的理解，分析选项中的说法能否支持观点。

A项，强调“空灵”是“妙诗”的标准。

B项，强调文、画的相通之处。

C项，强调诗抒情、画绘景，二者的结合能创造艺术意境。以上三项均和文中“诗画异质”的观点无关。

D项，“画爱神向一个人张弓瞄准”体现了画宜于描写静物；“写一个人怎样被爱神之箭射中”体现了诗宜

于叙述动作。

因此，D项可以作为论据支持莱辛“诗画异质”的观点。

即时检测

（2024•安徽.三模）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

史前聚落在区域范围内分为主体聚落和其他聚落，它们具有一定秩序、组织和等级，聚落规模是其内

部结构和外部形态的表现。史前聚落规模研究为史前社会分化、聚落形态演变及文化迁移等领域，提供了

重要的理论基础和依据。对史前聚落规模及聚落群时空演变进行研究，分析区域聚落群形态及演变规律，

可为探究区域文明进程和史前人地关系提供重要的依据。目前，对史前聚落规模的研究，主要根据聚落分

布面积来划分聚落规模的等级，聚落分布面积越大，规模越大，聚落等级越高。

由于聚落分布面积具有不确定性，学者们在基于聚落面积的基础上增加了文化层厚度、重要的遗迹和

遗物等因素，并运用聚类分析方法来划分聚落规模等级。然而对于聚落规模划分，仍以聚落面积作为主要

的依据。

聚落群是聚落和聚落、群体和群体之间的组织形态，是区域内聚落因地缘或血缘关系聚集而形成的，

是具有一定组织关系的聚落群聚形态。分析史前不同文化时期聚落群的形成和演变，对探讨聚落等级、形

态和内部组织结构具有重要意义。对史前聚落群，有学者根据行政区或河流来划分，也有学者通过分析聚

落之间的空间距离和地形、水系等影响因素，运用聚类分析方法来划分。

由于自然环境的特殊性，洞庭湖区史前聚落以大型和中小型规模聚落为主，特大型聚落具有城址的性

质。大型和特大型规模聚落主要分布在洞庭湖北部和西北部，小型、中小型和中型规模聚落集中于洞庭湖

中部腹地，各类型规模聚落向南迁移的趋势明显。

聚落规模壮大、人口增长、聚落遗址数量增加，使得已有的自然区域得以充分开发，但是也导致人均

生存空间减小、生存压力增大。由此，聚落之间为扩大各自的生存空间、争夺相对匮乏的资源，产生了相

互斗争的关系。聚落之间分布均衡性下降，社会组织结构发生转变，聚落间差距逐步明显。

古人倾向于在澧水区域聚集生活，新石器中晚期分布在环洞庭湖、沅水、资水和湘江区域的聚落群数

量增长，且澧水和洞庭湖区域的聚落群成为两大主体聚落群。聚落群总体演变方向呈侄广L”型，由澧水区域

向洞庭湖北部区域再向资水区域迁移，分布在涅水、环洞庭湖和资水区域的聚落群随时间推移得到了继承、

演化和发展。

（摘编自杜心宇等《洞庭湖区史前聚落规模及聚落群时空演变》）

下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（）

A.大溪、屈家岭和石家河文化时期大型和特大型聚落数量增长，已具有中心聚落的特征，聚落之间的

竞争关系逐渐明显。

B.洞庭湖区大型城址聚落出现城垣、环壕、建筑群和祭坛等建筑物和构筑物，城址的“圈地”现象凸显，

城内范围扩大。

C.在石家河文化时期，资水附近的聚落群也得到演变和发展；在屈家岭文化时期，洞庭湖区域的聚落

群得到发展和继承。

D.城墙、环壕和护城河主要为防御功能，表明城址聚落的重要性不断增强，逐步演变成为区域的政治、

经济和文化中心。

【答案】C

【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

第五段观点围绕“产生了相互斗争的关系”展开论述。

C.反映聚落群的“继承、演化和发展”，属于第六段的观点;

故选Co

精讲考点02分析论证（行文）思路

对于文章论证（行文）思路的考查，会根据文章本身的特点，有不同的问法，如问文章的行文脉络（思

路）、论证思路、论证结构等。答题时要注意这几种问法的区别：

是一个相对比较大的概念，任何一篇文章都有行文脉络（思路），行文脉络（思路）即

行文脉络（思路）

作者的写作思路。

是一个相对比较小的概念，一般是指为阐述自己的观点，按照一定条理加以解释和证明

论证思路

的过程，在解释和证明的过程中往往会涉及论证方法。

指论述性文本的基本结构，分析论证结构着眼于文章的各个构成部分之间的组合方式、

论证结构

结构特征。

作答区别

重在梳理文章的内容层次，答题时注意使用体现行文思路或顺序的词语如首先、然后、

行文脉络（思路）

接着、最后等来串联各层内容。

重在梳理观点是如何论证的。

①紧扣议论文的一般思路“提出问题（引论）一分析问题（本论）一解决问题（结论）”

来梳理，如开篇通过什么方式提出了什么观点或论题，然后本论部分从哪些方面、哪些

论证思路角度，运用哪些论证方法展开论证，最后得出什么结论或提出怎样的解决问题的方法等。

②运用能显示论述文特征的词语来概括，如“提出.论点”“阐述”“推论”“得出结论”等。

③使用“首先”“然后”“接着”“最后”或者“从…到”一类表起承转合关系的词语，表现出文

章的思路。

重在分析文章外显的结构特征。答题时首先应指出论证结构（并列式、递进式、对照式、

论证结构总分式等），然后阐释每部分是怎样体现这样的结构的，比如每部分之间如何体现递进、

如何体现对照、如何体现总分关系。

典例引领

（2021新高考I,T4）请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）

【解题思路】

第一步，审清题干，明确要求。

题干中“论证思路”明确了答题方向，“材料一”“材料二”限定了答题范围。

第二步，通读文章，梳理结构。

材料一主要阐释了莱辛的“诗画异质”观，采用了递进式的论证结构：第1段以莱辛的著作《拉奥孔》引

出论点“诗画并不同质”；第2~3段阐释莱辛提出“诗画异质”观的缘由；第4~6段通过对比史诗和雕像中的拉

奥孔的三点不同，阐释莱辛“诗画异质”观的推论和结论；第7~10段是作者结合个人理解对莱辛“诗画异质”

观点的具体阐释。论述过程中，采用了举例论证、引用论证等论证方法，通俗易懂。

材料二第1段点出莱辛“诗画异质”的核心观点“绘画宜于表现，物体，或形态，而诗歌宜于表现，动作'或情

事”；接着举例说明中国古人（陆机和邵雍）也曾浮泛地讲过类似观点。第2段指出莱辛的议论更加深刻透

彻，并列举中国古人（沈括、徐凝）的类似论述。由此可见，材料二每段所列举的中国古人的相关论述都

与莱辛“诗画异质，，观点相照应。

第三步，分条陈述，规范作答。

注意使用体现文章论证思路的衔接词语。

【答案】①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述

其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观

点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。

即时检测

（2024•江西.一模）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同

一思潮的基本特征，是什么呢？

简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活

动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审

美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。

《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假

托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、

人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种生命短促、

人生无常的悲伤。

这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹；从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，

在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，

同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观

人生观的一个核心部分。

这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着o在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，

深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋o而它们正是在对原来占据

统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对

外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼

神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。

只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那

为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、

堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、

人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而

千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。

从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵

族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（场）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只

活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面

强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦

难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统

标准.和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。

（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）

请简述材料一的行文脉络。

【答案】首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内新思潮以及反映在文艺、美学上的同一思潮的基本

特征是人的觉醒；接着以《古诗十九首》和“苏李诗''为例写了“人的觉醒”在当时文艺和审美心理领域的具体

表现；最后探讨了“人的觉醒”产生的原因（背景）和意义（影响）。

【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

材料一先提出问题，“从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺、

美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢”，然后回答“简单说来，这就是人的觉醒“，这是论点；

接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例，先分析它们发出的感喟“突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤”，

然后说明当时整个社会各个阶层都弥漫着这种情绪，“这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、

喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的

典型音调”，并将其上升为时代特征，“可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们

的世界观人生观的一个核心部分”；然后进一步分析这种核心的实质，“这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对

人生的执着”“正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求”，而这种觉醒对于文艺和审美有

着很大影响；

最后探讨了“人的觉醒”产生的原因，“从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流

行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免”，以及积极意义，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑

和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”。

12.好题冲关.

基础过关

（2024・湖南•一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人工智能（AD是指在机器上实现类似乃至超越人类的感知、认知、行为等智能的系统。人工智能分

为强人工智能和弱人工智能。强人工智能，也称通用人工智能，是指达到或超越人类水平的、能够自适应

地应对外界环境挑战的、具有自我意识的人工智能。弱人工智能，也称狭义人工智能，是指人工系统实现

专用或特定技能的智能，如人脸识别、机器翻译等。迄今为止大家熟悉的各种人工智能系统，都只实现了

特定或专用的人类智能，属于弱人工智能系统。弱人工智能可以在单项上挑战人类，比如下围棋，人类已

经不是人工智能的对手了。

中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一。虽然我们在人工智能基础理论与算法、核心

芯片与元器件、机器学习算法开源框架等方面起步较晚，但在国家人工智能优先发展策略、大数据规模、

人工智能应用场景与产业规模、青年人才数量等方面具有优势。中国的人工智能发展，挑战与机遇同在，

机遇大于挑战。尽管是后来者，但我们市场规模大，青年人多，奋斗精神强，长期来看更有优势。我们可

以预见，本世纪中叶前后人工智能可能会带来下一次工业革命，影响百年。当然，现在人工智能技术的储

备还远没有达到开启智能时代的量级，还需要持续积累和创新。现在的计算机体系结构，还无法满足实现

强人工智能的需求。未来可能的突破方向包括人工智能基础理论与算法、类脑计算、生物计算、量子计算

等。

人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力。面对即将到

来的智能社会，我们应该以积极态度拥抱变化。与其担忧工作被抢走，不如与机器“共勉”，机器尚在持续学

习，我们人类难道不应该更加努力学习、终身学习吗？

（摘编自高文、黄铁军《人工智能带领人类——从信息社会迈向智能社会》）

材料二：

近段时间，人工智能“续写”文学名著的现象受到舆论的广泛关注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大

战孙悟空''之类"脑洞大开''的情节纷纷亮相，大大超出了一般人的预料。一时间，围绕着人工智能的“创作能

力”，产生了不少讨论。许多人不禁想问：人工智能在创作领域能否取代人类？

其实，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力但事实上，人工智能的“创作”基于强大

的算法与数据储备，背后是严密的逻辑与计算，与人类的艺术创作有本质不同。当下的人工智能再“智能”,

也不具有情感与思想，而文学创作区别于其他事物的一个重要标志，就是它是人类情感与思想的表达，必

然带有强烈的主观色彩。

美国文学理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》中指出：文学是凝聚着个体体验的、沟通着人际情感交流的

语言艺术。钱谷融先生也提出过“文学是人学说到底，文学创作是一种精神活动，真正有价值的文学作品

都具有极强的个人思想与情感表达力，人工智能仅凭数据计算，并不足以使其获得这一能力。

中国古人讲：“文章憎命达。''作者特殊的人生经历，造就了许多独特的文学作品。如果没有个体与国家

的苦难，杜甫很难写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心''这样的千古名句。同理，《红楼梦》这样伟大的作品也饱

含了作者的血泪。情感的抒发、改造与升华，造就了动人心魄的佳作。这些与人紧密相关的东西，很难在

人工智能身上得到体现。

从这一点来说，人工智能就算写出来的作品再“像样”，也无法取代人类进行真正的文学创作。其最高的

上限，也只不过是精巧的“模拟创作''——这些成果看起来像文学作品，但本质上并不是真正的创作。

当然，如果我们放宽对“创作”的定义，还是应当承认：人工智能的写作，在很多领域有不小的价值，甚

至可以取代一部分人类的工作。此前，有人提出可以在媒体领域引入人工智能，辅助新闻写作。而中国地

震台网的人工智能写作机器人，已经可以在短短几秒钟的时间里，发布最新的地震消息。仅就速度而言，

动作再快的媒体人也不可能比人工智能更快。不过，即便是在新闻写作上，人工智能也无法彻底取代人类。

对新闻价值的判断，对新闻事件的点评与解读，都是超出人工智能能力之外的事。

人工智能对人类工作的取代情况，需要针对具体情况加以分析。利用人工智能服务我们的生活，这个

思路没有问题。但是，我们也不必过于夸大人工智能的创作能力。即便有一天，科学进步到了人工智能可

以代替人类开展几乎所有繁重劳动的地步，文学创作仍会是捍卫人类精神力量的宝贵园地。

（摘编自黄西蒙《人工智能真的能“创作”文学作品？》）

1.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A.刘慈欣的小说《诗云》中克隆诗人“李白”虽能凭借技术写成出神入化的诗歌，但始终不理解艺术的

精妙之处何在。

B.当代文学的写作实践中一直存在“人类中心主义”倾向，而人工智能的创作则对这一倾向有着强有力

的冲击。

C.“微软小冰”出版诗集《阳光失了玻璃窗》并开设“小冰的诗”专栏，出版方称《阳光失了玻璃窗》是历

史上第一部由机器人写的诗集。

D.诗人衣米一说：“即便机器人写诗了，我也不会取消写诗。我的生活体验和生命记忆，机器人和上帝

都不可能替我写出来。”

2.请简要梳理材料一的行文脉络。

【答案】LD

2.首先介绍人工智能的定义及分类，简要介绍强人工智能与弱人工智能；接着介绍我国人工智能发展的现

状与优势，并说明未来的机遇大于挑战；最后阐述面对人工智能发展的思考——我们应该以积极的态度面

对人工智能的发展。

【解析】1.本题考查学生分析论点和论据的能力。

材料二的主要观点是文学创作是主观情感与思想的表达，最不能被人工智能取代。

A.描述的情节符合材料二的观点，但小说的情节是虚构的，因此说服力不够强。

B.表述正好与材料二的观点相左，意在说明人工智能创作属于一种颠覆固有认知的创作形式。

C.只是介绍了人工智能“微软小冰”的创作，不能用来论证材料二的观点。D项中诗人的表述符合材料二的主

要观点，最适合作为论据来支撑材料二的观点。

故选D

2.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

材料分三个层次，第一段为第一层，原文“人工智能（AD是指在机器上实现类似乃至超越人类的感知、认

知、行为等智能的系统”提出人工智能的概念，紧接着“人工智能分为强人工智能和弱人工智能”概述人工智

能的分类；最后详细介绍了强人工智能与弱人工智能的内容。

第二段为第二层，由“中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一”引出后文，详细介绍了中国人

工智能的现状与优势；接着，“当然”一词转折，引出后文“现在人工智能技术的储备还远没有达到开启智能

时代的量级，还需要持续积累和创新”“现在的计算机体系结构，还无法满足实现强人工智能的需求”，说明

未来的机遇大于挑战。

第三段为第三层，由“人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜

力”说明人工智能的意义，“面对即将到来的智能社会，我们应该以积极态度拥抱变化”提出我们应该如何应

对智能社会。

（2024•广东佛山•一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

“新作物史''概念和框架由已故农史专家王思明教授提出。新作物史脱胎于传统作物史，这是它们之间的

天然联系。由“作物史''而至"新作物史”，“新作物史”的研究又何以缘起？

作物是被人类栽培而具有经济价值的植物，作物史就是关于作物的历史，新作物史则涉及作物与经济

社会关系的研究。全球史的出现和发展带来了跨国视野、整体史观、互动观、跨学科研究方法等理念和跨

文化、交互比较、大历史等研究视角，为新作物史研究提供了理论铺垫和方法借鉴。作物景观理念则为书

写作物史提供了一种多维度、探索性的新框架手段。同时，新时期国家粮食安全战略的实施以及构建人类

命运共同体理念的推动也催化了新作物史研究的兴起。

新作物史理念的提出受到作物景观概念的启发。作物景观概念的英文是cropscape,由crop和scape组

成,从landscape（地形、景观、风景）借鉴而来。不过，作物景观并非地理学、生态学意义上静止的概念，

而是从历史学的角度出发来审视和考察人类与作物景观之间关系的动态系统或过程集合，主要内容包括作

物景观的细节构成、表现特征、演变规律、人类活动对于作物景观的作用以及作物景观对于人类活动的影

响等方面。国际科学技术史学界现在对知识系统的流动性愈发感兴趣，重点是迁移以及由此产生的转变和

侵占过程。作物作为由人类促成的生命形式，迫使我们不得不认真考虑其物质性的具体细节——适应性、

抗性，还有当作物以各种方式运动或引入某地时它们是如何影响传播、生长以及产生或丧失价值的。从这

个意义上来说，作物景观也可理解为作物文化集合，每一种作物都形成自己的景观史，如茶景观、小麦景

观、棉花景观等。

新作物史何以成其“新”？传统作物史有三“重”：首先，传统作物史重内史，强调关注作物史自身的独立

发展，关心作物发展演进过程中的机制、逻辑和规律等问题，主张作物科学技术发展有其内在逻辑、规律，

注重作物发展事实在历史进程中前后相继的联系，而并不看重社会经济因素对作物发展的影响。其次，传

统作物史重脉络和线条，主要包括作物的起源、传播与发展三个阶段，植物的野生类型经过人工驯化成为

栽培类型，即为作物，这个驯化、传播、分化和时空变化的链条是重点关注的研究主题。最后，传统作物

史重技术和生产，农业技术史和农业生产史长期以来都是农史研究的重心，作物的栽培、管理和收获几乎

贯串农业生产的整个周期，于是相关生产技术便成为解析农业发生、发展以及演变过程和规律的钥匙或抓

手。

与之相对应，新作物史亦有三“重"：第一，新作物史重外史，强调作物史研究应更加关注社会、经济文

化、政治、军事等背景和环境因素对作物发展的影响，认为这些外在因素也对作物发展的方向和速率产生

重要影响，作物的发展变迁实际上是一个置身于相当复杂背景环境之中的历史过程。第二，新作物史重联

系和互动，在一定程度上调整、转移甚至消解了农史研究的内史、外史之分，这种新范式给予稼（作物）

与天、地、人“三才”之间的交互关系以更为深入的分析、诠释，从而进一步解放思想，更新观念，淡化农史

的学科边界，大幅拓展农史研究领域，研究材料扩展到所有相关学科资料以及物质与非物质文化材料。第

三，新作物史重经济和社会，作物生产不仅是农业生产系统的主体部分，而且还直接影响人类最基本的生

活需求及质量，同国计民生和社会经济发展存在极为紧密的双向互动关系，阐释作物发展变迁的经济社会

动因和作物发展变迁对人类经济社会的影响具有更大的研究价值。

作物是一种经由人类加工的特殊生命形式，它天然地具有自然和社会两种基本属性，同时拥有迁移性

和根植性两种典型特性。作物景观的形成和变迁是自然环境和人类活动共同作用的结果，新作物史的提出

和实践则是人文科学、社会科学科自然科学之间不断对话的成果。究竟如何研究作物与社会之间的互动关

系？基本的思路就是从历史的角度来考察两个二级维度的关系：作物与环境、作物与文化：依据作物景观

的理念，再继续细分若干三级维度：作物与品种资源、作物与生产技术、作物与生态环境、作物与社会经

济、作物与政治军事、作物与民风民俗等；而且这些三级维度的因素之间可进行“通信”，其关系如图1所示。

图新作物史研究的星型网络拓扑结构

总之，新作物史并非传统作物史的简单综合或扩展，而是以一种新的视角和全新视野来考察作物发展

的研究框架。与传统的研究范式相比，新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立地、静止地

看待世界农业文明乃至人类社会问题；新作物史更加注重文化联系、互动和影响，尽力避免对自身文化的

过度滤除、唯我独尊或妄自菲薄。

（摘编自刘启振、卢勇《新作物史："新''在何处？》）

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（）

A.《概谈中国南方的两种稻作文化一山地稻作文化与低地稻作文化》从宏观角度将自1万年前诞生

以来至今的南方稻作文化按照时间顺序依次划分为五个发展阶段。

B.为了展示农作物对历史更丰富的贡献及其更复杂的时间性，描摹一条走向当代全球粮食系统的纯净

进化路线，白馥兰教授提出了“作物景观”概念。

C.学者李昕升著《中国南瓜史》，系统探讨了南瓜的起源与传播、南瓜的名实与品种资源、南瓜在中

国的引种和推广、南瓜生产技术本土化的发展历程。

D.《域外作物在中国：传播与驯化中的政治融入与文化融合》指出，某些外来作物以其特性与中国传

统文化、审美深度融合，在一定程度上塑造了国人某些精神气质。

【答案】3.D

【解析】3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

第五段的观点是“新作物史的三重”，包括外史、联系和互动、经济和社会。

A.可以证明第四段“传统作物史重内史”的观点。

B.可以证明第三段的观点“新作物史理念的提出受到作物景观概念的启发”。

C.“南瓜的起源与传播”“发展”可以证明第四段“传统作物史重脉络和线条”的观点。

D.“与中国传统文化、审美深度融合”属于“新作物史的外史”研究，可以证明第五段的观点。

故选D。

（2024・甘肃•二模）阅读下面的文字，完成下面小题。

①习近平总书记指出：“考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。考

古工作是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。”中国考古承担着重要的时代使命，体现

出重大的学术价值和社会价值，极大地塑造了全民族的历史认知。

②中国是世界四大文明古国之一，但是据司马迁《史记・五帝本纪》所记载的商代以前的历史，始终只

能依靠神话和传说来勉强支撑；而古巴比伦、古埃及、古印度等文明古国早在19世纪之前，通过考古学的

介入，就已经有了5000年前后有关文字、城郭、金属等考古发掘资料作为实证。相比之下，一部中华文明

史似乎整整比人家少了1000年。知识上的困境和国家、民族的命运紧密相连。鸦片战争以来，西方列强的

侵略，让中国处于被动挨打、任人欺凌的境地。时人不仅对中华文化丧失信心，甚至对中国人种的来源和“种

族优劣”，都持种种怀疑、悲观的论调，“动言中国不如各国之文明曾经在西方学者中早已流行的“中国文

化西来说“，此时也再度泛起，影响甚烈。如何改变国人的文化弱势心态，为中华文明正本清源，重树文化

自信和民族自信，成为解放全民族思想桎梏至关重要的一步。20世纪初期从西方传入中国的考古学，可以

说是应运而生。1926年李济主持发掘山西夏县西阴村遗址，1928年中央研究院历史语言研究所考古组发掘

河南安阳殷墟遗址，标志着近代中国考古学的诞生，“重建国史”成为中国第一代考古学家的历史使命。殷墟

发掘取得了重要标志性成果。一是发现了数量众多的甲骨文，使得流传于世的甲骨文研究有了科学的考古

出土背景；罗振玉、王国维等学者对甲骨文的研究，揭示了甲骨卜辞中的商王世系与《史记•殷本纪》等文

献记载可以相互印证的事实，从而确证商代为有据可考的信史。二是殷墟发掘出土的大量青铜器、车马坑，

以及考古发现的大型宫殿遗址和王陵区，更是以全新的面貌，为国人展示了现代考古学“重建国史''的显著成

果和科学前景。由商代殷墟上溯追寻夏代，进而再对传说中的“五帝时代”进行考古学的探索。一系列史前

考古的重大成就不仅证实了我国“百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”，而且还用科学的

考古资料展示了中华文明起源和发展的历史脉络。正是通过这一系列的考古发现和科学普及，人们认识了

仰韶文化、龙山文化、良渚文化、三星堆文化等诸多考古学文化，打开了一扇用科学的考古资料和理论方

法去认知中国远古文化来龙去脉的大门，也为重塑全民族的历史认知提供了可靠的知识源泉。

③习近平总书记深刻阐释了考古学的价值与意义，指出：“考古成果还说明了中华民族和中华文明多元

一体、家国一体的形成发展过程，揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基

因。这些重大成就为我们更好地研究中华文明史、塑造全民族历史认知提供了一手材料，具有十分重要的

政治、文化、社会、历史意义。”

④那么，应当如何理解考古学是研究中华文明史、塑造全民族历史认知的一手材料？

⑤首先，就中华民族和中华文化多元一体、家国一体的形成发展过程而言，在这个宏大的历史叙事中，

从纵向而论，考古学延伸了历史轴线，展示了中华文明起源和发展的历史脉络，实证了我国百万年的人类

史、一万年的文化史、五千多年的文明史。而在这个漫长的时段中，有文献记载的历史仅3000多年，可以

说约占人类发展史百分之九十九以上的历史认知，都来源于考古学。从横向而论，对于中华文明起源的认

识，随着考古发现在地理空间上的不断拓展而不断丰富。例如，在一个相当长的历史时期内，”黄河中心论”

几乎是探讨中华文明起源的唯一范式。但在20世纪70年代以后，尤其是近20年来，通过实施“夏商周断

代工程，，，，中华文明探源工程”，，考古中国，，等重大考古项目，长江流域、西辽河流域、西北地区等各个区域内

新的考古发现不断涌现，突破了单一线条的演进叙事，从更为丰富的层面揭示了中华文化多元一体、家国

一体的形成发展过程。

⑥其次，中华民族是一个大家庭，但在传统的历史文献记载和历史叙事中，有所谓"夷''"夏"之分。关

于“夏''的记载相对较多，并且呈现出较为明晰、连贯的历史脉络；关于“夷''的历史资料则相对较少，对其发

展脉络的记载也相对笼统、缺少连贯性。而考古学能够通过对边疆地区的考古发掘与研究，探讨边疆各古

代族群对于建构中华民族和中华文明的历史贡献，及其融入中华民族共同体的历史轨迹。尤其是对中国历

史上“已经消失的族群”，很大程度上要依赖考古学对其遗存进行辨识和复原，考察其对缔造中华民族共同体

的历史作用。

⑦最后，考古学”揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因”，这里面

涉及到两个重要的认知概念：一是中华文化的核心价值观，二是日用而不觉的“文化基因这两个概念都突

破了考古学"物''的层面，上升到精神层面的考察。考古学家们常说要“透物见人”，也就是要通过考古实物来

观察其背后更为复杂的不同时代人与社会、人的信仰与精神、人的审美好恶等价值观念形成发展的过程，

从中升华和凝炼中华文化的精华。例如，考古学家刘庆柱从都城、陵墓、礼制建筑与礼器、文字等载体入

手，深层次地揭示出以“中和”思想为中心的核心观念是如何体现于社会主导文化和国家文化之中的，总结出

诸如“择中建都”，都城“择中建宫”，宫城”择中建宗庙“，都城、宫城辟四门，都城城门与宫城正门均为“一

门三道"等形而下的物化载体，认为其折射出的正是“国家文化基因”——中国人的“中”“中和”核心理念与

“家国一体”“国家至上”的思想。

（摘编自霍巍《中国考古何以塑造全民族历史认知》）

4.下列选项，最适合作为论据来支撑第六段观点的一项是（）

A.1933年，傅斯年先生作《夷夏东西说》，将五帝时代至夏商周三代的文化概括为东方的夷族、商族

和西边的夏族、周族之间的交流。

B.1962年，夏鼐在《新中国的考古学》一文中谈到，正是由于其他少数民族的先人同汉族的先人建立

了密切联系，才构成了今天的中华民族共同体。

C.考古学家俞伟超先生曾作过概括：在距今5000〜4000年期间，从黄河中、下游到长江中、下游，

乃至长城地带，都陆续由原始时代向文明时代过渡。

D.“马家窑文化的溯源地和核心实际上在临夏区域内，从青藏高原北部追溯史前文化脉络，临夏是最

值得关注的史前文化摇篮。”中国社科院考古研究所全涛说。

5.作者采用了哪些方法论证考古学塑造了全民族历史认知这一观点？请结合文本简要分析。

【答案】4.B

5.①引用论证：引用习近平总书记的观点，具有权威性。

②对比论证：对比我国和其他文明古国的文明史，彰显了考古学的重要意义。

③举例论证，列举考古取得的一系列重大成就为全民族历史认知提供的一手材料，增强说服力。

【解析】4.本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。

原文第六段观点是：考古学能够通过对边疆地区的考古发掘与研究，探讨边疆各古代族群对于建构中华民

族和中华文明的历史贡献，及其融入中华民族共同体的历史轨迹。

A.未涉及考古实证研究。

C.讲述的是原始时代和文明时代的分期问题。

D.未涉及边疆各古代族群。

故选B。

5.本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的作用。

首先，文章开头和中间部分“习近平总书记指出：‘考古工作是一项重要文化事业……重要工作。

习近平总书记深刻阐释了考古学的价值与意义，指出：’考古成果还说明了中华民族和中华文明多元一体

、家国一体的形成发展过程……提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社会、历史意义。’”分别

引用了习近平总书记的话，这是运用引用论证论述了考古承担的重要的时代使命、体现出的重大的学术价值

以及具备的社会价值。文章第二段中，作者分别将中国“据司马迁《史记・五帝本纪》所记载的商代以前的

历史，始终只能依靠神话和传说来勉强支撑”和“古巴比伦、古埃及、古印度等文明古国早在19世纪之前

，通过考古学的介入，就已经有了5000年前后有关文字、城郭、金属等考古发掘资料作为实证”进行对比

，充分说明我国在没有考古学的时候所面临的困境。可知文章运用了对比论证，通过对比我国和其他文明

古国的文明史，彰显了考古学的重要意义。

文中，作者分别举了“1926年李济主持发掘山西夏县西阴村遗址”“1928年中央研究院历史语言研究所考古组

发掘河南安阳殷墟遗址，标志着近代中国考古学的诞生”“罗振玉、王国维等学者对甲骨文的研究……从而确

证商代为有据可考的信史”“殷墟发掘出土的大量青铜器、车马坑，以及考古发现的大型宫殿遗址和王陵区”

等等一系列具体真实的事例，说明20世纪初期考古学从西方传入中国后，我国在历史发现和研究上取得的

一系列突破。由此可见，文章运用了举例论证，列举考古取得的一系列重大成就为全民族历史认知提供的

一手材料，增强说服力。

!能力提升I

（2024•辽宁•三模）阅读下面的文字，完成下面小题。

伟大的斗争，宏伟的事业，需要高素质干部。习近平总书记在党的二十大报告中对深入推进新时代党

的建设新的伟大工程作出全面部署，提出“建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍”的重大任务，强调“全

面建设社会主义现代化国家，必须有一支政治过硬、适应新时代要求、具备领导现代化建设能力的干部队

伍这一重要论述，科学把握德才辩证关系，是党着眼新形势新任务对干部队伍建设提出的基本要求。

重视和加强干部队伍建设，是我们党的优良传统和基本经验。我们党一路走来，始终把选贤任能作为

关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓，总是根据不同历史时期党的中心任务，与时俱进加强干部

队伍建设。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从进行具有许多新的历史特点的伟大斗争出发，

把干部队伍建设放在管党治党、治国理政的突出位置来抓。围绕建强党的执政骨干队伍，习近平总书记开

创性提出新时代党的组织路线，强调坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤，着力培养忠诚干净担当的高素

质干部，实现了新时代选人用人方针原则的守正创新；提出信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、

清正廉洁的新时代好干部标准，立起了选人用人的时代标尺；提出强化党组织领导和把关作用，坚持不唯

票、不唯分、不唯生产总值、不唯年龄，不搞“海推”“海选”，纠正了一度存在的选人用人偏向；提出坚

持严管和厚爱结合、激励和约束并重，完善从严管理监督干部制度体系，健全干部担当作为的激励和保护

机制，提振了干部队伍干事创业的精气神……在习近平总书记关于干部队伍建设一系列新理念新思想新战略

的指引下，新时代干部工作取得突破性进展，干部队伍在革命性锻造中焕发出新的气象，理想信念更加坚

定，素质能力更加过硬，纪律作风更加严明，精神斗志更加饱满。

为政之要，惟在得人，习近平总书记强调：“一个政党、一个国家能不能不断培养出优秀领导人才，

在很大程度上决定着这个政党、这个国家的兴衰存亡。”回望新时代这十年，在脱贫攻坚主战场，“只要我还

干得动，我都永远为村里的老百姓做事“，数百万扶贫干部倾力奉献、苦干实干，同贫困群众想在一起、过

在一起、干在一起，用苦干实干共同创造出举世瞩目的巨大成就；在北京冬奥会、冬残奥会筹办过程中，

广大党员、干部牢记初心使