河南省平顶山市鲁山一中2025届高考全国统考预测密卷语文试卷含解析

河南省平顶山市鲁山一中2025届高考全国统考预测密卷语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）中国文学史、文化史离不开戏曲。而我是在用写话剧的方式学习中国传统小说的白描手段。①戏曲作为一种艺术的基本形式，也是长盛不衰的。②可以说，小说和戏曲所追求的最根本的东西都是深入到人物灵魂当中。③但是它能够通过白描表现人的最丰高的内心世界。④它曾是老百姓学习历史、培育道德的最重要的课堂和教材。⑤戏曲虽然不能让观众直接读懂角色的内心活动，A．②④①⑤③ B．①④②⑤③ C．②⑤③④① D．④①⑤③②2、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）在中国，传统村落是宗法制基层组织，也是民间信仰、原始崇拜的宗教组织。家族祠堂是祖先崇拜之地。①凡有人居住的地方，都供奉土地神。②这里香火氤氲，更有土地庙，祈求农业丰收。③村有社树，为祀神处，故曰社林。④土地庙，地方神祇，奉土地神的庙宇。⑤“旧时茅店社林边”，社，土地神庙。⑥社树，古代封土为社，各随其地所宜种植树木，称社树。A．④②①③⑥⑤ B．②④③⑥①⑤ C．②④①⑤③⑥ D．④②③⑥①⑤3、阅读下面的文言文，完成下面小题复张君书清·姚鼐辱书谕以入都不可不速，嘉谊甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于时事，又非素习熟于今之贤公卿，顾蒙识之于俦人之中，举纤介之微长，掩愚谬之大罪，引而掖焉，欲进诸门墙而登之清显，虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。仆闻蕲于己者志也，而谐于用者时也。士或欲匿山林而羁于绂冕，或心趋殿阙而不能自脱于田舍，自古有其志而违其事者多矣。仆少无岩穴之操，长而役于尘埃之内，幸遭清时，附群贤之末，三十而登第，跻于翰林之署，而不克以居，浮沉部曹，而无才杰之望，以久次而始迁。值天子启秘书之馆，大臣称其粗解文字而使舍吏事而供书局其为幸也多矣不幸以疾归又不以其远而忘之为奏而扬之于上其幸抑又甚焉。士苟获是幸，虽聋瞆犹将耸耳目而奋，虽跛躃犹将振足而起也，而况于仆乎？仆家先世，常有交裾接迹仕于朝者，今者常参官中乃无一人，仆虽愚，能不为门户计耶？古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。诚可矣，虽皇皇以求得之而不为慕利，虽因人骤进而不为贪荣。何则？所济者大也。至其次，则守官摅论，微补于国而道不章。又其次，则从容进退，庶免耻辱之大咎已尔。夫自圣以下，士品类万殊，而所处古今不同势，然而揆之于心，度之于时，审之于己之素分，必择其可安于中而后居，则古今人情一而已。夫朝为之而暮悔，不如其弗为；远欲之而近忧，不如其弗欲。抗孔子之道于今之世，非士所敢居也；有所溺而弗能自反，则亦士所惧也。是故古之士，于行止进退之间，有跬步不容不慎者，其虑之长而度之数矣，夫岂以为小节哉！若夫当可行且进之时，而卒不获行且进者，盖有之矣，夫亦其命然也。仆今日者，幸依圣朝之末光，有当轴之褒采，勇跃鼓忭以冀进，乃其本心。而顾遭家不幸，始反一年，仲荣先殒，今又丧妇，老母七十，诸稚在抱，欲去而无与托，又身婴疾病以留之。此所以振衣而趦趄，北望枢斗而俯而太息者也。远蒙教督，不获趋承，虽君子不之责，而私衷不敢安，故以书达所志，而冀量察焉。（选自《惜抱轩诗文集》）1．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是A．而谐于用者时也谐：合，符合。B．微补于国而道不章章：同“彰”，彰明。C．抗孔子之道于今之世抗：捍卫，挽救。D．有当轴之褒采当轴：当权者。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．士或欲匿山林而羁于绂冕骊山北构而西折B．今者常参官中乃无一人今少卿乃教以推贤进士C．有跬步不容不慎者求人可使报秦者，未得D．虽君子不之责外无期功强近之亲3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．尽管作者拒绝了张君要他火速进京做官的建议，但他仍在回信中对张君的赏识和提拔之情表示了感谢，体现了士大夫的修养。B．清代的读书人由科举而翰林，由翰林而朝臣。作者从跻身翰林到任职秘书馆，仕途颇为顺利。翰林可以参政议政，名望很高。C．和李密一样，作者把家庭的不幸当作不愿做官的理由，所不同的是，李密承诺自己要先尽孝，后尽忠，而作者并无此种考虑。D．文章以议论为主，作者通过反复陈说应当和不应当做官的理由，强调左右为难的精神困境，分析透彻，层层深入，感人肺腑。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。值天子启秘书之馆大臣称其粗解文字而使舍吏事而供书局其为幸也多矣不幸以疾归又不以其远而忘之为奏而扬之于上其幸抑又甚焉。5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。（2）古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。4、下列各句中，没有语病的一句是A．卫星激光通信具有通信容量大、传输距离远、保密性好，是建设空间信息高速公路不可替代的手段，也是当前国际信息领域的前沿科学技术。B．德国各方尽管对中国投资的利益诉求不尽相同，但许多中国对德投资成功的案例，不仅扭转了德国企业原来的亏损状况，更赢得了德方的信任。C．临床试验的内涵很广，包括预防、诊断和治疗等诸多方面，而药物临床试验，就是一种评价某种药物的疗效或治疗方案的安全性的科学研究。D．大数据运用有助于引领高等教育创新变革，提升教学、科研水平，应该进一步扩大大数据在高等教育的应用研究，为实现中国梦贡献智慧。5、阅读下面诗歌，完成各题。客思贾岛促织声尖尖似针，更深刺著旅人心。独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。1．贾岛“推敲”的故事，让我们想起“鸟宿池边树，______________”的诗句。2．下列对本诗分析不恰当的一项是()A．第三句两个“独”字表现了诗人的孤独。B．第二句的“旅人心”三字和诗题相照应。C．“月明里”三字蕴含诗人深深的思乡之情。D．末句与“月出惊山鸟”所表现的情境相同。3．请对这首诗的第一、二两句的语言特色加以赏析。6、默写。（任选6空，超过6空，按前6空评分）1．（1），为谁流下潇湘去。（秦观《踏莎行》）（2）鸟雀呼晴，。（周邦彦《苏幕遮》）（3），伤心秦汉经行处。（张养浩《潼关怀古》）（4）间关莺语花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《论语·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之乐，。（欧阳修《醉翁亭记》）（8）壁立千仞，。（林则徐联句）7、阅读下面的文字，完成下面小题。翁贝托，你一定是带着微笑走的赵武平没有任何征兆，我的斯柯达，一周内连出了两次异常：电瓶故障，遥控钥匙失灵……带着疑惑和不安，周六上午，我开车来到离家不远的一个维修点。突然，一条手机上的消息让我的心猛然一沉：几个小时前，翁贝托·埃科去世了。我不愿相信，翁贝托竟去了另一个世界，而他是那样一个罕见的写作超人，不知疲倦，周周有专栏，年年出新书。不是说他还有新书在五月问世吗?况且，他交来的作品，还有六部等待出版。性急的翁贝托，也许实在等不及了。去年我还开玩笑说，像小说家，语言学家，哲学家，符号学家，其实没一个适合他。像他这样的智者，应是希腊神话里的人物。要不然，谁能相信，他半辈子专攻中世纪之学，年近半百才半路出家，竟以一部《玫瑰的名字》名动天下，译成四十三种语言;之后接连六部，也部部畅销。自六十年前，出了第一部专著《圣托马斯美学问题》，讽古喻今、褒贬时政、调侃时尚，加起来竟有六十余部。我一度有过错觉，以为死亡与他无关，虽然早就读过他的《我们如何笑对死亡》。他这篇诙谐的妙文，给我的印象，就是在弥留之际，他一定会带了微笑。四个月前，我同老朋友谈起，如何再请翁贝托和夫人雷娜特重访上海，——上一次在博物馆看过陈列的青铜器收藏，他不肯接着参观了。“你们要是高兴，继续看去吧，我下回再来。”可是，哪里还有下回?我真有点不安了。因为一直记得他在二00七年三月三十日临近午夜发给我的邮件：刚刚接到你们精美的礼物。顺便提一句，要是能再给我说说，这个文献上的内容是什么，我会非常高兴受教。这几天寄上一本我的《在超现实中旅行》，你在第二五一页上面，能看到我讨论中国如何接受安东尼奥尼电影的文章。再次感谢你和你所有的同事。你的，翁贝托。这里说的礼物，是告别时送给他的纪念品——珍贵的明刻《宋书》中的一页。听说是件“五百岁的文物”，他顿时两眼放光，连声称善，说一定要亲自带回。但临走时他忽然意识到随身携带偌大一个玻璃物件，恐怕无论如何也上不了飞机。只好托我寄到他的家里。但没想到他竟仍惦记着要我说明。这下可真是难住我了，——看不见实物，怎可能说得清楚。至于那本书的事情，则是他们离去前一天，走在城隍庙人群熙攘的街道上，雷娜特问我是否听说，安东尼奥尼一九七二年在此地为纪录片《中国》所取的镜头，后来成为中方指控他代表苏修、美帝国主义和法西斯，用电影疯狂攻击“无产阶级文化大革命”的罪证。翁贝托不经意地插了句话，说他针对那件事写过一篇文章，收在一个文集当中，到家后会找出寄给我看。一九七七年夏天，他在《电影季刊》发表文章，结合对电影语言表达手法的分析，既道出了安东尼奥尼身为西方导演在当时的中国左右为难的苦衷，也解释了艺术作品处于不同文化之中，自然会受到“人类学和符号学”的价值判断，难免被另一文化误读，曲解，甚至拒绝。他尽管理解中国人的心态，但不能认可粗暴强加给安东尼奥尼的那些罪名。翁贝托是一位真诚的“中国爱好者”，一个想真正了解当代中国的马可波罗。一九九三年夏天，翁贝托和一批欧洲学者来到北京，在题为《他们寻找独角兽》的报告中，翁贝托认为他到中国来，“不是寻找独角兽，而是努力理解龙的习性和语言”，希望自己在反映不同文化时，能够“遵循一种完美的、民主的文化人类学的原则”。关于欧洲命运和前途，以及巨大的移民潮，翁贝托也有惊人预言：“新的欧洲后现代的民主思想，应建立在尊重各个种族、民族的思想之上，他们能在任何地方自由活动。”翁贝托目光如炬，近乎当代先知。可惜，这个世界，永远不懂他的忠告。如今，欧洲涌来更多难民，极端宗教恐怖活动也不消停，这世界哪里还有太平?难怪他要赶紧抽身脱离。冥冥之中，我仿佛望见他，正带了一丝微笑，绝尘而去。（选自2016年3月3日《文汇报》）（相关链接）①翁贝托：意大利学者与作家。除学术著作外，著有大量小说和杂文，长年给杂志专栏撰写以睿智、讽刺风格见长的小品文。②他是一个非常有文化的人，他的小说是他博学的体现，而我的小说好像是无知的产物。他写的《玫瑰的名字》改变了意大利文学史。（选自2015年7月6日《三联》之《孙若茜对亚历山德罗·巴里科的访谈》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．翁贝托勤于笔耕，不知疲倦，周周有专栏，年年出新书，在文学创作上有伟大的成就，被作者誉为“写作超人”。B．作者认为翁贝托像小说家、语言学家、哲学家、符号学家，又说其实没一个适合他，说法矛盾，让人难以理解。C．作者想再请翁贝托和夫人雷娜特重访上海，但现在已经没有这个机会了，深切地表达了对翁贝托去世的悲伤之情。D．翁贝托对中国很友好，但对于中国人粗暴强加给安东尼奥尼的那些罪名不认可，这体现了翁贝托的正直与善良。2．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．传记开头写车子毫无征兆出现电瓶故障、遥控钥匙失灵等现象，烘托出压抑与不安的氛围，暗示了翁贝托的突然逝世，引出对他的回忆。B．翁贝托在他还有六部书等待出版之时不幸辞世，一句“也许实在等不及了”既写出了翁贝托的性格，又表明了命运对其不公。C．文章插叙了安东尼奥尼因一九七二年为纪录片《中国》所取的镜头在文革期间受到批判的事例，突出了安东尼奥尼的软弱性格。D．传记的结尾写作者仿佛看见翁贝托“正带了一丝微笑，绝尘而去”，极富有抒情意味，突出了作者为翁贝托自豪而对其死去的失望情感。E.本篇传记采取倒叙手法，回忆了翁贝托在文学、为人处事、对待外族文化等方面的几件真实典型的事例，体现了传记真实性的文体特征。3．有人说，翁贝托是一个伟大的人。试结合材料阐述翁贝托的伟大之处。8、阅读下面的文字，完成下面小题。错刀梁重懋那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年，终于，他选择了一个春雨绵绵的清晨开刀了。一开刀，不得了，小刀剔玉，如玉女临浴，那个揉啊，那个搓啊，那个捻粉，那个挑刺，足足一年，终于把石头雕成了“牧童玉笛”。懒龙是同行给的雅号。作为雕玉艺人，他不把还没雕的玉叫玉，而是叫石头。很多人都请他雕玉。但他是最不轻易动刀的，不是没有好石，也不是别人给不起工钱，总之，他接了人家的石头，少则三五个月，多则三五年，有灵感了才动刀。请懒龙雕玉的人都知道他的性子，要么不请他，请了就由着他。若是不懂得他的脾气，催他或是三番五次跑到他的碧玉山庄里看，他会把石头拿出来退给你，“失敬！失敬！鄙人是一条懒虫，耽误不得贵人的时间！”懒龙雕玉的工钱有贱有贵。贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。贵的，贵得吓人。当年汇总钱庄的李掌柜就拿过一块上好的翡翠让他雕，他瞟了几眼说：“这石头不错！”话才出口，伸出了一个巴掌。一个巴掌代表什么？就是五根金条。后来李掌柜得了懒龙雕的那尊玉麒麟后，钱庄的生意如日中天，爆得很。一日，李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让。李掌柜经不起重金的诱惑，拱手相让了。尔后，他的钱庄却如快要落山了的日头，再怎么托也托不起来了。懒龙知道后只说了一句：“老虎非要爬上树去吃一块腐肉，不摔死才怪！”“牧童玉笛”的石头是一个米商拿来的，接石头的时候，懒龙没伸手指也不打凭条，懒龙只笑了笑，米商也只笑笑，拱拱手走了。这米商叫农田，普通得再普通不过的名字，可不知是因了他名字的相生还是什么，生意做得一直顺手。懒龙和米商平常也没怎么交往，但懒龙知道这个人，不是米特别，也不是财大气粗，而是因为这个叫做农田的米商口碑很好。据说某一年大旱，方圆百十里颗粒无收，眼看着逃荒的人潮水般往外涌，米商即开仓放粮。救了多少人，不得而知。对这块和田石玉，懒龙曾经有过许多想法，但每次刚有开刀的念头，就被他否决了。能让懒龙否决的石头不多，让他一再否决的更是少之又少。“牧童玉笛”是懒龙最好的创意。若是平常，玉器雕好后，他会让人去传话，叫来主人，一手交钱一手交货。然而此次，“牧童玉笛”都完工半年了，他不但没再把玩别的石头，还整日拿着玉器嘀咕。“别再孤芳自赏了！”终于，有一天，他的夫人柔柔地在他耳边说了一句。他的眼翻了下，“女人家知道什么？”“难道你还不承认那是一刀错刀么？”“你，你偷看了我的宝物？”“还用我偷看？每天见你捧着早熟悉了。”他的夫人是一位不轻易说话的人。错刀。懒龙猛地站起来，看着已碎步走出厅堂的夫人，晃了晃脑袋，自言自语：啊，还真是错刀。许久，懒龙伸着懒腰，心想：我怎么就犯了这么低级的错误呢？这“牧童玉笛”玉璧雕的是一个童子戴着竹笠横坐在水牛背上吹笛子的背影，牛似乎一路慢悠悠啃着地上的青草，童子的笛声在旷野上空悠扬地彻响，多么诗意啊！可是，懒龙那错刀，竟然落在了笛子上，粗看没什么，细看，牧童手上的笛子已破裂了。懒龙终日把自己封闭在家里，心想怎么会这样呢？怎么会这样呢？这样下去，非颠即傻，假如他废了，这个家怎么办？懒龙的夫人慌了，一时也想不出个办法来。只好偷偷约请了玉的主人。懒龙听到脚步声，知道是米商来要货了，一时羞愧无颜，抱起雕件，一个趔步向墙上撞过去。说时迟，那时快，正好让进来的米商连人带玉一把抱住。“龙兄，你好不够朋友，怎么可以这样？”“我的脾气你是知道的，我不可能让一件有错的物件流出去。”“什么错件？难道是我的玉笛春风？”“什么？玉笛春风？我雕的是牧童玉笛。”“不，这正是我梦见的玉笛春风！”“啊，有救了。”懒龙转身入里，找出了一段绿丝带，往笛子上一扎，果然，春风动了！“谢谢你老弟，是你挽救了一件玉品，也挽救了老朽，不嫌的话，拿去是了。”“那再劳烦您刻上几个字吧。”“玉笛春风？”“对，就是玉笛春风！”一时间，牛活了，袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来。（选自《小小说300篇鉴赏》）1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）A．小说开头一句“那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年”构成了故事悬念，让读者产生了往下阅读的兴趣。B．雕玉人被人称为“懒龙”，一是指雕玉人的确很懒，不经常雕玉；二是指他雕一块玉要花很长时间。C．懒龙雕玉最烦别人催他，若是有人催他，他就会将东西还给别人，还会傲慢地说别人耽误了自己的宝贵时间。D．懒龙夫人轻易不说话，虽一说话就能指出问题的症结，可懒龙不但不领情，还骂她，可见懒龙平时对夫人很苛刻。E.小说情节比较单一，但人物形象非常鲜明，在刻画懒龙这个人物时主要综合运用了语言、神态、心理等多种手法。2．懒龙具有什么形象特点？试概括分析。3．有人认为小说标题应为“玉笛春风”，而不应为“错刀”，这种说法你同意吗？并阐述理由。9、阅读下面的文字,完成下面小题。材料一随着新一轮科技革命和产业变革加速演进,人工智能、大数据、物联网等新技术新应用新业态方兴未艾，互联网也获得了更为强劲的发展动能和更加广阔的发展空间。在数字化、网络化、智能化的驱动下,智慧社会概念应运而生。相比之前的智慧城市概念,智慧社会不仅扩充了外延提升了内涵,更从顶层设计角度,为经济发展、公共服务、社会治理提出了全新要求和目标。在范围上,智慧社会的涵盖范围更广,不仅城市和工商业，农村、农业同样可以享受生产生活效率的提升。在运行上,智慧社会更强调在科技支撑下的创新系统协同,生产、生活、治理、服务将更有机地形成一个整体。在规制上,智慧社会更强调顶层设计、基础数据的互联互通,强调整个社会数据、标准、技术的共建共享。我国是智慧社会建设的倡导者和推动者,拥有构建智慧社会的强大基础和能力。接入互联网25年来,我国不仅建成了全球最大的互联网基础设施体系,互联网产业发展速度和成果转化能力也让世界瞩目。各地在智慧社会建设方面也在不断探索和试验,如杭州市全面推进数字产业化、产业数字化、城市数字化“三化融合”,着力打造智慧社会的杭州样本。(摘编自王静文《我国拥有构建智慧社会的强大基础和能力》)材料二智慧社会是继农耕社会、工业社会之后经济社会发展的高级社会状态,是以不断满足人民日益增长的美好生活需要、逐步解决经济社会发展不平衡不充分为目标的新型社会。智慧社会建设内容涉及数字城市和数字乡村两大板块。数字农村是智慧社会的重要组成部分。城市与农村之间的差异问题是智慧社会建设不得不面对的重大问题。当前要在打破城乡之间的数字鸿沟方面下大气力。对此，国家刚发布的《数字乡村发展战略纲要》已经作出具体规划部署。重点任务包括:加快乡村信息基础设施建设,发展农村数字经济,强化农业农村科技创新供给,等等。这一切无疑是新时代乡村振兴令人振奋的伟大举措。数字城市是以城市现代化发展、智能化综合治理与公共服务为目标，以数字经济发展为支撑,以城市经济社会和时空动态数据的有效挖掘、处理、融合、应用为重要手段的智能化、现代化的城市系统。建设数字城市各地动力强、决心大,然而由于不同区域和规模城市的齐头并进,也带来了一些不容忽视的问题,如建设名称各不相同，有数字城市、智慧城市、新型智慧城市等,但欠缺统筹协调的技术标准与规范。(摘编自《构建以人民为中心的智慧社会》材料三建设智慧社会是建设创新型国家的重要一环,是满足人民日益增长的美好生活需要的重要基础。其内涵丰富、覆盖面广，是一项复杂的系统工程。过去一段时间,我国智慧公共服务主要采取分散建设方式,这在初始阶段有利于智慧公共服务快速发展。但是,随着智慧公共服务进入深入发展、高质量发展阶段,分散化建设方式存在的问题日益显露。例如，分散的智慧公共服务系统彼此之间没有连通,数据难)以共享交换，导致运营成本增加,并给人民群众带来诸多不便。建设智慧社会,亟须建立统一的公共服务和数据共享交换平台。这不仅有助于推动智慧公共服务深入发展,实现基本公共服务均等化、便捷化,而且有助于推动监管信息共享,提高监管效率。当前,我国城乡之间、区域之间发展差距依然较大,人民群众在就业、教育、医疗、居住、养老等方面仍存在一些亟待解决的问题。智慧社会建设应从社会发展全局出发加强顶层设计,构建起以东促西、以城带乡、以强扶弱的新格局,为解决发展不平衡问题提供契机和动力。农村贫困地区可以依托智慧社会建设,利用信息技术补齐发展短板,消弭城乡数字鸿沟、区域数字鸿沟。智慧社会建设在大大提高社会治理效率、公共服务水平和人民生活便利程度的同时,也给公民个人权益保护带来一些隐患。智慧社会建设之所以能够带来便利，主要得益于对海量数据的有效获取、高效利用,其中含有大量个人信息。在数据高度共享的智慧社会,一旦个人信息被泄露或不当利用,就会给个人权益乃至社会秩序带来危害。所以，建设智慧社会必须同步加强相关法治建设,特别是要有效保护个人信息。要把保障公民个人权益放在智慧社会建设首位,认真执行网络安全法等法律法规,对个人信息予以严格保护。(摘编自姚志伟、马宁《智慧社会让生活更美好》)1．下列关于“智慧社会”的理解和分析，不正确的一项是A．智慧社会概念的诞生与新一轮科技革命和产业变革加速演进以及数字化、网络化、智能化的驱动分不开。B．智慧社会与智慧城市相比，外延扩充了，内涵提升了，并且在范围、运行、规制等三个方面均有所不同。C．智慧社会是一种高级社会状态，能满足人民日益增长的美好生活需要，解决经济社会发展不平衡不充分。D．智慧社会建设是一项复杂的系统工程，内涵丰富，覆盖面广，其内容涉及数字城市和数字乡村两大板块。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．我国不但是智慧社会建设的倡导者和推动者，更是坚定的实践者，各地的探索和试验颇富成效。B．《数字乡村发展战略纲要》对打破城乡之间的数字鸿沟作出具体规划部署，有利于促进乡村振兴。C．作为智能化、现代化的城市系统，数字城市的目标是城市现代化发展、智能化综合治理与公共服务。D．采用分散建设方式曾有利于智慧公共服务快速发展，但发展质量不高，随着时间推移弊端日益显露。3．如何推动智慧社会建设?请结合材料二、三加以概括说明。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。窦建德，贝州漳南人也。尝有乡人丧亲，家贫无以葬，时建德耕于田中，闻而叹息，遽辍耕牛，往给丧事，由是大为乡党所称。大业七年，募人讨高丽，本郡选勇敢尤异者以充小帅，遂补建德为二百人长。时山东大水，人多流散，同县有孙安祖，家为水所漂，妻子馁死。县以安祖骁勇亦选在行中安祖辞贫白言漳南令令怒笞之安祖刺杀令亡投建德建德舍之是岁，山东大饥，建德谓安祖曰：“文皇帝时，天下殷盛，发百万之众以伐辽东，尚为高丽所败。今水潦为灾，黎庶穷困，而主上不恤，亲驾临辽，加以往岁西征，疮痍未复，百姓疲弊，累年之役，行者不归，今重发兵，易可摇动。丈夫不死，当立大功，岂可为逃亡之虏也？我知高鸡泊中广大数百里，莞蒲阻深，可以逃难，承间而出，虏掠足以自资。既得聚人，且观时变，必有大功于天下矣。”安祖然其计。蓚人高士达又起兵得千余人，在清河界中。士达自称东海公，以建德为司兵。十二年，涿郡通守郭绚率兵万余人来讨士达。士达自以智略不及建德，乃进为军司马，咸以兵授焉。建德既初董众，欲立奇功以威群贼，请士达守辎重，自简精兵七千人以拒绚，诈为与士达有隙而叛之。士达又宣言建德背亡，而取虏获妇人绐为建德妻子，于军中杀之。建德伪遣人遗绚书请降，愿为前驱，破士达以自效。约信之，即引兵从建德至长河界，期与为盟，共图士达。绚兵益懈而不备，建德袭之，大破绚军，杀略数千人，获马千余匹，绚以数十骑遁走，遣将追及于平原，斩其首以献士达。由是建德之势益振。建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。每倾身接物，与士卒均执勤苦，由是能致人之死力。（节选自《旧唐书·窦建德传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．县以安祖骁勇/亦选在行中/安祖辞贫/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺杀/令亡/投建德/建德舍之/B．县以安祖骁勇亦选/在行中安祖辞贫/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺杀令/亡投建德/建德舍之/C．县以安祖骁勇/亦选在行中/安祖辞贫/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺杀令/亡投建德/建德舍之/D．县以安祖骁勇亦选/在行中安祖辞贫/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺杀/令亡/投建德/建德舍之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．乡党：古代五百家为乡，一万二千五百家为党，二者和在一起称为乡党，泛指乡里、家乡、同乡、乡亲等。文中指乡亲们。B．大业：古代早有干支纪年法，从汉武帝起有了年号，又有了帝王年号纪年法，而“大业”是隋炀帝杨广的年号，历时13年多。C．黎庶：黎，起初是奴隶社会中的奴隶身份的劳动者；庶，起初是指奴隶社会中的自由人。黎庶后来地位平等，泛指平民大众。D．辎重：古代军事中的用语，指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。后扩用于社会方面，也指外出时携载的物资。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．窦建德好扶危济困。他得知乡人无钱办丧事后，立即停下手中的农活送去财物；但同县孙安祖杀人后去投奔他，他没有收留。B．窦建德有远见卓识。他认为文帝时天下富裕征讨辽东尚且失败，如今发生水灾，百姓贫苦，炀帝出征高丽必然会导致天下大乱。C．窦建德智慧谋略过人。高士达虽是他的上级，却自认才智不如他；他和高士达合谋用苦肉计大败隋朝官兵，初次领兵便建奇功。D．窦建德深得民心军心。他早在在家乡务农时就被乡亲们称赞；在军队中他廉洁自律，与下属同甘共苦，将士们都愿意为他效力。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）士达又宣言建德背亡，而取虏获妇人绐为建德妻子，于军中杀之。（2）每倾身接物，与士卒均执勤苦，由是能致人之死力。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。王承元者，承宗弟也。有沉谋。年十六，劝承宗亟引兵共讨李师道，承宗少之，不用，然军中往往指目之。承宗死，未发丧，大将谋取帅它姓。参谋崔燧与诸校计，以祖母凉国夫人李命承元嗣。承元泣且拜，不受，诸将固请。承元曰：“上使中贵人监军，盍先请?”监军至，又如命。乃谢曰：“诸君不忘王氏以及孺子，苟有令，其从我乎?”众曰：“惟所命。”乃视事牙阖之偏，约左右不得称留后，事一关参佐，密表请帅于朝。穆宗诏起居舍人柏耆宣慰。授承元检校工部尚书、义成军节度使。北镇以两河故事胁诱，承元不纳，诸将皆悔。耆至，士哭于军，承元令曰：“诸君不欲我去，意固善。虽然，格天子诏，我获罪奈何?前李师道有诏赦死，欲举族西，诸将止弗遣，他日乃共杀之。今君等幸置我。无与师道比。”乃遍拜诸将，诸将语塞。承元即出家赀尽赐之，斩不从命者十辈，军乃定。于是谏议大夫郑覃宣慰，赐其军钱百万缗，赦囚徒，问孤独、废疾不能自存者粟帛有差。承元去镇，左右裒器币自随，承元使空褚毋留。入朝，昆弟拜刺史者四人，位于朝者四十人。祖母入见帝命中宫礼赉异等徙承元鄜坊丹延节度俄徙凤翔凤翔右袤泾原地平少岩险吐蕃数入盗承元据胜地为鄣，置守兵千，诏号临汧城。府郛左百贾州聚，异时为虏剽夺，至燎烽相警，承元版堞缭之，人乃告安。以劳封岐国公。大和初，祖母丧。诏曰：“武俊当横流时，拯定奔溃，功在史官。今李不幸，赠恤宜加厚。”且给仪仗以葬。五年，徙节平卢、淄青。始，盐禁未尝行两河，承元请归有司，由是兖、郓诸镇皆奉法。承元资仁裕，所至爱利。卒，年三十三，赠司徒。(节选自《新唐书·王承元传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．祖母入见帝／命中宫礼赉异等／徙承元鄜坊丹延节度／俄徙凤翔／凤翔右袤泾／原地／平少岩险／吐蕃数入盗／B．祖母入见／帝命中宫礼赉异等／徙承元鄜坊丹延节度／俄徙凤翔／凤翔右袤泾／原地／平少岩险／吐蕃数入盗／C．祖母入见／帝命中宫礼赉异等／徙承元鄜坊丹延节度／俄徙凤翔／凤翔右袤泾／原／地平少岩险／吐蕃数入盗／D．祖母入见帝／命中宫礼赉异等／徙承元鄜坊丹延节度／俄徙凤翔／凤翔右袤／泾／原／地平少岩险／吐蕃数入盗／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．监军，古代官职。唐以前为临时差遣，唐后期于各镇及出征讨叛之军中，以宦官为监军，权势极重。B．表，古代一种奏章的名称，多用来陈述心意或表明对重大事件的见解，运用第一人称。如《出师表》《陈情表》。C．缗，指成串的钱，一千文为一缗。“缗”与《阿房宫赋》中的“取之尽锱铢”中的“锱铢”，都是古代的货币单位。D．烽，烽火，古代边防报警用的信号，夜里点的火叫烽火，大多焚烧狼粪，因而“烽火”也叫狼烟。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．王承元年少时就有谋略，有眼光。他十六岁那年曾劝说王承宗迅速率兵讨伐李师道。虽然他的建议遭到承宗拒绝，但在军中却引起众人的注视。B．王承元谋事周密，处事果断。面对北镇的胁迫引诱，为了稳定军心，他拿出家财全部赏赐给众人，随后拜请诸将，并斩杀了十个抗命者。C．王承元有军事才能，善于抵御外族入侵，保境安民。面对吐蕃的侵扰掳掠，他除了派兵占据要冲建筑堡垒，还修筑城墙围护商贾聚集地，让人们获得安宁。D．王承元宽厚仁爱，所到之处尽力为百姓谋福利。调任平卢、淄青节度使后，他请求朝廷把盐归属有关部门掌管，除在两河推行私盐禁令，兖、郓各镇也随之奉行。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃谢曰：“诸君不忘王氏以及孺子，苟有令，其从我乎?”（2）诸君不欲我去，意固善。虽然，格天子诏，我获罪奈何?12、阅读下面的材料，根据要求写作。人生太闲，则别念窃生。太忙，则真性不见。（《菜根谭》）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生（苏轼《定风波》）男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。（梁启超）勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者。（）人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。（莎士比亚）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”面对人生的不同阶段，孔子自己有不同的期待。你即将成年，面对将来的不同人生阶段，你对自己有什么期待？请结合材料，任选两三个句子进行思考，把你的想法写给未来的自己。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、D【解析】

本题考查考生语言表达连贯的能力。解答此类试题，考生首先阅读文段，整体把握文段的中心意思，理清文段各句之间的逻辑关系；其次，确定首句。观察所抽出的几个句子，能不能根据文段意思确定首句；然后观察抽出的几个句子，找出几个能够确定必须在一起的句子，也就是常说的“先小块”；最后，将所排列的“小块”连在一起，也就是常说的“再大块”。另外还要注意首、尾句与语段的逻辑关系。该语段主要讲戏曲这种艺术形式，通过观察，⑤句中的“虽然”与③句中的“但”构成转折关系，可以确定③、⑤必一块，且③在⑤后；①、④都是紧承文段首句“戏曲”来说的，根据①句中的“也是”和④句中的“是”，可以断定①在④后；看文段最后一句中的“写话剧的方式学习中国传统小说的白描手段”，里面显示了②句中的“小说”一词，为了句意的通顺，②应该在最后，这样才能保证文段最后出现“小说”一词不突兀，显得句意连贯。据此，正确的排列顺序为④①⑤③②，最后，考生可以将排好的句子放入语段中再阅读一次，判定是否通顺、连贯。故选D。【点睛】作答语言表达连贯类题目可以从以下三方面切入：(1)抓中心。一个句群，句序的安排，必然围绕中心问题，因此抓住了句群的中心，就抓住了要害，对句序的认识就会由暗到明。分析句子(如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等)的性质和作用，是抓准中心的重要手段。(2)抓思路。从总体上看，句群小层次一般呈现出相并(并列、对照)、相承(顺接、层进)或相属(总分)的关系，从局部看，句与句之间往往呈现出并列、承接、解说、对比、递进、转折、因果、总分等逻辑关系。理顺句序，要尽可能多地确定出必然相连的句子，找到“句链”。(3)抓标志。语言标志常常表现为关联词语的呼应，如表并列、转折、条件、假设、递进、因果等逻辑关系的词语的使用。比如“换句话说”“与此同时”“与此相反”“反过来说”等，表示相反或相对关系；“首先”“其次”“再次”“最后”等，表示主次轻重的顺序；“先前”与“后来”，“过去”“现在”与“将来”，表示时间的先后；“总之”“综上所述”“由此看来”，表示得出结论；“诸如此类”，表示综合；“所谓”表示有所解释；“例如”表示举例等。2、C【解析】

本题考查学生语言表达的连贯性。解答此题，首先浏览语段，把握中心话题，然后分析横线前后的内容，借以确定首句和尾句，最后分析几个句子，找出关联词、代词、指示代词，以此确定句子之间的关联。横线前面说“家族祠堂是祖先崇拜之地”，主语是“家族祠堂”，②句“这里”指代“祠堂”接前文，故放在首句，排除AD两项。②“……更有土地庙，祈求农业丰收”中“土地庙”引出第④句，然后述说“土地庙”，引出①⑤，这两句是对“土地庙”“土地神”的解说；最后为③⑥，解说“社林”“社树”，排除B项。故选C。3、1．C2．B3．B4．值天子启秘书之馆/大臣称其粗解文字/而使舍吏事而供书局/其为幸也多矣/不幸以疾归/又不以其远而忘之/为奏而扬之于上/其幸抑又甚焉。5．（1）即使没有你的告诫，我固然惭愧并且仰慕你的大德很久了。（2）古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所助益。【解析】

1．此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。C项，句意为：违背被任用的时机。抗：应为违背故选C。2．此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。A项，前者表示转折，后者表示承接；B项，表示转折，竟然；C项，前者表示……的情况，后者定语后置的标志；D项，前者代词，指代自己；后者结构助词，的。故选B。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“作者从跻身翰林到任职秘书馆，仕途颇为顺利”错误，仕途不顺，“而不克以居，浮沉部曹，而无才杰之望，以久次而始迁”，可知仕途不顺。故选B。4．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“恰逢天子开设秘书馆，大臣认为我粗通文字，就让我舍弃公事供职于书局，我太幸运了，不幸因为生病而回家，又不因偏远而忘了上奏，名声显扬于朝中，这份幸运更厉害了。”“大臣称其粗解文字”“大臣”，名词，是主语，之前断开；“而使舍吏事而供书局”“而”，表结果的连词，之前断开；“其为幸也多矣”“不幸以疾归”“幸”和“不幸”对应，之前断开，之间断开，之后断开；“又不以其远而忘之”“而”因果关系连词，在果之后即“忘之”后断开；“为奏而扬之于上”，状语后置，之后断开。5．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“微”，没有；“愧”，惭愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”，做官；“苟”，随随便便；“济”，有所助益；“可济于众”，状语后置，能否对大众有所助益。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：承蒙你写信告诉我，要我尽快进京，情谊甚重。我因为迟钝，不明白古理，不通晓当下之事，平常又不怎么被现在公卿们熟悉，只是在常人中蒙受赏识，因为一点微末之才而被推举，掩盖了我愚昧乖谬的重大缺点，你引见且提拔我，想让我进入门下并授予清要显达的官位，即使没有您的告诫，我本来就惭愧且仰慕（你的）恩德很久了。我听说要从于自己的志向，违背被任用的时机。士人有的想藏匿于山林却被官职所束缚，有的心里想做官却不能从农家中摆脱出来，自古以来有志向却违背自己心意的人多了去了。我自小就没有隐居的节操，长大后在世俗中被驱使，幸好遭逢清平之世，跟随在群贤之后，三十岁时登科，跻身于翰林官署，却不安分，在部门间来回折腾，却没有杰出的声望，原地踏步了很久才升迁。恰逢天子开设秘书馆，大臣认为我粗通文字就让我舍弃公事供职于书局，我太幸运了，不幸因为生病而回家，又不因偏远而忘了上奏，名声显扬于朝中，这份幸运更厉害了。士人如果获得这份幸运，即使聋了瞎了仍将要张开耳目而奋发，即使瘸了仍将要奋足而起，更何况于我呢？我家先人，经常有接连在朝中为官的人，现在平常的参佐官吏中竟没（我家）一人，我虽然愚昧，能不替家族考虑吗？古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所助益。实在值得啊，虽然匆忙寻求功名却不是为了追求名利，虽然依靠别人迅速升官却不是贪慕荣华。为什么？最重要的是能帮助人。至于其次，是守住官职发表见解，对国家有一点点用处但是道不彰显。再次，是从容进退，大概能免除耻辱的大祸罢了。从圣人到下，士人品类多样，且所处的古今时代形势不同，然而在心里揣测，在当时忖度，明白自己素常的职分，必定会选择那可以安心的然后才会停留，古今人之常情一样罢了。早上做事却晚上后悔，不如别做；追求远处的东西，而真到了近处，却又忧虑，不如别追。在今天违背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺却不能自我解脱出来，也是士人所怕的。因此古时的士人，在行止进退之间，半步也不会容下不小心，他考虑深远且多次忖度，难道认为这是小节吗？如果应当行得通且可以升官的，即使最终行不通而不能升官的，大概真有这样的事，也是他的命这样了。我现在，幸而依靠圣朝的余光，有枢要之地的赞美，争先恐后欢欣鼓舞来希望升官，这是我的本意。但想到家族遭遇不幸，才回家一年，仲荣先挂了，现在又丧偶，老母已经七十岁，孩子们还在怀里，我想离开却无处可以托付，又加上身体困于疾病因而留在家里。这就是（我）想整衣却犹豫不前的原因呀，北望朝廷却俯身叹息。承蒙教导督促，我却不能趋赴承教，虽然君子不责备我，但我内心不敢安心，所以用书信表达心志，希望您衡量考察。4、C【解析】试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中A项，成分残缺，可在“保密性好”后面加“的优点”；B项，语序不当，可把“尽管”移到句首；D项，搭配不当，可把“扩大”改为“加强”。点睛：语序不当是病句常见的类型，主要有定语语序不当、状语语序不当、修饰语语序不当、关联词语语序不当、逻辑语序不当等。多层定语语序注意和下列例句对照。她是国家队的（a．表领属性的――表“谁的”）一位（b表数量的――表“多少”）有20多年教学经验的（c动词性短语――表“怎样的”）优秀的（d形容词性短语）蓝球（e名词）女（f名词）教练。多层定语语序注意和下列例句对照。许多老师昨天（何时）在休息室里（何地）都（范围）热情地（何种情态）同他（何对象，“谁”）交谈。多层修饰语，看谁离谁最近，离得最近就应该紧挨着。关联词语，看前后主语是否一致，一致主语在前，不一致关联词语在前。“和”“或”顿号等注意查找逻辑对应和逻辑上的先后顺序。被字句，把字句前面加否定词或能愿动词要放在“把”和“被”的前面。此题B项关联词语语序不当。5、1．僧敲月下门2．D3．在“促织声尖尖似针“一句中．诗人将属于听觉的“促织声”转换成了视觉形象的“针”，仿佛那一声声促织的叫声，就像一根根尖针刺在因思乡而难以入眠的诗人的心上；同时，“尖尖似针”’四字都是齿间音，更使人读来如同针刺一般，感受真切。【解析】1．本题主要考查识记文化常识和默写常见的名句名篇的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开的，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。本题中，要求联系贾岛“推敲”的故事，对应的诗句就是“鸟宿池边树，僧敲月下门”。2．本题属于综合考查题，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的形象、手法、情感的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题D项，“末句与‘月出惊山鸟’所表现的情境相同”错误，联系前文，本诗表达的是“作者旅居外地，独自徜徉对月思乡。耳畔传来阵阵的蟋蟀声，更令人思念起家乡。忍不住自言自语，却惊起了林中沉睡的小鸟和屋子里熟睡的小童”。本诗的末句“惊觉眠童与宿禽”反映了诗人客在他乡的孤独和寂寞之情。而“月出惊山鸟”描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。表达的是作者对山中景象的喜爱之情和闲适恬静的情致。本诗的末句与“月出惊山鸟”所表现的情境并不相同。故选D。3．本题考查鉴赏古代诗歌的思想内容和表达技巧的能力。答题中指出技巧后要分析诗歌如何运用了这种技巧，还要结合诗歌的思想内容分析技巧的表达效果。本题要求“请对这首诗的第一、二两句的语言特色加以赏析”，这首诗的前两句是说“作者旅居外地，耳畔传来阵阵蟋蟀声，好像尖尖的针，深深刺痛了旅人的心”。诗人将听觉感知到的“促织声”转换成了视觉形象的“针”，形象贴切的表现了诗人的思乡之痛；同时，“尖尖似针”四字都是齿间音，读来更使人感觉如同针刺一般，感受更真切。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、①郴江幸自绕郴山②侵晓窥檐语③望西都，意踌躇④幽咽泉流冰下难⑤君子喻于义⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧无欲则刚【解析】

试题分析：本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力以及文化常识掌握情况。考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。注意重点字的写法。如：“郴”“檐”“踌躇”“阙”“幽咽”“喻”“欲”等。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。7、1．B2．AE3．①翁贝托是一个博学的人，作者认为他是一个智者，被当作是希腊神话里的人物。②翁贝托半辈子专攻中世纪之学，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名动天下，改变了意大利文学史。③能坦然微笑面对死亡。④为人正直，为安东尼奥尼澄清罪名，理解特定时期中国人的心态，但不认可粗暴强加给安东尼奥尼的罪名。⑤在反映不同文化时，能够“遵循一种完美的、民主的文化人类学的原则”。⑥对欧洲命运和前途有惊人的预言。【解析】1．此题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。B项，“说法矛盾，让人难以理解”错误，这种说法不矛盾，而是突出了翁贝托的伟大成就。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，“又表明了命运对其不公”错误，于文无据。C项，“突出了安东尼奥尼的软弱性格”错误，应是交代翁贝托为安东尼奥尼洗清冤屈的背景，丰富翁贝托的性格。D项，“失望”一词不当。文中突出的应是为其骄傲的情感和遗憾之情。故选AE。3．此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。本题题干“有人说，翁贝托是一个伟大的人。试结合材料阐述翁贝托的伟大之处”。结合“像小说家，语言学家，哲学家，符号学家，其实没一个适合他。像他这样的智者，应是希腊神话里的人物”可知，翁贝托是一个博学的人，作者认为他是一个智者，被当作是希腊神话里的人物。结合相关链接②“他写的《玫瑰的名字》改变了意大利文学史”可知，翁贝托半辈子专攻中世纪之学，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名动天下，改变了意大利文学史。结合“虽然早就读过他的《我们如何笑对死亡》。他这篇诙谐的妙文，给我的印象，就是在弥留之际，他一定会带了微笑”可知，他诙谐有趣，竟能坦然微笑面对死亡。结合“既道出了安东尼奥尼身为西方导演在当时的中国左右为难的苦衷，也解释了艺术作品处于不同文化之中，自然会受到‘人类学和符号学’的价值判断，难免被另一文化误读，曲解，甚至拒绝。他尽管理解中国人的心态，但不能认可粗暴强加给安东尼奥尼的那些罪名”，可知，为人正直，为安东尼奥尼澄清罪名，理解特定时期中国人的心态，但不认可粗暴强加给安东尼奥尼的罪名。结合“在题为《他们寻找独角兽》的报告中，翁贝托认为他到中国来，……希望自己在反映不同文化时，能够‘遵循一种完美的、民主的文化人类学的原则’”可知，他在反映不同文化时，能够“遵循一种完美的、民主的文化人类学的原则”。结合“关于欧洲命运和前途，以及巨大的移民潮，翁贝托也有惊人预言：‘新的欧洲后现代的民主思想，应建立在尊重各个种族、民族的思想之上，他们能在任何地方自由活动。’翁贝托目光如炬，近乎当代先知”可知，他对欧洲命运和前途有惊人的预言。【点睛】筛选信息归纳要点，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，然后将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以整体处理。归纳内容要点的途径，在具体的文章中找出相关的概括性语句，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存相互作用的。概括时，要提取精要，独立归纳。有的文章，虽然有概括力强的语句，但与试题要求归纳的角度不一致，这时，就要根据题目的要求，确定范围，提取精要，用自己的语言归纳概括。归纳概括时要注意，尽可能用原文中的词语作归纳。要注意防止要点遗漏。8、1．AE2．①他是一个技艺精湛、精益求精的人。雕琢玉器动作娴熟，精雕细琢，工艺精巧，可见其高超的技艺；雕琢“牧童玉笛”前,细细构思创意，且一再否决，可见其精益求精；出现错刀之后，不愿让有错的物件外流，可见其对技艺要求高。②他是一个率性自由、不拘小节的人。有了灵感才动刀，若有人催要玉器，他便将石头归还人家；雕玉工钱有贵有贱，没有一定规矩。③他是一个重情重义、淡薄钱财的人。米商拿来玉石之时，懒龙因敬佩米商低价卖粮的义举，故只字不谈工钱。3．观点一：小说标题应为“玉笛春风”。理由：①小说的主要内容是写懒龙雕“牧童玉笛”变成“玉笛春风”的过程。②小说的结尾点明了“袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来”，富有美的意蕴。③“玉笛春风”象征了懒龙和米商的美好人性和优秀品质，体现了小说为人要厚道、轻利重义的主题。观点二：小说标题应为“错刀”。理由：①“错刀”事件推动了情节的发展，因为有了错刀，才会有后面如何对待错刀的内容。②“错刀”事件构成了情节的变化，使“牧童玉笛”变成“玉笛春风”，从而使小说产生了波澜。③“错刀”事件丰富了人物的形象，突出人物品质，如懒龙对艺术的精益求精，米商的宽容与机智。【解析】1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。B项，“不经常雕玉”说法错误。应是“懒龙不轻易动刀”，这跟不经常雕玉是两回事。C项，“还会傲慢地说别人耽误了自己的宝贵时间”说法错误。没有“傲慢”的信息，只是自嘲说自己耽误了别人的时间。D项，“可懒龙不但不领情，还骂她，可见懒龙平时对夫人很苛刻”说法错误。懒龙没有不领情，而是他意识到了错误；也没有骂夫人，只是生气地认为夫人偷看了自己的玉；且“平时对夫人苛刻”于文无据。故选AE。2．本题主要考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。从身份上来看懒龙是一个雕玉的艺人，“很多人都请他雕玉”“李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让”可见他有着高超的技艺；从行动来看，一块玉把玩了三年才动手雕刻，“懒龙听到脚步声，知道是米商来要货了，一时羞愧无颜，抱起雕件，一个趔步向墙上撞过去”，发现玉件有错刀甚至有了轻生的念头，可见他对自己要求极高，精益求精，具有敬业精神，追求艺术的完美；对雕刻的工钱，他“贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。贵的，贵得吓人”，可见他做事率性自由，不拘小节；他接了米商雕玉的工作，却不谈价钱，他看重的是米商的人品，可见懒龙重情义，并不看重钱财。3．本题考查理解小说标题的作用的能力。小说标题的作用一般可从下面几个方面考虑：(1)内容：概括主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：与主旨(中心)的关系(点明中心、揭示主旨)。文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情。(3)人物：与人物的关系(表明作品主要人物，表现人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点)、表明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象。(4)标题本身就是行文线索的。(5)兴趣：悬念吸引读者阅读兴趣。生动形象、新颖含蓄、意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣。本题题干“有人认为小说标题应为‘玉笛春风’，而不应为‘错刀’，这种说法你同意吗？并阐述理由”，两种观点皆可，关键是要言之有礼。观点一：小说标题应为“玉笛春风”。首先，小说的主要内容是写懒龙雕“牧童玉笛”变成“玉笛春风”的过程，从情节结构上看，米商将“牧童玉笛”当作“玉笛春风”，在情节设置上实现了陡转，使行文变得更加曲折有致。其次，从小说主题上看，米商的一句“玉笛春风”打开了懒龙心结，挽救了具有精湛技艺的老匠人，表现了人性之美，丰富了小说的主题。从人物形象上看，米商的故意误读“玉笛春风”，既表现了米商的善良仁厚，又丰富了懒龙的形象。观点二：小说标题应为“错刀”。理由：从情节发展角度来看，“错刀”事件推动了情节的发展，懒龙因错刀想到轻生，几乎走投无路，米商的有意错解，让懒龙找到雕件的价值，增加了全文情节的波澜；从人物形象的角度来看，“错刀”事件丰富了人物的形象，突出人物品质，如米商的行为与上文对米商人善心好的介绍形成呼应，突出米商的宽容与机智，懒龙对艺术的精益求精；从主题表达来看，懒龙因“错刀”要与玉雕一起撞墙，米商的行为挽救了懒龙，也挽救了一个杰出的玉雕艺人，使小说的主题得到了升华。【点睛】考查对人物形象的概括，要把握人物的形象，注重分析人物的具体做法、心理以及神态、肖像等描写手法涉及的具体内容。注意审清题干要求，“简要分析”的意思是答案要呈现“面(概括性格特征)”+“点(举出例子证明)”模式。要做好此类题，首先要提取文本相关信息，力求全面；然后细心筛选，力求准确；最后加以整合，力求简洁。9、1．C2．A3．①统筹协调技术标准与规范，建立统一的公共服务和数据共享交换平台；②从社会发展全局出发加强顶层设计，解决城乡、区域发展不平衡问题；③加强相关法治建设，有效保护个人信息。【解析】

1．本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列关于‘智慧社会’的理解和分析,不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断，同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。C项，“能满足人民日益增长的美好生活需要，解决经济社会发展不平衡不充分”说法错误，原文表述为“是以不断满足人民日益增长的美好生活需要、逐步解决经济社会发展不平衡不充分为目标的新型社会”，选项把目标当成了结果。故选C。2．本题考查学生筛选整合文本信息、分析概括内容要点能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项的重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题要求选出“对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项”。A项，“各地的探索和试验颇富成效”于文无据。材料一的结尾只是说“各地在智慧社会建设方面也在不断探索和试验”，原文表述的是“探索和试验”，而不是“富有成效”。故选A。3．本题考查学生理解文本内容、筛选并整合文中信息的能力。要整体把握文章内容大意，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。本题要求结合材料二、三加以概括说明如何推动智慧社会建设，答案圈定的范围应在材料二、材料三。材料二，原文表述为，“智慧社会建设内容涉及数字城市和数字乡村两大板”“也带来了一些不容忽视的问题，如建设名称各不相同，有数字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺统筹协调的技术标准与规范”，可以看出，推动智慧社会建设就要统筹协调技术标准与规范；材料三，原文表述，“建设智慧社会，亟须建立统一的公共服务和数据共享交换平台。这不仅有助于推动智慧公共服务深入发展，实现基本公共服务均等化、便捷化，而且有助于推动监管信息共享,提高监管效率”，可见建立统一的公共服务和数据共享交换平台是推动智慧社会建设的措施之一；“智慧社会建设应从社会发展全局出发加强顶层设计，构建起以东促西、以城带乡、以强扶弱的新格局，为解决发展不平衡问题提供契机和动力”，可见从社会发展全局出发加强顶层设计，解决城乡、区域发展不平衡问题是推动智慧社会建设的措施之一；“建设智慧社会必须同步加强相关法治建设，特别是要有效保护个人信息”，可以看出，加强相关法治建设、有效保护个人信息也是推动智慧社会建设的措施之一。【点睛】对文章内容的筛选和归纳，首先浏览选项标出敏感点，敏感点就是题干要求的“内容”“艺术特色”等。其次回归原文找对应句，根据选项内容回归原文寻找对应句，筛选信息类要注意是否改变了原文判断，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有原文依据。最后排除定答案，根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑选出来，然后再考虑赏析不当的选项，最后确定答案。10、1．C2．A3．A4．（1）高士达又宣扬说窦建德叛逃，还拉出一名俘虏来的女子欺骗说是窦建德的妻子，当着留守部队的面杀掉。（2）窦建德常常拿出身上的所有财物待人，跟士卒一起辛苦劳作，因此能使人为他效死力。【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“县里看上孙安祖骁勇，也把他选进了队伍。孙安祖以家庭贫穷为理由不愿入伍，向漳南县令当面申说，县令大发脾气狠狠打他，孙安祖杀死县令，逃跑投奔窦建德，窦建德收留了他。”“亦选在行中”“亦”，进一步说明情况，句首词语，之前断开，排除BD；“安祖刺杀令”“令”，县令，是“安祖刺杀”的对象，即孙安祖杀死县令，之后断开，排除AD。故选C。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。A项，“乡党：古代五百家为乡，一万二千五百家为党”错误，古代五百家为党，一万二千五百家为乡。故选A。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。A项，“但同县孙安祖杀人后去投奔他，他没有收留”错误，混淆是非，根据前后语境和事理逻辑可知，窦建德收留了孙安祖。“建德舍之”的“舍”是“安排住宿”之意，意译为“收留”。故选A。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“宣言”，宣扬说；“背亡”，背叛逃跑；“取”，拉出；“绐”，欺骗。（2）“每”，常常；“倾身接物”，尽全力待人；“执勤苦”，辛苦劳作；“致人”，使人。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：窦建德，贝州漳南县人。年轻时，把履行诺言看得很重。曾经有个同乡死了父母，家境贫寒无力安葬，当时窦建德正在耕田，听到后直叹气，立即放下农活，主动送去办理丧事所需要的全部财物，因此深受乡亲们称赞。隋炀帝大业七年（611），朝廷招兵征讨高丽，郡里挑选勇敢优异的人当小帅，于是委任窦建德为二百人长。当时山东发生水灾，百姓大多逃荒去了，同县有个孙安祖，房屋财产被洪水冲走，老婆孩子饥饿而死。县里看上孙安祖骁勇，也把他选进了队伍。孙安祖以家庭贫穷为理由不愿入伍，向漳南县令当面申说，县令大发脾气狠狠打他，孙安祖杀死县令，逃跑投奔窦建德，窦建德收留了他。这一年，山东大闹饥荒，窦建德对孙安祖说：“文帝在位时，天下富裕兴旺，派出百万人马征讨辽东，尚且被高丽打败。今年发生水灾，百姓贫困，但皇上不体恤民情，要亲自到辽东督战，加上往年西征，损伤的元气还没有恢复，百姓疲劳困乏，连年征战，长年在外的人不能回家，如今又要出兵，容易酿成动乱。男子汉大丈夫只要不死，就该建功立业，怎能去当仓皇逃跑的俘虏啊。我熟悉高鸡泊面积辽阔方圆几百里，湖沼上的蒲草又密又深，可以到那里去隐藏起来，找机会出来抢劫，足够生活、积蓄，拉起人马以后，等待时局动荡，必然干出一番惊天动地的大事业。”孙安祖赞同他的计划。蓚县人高士达也兴兵造反，召集了一千多人，在清河郡一带活动。高士达自称东海公，任命窦建德为司兵。大业十二年（616），涿州通守郭绚率领一万多人马到高鸡泊讨伐高士达。高士达自己知道智慧谋略不如窦建德，就提升他为军司马，把军权全部交给了他。窦建德初次统领兵众，想建立奇功来显示自己的威严，请高士达守卫军用物资，自己精选强兵七千人抵御郭绚，假装跟高士达闹矛盾而叛离他。高士达又宣扬说窦建德叛逃，还拉出一名俘虏来的女人欺骗说是窦建德的妻子，当着留守部队的面杀掉。窦建德假装派人送信给郭绚请求投降，愿意当先头部队，打败高士达来为自己报仇。郭绚相信了，就带领军队跟随窦建德来到长河边界，准备跟他订立盟约，共同设法干掉高士达。郭绚的军队更加松懈而不做防备，窦建德突然攻打他们，大败郭绚，杀死俘获几千人，得到战马一千多匹，郭绚带着几十个人悄悄逃走，派遣部将一直追赶到平原县，斩下他的首级进献给高士达。从此窦建德的权势更加提高。窦建德每当攻陷城镇打败敌军，所得到的财物，一起分发奖赏给各位将领，自己一样东西都不要。又不吃肉，日常吃的只是蔬菜，脱皮粟米饭。他常常拿出身上的所有财物待人，跟士卒一起辛苦劳作，因此能使人为他效死力。11、1．C2．C3．B4．（1）王承元于是答谢说：“诸君不忘记王氏以及我这个小孩子，假如有命令，难道能听从我吗?”（2）诸君不想让我离去，本意固然很好。虽然这样，抗拒天子诏令，我获罪怎么办?【解析】

1．本题考查考生对文意的理解和断句能力。解答此类题目，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等，把握句子特征，结合上下文的理解断句；其次，要掌握一些应试技巧，如注意句首、句末虚词，句式特点（如判断句和对称句）；最后还应注意选项特征以及文体的语言风格。可用排除法。断句完毕，再回读一遍审查。“祖母入见”为一个语言单位，“帝”是后一句的主语，排除A、D项；“凤翔右袤泾、原”“地平少岩险”是两个表意明白的语句，应保持其完整性，排除B项。语段原标点为：祖母入见。帝命中宫礼赉异等。徙承元鄜坊丹延节度。俄徙风翔。凤翔右袤泾、原，地平少岩险，吐蕃数入盗。故选C。2．本题考查理解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考查古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是官职和科举、姓名和称谓、宗法和礼俗、行政区划、还有一些避讳的说法等，考