贵州省贵阳市2024-2025学年高一上学期12月月考语文试卷(含答案)

贵州省贵阳市2024-2025学年高一上学期12月月考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文创产品作为立足地域历史文化的一种可视化表达，是以物为载体架起的连接历史与现实的桥梁。它们以不同地域的历史、文化、自然景观和人文风土等为设计灵感来源，将历史的厚重和文化的内涵以直观、生动的方式呈现在公众面前。从中国国家博物馆的凤冠冰箱贴，到苏州博物馆的“胖宝剑”，再到甘肃省博物馆的“绿马”，这些文创产品都是对丰富多元的历史文化元素的深度挖掘。设计者通过找准最具代表性的地方文化元素建构符号意义，用老百姓喜闻乐见的形式进行创造性转化和创新性表达，让历史文物“活”了起来。文创产品的“出圈”，让历史文化以一种新颖的方式融入人们的现代生活。历史文物不再是博物馆内遥不可及的记忆，而是生活中随时可以触摸和体验的存在。这种可视化的呈现方式，使历史文化的传播更加直观和易于理解接受，增强了文化的吸引力和感染力。博物馆文创的“出圈”还在于持续推陈出新。它们巧妙地将现代审美和实用性融为一体，将最具辨识性的历史文化元素与大众现代审美相融合。现代审美的融入，使文创产品在外观上更加时尚、新颖、多元，更符合现代人的审美需求，得以成功进入大众的视野。同时，由于具有超越装饰品的居家实用性，很多文创产品更好地满足了人们美好生活的需要。例如，各类博物馆推出的丝巾、书签、茶杯、冰箱贴等文创产品，满足了人们的审美需求和实用期待，让历史文化的传播更加持久自然。此外，文创产品还成为了新的社交符号。文创产品独特的设计风格和承载的历史文化意蕴，使其成为大众购买分享的新焦点。这既可以传递购买者的审美偏好，又可以表达对中华优秀传统文化的热爱和认同，增加了个人与社会的积极连接，为历史文化传播注入了新的活力。它们以其独特的社交属性，打破了时空的局限，让历史文化的传播变得更加生动和有效，在现代传播叙事中焕发新的活力。这种以小见大的文化现象，不仅丰富了人们的精神世界，也让历史文化的传播更加灵活和广泛。随着文创产业的不断发展，我们期待更多优质的文创产品不断涌现，用生动、鲜活、接地气的形式讲述中华优秀传统文化故事，坚定文化自信。这些产品不仅是文化的传播载体，更是时代精神的集中体现。它们让我们的文化传承变得更加生动和有趣，也让世界看到了中华文化的独特魅力和时代活力。（摘自《文创“出圈”助力历史文化传播》）材料二：贵州省文化和旅游厅出台《贵州省民族民间文创商品设计能力提升工作行动方案》，引导提升贵州省民族民间文化创意商品设计能力。《方案》提出：到2025年，引进一批民族民间文创商品设计人才和团队，培育一批设计精良、品质过硬、市场认可的民族民间文创商品品牌。贵州省将联合高等院校、创意设计机构、行业协会等，开办民族民间文创商品设计人才省级示范培训班。围绕“非遗传承与文创商品设计”“传统工艺与文创商品设计”“民族民间文创商品设计路径与创新”“民族民间文创商品推广”“文创品设计再造”“美学消费”“品牌设计与运营”等主题进行授课，着力提升民族民间文创商品设计人员的审美和设计能力。鼓励通过校企合作等方式，依托技能大师工作室、高技能人才培训基地及各类技能人才培训机构，培养民族民间文创商品设计人才。贵州省鼓励各级各类文创企业设置民族民间文创商品设计岗位，通过贵州省人才博览会、高校毕业生就业洽谈会、网上招聘等平台引进民族民间文创商品设计人才。支持文创企业通过“候鸟式”聘任、“离岸式”研发、“巡回式”服务等柔性引才模式，引进民族民间文创商品设计高端人才或优秀团队。鼓励和支持各级各类文创企业选派人员带薪到知名文创设计机构、文创行业协会进行跟班学习。贵州省将建立民族民间文创商品设计人才名录库，形成民族民间文创商品设计人才分布地图，组织开展民族民间文创商品设计开发、经营、管理人才研习交流活动及项目合作。举办民族民间文创商品设计大赛、贵州省乡村旅游创客大赛、非遗技能大赛和开展“创意下乡”等活动，发现一批民族民间文创商品设计优秀人才。贵州省鼓励各级各类博物馆、美术馆、图书馆、文化馆、非物质文化遗产保护中心参与民族民间文创商品开发，支持成立民族民间文创商品开发行业组织，促进资源共享、渠道共用。支持文创企业利用各类行业展会、商品博览会等平台展示推介优秀民族民间文创商品。加大对民族民间文创商品的集中展示和宣传推介，推动形成一批设计精良、品质过硬、市场认可的民族民间文创商品品牌。（摘自《贵州：引导提升民族民间文创商品设计能力》）1．下列对文创产品“以可视化呈现方式增强文化的吸引力和感染力”这一观点的理解，不符合文意的一项是（）A.文创产品将历史文化元素深度挖掘并以直观、生动的形式呈现，使公众能更直接地感受历史文化内涵，从而增强吸引力。B.文创产品作为连接历史与现实的桥梁，通过对地方文化元素进行创造性转化和创新性表达，让历史文物“活”起来，进而提升文化感染力。C.文创产品在可视化呈现过程中，单纯依靠现代审美对外观进行塑造，使其更符合现代人的视觉喜好，以此增强文化的吸引力和感染力。D.文创产品把历史文化融入现代生活，让人们可以随时触摸和体验，这种直观呈现使文化传播更易理解接受，增强了文化的魅力。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.文创产品的发展不仅让历史文化在现代生活中有了新的传播方式，也为地域文化的传承与发展提供了新的契机。B.文创产品的设计灵感来源广泛，其“出圈”是因为仅在外观设计上巧妙融合了现代审美和实用性，使产品更具市场竞争力。C.文创产品成为社交符号后，购买者通过分享能在一定程度上改变社会对中华优秀传统文化的认知，使其传播更具深度。D.贵州省在提升民族民间文创商品设计能力方面，采取的系列措施是相互独立的，各自发挥作用，没有明显的协同效应。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一的一项是（）A.湖北省博物馆将其镇馆之宝——越王勾践剑缩小复刻，弯成一枚新颖的手镯。B.文创机构和山东曲阜“三孔景区”合作推出联名款文具。C.敦煌研究院将莫高窟的九层楼造型融入3D立体便签贴中。D.河南省借助当下流行的短视频平台，宣传本地的文创产品。4．根据《贵州省民族民间文创商品设计能力提升工作行动方案》，贵州省将采取哪些措施来提升民族民间文创商品设计能力？5．请结合材料一内容，简要分析文创产品在传播历史文化方面发挥重要作用的原因。阅读下面的文字，完成下面小题。鲁镇的黑夜与白天迟子建①我是迈过鲁迅故居的门槛的，我不敢踩它，怕那像历史卷轴一样的门槛会被踏碎了。只记得它很大，门是一重接着一重的，所有的房间都陈设着古旧的家具和器皿，它们就像老人们历经沧桑的眼睛一样，沉静而又略嫌冷淡地望着我们。我注意到屋子没有大窗口，那栗色的窗子又一律是木格的。木格很细碎，就仿佛是横在窗上的一把把剪刀一样，把射进屋的阳光给凭空剪得零落而黯淡，所以几乎很难看到一间阳光充足的屋子。当年的“迅哥儿”流连在这样的深宅大院里，住在永远暮气沉沉的房子里，他对外部世界的关注就会更为迫切。而由这寂静和昏暗生发出的幻想，也会像河里游荡的小鱼一样活跃。②这是绍兴，而绍兴在我的心目中就是鲁镇。已是子夜时分了。没有星星，也没有月亮，大排档正在高潮上。那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息。巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水。摊位一座连着一座，清一色的塑料棚顶，每个棚子大约放四五张圆桌，每张桌都能容七八个人。摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖。这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了。我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形；我还看到了吕纬甫在酒楼上讲述两朵剪绒花故事时怅惘的神情。【甲】我甚至想，如果不远处的护城河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果碰到一个老旦坐在椅子上咿咿呀呀地唱个不休，我也一样会烦得撑船就走。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。夜越来越深了，是凌晨时分了，我们却毫无睡意。③次日，我起得很迟。沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就呈现出来了。见到它，我的眼睛蓦然一亮，感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下。在狭窄的老街上闲走，我会无限地放松和陶醉。这种时刻，你觉得那街分明像河流一样，它潺潺地流动着，等着你的脚踏出阵阵水花。这街只有两米左右的宽度，它的两侧是层层叠叠的老房子。房前的门楼各具特色，有的高而窄，有的矮而阔。房子多数是两层的小楼，但也有三层的。它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦却基本是深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。不过它们与天色是极为协调的，仿佛它们就是天的底座。你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头。而且也不是笔直的，略略地弯着，它这种弯不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种。④街上很少有行人，石板路上干干净净的，给人以明净、妥帖之感。我推开了几处门楼，进得院子，更想直接地接近老房子，真正的老屋比比皆是，它们保持房屋原来的状态，格局是老格局，窗户也是老窗户。【乙】如果不是有现代的人影闪现在房子里，我会误以为回到了一百年前的鲁镇，听见了单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，嗅到了华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，看到了在祝福声中被主人呵斥后凄凉地放下烛台的眼神呆滞的祥林嫂。这是鲁镇，是鲁迅笔下那个永远不会消失的鲁镇。那屋檐上的荒草，那窗棂上所弥漫的蒙昧天光，那院子中的桂花树，那天井中放置的杂物，似乎都透着旧时代的气息，它让人有某种伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦。⑤在那条老街里，留给我印象最深的是一个着白衣的盲人。他用一根细而长的竹竿探着走路，走得不急不躁，有板有眼。看来他对这老街熟稔之极，老街也许是他的眼睛仅能看到的一道光。当我们走完老街在一家茶楼坐下时，透过拉起的窗户，我能望见护城河上的拱形石桥。那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，它仿佛是一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水。把目光放得远一些，再远一些，便可望见老街上的房屋，看见灰瓦和飞檐，它们像漂浮在鲁镇上空的凝重的浮云，让我陷于回忆和思索之中。⑥我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。从他的故居到老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫：他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情。还有那个让人过目不忘的阿Q，他对革命的无知的游戏态度，他自甘其辱的精神上的自我安慰，直至他为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈时，都仿佛是神秘的、可爱的，让人憎恨而又同情。而在《故事新编》中鲁迅的浪漫主义情怀体现得淋漓尽致，挥洒自如。《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物么！⑦绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前。它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白天有暗夜的气象，而黑夜又有白天隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息。待我把目光再转到石桥上时，竟然又看见了先前在老街里遇见的那个盲人，他怀抱着竹竿，坐在石桥上。但他不是沉静地坐着，他不时地转身，用竹竿去抚弄柳树，于是就有一些微黄的柳叶天女散花般地被打落。它们落在水里，向下游荡来，渐渐地接近我们所坐的茶楼。我多想在它们经过的一瞬间泼一杯清茶在它们身上，可我怕同行者笑我痴狂，而且我也不敢肯定，它们确乎能够领受茶的芬芳之气，于是只是静看着它们一摇一摆地远去。6．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者用自己的行走，探寻鲁迅作品的痕迹，最终她看到了一个浪漫主义的鲁迅。推翻了人们对于鲁迅的常规解读——民族魂，斗士，批判精神等。B.“看社戏”“偷豆煮”“老旦唱戏”等内容都是《社戏》里的情节，这样的描写既充满了童趣，也能看出绍兴有“鲁镇”的影子。C.作者对老街上的白衣盲人印象深刻，他“不急不躁，有板有眼”的步态，与老街生活的从容平静相互映衬。D.这篇散文的标题别具匠心，一方面概括了文章的主要内容。另一方面形象地揭示鲁迅作品的特点:既揭露黑暗，又传递光明。7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者将绍兴的现实场景与鲁迅作品中的众多人物自然联系，突显了作者丰富的想象力和对鲁迅作品的深厚感情。B.“巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水”一句，反映了绍兴实际缺少浪漫气息，让人失望。C.作者将所见之景、之人、之感融为一体，画面感十足，情景交融的写法使这篇文章极具感染力。D.结尾的处理意味深长，既表达了作者致敬鲁迅这位伟大作家，也能让人感受到鲁迅作品对他有很深的影响。8．【甲】【乙】两处在写作手法上有一些共通之处，请指出并结合文本分析其作用。9．请结合文本分析绍兴和鲁迅作品中“鲁镇”的关系。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。刑赏忠厚之至①论【宋】苏轼尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑②。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族③”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人而从四岳之用鲧也然则圣人之意盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。④”夫君子之已乱⑤，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。【注】①刑赏忠厚之至：刑罚和奖赏要忠厚到极点。②祥刑：同“详刑”，是说慎用刑法。③方命圮族：违抗命令，毁害族类。④祉：福，引申为喜欢。遄：快，迅速。沮：停止。整句意为：君子如果高兴，祸乱就会很快止息；君子如果愤怒，祸乱就会很快止息。⑤已乱：制止祸乱。10．文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。何尧之不听A皋陶之B杀人C而从四岳之D用鲧也E然则F圣人之意G盖亦可见矣。11．下列对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.焉，文中是兼词，意为“于之，于此”，这与《劝学》中的“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”含义用法相同。B.所以，文中表目的，译为“用来……”。这与《师说》中，“圣人之所以为圣”的“所以”含义用法相同。C.惟，文中意为“只，只有，只能”，“罪疑惟轻”可译为:罪行（轻重）有可疑时，只能从轻处置。这与“惟江上之清风”中的“惟”含义和用法相同。D.劝，文中指劝勉、鼓励，这与荀子《劝学》一文标题中的“劝”字含义相同。12．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.文章第一段从咏叹先王爱民之深，忧民之切开头，紧扣主旨，接着从“赏善”与“罚不善”两方面说明，总归于“忠厚”二字。B.苏轼认为赏罚应以忠厚仁爱为出发点，实行赏罚的最终目的在于劝善惩恶，劝善是为了使人善始善终，惩恶是为了使人弃旧图新。C.作者认为，古代赏赐有功者一定不能用爵禄，处罚有罪者也一定不能用刀锯;加之“善不胜赏”“恶不胜刑”，所以赏罚的根本在于忠厚仁爱之道。D.文章以忠厚立论，援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想。文章说理透彻，结构严谨，文辞简练而平易晓畅。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。（2）因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。14．本文是苏轼应礼部试而写，主考官欧阳修认为此文脱尽五代宋初以来的浮靡艰涩之风，说理透彻，对此十分赏识，请指出本文在论证上使用的方法并结合文本简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这两首诗词，完成下面小题。同儿辈赋未开海棠元好问〔金朝〕枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。海棠春·已未清明对海棠有赋吴潜〔宋代〕海棠亭午沾疏雨。便一饷、胭脂尽吐。老去惜花心，相对花无语。羽书万里飞来处。报扫荡、狐嗥兔舞①。濯锦古江②头，飞景还如许。【注】①狐嗥兔舞：指蒙古人的侵犯。词人作此词的三年前，蒙古军便开始侵扰四川，作此词的一年前，蒙古军已连败宋军，到达合州（今合川）。②濯锦古江：即锦江。代指遭受战火的四川，至今四川还有以“濯锦之江”命名的锦江区。15．下列对这两首诗词的理解与赏析，不正确的一项是（）A.元诗和吴词题目大体相同，都是以海棠作为描写的全部内容的咏物诗。B.元诗写桃树、李树争奇斗艳，而海棠花无意争春，待群芳落尽后，才绽开她美丽的容颜。C.吴词下片开头以跳跃式思维由上片的赏花自怜转而写到捷报飞来，可以想见他心情的振奋。D.元诗诗句虽然用语平易，却意味醇厚，耐人咀嚼，留给我们很多的思考。16．这两首诗词中，海棠所起的作用并不相同。请简要分析。四、默写题17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）当今社会，人们应正确认识学习的意义和作用，也应秉持正确的从师观念。正如荀子在《劝学》中强调广泛学习后会产生良好的效果“____________，____________”。韩愈在《师说》中对当时士大夫阶层以官爵高下来区分门第的错误观念的句子是“____________，____________”。（2）小刚在他的作文中引用李煜《虞美人》中的名句“____________，____________”来抒发物是人非之感。五、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。绿色是当今时代发展的底色。习近平主席在讲话中指出建设“绿色金砖”、推进可持续发展势在必行，指出金砖国家要主动融入全球绿色低碳转型洪流，为推动“大金砖合作”高质量发展擘画了清晰的路线图。其中，充实合作“含绿量”与提升发展“含金量”正是辩证统一的关系，二者的关系反映了金砖国家推动绿色发展的行动与实现高质量发展的目标是（A）的。一方面，“含绿量”是“含金量”的重要支撑。①_________，才会有今后发展的高歌猛进。目前，工业化进程对地球家园造成了难以弥补的生态创伤。现代人类正在面临有史以来最大威胁之一——气候变化问题，站在可持续发展的十字路口。作为“知行合一的行动队”，金砖国家要通过推动全产业链“绿色化”发展，走上一条科技先导、资源节约、生态文明的发展之路。充实合作“含绿量”，将有利于推进金砖大家庭发展方式绿色低碳转型，进而形成经济社会发展新的增长点，对促进自身和全球可持续发展都具有重要意义。另一方面，②_________。绿色发展是用最少资源环境代价取得最大经济社会效益的发展方式，已成为驱动全球经济增长的重要动能。随着沙特阿拉伯、阿联酋等具有丰富能源资源的国家加入金砖大家庭，10个金砖国家石油产量和储存量约占到全球能源格局的40%。推进传统能源绿色低碳转型，将为金砖国家经济高质量发展注入（B）的绿色动力。习近平主席提出中方愿同金砖国家拓展绿色产业、清洁能源以及绿色矿产合作，不仅这为自身及其他金砖国家带来大量的绿色投资和绿色贸易机会，还为全球经济发展迎来重大机遇。言必信，行必果。金砖国家为共同应对气候变化挑战开展“金砖协作”，必将不断充实合作“含绿量”、提升发展“含金量”，为“大金砖合作”聚力赋能。18．请在文中括号内填入恰当的成语。19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。20．文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们所独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓荫的世界；秋天时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有多少人，好一座空落落的香山，好一个清静的世界。21．下列与画横线句子使用的修辞手法不一样的一项是（）A怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？B.红烛啊！流罢！你怎能不流呢？C.可不是吗？一层秋雨一层凉啦！D.别人能办到的事，难道我们就不能办到吗？22．请分析画框的句子中逗号的作用和效果。六、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。随着互联网的普及和人工智能的广泛应用，我们越来越依赖技术来解决问题。从在线搜索引擎到智能助手，技术的发展无疑极大地提高了我们的生活质量和工作效率。然而，这也引发了一个深刻的问题:在这样一个时代，我们是否会逐渐丧失独立思考的能力？请针对上述问题，谈谈你的思考与看法。要求:选准角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字的议论文。

参考答案1．答案：C解析：文中指出文创产品“出圈”是多方面因素共同作用的结果，其可视化呈现增强文化吸引力和感染力并非单纯依靠现代审美塑造外观，还包括深度挖掘文化元素、创造性转化等多方面，C选项表述片面且不准确，所以选C。2．答案：A解析：B选项，文创产品“出圈”原因是多方面的，并非仅在外观设计上融合现代审美和实用性;C选项，原文只是说文创产品成为社交符号能为传播注入活力，未提及改变社会对传统文化的认知使其传播更具深度;D选项，贵州省采取的系列措施是相互关联、协同发挥作用的。3．答案：D解析：材料一观点是:文创产品有助于历史文化传播。而D选项是文创产品的宣传途径。4．答案：①培育民族民间文创商品设计人才:提升设计人员的审美和设计能力，培养专业人才。②引进民族民间文创商品设计人才:通过多种平台和柔性引才模式，吸引高端人才或优秀团队，提升设计水平。③发现民族民间文创商品设计人才:建立人才名录库，举办设计大赛和研习交流活动，发现和培养优秀人才。④搭建民族民间文创商品展示推广平台:通过各类展会和宣传推介，提升品牌知名度和市场认可度。解析：5．答案：①立足地域文化进行可视化表达:文创产品以不同地域的历史、文化、自然景观和人文风土等作为设计灵感来源，通过找准最具代表性的地方文化元素建构符号意义，以物为载体，更直观、生动地呈现给公众，架起连接历史与现实的桥梁，增强了历史文化的吸引力和感染力。②持续推陈出新，融合现代元素:博物馆文创能够传播历史文化也得益于持续推陈出新，将历史文化元素与大众现代审美相结合，能满足人们审美与实用期待，也让历史文化传播更加持久自然。③具备独特社交属性:文创产品成为大众购买分享的新焦点，可增加个人与社会的积极连接，打破时空局限，让历史文化传播更加生动、有效。解析：6．答案：A解析：本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“推翻了人们对于鲁迅的常规解读—民族魂，斗士，批判精神等”说法错误。应该是作者打破了人们对于鲁迅的常规解读，并非推翻。故选A。7．答案：B解析：本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“反映了绍兴实际缺少浪漫气息，让人失望”理解有误，此处内容体现了绍兴的生活气息，虽然时间有间隔，但作者仍然试图来到作品的发生地去探寻作家经历的生活场景。故选B。8．答案：①两处都使用了联想，将绍兴与“鲁镇”进行联想，表达了作者对鲁迅作品的深厚感情和对鲁迅先生的崇敬之情。②两处都使用排比的修辞手法，有节奏和谐，加强语势的效果。解析：本题考查学生分析文本相关内容手法和作用的能力。①【甲】处，作者在大排档的情境中联想到鲁迅笔下的场景，充满了生活气息和浪漫;在【乙】处，作者在老街深巷中感受到鲁迅笔下人物的灵魂，使得现实与文学作品交织，形成丰富的文化意象。联想的使用将绍兴与“鲁镇”进行联想，表达了作者对鲁迅作品的深厚感情和对鲁迅先生的崇敬之情。②【甲】处，三个句式为“如果……一定能够一样会、就……”的句子构成排比。【乙】处，“听见了……”“嗅到了……”“看到了……”的三个句子构成排比。两处都使用排比的修辞手法，读来朗朗上口，极富节奏感和谐，加强语势的效果，使文章更富有层次感和文化深度。9．答案：①绍兴是鲁迅小说中鲁镇的原型。②绍兴孕育了鲁迅，鲁迅用作品创造了鲁镇，绍兴与鲁镇联系紧密。③作者身处绍兴，仿佛置身鲁迅笔下的鲁镇，绍兴与鲁镇融为一体。这是作者游览绍兴时的独特感受。解析：本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。①由原文“那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息……这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了。我仿佛看到了孔乙己……”可见，绍兴随意、世俗、浪漫的生活场景勾起了我对鲁镇的回忆，一些作品里的艺术形象在此时进入了作者的脑海;根据文本“我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了。我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形;我还看到了吕纬甫在酒楼上讲述两朵剪绒花故事时怅惘的神情。我甚至想…”可知，绍兴是鲁迅小说中鲁镇的原型。②根据文本“如果不是有现代的人影闪现在房子里，我会误以为回到了一百年前的鲁镇，听见了单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，嗅到了华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，看到了在祝福声中被主人呵斥后凄凉地放下烛台的眼神呆滞的祥林嫂。这是鲁镇，是鲁迅笔下那个永远不会消失的鲁镇”可知，通过绍兴，读者能够更真实地感受到《药》《祝福》等作品的情境和氛围，作者通过描绘绍兴的自然景观、社会氛围，引发了对鲁迅作品的联想，呈现了鲁镇与真实生活环境的深厚联系，绍兴孕育了鲁迅，鲁迅用作品创造了鲁镇，绍兴与鲁镇联系紧密。③根据文本“我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。从他的故居到老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方”可知，这是作者游览绍兴时的独特感受，作者深切理解鲁迅对社会的批判及其对人性反思的浪漫情怀，故身处绍兴，仿佛置身于鲁迅笔下的鲁镇，绍兴与鲁镇融为一体。10．答案：CEG解析：断句为:何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。11．答案：B解析：文中“赏疑从与，所以广恩也”中的“所以”应译为“是用来……的”。12．答案：C解析：苏轼认为，古代赏赐有功是不一定都用爵禄，处罚有罪者是不一定都用刀锯，而非不用。13．答案：（1）所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。（2）根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！解析：参考译文:唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，为的是谨慎地使用刑法。”尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。《尚书》说:“罪行轻重有可疑时，只能从轻处置;功劳大小有疑处，只能从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子;超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可以超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待，用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来。所以说:这就是赏罚忠厚到了极点啊！《诗经》说:“君子如果高兴，祸乱就会快速止息;君子如果怒斥，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！14．答案：①举例论证:作者举尧、舜、禹、汤、文、武、成、康、穆王、吕侯等圣贤明君的例子，体现先王刑赏之道，即源于忠厚。②引用论证（道理论证）:作者引用《传》中“赏疑从与，罚疑从去”来说明解决疑难问题的原则是“广恩”“慎刑”，即体现了“忠厚”之义;引用《诗经》中的句子同样是为了说明赏罚要遵循仁慈宽大的原则。解析：15．答案：A解析：“都是以海棠作为描写的全部内容的咏物诗”错，吴词除了写海棠，还写到战报。16．答案：①元诗以花喻人，借海棠寄托诗人的心态，诗歌表面上告诫未开之海棠，不要轻易吐露