云南省元江县第一中学2025届高考仿真卷语文试题含解析

云南省元江县第一中学2025届高考仿真卷语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．写诗是一种细致的手艺活，为了得到理想效果，诗人往往要殚（dān）精竭虑，付出繁剧锁细的努力——冷淬水磨白炽（zhì)的情感；海选、试错，寻找那个唯一恰当的字词。B．准确的语言本身是一种吊诡，我们用各种方法使语言愈来愈准确，使其几乎没有模棱（léng）两可的含义，语言反而因丧失应有的弹性而变得味同嚼（jué)蜡。C．一场突如其来的疫情打破了节日的祥和，面对伤害能力不容小觑（qù）的新型冠状病毒，医务工作者们纷纷请缨，带着坚如磐（pán）石的初心，果断逆行，弛援武汉。D．阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖（pǐ）好，转得瘾头十足，结果为了获得转发量，有人不惜用“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱（xué）头。2、阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（《论语·子罕》）材料二：宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝①也，不可陷也；可欺也，不可罔②也。”（《论语·雍也》）（注）①逝：前往。②罔：糊涂。1．“冕衣裳者”是指_____。孔子遇到上述三类人，“虽少，必作；过之，必趋”，体现孔子_____之心。2．结合材料二，谈谈你对“仁者”的理解。3、下列文学文化常识说法表述错误的一项是（）A．“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”语出《水龙吟登建康赏心亭》，季鹰指晋朝吴地人张翰。《世说新语》记载，他在洛阳做官，西风起即想起家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便辞官回乡。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。B．“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，语出《师说》。其中六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C．初七下九，语出《孔雀东南飞》。“初七及下九，嬉戏莫相忘”，初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年的左丘明所著。《左传》与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。4、阅读下面的文字，完成下面小题。龙须沟（节选）老舍［提示］话剧《龙须沟》以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事为主线，描述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。节选部分的故事发生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走来。二春：娘子，看见二嘎子没有？娘子：怎能没看见？他给我看摊子呢！大妈：他荒里荒唐的，看摊儿行吗？娘子：现在，三岁的娃娃也行！该卖多少钱，卖多少钱，言无二价。小偷儿什么的，差不离快断了根！（低声）听说，官面上正加紧儿捉拿黑旋风。一拿住他，晓市就全天下太平了。他不是土匪头子吗？哼，等拿到他，跟那个冯狗子，我要去报报仇！能打就打，能骂就骂，至不济也要对准了他们的脸，啐几口，呸！呸！呸！偷我的东西，还打了我的爷们！[程疯子慢慢地由屋中出来。二春：疯哥，你在家哪？疯子：有道是，在家千日好，出外一时难！娘子：又是疯话！我问你，你这两天又怎么啦？疯子：别瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任务！二春：疯哥，给你道喜！告诉我们，什么任务？疯子：民教馆①的同志找了我来，教我给大家唱一段去！二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，现在民教馆都请你去，你不是仿佛死了半截又活了吗？娘子：对啦，疯子，你去！去！叫大家伙看看你！王大妈，二姑娘，有钱没有？借给我点！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮！疯子：我可是去不了！二春：怎么？怎么？娘子：怎么？怎么？疯子：我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢？娘子：你还没去呢，怎就知道会唱砸了？疯子：还有，唱什么好呢？二春：咱们现编！等晚上，咱们开个小组会议，大家出主意，大家编！疯子：难办！难办！[四嫂夹着一包活计，跑进来。四嫂：娘子，二妹妹，黑旋风拿住了！拿住了！娘子：真的？在哪儿呢？四嫂：我看见他了，有人押着他，往派出所走呢！娘子：我啐他两口去！二春：走，我们斗争他去！把这些年他所作所为都抖漏出来，教他这个坏小子吃不了兜着走！娘子：疯子，你也来！疯子：（摇头）我不去！娘子：那么，你没教他们打得顺嘴流血，脸肿了好几天吗？你怎这么没骨头！疯子：我不去！我怕打架！我怕恶霸！娘子：你简直不是这年头儿的人！二妹妹，咱们走！二春：走！（同娘子匆匆跑去）疯子：（独自徘徊）天下是变了，变了！你的人欺负我，打我，现在你也掉下去了！人、老实人、受委屈的人，都抬起头来；你们恶霸可头朝下！哼，你下狱，我上民教馆开会！变了，天下变了！必得去，必得去唱！一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢！[狗子偷偷探头，见院中没人，轻轻地进来。狗子：（低声地）疯哥！疯哥！疯子：谁？啊，是你！又来打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不还手，心里记着你；这就叫结仇！仇结大了，打人的会有吃亏的那一天！打吧！四嫂：（从屋中出来）谁？噢！是你！（向狗子）你还敢出来欺负人？好大的胆子！黑旋风掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢动他一下，我不把你碎在这儿！狗子：（很窘，笑嘻嘻地）谁说我是来打人的呀！四嫂：量你也不敢！那么是来抢？你抢抢试试！狗子：我已经受管制，两个多月没干“活儿”②了！四嫂：你那也叫“活儿”？别不要脸啦！狗子：我正在学好！不敢再胡闹！四嫂：你也知道怕呀！狗子：赵大爷给我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永远是个黑人。坦白以后，学习几个月，出来哪怕是蹬三轮去呢，我就能挣饭吃了。四嫂：你看不起蹬三轮的是不是？反正蹬三轮的不偷不抢，比你强得多！我的那口子就干那个！四嫂：狗子我说走嘴啦！您多担待！（赔礼）赵大爷说了，我要真心改邪归正，得先来对程大哥赔不是，我打过他。赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事！四嫂：疯哥，别光叫他赔不是，你也照样给他一顿嘴巴！一还一报，顶合适！狗子：这位大嫂，疯哥不说话，您干吗直给我加盐儿呢！赵大爷大仁大义，赵大爷说政府也大仁大义，所以我才敢来。得啦，您也高高手儿吧！四嫂：当初你怎么不大仁大义，伸手就揍人呢？狗子：当初，那不是我揍的他。四嫂：不是你？是畜生？狗子：那是我狗仗人势，借着黑旋风发威。谁也不是天生来就坏！我打过人，可没杀过人。四嫂：倒仿佛你是天生来的好人！要不是而今黑旋风玩完了，你也不会说这么甜甘的话！疯子：四嫂，叫他走吧！赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人！四嫂：那不太便宜了他？疯子：狗子，你去吧！四嫂：（拦住狗子）你是说了一声“对不起”，还是说了声“包涵”哪？这就算赔不是了啊？狗子：不瞒您说，这还是头一次服软儿！四嫂：你还不服气？狗子：我服！我服！赵大爷告诉我了，从此我的手得去作活儿，不能再打人了！疯哥，咱们以后还要成为朋友吧，我这儿给您赔不是了！（一揖，搭讪着往外走）疯子：回来！你伸出手来，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！这我就放心了！去吧！[狗子下]四嫂：唉，疯哥，真有你的，你可真老实！疯子：打人的已经不敢再打，我怎么倒去学打人呢！（入室）（有删改）（注］①民教馆：民众教育馆，负责开展群众文化活动。②“活儿”：偷窃。1．下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是A．娘子不再担心小偷、地痞偷抢，放心让二嘎子看摊子，反映出新中国成立后社会风气正在转变、新秩序正在形成的社会现实。B．听到程疯子说去不了民教馆，二春、娘子同时连问“怎么？怎么？”，写出二人对程疯子的关切，也可看出邻里之间的和睦。C．“夹着一包活计，跑进来”，借四嫂上场动作，写其勤劳直爽特点，传达出她得知恶霸被抓的兴奋与向大家传递消息的急切。D．“低声地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞台说明交代了狗子向程疯子道歉时的神态、动作，表现出狗子改造自己的自觉性与诚意。2．下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．戏剧构思巧妙，借未出场的恶霸黑旋风串联多个场景，推动剧情发展，写出了新中国成立后人民政府打黑除恶带来的新变化，从而突出戏剧主题。B．剧中独白能多维度展现人物性格，程疯子独自徘徊时的一段话，写出了他对时代新变化的喜悦，更表现了他害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格。C．戏剧善用语言刻画人物，狗子上场时，疯子说“谁？啊，是你！”四嫂说“谁？噢！是你！”，一字之差，一标点之别，尽显人物不同的内心情感。D．剧中的台词极具个性与地方特色，如“抖漏”“碎在这儿”“加盐儿”“玩完了”等，在展现人物性格的同时，也让读者感受到了浓郁的北京味。3．戏剧冲突是戏剧中矛盾的表现，没有冲突就没有戏剧。本文围绕程疯子写了哪些冲突？请简要概括。4．现代文艺理论家周扬称赞“啊，你的手也是人手哇！”这句台词“有斤两”，请谈谈你对这句台词的理解。5、阅读下面的唐诗，完成下列小题。送别高适昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。1．下列对第一首诗《送别》的理解，不正确的一项是A．诗人送友人远行，内心惆怅郁结，夜已三更，难以入眠。B．夜晚萤虫飞舞、秋叶飞落，秋雨连绵，诗人梦中又见友人。C．报晓的钟声从远处传来，声声马嘶，把诗人从睡梦中惊醒。D．诗人匆忙出门想送别友人，但驻足遥望，却不见友人身影。2．《送别》与《别董大》都是送别诗，这两首诗最后两句抒发的情感及抒情方式有所不同。请结合诗句，具体分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）仰之弥高，______________；瞻之在前，______________。（《论语》（2）外无期功强近之亲，______________；________________，形影相吊。（李密《陈情表》）（3）______________，不可胜记，______________。（司马迁《报任安书》）（4）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）帘外雨潺潺，春意阑珊。_______________，_____________，一晌贪欢。（李煜《浪淘沙》）7、读下文，完成下面小题。(1)我们知道，人的情绪、心理、性格极易受到周围世界的影响。(2)那么，清旷灵秀的江南山水又对人的文化心理产生着怎样的影响呢?(3)学者常常引用孟德斯鸠的观点来阐述气候对人的精神气质的影响。孟德斯鸠认为：“人们在寒冷气候下，便有较充沛的精力”，“有较强的自信，也就是说，有较大的勇气。”相反，如果把一个人放在闷热的地方，由于上述原因，他便会感到心神萎靡，缺乏勇气。孟德斯鸠的观点虽然有绝对化的倾向，但其独特的视角却给人以启发。我们可以这样认为：在一般的情况下，寒冷的气候使人勇敢、豪爽，炎热的气候使人敏感、消沉，而长期在湿润的气候条件下生活的人们，则具有和谐、平衡、机敏、细腻的心理特征。江南文化在其发展过程中，虽然经历着千门万户的变换，但基本的心理图景却由其地理环境所规定。(4)再就地形地貌的影响来看，黑格尔曾以地形地貌为依据将地理环境分成三种类型，即高原、平原和海岸区域。在黑格尔看来，三种不同的地理环境分别形成了牧业、农业和商业等不同的文化形态。我们在讨论江南文化结构中的精神层——亦即江南文化精神的时候，同样可以通过比较江南江北地形地貌的差异来进行阐述。(5)不同的自然风貌会影响到人的审美心理。我们知道，就普遍的情况来看，北方多崇山峻岭和高原，植被和色彩都显得相对单调。但另一方面，这单调却又是严峻、崇高和阔大的，生活在那里的人们，目光所及，是巨大而高远的世界，所以，生活在北方的人其心胸也就随之扩展，喜好刚毅雄强、粗犷豪迈的美感类型；而江南则有丰饶的物产、秀美的山川，其植被繁密而多彩，景观变化细微而多端。生活在这里的人们，长期感受着的是温山软水、莺飞草长，是一川烟草、满城风絮，因此，其文化心理极易被导向精细和柔婉，沈谦评辛弃疾词云：“稼轩词以激扬奋励为工，至‘宝钗分·桃叶渡’一曲，呢狎温柔，魂销意尽，才人伎俩，真不可测。”正指出了凄迷温婉的江南对人的心理与性格的柔化。(6)除了地理环境以外，在其基础上形成的有着区域特点的生产和生活方式对人的文化心理也产生着极大的影响。而最能代表江南地区生产和生活方式的，一是稻作，二是舟船。(7)“霜落吴江，万畦香稻来场圃”、“十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长”所描绘的就是金秋时节江南地区处处稻谷飘香的美景。((淮南子·坠形训》这样认为：“汾水浊宜麻，济水和宜麦，河水调宜菽，洛水轻利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻。”这些都指出了江南是比较适合生长水稻的地区。但在这样的生产方式下形成的是什么样的文化心理呢?(8)正如黑格尔所认为的那样，以航海为生产方式的海岸民族，就容易培育起敢于冒险的精神和机智沉着的品格；草原的游牧民族，在长期的迁徙不定和马上生涯中，比较容易形成自由奔放、粗犷彪悍的性格。而处于农耕社会的民族，需要的则是对“秩序”的认可与遵从，滋养出的是稳定、平和。当然就整个中国古代社会而言，其主要的社会形态是农耕社会，，在大的民族性上——不管是江南还是江北，都有着一定的共通性。我们以为，江南地区的稻作方式使得民族性的某些方面凸显得更为明显，而在一定程度上表现为文化的区域特性。因为水稻的生长相对较为缓慢，生产技术要求更为精细，而且水稻的生产过程是按部就班的，不可急于求成，只能听其自然，耐心等待。对水稻生长每一环节的关注很容易培养出一种把握“渐变”的能力，而这种对“渐变”的把握培育起来的是稳定、平和的文化心理。(9)而至于舟船，无论是出门代步，还是捕捞运输，对于生活在水乡泽国的人们，其意义都不言而喻。我们知道，骑马坐车与驾船荡舟的感觉差异是明显的，即便同样是驾船，荡舟于山水平远的江南水网与航行于激烈动荡的大海，培育出的也是完全不同的文化性格。在大海中航行，需要冒险的精神和沉着机智的品格，激发的是人的扩张的野心和征服世界的欲望；相反，当我们轻轻摇荡于逶迤绿水、微动涟漪之际，我们的内心就不会是充满扩张与征服的想法，有的只是被细腻、柔软、温顺的水波轻抚而变得舒展、自在的心灵。(10)当然，我们在讨论江南文化精神形成的原因时，要注意反对地理环境绝对论的倾向。(11)江南的地理环境对江南文化精神有着先天制约性，它独特的地理背景决定了江南文化在一些基本方面都区别于其他区域。在地理基础上形成的江南文化的原初本态构成了区域文化的核心内容。(12)江南文化精神又不完全受制于地理环境。江南文化精神并不是在一个封闭的系统中自我生长起来的。正如人的成长一样，其出生时所带有的先天种族、民族的遗传基因固然会决定着他的体格、甚至是性格，但真正影响他情感、心理和性格的是他后天的成长环境。显而易见的是，从远古以至现代，江南的地理环境并没有太大的变化，但其文化特征却有着不同。因此，只有结合对江南文化精神的历史整合过程的探讨，我们才有可能对其内涵和实质有一比较科学而全面的认识。1．联系上下文，填入第8段空格处恰当的一项是()A．如果那么B．因为所以C．之所以是因为D．因此只不过2．文章从哪两方面来说明江南文化精神产生的主要缘由。3．稻作生产和舟船使用分别产生什么文化心理。4．下面选项对文章内容理解和判断不正确的一项是：()A．航海、游牧和农耕文化之间没有优劣之分。B．写农耕文化是为了凸显航海和游牧文明的自由开放和力量。C．环境等因素对人的文化心理产生影响是就一般情况而言的。D．文章在对事物特征及形成原因进行说明分析时具有一定的客观性。5．第5和第7段中有诗句和文学评论的引用，其目的是为了增加文章的文学性。你是否赞同上述说法?说明理由。6．从全文看，文章最后一段的作用是。8、阅读下面的文字，完成下面小题。用来戴戒指的手秦之欣邵逸萱经常晃着她的两只手说，她最满意的身体部位就是手。那双手确实好看，葱白一样的手指，颀长，饱满，不过肥，也没有瘦骨嶙峋之感。她没有留长指甲，但那指甲自然的形状恰到好处地延伸了手指流畅的线条。更让逸萱引以自豪的是，她的手如果戴上戒指，不管戒指的质地形状如何，那都是最完美的。那双手天生就是用来戴戒指而不是用来忙碌的。闲暇的时候，逸萱总爱显摆她的手。其实，她的脸蛋更好看。人们总是多看几眼她的脸而很少留意她的手。她也许不觉得是这样。她现在手上的戒指，是母亲当年订婚的信物，那是祖母留下来的，母亲戴了三十多年。她结婚时，母亲将戒指摘下来，戴在她的手上。戒指简单厚重，年岁久了，发暗，有点接近赤铜色，但那的确是一枚金戒指。母亲说:“这戒指只有逸萱戴最合适。”是因为戴着好看才显得合适，逸萱想。母亲的话惹恼了姐姐。姐姐比逸萱早出嫁五年，却没有得到母亲的戒指，嫁妆也简单得很。为此，姐姐曾几年不回娘家。逸萱想把戒指送给姐姐，可母亲说:“姐姐的手太粗壮，没有你戴着好看。”母亲最疼爱逸萱了，她也有出息，高中毕业，考上了一所重点大学，毕业以后有了一份稳定的工作，工资不低。而姐姐没读大学，高中没毕业就辍学打工了。不是姐姐不愿意上学，是因为父亲有残疾，是个瘸子，不能下地劳动;母亲病倒了，没法料理家务。姐姐必须去挣钱，支撑一个家庭的日常开支，并供给逸萱读书的费用。逸萱从小就受到母亲的娇惯，有好吃的，自己吃够了才轮到姐姐；有好穿的，自己有了，然后才是姐姐;有重活脏活，都是父母和姐姐的事。尽管如此，逸萱也还是在家里撒娇任性，一点也不考虑姐姐的心理感受。参加工作后，逸萱用积攒下来的工资给姐姐买了一枚很贵的戒指。姐姐看到它，哭得更是一塌糊涂。后来，姐姐收下了戒指，但从没有戴过。也许不戴更好，看到它，姐姐可能会想到过去那些令人难言的委曲。.一个残冬的黄昏，逸萱下班后，正在对着灯光欣赏手上的戒指，突然接到老家打来的电话，说是母亲病危。逸萱急忙租车赶回老家，只见母亲躺在床上，眼睛睁着，但是已经失去了先前的光泽。见逸萱到来，竭力抓着她那只戴着戒指的手，讲述了以前从来没有讲过的一段故事:“四十多年前，咱们村的一位青年和一位姑娘青梅竹马，自幼相爱，本来就是天赐的一对儿。姑娘的父亲嫌青年家里贫穷，死活不同意这门亲事，硬是把一个如花似玉的姑娘嫁到了一个很远的村子，给村长的智障儿子做了媳妇。姑娘与村长的傻儿子根本没有感情，哪有共同语言，经常借故回娘家居住，悄悄与青年来往。有一天，姑娘的事被村长派去盯梢的人发现了，已经怀有身孕的姑娘被强行押回婆家，遭到多次审讯、毒打与羞辱。姑娘实在支持不住了，就托人捎信让青年带她远走高飞。可这位青年这时已经有了家室和一个女儿，而且家庭比较幸福，哪能说走就走?谁料姑娘的这个秘密被村长看穿。一个月白风清的夜晚，北风卷着雪花漫天飞舞，青年在外出打工回家的路上，被一伙蒙面人拖到山沟里，打折了双腿，第二天被村里人发现，送到医院，命是保住了，但两条腿却留下残疾，只能凭借假肢慢慢移动。由于长期遭受摧残，这位姑娘的身体非常虚弱，分娩时难产，刚把宝贝女儿生下来，就离开了人世。婆家的人见此情景，把姑娘的尸体和刚生下来的女婴放到姑娘娘家门口，扬长而去。此时，姑娘的母亲已经年迈多病，只好强支着病体，含泪埋葬了姑娘，悄悄把女婴放到了青年的家门口。青年的女人听到门口有婴儿的啼哭声，二话没说，就把婴儿抱回了家中。”“后来呢?”逸萱追问道。“那位青年拖着残废的身体，历尽艰辛，与他的女人把那个女婴抚养成人。”母亲说到这里，长舒了一口气，好像心里卸下了一块硕大的石块。“您说的那位青年是谁?”逸萱急切地问。“他，就是你爹……”母亲有气无力地说完，两颗泪珠从深陷的眼窝里滚了下来，落在邵逸萱戴戒指的手上，安详地睡着了，睡着了……1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说落笔详细描写邵逸萱适合戴戒指的手，不但为描写戒指的来历作了铺垫，还推动了情节的发展，为描写母亲的高尚品格奠定了基础。B．小说拿邵逸萱在家庭中受到的优厚待遇与姐姐的待遇进行对比，其主要用意在于突出姐姐深怀厚爱、不计得失、默默奉献的优秀品质。C．“一个月白风清的夜晚，北风卷着雪花疯狂飞舞”这两句自然环境描写，渲染了凄冷肃杀的气氛，营造了青年遭遇伤残之祸的紧张氛围。D．小说以邵逸萱欣赏自己戴戒指的手为开端，以邵逸萱在家中的特殊地位为发展，以邵逸萱得知自己的身世为高潮，以母亲的病故为结局。2．小说在塑造母亲这一形象时，突出了她的哪些性格特点？请结合作品简要分析。3．小说运用了怎样的艺术手法叙述戴戒指的手的故事？这样写有什么好处？请结合作品简要回答。9、阅读下文，完成下列小题此地甚好（1）1935年6月18日清晨，秋白起床后，换上了洗净的黑色对襟衫、白裤、黑袜、黑布鞋。梳洗毕，安然步出牢门，前往中山公园拍遗照。当天的《大公报》报道：“全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。信步至亭前，已见酒菜四碟，美酒一瓮，彼独坐其上，自斟自饮。酒半，言道：‘人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；与世长辞，为真快乐。’饮毕，高唱《国际歌》（1），徐步至罗汉岭刑场，择一空地盘膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好。”（2）今天，站在罗汉岭瞿秋白雕像前，凝视那张清瘦的脸，我问秋白：“此地”，果真“甚好”？（3）秋白当年的囚室在长汀博物馆内，这是我没有想到的。此地原是明清两代汀州府的试院，院中古柏两棵，苍翠凌云，古桂两株，时送清香。敌人把秋白囚禁在这里的一个偏僻角落，是为了看管方便。但历史的巧合却寓意深远，一个才情兼具的书生，与雅韵悠悠的古代试院结缘，免不了情思泉涌：“这世界对于我仍然是非常美丽的，那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比从前更光明了。”（2）对秋白而言，“此地”果真“甚好”。（4）囚室约7平方米的地盘，一张矮木床，一张两斗桌。局促于逼仄的牢房，秋白却说是“大休息”；翻翻《阿Q正传》，吟诵些诗词，刻了六七十个印章——他是个篆刻高手，又咳着血断断续续写下数万字的《多余的话》——既然是“多余的话”，又“何必说”？--当生命兀然得以这般终结，须袒露闭锁在困苦和抑郁中的一切，“能够乱谈几句，心上也就痛快了。”（3）（5）就这昏暗的油灯，这个自称“脆弱的二元人物”提起了笔，“我确实一个最怯懦的婆婆妈妈的书生”（4），参加革命后思想还在动摇，还残留着士大夫缙绅思想，更为“多余”的是，他居然水对火热的革命生活感到厌倦之极，在革命的熔炉里一直在演戏，承认自己的政治生活就是一场滑稽剧……因犯了“路线错误”被撤销最高领导人职务，在革命阵营中成了“过街老鼠”，使本已处于自责中的他更觉得自己“过时”了：“现在我已经完全被解除了武装，被拉出了队伍，只剩下我自己了……”（5）（6）秋白，好你个“婆婆妈妈的书生”！留下这一堆“多余的话”，如明晃晃的解剖刀，将自己的灵魂剔开，赤裸裸地摆在世人面前：粗读，是把懦弱披露出来的坦荡；细读，是用悲情掩藏对信仰的迷茫，为后人撂下浮想联翩蓄笔；绝命书日后成了这个“叛徒”“晚节不忠”的铁证，坟墓被摧毁，妻女受迫害，直至1980年才结束清算，平反昭雪……秋白，“此地”果真“甚好”？（7）确实是“婆婆妈妈”，这一提起笔来就停不下来；“如果我还有可能支配我的躯壳，我愿意把它给医学校的解剖室。”（6）“很可笑的”以为这副多年肺病的“躯壳”还有谁需要。秋白，毕竟是书生！（8）汀江如锦，月色朦胧。秋白盘腿坐在汀州试院的囚室内，想看他的之华和独伊。在被关押的115天，他几乎每个晚上都梦见她们。“我留恋什么，我最亲爱的人，我曾经依傍着她度过了这十年的生命。”（7）囚室阴湿，秋白常穿那件黑色的对襟衫，还有黑线袜和黑布鞋，都是爱妻杨之华给他置办的—几十年后，正是凭对襟衫的两粒黑扣子才辨认出瞿秋白的尸骨—秋白想起自己曾对之华的一句誓言：“我一定要把‘秋白之华’、‘秋之白华’、‘白华之秋’刻成三枚图章，以示你中有我，我中有你，永不分离。”斯时斯地，了却夙愿，甚好。（9）还有瞿独伊，我可爱的女儿，远在莫斯科国际儿童院，好几年没见到她，也不知怎么样了？入狱后，瞿秋白将自己准备要写的文章列了一个目录，其中有一个题目就叫做《独伊》。独伊不是瞿秋白的亲生女儿，却被他视如己出，独伊习惯称秋白“好爸爸”。他会怎样写自己的女儿呢？独伊无法知道，但她永远记住了好爸爸“婆婆妈妈”的话：“我还留恋什么？这美丽世界的欣欣向荣的儿童，我的女儿，以及一切幸福的孩子们。我替他们祝福。”（8）（10）17日晚，参谋长宋希濂出于师生情面对秋白再作一次劝降，遂邀秋白一起饮酒。席间，宋拿出蒋介石的处决密令给秋白看，并称如能自首，当再电请南京收回成命。秋白同往日一样沉静，答曰：“人爱自己的历史，比鸟爱自己的翅膀更厉害，请勿撕破我的历史。”至此，宋知此事已不可挽回。但秋白提了两个要求，一是不能跪着死，二是不要打自己的头。（11）“我这滑稽剧是要闭幕了。”（9）（12）第二天清晨，秋白起床，梳洗，坐在桌前，点烟。喝茶，吟诗，毕竟是书生，习惯性的提起笔：“眼底云烟过尽时，我正逍遥处，此非词谶，乃狱中言志耳。”搁笔，36岁的秋白，黯然步出牢房……（13）站在罗汉岭瞿秋白雕像前，耳旁萦绕着秋白走向刑场的歌声，心头涌起《多余的话》开篇诗句：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”揣想，秋白走出那间低矮囚室时，是如何畅舒一口气，感叹这方灵魂净池，这方山川风物……（14）此地甚好！（注）（1）《国际歌》：歌词是由瞿秋白翻译成中文。（2）—（9）处引句：均出自瞿秋白的《多余的话》。1．第（1）段引用《大公报》报道的用意是什么？2．辨析第（6）段与第（9）段两处“婆婆妈妈”的含义。3．第（10）段与第（5）段秋白在《多余的话》中的“自我揭短”看似相悖，对此加以评析。4．下列对文中引用《多余的话》语句分析不正确的两项是A．第（3）段引句（2），秋白对关押自己的囚室周边环境表达了欣赏和赞美。B．第（4）段引句（3）揭示，宣泄困苦时秋白《多余的话》的写作动机之一。C．第（5）段引句（5）中的“拉”字刻画出秋白被赶出革命队伍的惶惑与无奈。D．第（7）段引句（6）秋白意识到多年肺病的“躯壳”有医学价值并愿意捐献。E.第（8）段引句（7）中的“依傍”表现秋白对妻子杨之华的依赖、不舍之深情。F.第（13）段引用开篇句表明秋白内心的孤独，无人能理解秋白的忧愁与追求。5．简析第（11）段画线句的作用。6．联系全文，鉴赏“此地甚好”作为标题及结尾句的妙处。10、阅读下面的文言文,完成下面小题。朱云字游,鲁人也，徙平陵。少时通轻侠借客报仇长八尺余容貌甚壮以勇力闻年四十乃变节从博士白子友受《易》又事前将军萧望之受《论语》皆能传其业好倜傥大节,当世以是高之。元帝时,华阴守丞嘉上封事,言:“治道在于得贤。平陵朱云,兼资文武,忠正有智略，可使以六百石秩试守御史大夫,以尽其能。”上乃下其事问公卿。太子少傅匡衡对，以为:“大臣者,明王所慎择也。而嘉猥称云,欲令为御史大夫，妄相称举，疑有奸心，宜下有司案验以明好恶。”嘉竟坐之。成帝时,安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见,曰:“愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问:“谁也?”对日:“安昌侯张禹。”上大怒，曰:“小臣居下讪上,廷辱师傅，罪死不赦。御史将云下,云攀殿槛,槛折。云呼曰:“臣得下从龙逄、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶,叩头殿下曰:“此臣素著狂直于世。使其言是,不可诛;其言非,固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解,然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易!因而辑之,以旌直臣。”云自是之后不复仕,常居鄠田,教授诸生。时出乘牛车从诸生,所过皆敬事焉。薛宣为丞相,云往见之。宣备宾主礼,因留云宿,从容谓云曰:“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰:“小生乃欲相吏邪?”宣不敢复言。云年七十余,终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛,棺周于身,土周于椁,为丈五坟,葬平陵东郭外。(节选自《汉书·卷六十七》,有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．少时通轻侠借客/报仇/长八尺余/容貌甚壮/以勇力闻/年四十/乃变节从博士白子友受《易》/又事前将军萧望之受《论语》/皆能传其业/B．少时通/轻侠借客报仇/长八尺余/容貌甚壮/以勇力闻/年四十乃变节/从博士白子友受《易》/又事前将军萧望之受《论语》/皆能传其业/C．少时通轻侠/借客报仇/长八尺余/容貌甚壮/以勇力闻年四十/乃变节/从博士白子友受《易》/又事前将军萧望之受《论语》/皆能传其业/D．少时通轻侠/借客报仇/长八尺余/容貌甚壮/以勇力闻/年四十/乃变节从博士白子友受《易》/又事前将军萧望之受《论语》/皆能传其业/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A．《易》,“五经”之一,深富哲理,是传播儒家思想的著作中最古老而深邃的经典。B．封事,指密封的奏章,古时臣下上书陈奏秘密事项时,用皂囊封缄,以防泄密。C．御史大夫，官职名,西汉时相当于副丞相,以协助丞相综理大政,偏重于监察执法。D．东阁,在这里并非“开我东阁门”中的“东阁”,而是指宰相招致、款待宾客的地方。3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A．朱云才兼文武,得到世人尊重。华阴守丞因为朱云忠正而有智谋,向朝廷请求任命他为御史大夫;朱云带领学生乘牛车出行时,探访的人都对他很敬重。B．朱云直言谏诤,留下槛折佳话。朱云弹劾张禹,汉成帝很生气，御史拉他下殿，他攀住栏杆不走,直至栏杆被拉断;经大臣辛庆忌劝解，他才被饶恕。C．朱云特立独行，好倜傥有大节。致仕后的朱云远离官场,居住在乡野,教授学生;与宰相薛宣交往,薛宣邀他留在承相府中,朱云谢绝了对方的好意。D．朱云恬淡无欲，要求死后薄葬。朱云病重时未请医喝药，临终嘱咐用便服入殓,棺木只需容身,墓穴只需容棺即可,家人遵其嘱造了一丈五尺的小坟。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)妄相称举,疑有奸心,宜下有司案验以明好恶。(2)及后当治槛，上日:“勿易!因而辑之,以旌直臣。”5．左将军辛庆忌为什么能让皇上怒气消解,饶了朱云?请简要说明。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。《温疫论》原序（节选）吴有性昔仲景立《伤寒论》，盖为伤寒设也。嗣后论者纷纷皆以伤寒为辞其于温疫之证甚略是以医者所记所诵连篇累犊俱系伤寒迨夫临症所见悉见温疫求其所谓伤寒者，百无一二。予即按诸书，咸以为春、夏、秋所发，皆属温病，而伤寒必在冬时。则历年较之，温疫四时皆有，而真伤寒，每在严寒。虽有头疼、身痛、恶寒、无汗、发热之症，每用发散之剂，一汗即解。间有不药亦自愈者，并未常因失汗，以致发黄、谵语、狂乱等症。此皆感冒肤浅之病，非真伤寒也。伤寒、感冒均系风寒，竟感冒俱多，伤寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿马攸分，益见伤寒世所绝少。仲景以伤寒为急病，仓卒失治，多致伤生，因立论以济天下万世，用心可谓仁矣。然伤寒与温疫皆急病也，以病之少者，尚谆谆以告世，况温疫多于伤寒百倍，安忍置之勿论?或谓温疫一证，仲景原别有方论，历年既久，兵火湮没，即《伤寒论》称散亡之余，王叔和补方造论，辑成全书。则温疫之论，未必不由散亡也明矣。崇祯辛巳，疫气流行，感者甚多，于五六月益甚，或合门传染。其于始发之时，每见时师误以伤寒法治之，未有不殆者。或病家误听七日当自愈，不尔，十四日必瘳，因而失治。或遇医家见解不到，以急病用缓药，虽不即受其害，究迁延而致死，比比皆是。感邪之轻者，有获侥幸;感邪之重者，而加以失治，枉死不可胜计。嗟乎!守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日笃。病愈急，投医愈乱。不死于病，乃死于医;不死于医，乃死于古册之遗忘也。千载以来，何生民之不幸如此？余虽孤陋，静心穷理，格其所感之气、所入之门、所抵之处，与夫传变之体，并平日所用历应验方法，详述于下，以俟高明者正之。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．嗣后论者/纷纷皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫B．嗣后论者纷纷/皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫C．嗣后论者/纷纷皆以伤寒为辞/其于温疫之证/甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫D．嗣后论者纷纷/皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫2．一名考生在居家隔离期间，翻阅古籍，了解中医文化，对文中加点词语做了如下笔记，其中有误的一项是A．《伤寒论》为东汉张仲景所著医学经典，是一部阐述外感病治疗规律的专著。B．按，小篆字形，形声兼会意字，本意为用手向下压。成语“按图索骥”和《鸿门宴》“项王按剑而跽”中的“按”字与文中意思相同。C．崇祯辛巳，是年号干支兼用纪年法。其中，“辛巳”是干支纪年。古人将十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，作为序号。D．格，文中为“推究”之意，古文中可表达相似意思的字词还有“稽、原”等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．仲景所著《伤寒论》主要是针对伤寒之病，后世从医者却往往将伤寒与其他病症相互混淆，容易导致患者病情的延误。B．吴又可从临床症状、病情的急缓、病例的多寡等方面比较了感冒、伤寒、温疫三种疾病的异同，凸显了研究温病的紧迫性。C．崇祯辛巳年间，瘟疫流行，感染者众多。到了五六月份，疫病越来越严重，有的紧闭门户的人家，依旧被传染上了瘟疫。D．吴又可为人谦逊务实。他潜心梳理了数年来的行医经验，研究了疫气从哪里产生，又是如何传染到人的身上，立言救世。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）伤寒、感冒均系风寒，竟感冒俱多，伤寒希有，感受有霄壤之隔。（2）守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日笃。5．吴又可为什么认为温疫患者“乃死于古册之遗忘”，结合文本简要分析。12、阅读下面的材料，根据要求写作。①后生可畏，焉知来者之不如今也?——《论语》②人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——朱熹③唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅④人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东⑤社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生[挪威]⑥这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，那就是希望。——《肖申克的救赎》[美]对上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇发言稿，作为学生代表在今年学校召开的“十八岁成人礼”上发言。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得出现学校名称；不少于800字。

参考答案1、D【解析】

本题主要考查学生对字音字形的辨识能力。侧重于对常见字中的易读错字、多音字、形近字、同音字、音近字进行辨析，如要求考生辨别多音字在不同语境中的具体读音，要求考生比较形近字的读音等。所以考生平时必须多读多记。A项，“锁细”应为“琐细”，“炽”应读chì；B项，“嚼”读jiáo；味同嚼蜡，意思是像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。C项，“弛援”应为“驰援”。故选D。2、1．贵族仁爱或尊敬2．仁者听到有人落井，就会前去救援，体现了爱人之心；因此也容易被小人欺骗。但仁者不会立马跳下去，而是在行动之前，仔细甄别，想想对策，因此不会是糊涂迷惘的人。由此可见，仁者不仅需要爱人，还需要智慧。【解析】

1．此题考查理解重要词语含义和文段内容的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。冕者，冠也，大夫之服。冕是礼冠，衣裳是礼服的上衣下裳，穿戴冕衣裳者，是指官位至于大夫的人。夫子见有丧者、在政者、瞽者，不管他们年龄大小，必行礼；和他们经过，必退避，辞让作礼。可见，夫子并不独尊权势官位，而是平等对待各类人等，于世合宜。事虽小，却能从中见“道”之微细不言之处。孔子对于周礼十分熟悉，时时处处以礼待人，他知道遇到什么人该行什么礼。对于家有丧事者的哀悼，对盲者的怜悯，对尊贵者的敬重，都是以礼相待。孔子之所以这样做，并身体力行，是因为他想恢复礼治的理想社会。2．本题考查学生把握文章内容要点，理解词语的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文段的核心内容，特别是侧重于对文段要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。宰我是孔子的弟子，曾因白天睡懒觉，被孔子骂作“朽木不可雕也”；但是他聪明伶俐，能言善辩，又很受孔子赏识。本章是讲宰我对施行仁德有怀疑，认为仁和愚很难区分，所以就假设了一个难题来问孔子。井里掉进去一个有仁德的人，作为一个有仁德的人是否也该随之跳进去救助他呢？孔子一贯主张“明哲保身”，认为不能保存自己的人，不是真正的仁者；但同时孔子也主张仁者“杀身以成仁”“舍身以取义”，不去救助落井之人，也非仁者所为。所以，这是个两难的问题。但圣人毕竟是圣人，他执两用中回答了宰我的难题：君子既要救助有难之人，又要保全自己，不要使自己陷入险境。并且，针对生活中的其他方面，圣人又接着引申出：君子可以被欺骗但是不可以被愚弄。现实生活中，我们要做个好人，但千万不能做愚人。君子为人正直，善于打抱不平，见义勇为，且很轻易相信别人；所以，有很多人就利用君子的善良热情来欺骗他们。这一点必须引起我们的高度警惕。做个好人是我们坚定不移的追求，但是做好人要懂得辨别是非真伪，不能被别人利用愚弄。秉性正直的君子被人欺骗在所难免，但如果一而再再而三地被无良之人利用，被骗多次仍然不能觉悟，这样的好人就变成蠢人了。所以，真正的君子只做合情合理的事，对于不合理的虚假蒙骗应该持有警觉之心。即使是再多的人欺骗我、毁谤我、陷害我，我都坚持这个方向，但是我要有智慧避开你的陷害，这明哲保身，全身以行仁，这是夫子讲的。所以夫子很中庸，也很智慧。【点睛】这两道题目均暴露出教学上没有落实相关知识的弊端，论语复习，当立足文本，就重要概念、句子，先解决字词问题，再翻译，再理解其深层含义，最后才是评价，学以致用。参考译文：材料一，孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，他一定快步走过。”材料二，宰我问孔子说：“有仁德的人，如果告诉他说，‘井里掉进去一个仁德的人’。他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么这样做呢？君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中；君子可以被欺骗，但不可以被愚弄。”3、B【解析】

本题考查学生识记文学文化常识的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的选择要求，如本题“下列文学文化常识说法表述错误的一项”，然后借助课内所学和课外积累辨析正误。B项，“其中六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能”错误，“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”中“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。故选B。4、1．D2．B3．①大家支持程疯子到民教馆而他没信心去的冲突；②娘子要和程疯子一起去斗争黑旋风而程疯子不敢去的冲突；③四嫂鼓动程疯子打狗子而他不打的冲突；④程疯子自身不自信与自信的性格冲突。4．①饱含程疯子对狗子过去打自己的谴责；②表示程疯子对狗子道歉的接受；③蕴含程疯子对狗子改过自新的劝勉；④表现程疯子性格的转变与做人的理念；⑤彰显在新中国做人的主题。【解析】

1．本题考查理解分析文本有关内容的能力。解答这类题目，首先明确题干的选择要求，然后通读全文，联系上下文及主旨，浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“表现出狗子改造自己的自觉性”错，根据原文“我已经受管制”“赵大爷说了，我要真心改邪归正，得先来对程大哥赔不是，我打过他。赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事”，可知狗子是在赵大爷的管制下前来赔礼道歉的，并非改造自己的自觉性。故选D。2．本题考查对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“更表现了他害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格”错，根据原文“天下是变了，变了！你的人欺负我，打我，现在你也掉下去了！人、老实人、受委屈的人，都抬起头来；你们恶霸可头朝下！哼，你下狱，我上民教馆开会！变了，天下变了！必得去，必得去唱！一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢”，可知程疯子在新中国成立后可以抬头做人，人民政府打黑除恶，他的内心是喜悦的，对生活燃起希望，并没有表现出害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格。故选B。3．本题考查鉴赏戏剧冲突及筛选概括文本内容的能力。解答此类题，先要通读全文，筛选文本有关冲突的相关内容，冲突可以是人物自身的，可以是人物与人物之间的，也可以是人物与环境之间的，从不同的角度进行整合，最后组织语言规范作答。原文“那太棒了！多少年你受屈含冤的，现在民教馆都请你去，你不是仿佛死了半截又活了吗”“对啦，疯子，你去！去！叫大家伙看看你！王大妈，二姑娘，有钱没有？借给我点！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮”“我可是去不了”“我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢”，通过二春、娘子与程疯子的对话，可概括出“大家支持程疯子到民教馆而他没信心去的冲突”；原文“疯子，你也来”“那么，你没教他们打得顺嘴流血，脸肿了好几天吗？你怎这么没骨头”“（摇头）我不去”“我不去！我怕打架！我怕恶霸”，通过娘子与程疯子的对话，可概括出“娘子要和程疯子一起去斗争黑旋风而程疯子不敢去的冲突”；原文“疯哥，别光叫他赔不是，你也照样给他一顿嘴巴！一还一报，顶合适”“四嫂，叫他走吧！赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人”，通过四嫂与程疯子的对话，可概括出“四嫂鼓动程疯子打狗子而他不打的冲突”；原文“我可是去不了”“我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢”“必得去，必得去唱！一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢”，通过程疯子的语言描写，可概括出“程疯子自身不自信与自信的性格冲突”。4．本题考查重要句子在文中的含意。做此类题时，可用“六看法”：句内三看，看关键词、结构、表达；句外三看，看相邻、段意、主旨。抓住位置，体会结构句，还原本句，体会修辞句；立足整体，体会主旨句。联系上文，过去狗子打过程疯子，在赵大爷管制下来赔不是，四嫂鼓动程疯子打狗子而他不打，程疯子叫狗子伸出手，说“你的手也是人手哇”，言外之意，大家都是人，本应地位平等，但过去恶霸横行，狗子仗势歁人，老实人受尽了欺负，表达了程疯子对其恶行的谴责，现在政府人民政府打黑除恶，恶霸倒台，狗子在管制下重新做人，联系下文“这我就放心了”，表达了程疯子对狗子道歉的接受，并表达对他改过自新的劝勉，联系上文“人、老实人、受委屈的人，都抬起头来”，程疯子在过去受屈含冤，新中国成立后民教馆请他去教人唱一段，他抬头做人，有了做人的尊严，他对狗子道歉的接受，表现了他的善良宽容，也表明他性格的转变，联系上文“从此我的手得去作活儿，不能再打人了”，狗子的手过去是用来打人的，现在用来作活儿，突出了在新中国做人的主题。【点睛】小说阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。5、1．B2．要点一：《送别》写诗人对友人的思念，表达了惆怅不舍的心情；《别董大》写诗人对朋友的鼓励，表达了诗人乐观积极的心态。要点二：《送别》借秋天萧瑟的景物衬托了作者的心情，含蓄地表达了作者的情感；《别董大》借冬天的景色反衬作者的心情，后两句直抒胸臆。【解析】

1．试题分析：题干是“下列对第一首诗《送别》的理解，不正确的一项是”。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中四个选项均考核诗歌的内容，其中，B项“秋雨连绵”错误，“淅沥”句中形容落叶声，不是秋雨。故选B。2．试题分析：题干是“《送别》与《别董大》都是送别诗，这两首诗最后两句抒发的情感及抒情方式有所不同。请结合诗句，具体分析。”。此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题采用对比的方法，要求分析诗歌情感的不同，通过诗中的重点词句“离心正郁陶”“唯见归云纵复横”和“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”可以看出这两首诗都有对朋友的依依惜别之情外，此诗主要是离别的“惆怅”，而《别董大》显得更为“乐观积极”，抒情方式的角度看，前者多为借景抒情，委婉含蓄，后者直抒胸臆。点睛：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。6、钻之弥坚忽焉在后内无应门五尺之僮茕茕孑立古者富贵而名摩灭唯倜傥非常之人称焉别有幽愁暗恨生此时无声胜有声罗衾不耐五更寒梦里不知身是客【解析】

此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题需要注意以下字词的写法：焉、僮、茕茕、孑、倜傥、幽愁、衾。7、1．D2．地理环境、生产和生活方式3．稻作生产：稳定平和。舟船使用：舒展自在。4．B5．不赞同。它们分别为了更加清晰，更有说服力地说明凄迷温婉的江南对人的心理与性格的柔化和稻作这一生产方式对江南人的文化心理产生的影响。6．最后一段能使整篇文章的观点更加辩证和客观，内容上更加完整。【解析】1．本题考查学生对文章内容的分析概括及对关联词语的把握能力。作答本类题型，学生应回到文章中去，结合上下文对其逻辑关系进行分析判定，最后针对选项选定关联词语。由“正如黑格尔所认为的那样，以航海为生产方式的海岸民族……而处于农耕社会的民族，需要的则是对“秩序”的认可与遵从，滋养出的是稳定、平和”可知，黑格尔的观点是生产方式决定民族性。由“当然就整个中国古代社会而言，其主要的社会形态是农耕社会”中的“当然”可知，后文延续这一逻辑。由“在大的民族性上——不管是江南还是江北，都有着一定的共通性”可知，第一空前后为因果关系，故填“因此”。第二空，由“我们以为，江南地区的稻作方式使得民族性的某些方面凸显得更为明显，而在一定程度上表现为文化的区域特性”作者提出自己的观点既是对黑格尔观点的细化，又有不同，故填写“只不过”。故选Ｄ。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。作答本类题型，学生应首先明确题目要求：文章从哪两方面来说明江南文化精神产生的主要缘由。然后回到文章中去通读文章，梳理文章内容，勾画答题区间，最后结合上下文进行分析概括。梳理文章结构：第(1)至(2)段，提出问题“清旷灵秀的江南山水又对人的文化心理产生着怎样的影响呢?”第(3)段，引用孟德斯鸠的观点，进一步提出江南文化的基本的心理图景却由其地理环境所规定。第(4)至(5)段，提出通过比较江南江北地形地貌的差异来阐述江南文化精神，江南的风貌会影响到人的审美心理。第(6)段，承上启下，总结上文江南文化精神产生的主要缘由“地理环境以外”，引起下文“有着区域特点的生产和生活方式对人的文化心理也产生着极大的影响”。第(7)至(9)，通过水稻种植、舟船出行，说明生产方式是江南文化精神形成的原因。第(10)至(12)，提出要辩证的看待江南文化精神形成的原因，反对地理环境绝对论的倾向。故文章从地理环境、生产和生活方式两方面来说明江南文化精神产生的主要缘由。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。作答本类题型，学生应首先明确题目要求：稻作生产和舟船使用分别产生什么文化心理。然后回到文章中去通读文章，梳理文章内容，勾画答题区间，最后结合上下文进行分析概括。由文章第(8)“对水稻生长每一环节的关注很容易培养出一种把握‘渐变’的能力，而这种对‘渐变’的把握培育起来的是稳定、平和的文化心理”可知，稻作生产产生稳定、平和的文化心理。由文章第(9)“当我们轻轻摇荡于逶迤绿水、微动涟漪之际，我们的内心就不会是充满扩张与征服的想法，有的只是被细腻、柔软、温顺的水波轻抚而变得舒展、自在的心灵”可知，舟船使用产生舒展自在的文化心理。4．本题考查学生筛选和整合信息的能力。作答本类题型，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。B项，“写农耕文化是为了凸显航海和游牧文明的自由开放和力量”错误。文章第(8)由“正如黑格尔所认为的那样……而处于农耕社会的民族，需要的则是对‘秩序’的认可与遵从，滋养出的是稳定、平和”可知，写航海和游牧文明是为了引出农耕文化这一生产方式对江南文化精神产生的影响。故选Ｂ。5．本题考查学生对引用内容作用的把握能力。作答本类题型，首先要注意题目有两问，分两步作答。其次明确引用的作用：为自己的观点和看法提供有力的论据，使论据确凿充分，增强文章的说服力；引用具有画龙点睛之效，能够升华文章的主题；可以增加文章的可读性，调动读者阅读兴趣。然后要回到文章中去，找到第5和第7段中引用的诗句和文学评论内容，对其引用目的进行分析概括。首先回答：不赞同。第5段，作者引用“‘稼轩词以激扬奋励为工……”，是为了“正指出了凄迷温婉的江南对人的心理与性格的柔化”。第7段，作者引用“霜落吴江，万畦香稻来场圃”、“十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长”和文学评论“汾水浊宜麻，济水和宜麦，河水调宜菽，洛水轻利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻”是为了说明稻作这一生产方式生活对江南人的文化心理产生的影响。第5和第7段中有诗句和文学评论的引用，为论证“凄迷温婉的江南对人的心理与性格的柔化和稻作这一生产方式对江南人的文化心理产生的影响”提供有力的论据，使论据确凿充分，增强文章的说服力。故不赞成其目的是为了增加文章的文学性。6．本题考查学生对段落作用的把握能力。作答本类题型，应结合句子或段落在文章中位置来回答。作答本类题型一般从内容结构两方面回答。内容上，充实文本；对主题具有深化、升华作用；寄托作者的思想感情等。结构上，开头，统摄全篇，领起下文，渲染气氛，奠定基调，制造悬念，推动情节发展等；中间，过渡照应，承上启下；结尾，呼应前文，深化升华主旨，卒章显志等。本文从地理环境、生产和生活方式两方面来说明江南文化精神产生的主要缘由，最后一段，由“江南文化精神又不完全受制于地理环境。江南文化精神并不是在一个封闭的系统中自我生长起来的……只有结合对江南文化精神的历史整合过程的探讨，我们才有可能对其内涵和实质有一比较科学而全面的认识”可知，内容上提出要辩证的看待江南文化精神形成的原因，反对地理环境绝对论的倾向，是对前文的补充，使文章内容更加充实，观点更加辩证和客观，结构更加完整。8、1．B2．示例:①善良、有责任感。当她听到门口有婴儿的啼哭声，猜测是姑娘的遗孤，二话没说，就把婴儿抱回了家中，并把她抚养成人。②有博大的母爱。母亲把邵逸萱抱回家去，让逸萱享受胜过姐姐的待遇，并把祖母传下来的戒指戴在逸萱的手上。③有宽广的胸怀。母亲毫不介意邵逸萱的出身，收养邵逸萱的事一直藏在心里，直到病危时才把实情告诉了逸萱。3．示例:①用第三人称叙述戴戒指的手的故事。这样写，可以不受时空限制，自由灵活地展开情节，塑造母亲的形象。②运用补叙手法叙述戴戒指的手的故事。这样写使故事叙述更加引人人胜。③以戴戒指的手为线索叙述故事。这样写，可以使作品结构更加严谨，突出了母亲的形象。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求选出“对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“其主要用意在于突出姐姐深怀厚爱、不计得失、默默奉献的优秀品质”说法错误，由母亲讲述邵逸萱身世可知，小说拿邵逸萱在家庭中受到的优厚待遇与姐姐的待遇进行对比，目的是为了突出母亲的伟大的爱，母亲毫不介意邵逸萱的出身，让逸萱享受胜过姐姐的待遇。故选B。2．本题考查学生欣赏作品的形象的能力。从题干来看，本题问的是“小说在塑造母亲这一形象时，突出了她的哪些性格特点？请结合作品简要分析”，是考查人物的特点。要分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征，要有分析。第一，“青年的女人听到门口有婴儿的啼哭声，二话没说，就把婴儿抱回了家中”，由文中的这些话语可以看出，母亲善良、有责任感。当她听到门口有婴儿的啼哭声，猜测是姑娘的遗孤，二话没说，就把婴儿抱回了家中，并把她抚养成人。第二，“逸萱从小就受到母亲的娇惯，有好吃的，自己吃够了才轮到姐姐；有好穿的，自己有了，然后才是姐姐；有重活脏活，都是父母和姐姐的事”“她结婚时，母亲将戒指摘下来，戴在她的手上”，由文中的这些话语可以看出，母亲有博大的母爱。母亲把邵逸萱抱回家去，让逸萱享受胜过姐姐的待遇，并把祖母传下来的戒指戴在逸萱的手上。第三，“逸萱急忙租车赶回老家，只见母亲躺在床上，眼睛睁着，但是已经失去了先前的光泽。见逸萱到来，竭力抓着她那只戴着戒指的手，讲述了以前从来没有讲过的一段故事……”，由文中的这些话语可以看出，母亲有宽广的胸怀。母亲毫不介意邵逸萱的出身，收养邵逸萱的事一直藏在心里，直到病危时才把实情告诉了逸萱。3．本题考查学生鉴赏作品艺术手法及作用的能力。解答此题，首先要明确题干要求，此题要求“结合作品简要回答小说运用了怎样的艺术手法叙述戴戒指的手的故事？这样写有什么好处？”重点考查的是“叙述”表达方式，回答题目时仔细阅读与“戴戒指的手”相关的内容，然后分析作答；另外，特别要注意的是，小说叙述内容的作用往往与小说的人物、情节、主题等相关。第一，“她最满意的身体部位就是手”“她没有留长指甲，但那指甲自然的形状恰到好处地延伸了手指流畅的线条”“她的手如果戴上戒指，不管戒指的质地形状如何……”等等，由文中的这些话语可以看出，小说用第三人称叙述戴戒指的手的故事，这样写，可以不受时空限制，自由灵活地展开情节，塑造母亲的形象。第二，“她现在手上的戒指，是母亲当年订婚的信物，那是祖母留下来的，母亲戴了三十多年。她结婚时，母亲将戒指摘下来，戴在她的手上”，文章没有一开始叙述戴戒指的手的故事，而是运用补叙手法来叙述，这样写使故事叙述更加引人人胜。第三，“她现在手上的戒指……”“见逸萱到来，竭力抓着她那只戴着戒指的手”，文章一直以“戴戒指的手”为线索叙述故事。这样写，可以使作品结构更加严谨，更加突出了母亲的形象。9、1．真实再现了秋白临刑的全过程，展现了秋白对死亡的凛然和坦然，点题的同时引出下文。2．第⑹段：不嫌罗嗦地解剖自己；第⑼段：琐碎中含温情。3．秋白的“自我揭短”呈现了一个本真的自我，是对自己历史和信仰的尊重，“不自首”是他尊重自己信仰的必然选择。4．AF5．形象刻画了秋白因执著于信仰选择死亡的坦然和释然，为下文叙写秋白就义蓄笔。6．标题意味深长引人遐思，作者以此为线索追寻秋白的心路历程，展现了这个书生革命者在禀性与理智的抉择中内心的困苦，为人夫为人父的温情，最后以死表明对信仰的执著和解脱的渴望，以此结尾引发作者及读者情感的共鸣及理性的认同。【解析】1．本题考查学生分析理解文章语句作用能力。分析理解文章中语句作用，首先要明确语句具体内容，然后把要分析理解作用的语句放置到具体的语言环境中，结合语句所在的上下文，从内容和结构两个方面去把握其作用。本题要求学生分析第（1）段引用《大公报》报道的用意是什么。其实就是让学生分析第（1）段引用《大公报》报道的作用是什么。仔细阅读第（1）段中引用《大公报》报道的内容——全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。信步至亭前，已见酒菜四碟，美酒一瓮，彼独坐其上，自斟自饮。酒半，言道：“人之公余，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；与世长辞，为真快乐。”饮毕，高唱《国际歌》，徐步至罗汉岭刑场，择一空地盘膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好。这段引用内容详细交代了瞿秋白临刑的全过程。“酒菜四碟，美酒一瓮”瞿秋白“独坐其上，自斟自饮”“饮毕，高唱《国际歌》”“徐步至罗汉岭刑场，择一空地盘膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好”从中可以看出瞿秋白坦然面对死亡。引用《大公报》报道的最后内容是瞿秋白选好就义的地点，向行刑者示意道“此地甚好”，而文章的标题是“此地甚好”，后文以“此地甚好”为线索追寻秋白的心路历程，最后又以“此地甚好”结尾，所以引用《大公报》报道的内容在结构上作用是点题的同时引出下文。2．本题考查学生理解文章中重要词语含义能力。理解文章中重要词语含义，一定要把所要理解的词语置于具体的语境中，结合具体的额语境理解其含义。本题要求学生辨析第（6）段与第（9）段两处“婆婆妈妈”的含义。仔细阅读第（6）段第（9）段两段，找到这两段中“婆婆妈妈”，结合上下文理解其含义。第（6）段，根据后文“留下这一堆‘多余的话’，如明晃晃的解剖刀，将自己的灵魂剔开，赤裸裸地摆在世人面前”，这里的“婆婆妈妈”是指瞿秋白不嫌罗嗦地解剖自己，将自己的灵魂剔开，赤裸裸地摆在世人面前。第（9）段，此处“婆婆妈妈”是指瞿独伊永远记住好爸爸瞿秋白说的“我还留恋什么？这美丽世界的欣欣向荣的儿童，我的女儿，以及一切幸福的孩子们。我替他们祝福”之类话，这些话是瞿秋白作为一个父亲对自己女儿说的，琐碎而又饱含温情，此处的“婆婆妈妈”是指瞿秋白对瞿独伊说的话琐碎而又饱含温情。3．本题考查学生分析把握文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求对第（10）段与第（5）段秋白在《多余的话》中的“自我揭短”看似相悖加以评析。然后仔细阅读文章相关段落，圈画出涉题信息，进行分析，得出答案。仔细阅第（5）段，本段是瞿秋白对自己进行自我剖析，说自己“确实一个最怯懦的婆婆妈妈的书生”“居然会对火热的革命生活感到厌倦之极，在革命的熔炉里一直在演戏，承认自己的政治生活就是一场滑稽剧”，还说自己“因犯了‘路线错误’被撤销最高领导人职务，在革命阵营中成了‘过街老鼠’”，这是瞿秋白在勇敢剖析自己，还原一个本真的自我，是其对自己历史和信仰的尊重。而第（10）段是说瞿秋白临刑的前一天晚上，宋希濂出于师生情面对秋白再作一次劝降，和瞿秋白一起饮酒，其间拿出蒋介石的处决密令给瞿秋白看，希望能够劝动瞿秋白自首。而瞿秋白却对宋希濂说“人爱自己的历史，比鸟爱自己的翅膀更厉害，请勿撕破我的历史。”言外之意自己瞿秋白因为爱惜自己的历史尊重自己的信仰，绝不会去自首，致使自己的历史被撕破。也就是说“不自首”是他尊重自己信仰的必然选择。所以这两段看似相悖，其实一点都不相悖，都体现了瞿秋白对自己历史和信仰的尊重。4．本题考查学生筛选信息，把握文章内容主旨，分析理解文章重要语句能力。解答此类题，首先通读文章，整体把握文章内容大意，然后仔细阅读选项，在文章中找与选项项对应的内容，与选项内容进行分析比较判断正误。本题要求选出“对文中引用《多余的话》语句分析不正确的两项”，A项，“秋白对关押自己的囚室周边环境表达了欣赏和赞美”说法错误，本段中引句（2）“这世界对于我仍然是非常美丽的，那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比从前更光明了”是表明秋白对未来的希望，不是实写囚室环境；F项，“无人能理解秋白的忧愁与追求”说法错误，结合后文“揣想，秋白走出那间低矮囚室时，是如何畅舒一口气，感叹这方灵魂净池，这方山川风物”，可知该段引用《多余话》开篇诗句“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”意味着作者在一定程度上理解了秋白。故选AF。5．本题考查学生分析文章重要句子作用能力。分析文章重要句子作用，一定要把句子放置到具体的语言环境中中，结合句子所在的上下文，从内容和结构两个f方面去分析和把握句子作用。本题要求简析第（11）段画线句的作用。本段画线句子是引用瞿秋白的话——“我这滑稽剧是要闭幕了。”前文写宋希濂拿出蒋介石的处决密令给秋白看，劝瞿秋白自首。瞿秋白断然拒绝，然后向宋希濂提出两个要求——一是不能跪着死，二是不要打自己的头。最后说“我这滑稽剧是要闭幕了”，言外之意是说自己就要死了，在临死之前却幽默说自己这滑稽剧是要闭幕了，形象写出瞿秋白坚持自己的信仰，坦然面对死亡。紧接着下一段，就详细些了瞿秋白坦然就义，这里“我这滑稽剧是要闭幕了”为下文叙写秋白就义作了铺垫，或者说为下文叙写秋白就义蓄笔。6．本题考查学生分析文章标题作用和结尾句作用能力。文章标题作用一般有以下几个：①点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；②概括故事情节、暗示比喻象征、揭示小说主旨；③结构线索，组织全文；寄托情感，深化主题；④铺开情节，呼应细节；对比讽刺，强化效果。答题时根据文章内容注意对照选取，并结合文章内容进行阐释即可。结尾句作用，一般有：总结全文，升华主题，抒发作者情感；首尾呼应（照应前文、开头、标题），是文章结构完整；画龙点睛，篇末点题；令人深思，给人启示，留有思考余地（回味无穷）等等。本题要求学生联系全文，鉴赏“此地甚好”作为标题及结尾句的妙处。“此地甚好”是瞿秋白就义前，自己选了一块空地坐下，向行刑者示意道：此地甚好。“此地甚好”是瞿秋白在世上的最后一句话，这句话反应出瞿秋白为了捍卫自己的信仰，坦然走向死亡。在文章中作者以这句话为线索追寻了秋白从被囚禁到最后为了信仰选择走向死亡的整个心路历程。显示叙写瞿秋白被囚禁处明清两代汀州府的试院内环境——，院中古柏两棵，苍翠凌云，古桂两株，时送清香。被囚禁在这里的瞿秋白认为自己“这世界对于我仍然是非常美丽的，那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比从前更光明了”——此地甚好，在这里瞿秋白作为一个书生，用手中的笔勇敢剖析了自己，写下了《多余的话》，“将自己的灵魂剔开，赤裸裸地摆在世人面前”，“粗读，是把懦弱披露出来的坦荡；细读，是用悲情掩藏对信仰的迷茫”，展现了书生革命者在禀性与理智的抉择中内心的困苦。然后叙写了瞿秋白在被囚禁之处对妻子之华和女儿独伊的思念，体现了瞿秋白为人夫为人父温情的一面。最后写瞿秋白在囚禁之处被宋希濂劝降。宋希濂拿出蒋介石处决密令告诉瞿秋白，只要瞿秋白放弃自己的信仰，去自首，其就能电致南京收回成命。可是瞿秋白面对自己信仰和死亡，毅然选择了死亡，在临刑前自己走到一块空地坐下，向行刑者示意“此地甚好”，表明了自己对自己信仰的执着。作者在追寻秋白的心路历程之后，在一定程度上理解了瞿秋白烦忧与其对自己信仰的追求，明白了瞿秋白对自己信仰的执著，坦然走向死亡，选择好死的地方，坐下，示意行刑者“此地甚好”。以瞿秋白临刑前这句“此地甚好”为结尾句，篇末点题，表达了作者及读者对瞿秋白执著于自己信仰，毅然走向死亡的敬仰之情的共鸣。【点睛】解答标题作用类题目，一般从如下角度思考。首先是标题本身，点明写作对象，分析标题本身的语言特点，多体现为使用某种修辞手法的标题；分析标题本身的意境特点。然后分析情节结构方面，统领全篇，概括主要故事情节，是文章的线索，或串起文章的哪些情节，或见证记录了什么事件的发展变化，或写了什么与这个物象有关的经历。接着是内容主旨方面，作者借标题表达某种态度，标题是文中主人公某种精神品质的载体，标题比喻或象征某种形象，标题揭示了某种精