2023年上海市金山区语文高考三月模拟卷

第1页（共1页）2023年上海市金山区语文高考三月模拟卷·学生版一．现代文阅读（共2小题）1．阅读下面的文字，完成小题。材料一：人工智能对人类劳动的替代引发了人们的恐慌，但也有人认为它使人类摆脱劳动的束缚，由此人类将得到彻底的全面解放。那么，它的本质是什么？它究竟是魔鬼还是天使？从技术本质来说，人工智能无非也是人类的一种技术发明与创新。马克思认为各种技术从本质上来说无非是人体器官的延长。技术哲学的奠基人厚斯特•卡普认为人类的各种技术发明、创新都是对人类自身器官的模仿，是人体器官的投影。由此可以说，任何技术从其根源与本质来说都是对人体器官的模仿，目的都是代替人体器官，减轻人体器官在劳动中的艰辛程度。人工智能对人类劳动的替代本身，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。既然技术的本质都是人体器官的延长或投影，最终目的都是替代人类劳动，那么为什么人们对过去的各种技术习以为常，对人工智能技术却忧虑不安？在工具技术时代，各种工具仅仅取代了人类作为工具性的肢体；在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且还战胜了人类的有限气力。如果说工具和机器还仅仅取代人的体力劳动，那么智能机器则因为其快速的信息处理能力取代了人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代、工具的出现，人类还可依仗体力和智力生存；当机器出现的时候，人类还可以依仗智力生存；而智能机器的出现，人类将会彻底被取代，人类无法从劳动过程中找到自己的存在感。再有，从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人的劳动或工作被新技术所取代，因此不得不面临转型。这种转型对文化水平高、能力强的人群来说当然问题不大，但对文化水平偏低、适应能力较差的一类人来说转型并非易事。从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击。在目前依然是按劳分配的体制下，失去了劳动机会也就失去了分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际就自然表现出不安和担忧。但是，从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会。任何技术创新的最终目的都是减轻或取代人类劳动，让人类从以往繁重的劳动中解放出来。人工智能将工具、动力和智力三位一体，能够自我学习、自我决策、自动控制，独立完成各种复杂的体力劳动和脑力劳动，为人类不知疲倦地生产出巨大的财富，人类由此可以摆脱劳动对人类的长期束缚，有可能实现马克思、恩格斯设想的人类全面解放的梦想。不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。（摘编自黄欣荣《人工智能对人类劳动的挑战及其应对》）材料二：人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲并不能被称作艺术品，因为艺术是创作者对客观世界的认识，是其主观情感的呈现，而艺术活动更多是一种创造的过程，它充满感性色彩，人类艺术创造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它整套艺术生产逻辑基于数据，即便人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块，但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成，这种重组方式不能称为情感化的艺术创作。人工智能目前没有可能创造与人类智力相当或者超过人类智力的作品，因为极具个人色彩的创造性活动是无法复制的。人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方面基于主观情感上的“一时难以接受”，因为在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才华的乐园；另一方面，人工智能在文艺方面的“造诣”，尚处在“低幼”阶段，离人类的文艺创作水平还差很远，并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌。以微软机器人“小冰”的绘画作品为例，乍一看，颇具“艺术色彩”，但仔细观察会发现那些作品仍然难以摆脱元素堆砌的痕迹。就像“中国的城市化进程”这个主题，小冰所画的内容基本上都在“建筑”“人”“家具”这几个模棱两可的元素上来回重复。而即便是输入“城市”这个关键词，小冰依旧会把城市跟椅子、时钟这类元素联系到一起，画作也不算完整，甚至过于抽象。人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人们不得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题。正如艺术批评家李心沫所言，在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人进行区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。在人工智能与经济社会同频共振的趋势下，艺术世界将会发生巨大改变，并重塑艺术的边界，其未来是否会影响到艺术家的主体性身份？是否原本只有人类可以胜任的艺术工作，将被人工智能取代？这些问题，只有交给时间来回答。从积极的角度看，人工智能的迅速发展，虽然给文学艺术的发展带来了空前的挑战，但也带来了前所未有的机遇，人类从现在开始就可以很好地利用人工智能，来丰富自己的文艺创作。对文艺家而言，人工智能技术可以助其一臂之力，帮助他们提高学习效率，在极短的时间内阅遍人间所有的艺术精华，达到青出于蓝而胜于蓝的效果。人工智能机器人还可以为艺术家锦上添花，分析素材，增强和丰富艺术表现手法，让他们的艺术创作更上一层楼，给人类多彩的文学艺术世界增添更加绚丽的色彩，让文化消费者能体味更为赏心悦目的艺术之美。（摘编自韩业庭《人工智能会取代人类的艺术创造力吗》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．当智能机器取代人类的体力劳动和脑力劳动后，人类将无法从劳动过程中找到存在的价值。B．人工智能短期内会带来失业或转型问题，但从长期看人工智能会让人类无需工作，共享社会财富。C．人工智能作品过于抽象，不够完整，即便是颇具“艺术色彩”的绘画作品也只不过是元素的堆砌。D．材料一指出人工智能技术有可能使人类实现全面解放的梦想，与材料二的基本观点一致。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．马克思和恩斯特•卡普的观点告诉我们，智能机器人阿尔法狗本质上是人体器官的延长或投影。B．人工智能让人类从繁重的体力和脑力劳动中解放出来，人类由此有更多闲暇享受生活和全面发展。C．人工智能是理性的，但它在文艺创作中的情感激发和艺术家文艺创作中的感性创造是相似的。D．作为一种极具个人色彩的创造性活动，文艺创作可能是人工智能机器人无法取代的最后一个领域。（3）下列说法中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是A．“人类在自然面前有很多无法控制的因素，于是通过创造工具来提升自己对自然的控制能力。”B．“人工智能只是人类智能的凝聚和体现，人工智能的发展不会形成一种异己的力量来威胁人类。”C．“人类与其他动物的最大区别就是人类通过劳动来获取生活所需的各种资源，而且按照社会必要劳动来分配劳动成果。”D．“人工智能与其说是挑战了人类劳动的神圣地位，还不如说解放了人类劳动，并推动人类劳动向真正的自由复归。”（4）材料一在论证上是如何体现严密性的？请简要说明。（5）请结合两则材料，谈谈人们应该如何化解对人工智能的担忧？2．阅读下列文章，完成下面小题。壁上乾坤①一直以来有一个心愿，想去运城看永乐宫壁画。②如此倾情于永乐宫壁画，并非出于某种信仰。壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。③惊愕并感慨时光的一再缺场，终于在2022年7月成行。河东大地一片青绿，远处黄色的黄河水，有一股渺远的寒意；夕阳悠悠垂地，夕阳中的黄河水也渐次模糊，而另一种精神之途的沧茫也流溢在我的目光中。在古代，整个内陆版图就像围棋棋盘，山水纵横。华夏文明往往诞生在险要之处，以山为隔，以水为分。人择水而居，这是从大自然的丛林法则中得到的吃堑长智。河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载，黄帝联合炎帝战蚩尤于涿鹿之野，其结果不仅是使黄帝牢固地控制了河东盐池，更为重要的是使黄帝与炎帝的部落得以融合，成为了华夏民族的始祖。在河东大地上，中国历史发展的主线很清晰，它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源地。而黄河在流过北方广阔的疆土时，整个流域所伸张的根根系系，也贯通了汉民族生长的血脉和思想品质。④当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里。⑤被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰。庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑。⑥假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站。元朝的贡献，是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱，元更适合于以梦游的方式潜入。秩序和梦想的渴求，人心的内敛和充沛，赋予了与其相伴的游思一种深切的惬意。一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象。⑦有人说永乐宫壁画是旷古之作。当我看见时，突然明白，在这个生命内部缺乏秩序的世界上，每个人都应该学会做一个真正的赏读者，而每一件事物也都需要真正的赏读。永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义。此刻，我感觉到了近800年前，元朝皇帝的一纸敕令，借着纪念、尊崇全真道始祖级神仙吕洞宾，用来弘扬、扩张获得元廷支持的道教威势。工匠将道教推向了无与伦比的社会顶峰，依然能够看到唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来。⑧壁画艺人从历史深处走来，他们身上没有书斋文人的那股酸劲，画是他们的生存之道，来自民间的青绿山水养育了他们的性子，艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守着一个“艺”字，在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹，墙上的风景就是他们心里的风景，那种苍桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切。⑨永乐宫1005.7平方米的元代壁画，还让我想到：“五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东华龙门文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤。”这是安定团结同在的一种宇宙观，有光整的社会秩序在里面。⑩时间可以把什么都改变，时间本身却永远是一副没有表情的模样，似乎只有这样才足够盛载悲喜。⑪1952年，山西文物普查，在黄河岸边发现了这座不知道叫什么名字的道教宫殿。正当专家学者从中汲取所需宝贵营养的时候，国家决定在三门峡修建大坝，而永乐宫正好处于规划的水库淹没区内。为了保护这“历史的宝贵馈赠”，这座宫殿经历了一次震古烁今的整体搬迁。⑫搬迁永乐宫，没有任何借鉴，一切都得首创。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来，再迁移走，还要做到不损坏壁画，这是一件不敢想象的事情。最好的办法是割下来，以最大限度地保存原貌。经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则，从不重要的画面部分开缝3﹣5毫米，切割成2﹣4平方米到10平方米大小不等的切块。对于总面积1000平方米的壁画来说，这将是个繁复的工作。在揭取壁画过程中，永乐宫大殿门口张贴出了“和黄河水赛跑”的标语口号。运输壁画的车必须减低轮胎气压，以最大限度地保护壁画原貌。就这样，如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬运了40天。⑬世界是活着的，活着的万物，风和雾，雨和雪，所有东西都具有生命力。壁画是立体的电影，站在这样一幅幅历史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立马灰飞烟灭？大凡人类历史的长河里，特殊的地理位置总会孕育出特殊的文化。历史的经纬里，常缝合着一条这样的神秘丝线，也只有时间才具有缝合一切、梳理一切、收割一切的力量。永乐宫，永远的吉祥如意！（取材于葛水平的同名散文）（1）下列加点词语的读音和字形都正确的一项是A．惊愕（è）感慨（kǎi）沧茫（cāng）吃堑长智（qiàn）B．蚩尤（chī）贯通（guàn）缄默（jiān）震古烁今（shuò）C．拈花（zhān）惬意（qiè）敕令（chì）旷古之作（kuàng）D．浮躁（zào）气氛（fèn）苍桑（cāng）无与伦比（lún）（2）下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是A．作者初次踏上河东大地，远处的黄河水将其带入对此地历史文化的遐思之中。B．作者把永乐宫壁画比作“童谣”，生动形象地表现出壁画是留在黄河文化中的印迹，体现出元代文化起到承继、中转黄河文化的作用。C．文章多处谈及时间，增强了作品的历史厚重感，也蕴含作者内心的无尽感慨。D．作者把壁画比作为立体电影，意在突出壁画的强大的生命力和强烈的震撼力。E．作者看到永乐宫壁画时，感到“被咄咄逼人的神秘包围着”，咄咄逼人写出了壁画气势汹汹，盛气凌人。（3）第⑤段在文中有什么作用？请结合文本简要分析。（4）赏析文中划线语句。（5）文章题目“壁上乾坤”具有丰富的意蕴，请结合全文内容加以概括。二．文言文阅读（共2小题）3．阅读下面的文言文，完成下列各题。汉灵帝五年，曹操为典军校尉。献帝初平二年春，关东诸将以朝廷幼冲，迫于董卓，欲立幽州牧刘虞为主。操曰：“吾等所以举兵，而远近响应者，以义动故也。今幼主无昌邑亡国之衅，一旦改易，天下其孰安之？诸君北面，我自西向。”建安元年秋八月，曹操在许，谋迎天子。荀彧曰：“自天子蒙尘，将军首唱义兵，今兆民怀感旧之哀，诚因此时，奉主上以从人望。”操乃西迎天子，董承等据险拒之。操问董昭曰：“今当施何计？”曰：“将军诛暴乱，五伯之功也。今留匡弼而事势不便，惟有移驾幸许耳。”操曰：“善！”遂迁都许。诏书下袁绍，责以“不闻勤王之师，但擅相讨伐”。绍上书深自陈诉。先是，绍患事有不便于己者，欲移天子都鄄城，使说曹操，拒之。郭嘉往见袁绍，谓绍谋臣曰：“袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机，多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”遂去而就操。三年秋九月征袁术，术弃军走。五年复出兵战袁绍，绍军大溃。六年春三月，曹操以袁绍新破欲以其间击刘表荀彧曰绍既新败宜乘其困遂定之若绍收其余烬乘虚以出人后则公事去矣操乃止十七年冬十月，董昭以为丞相有今日之功，不可久处人臣之势，宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。荀彧曰：“曹公本兴义兵以匡朝宁国，不宜如此。”操由是不悦。彧以疾留寿春，饮药而卒。臣光曰：孔子之称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎？荀彧佐魏武而兴之，其功岂在管仲之后乎！而杜牧乃以为“彧之劝魏武取兖州则比之高①、光②，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代。”臣以为使魏武为帝，则彧为佐命元功，彧不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎！（节选自司马光《通鉴纪事本末•曹操篡汉》）【注】①高：指汉高祖刘邦。②光：指汉光武帝刘秀。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．曹操以袁绍新破/欲以其间击刘表/荀彧曰/绍既新败/宜乘其困遂定之/若绍收其余/烬乘虚以出人/后则公事去矣/操乃止B．曹操以袁绍新破/欲以其间击刘表/荀彧曰/绍既新败/宜乘其困/遂定之/若绍收其余烬/乘虚以出/人后则公事去矣/操乃止C．曹操以袁绍新破/欲以其间击刘表/荀彧曰/绍既新败/宜乘其困遂定之/若绍收其余烬/乘虚以出人后/则公事去矣/操乃止D．曹操以袁绍新破/欲以其间击刘表荀彧/曰/绍既新败/宜乘其困/遂定之/若绍收其余/烬乘虚以出人/后则公事去矣/操乃止（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．灵帝，皇帝死后的谥号，“乱而不损曰灵”，这是带有批判性质的恶谥，类似的还有厉、炀、幽、殇、哀、怀。B．蒙尘，本义是蒙受尘垢。现多比喻美好的人、物受玷污或埋没，文中比喻帝王失去政权，流亡出奔。C．五伯，一作“五霸”，即春秋五霸，指春秋时的五诸侯之长齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。D．九锡，古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，为最高礼遇。后因朝臣篡位多先邀九锡而成复位的代称。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．关东诸将因献帝年幼且受董卓控制而想废帝另立；曹操以献帝无大过而改立，将令天下不安为由反对，针锋相对地表示支持献帝。B．荀彧不仅能着眼于天下民望之大势向曹操建言，还能在具体的军事行动上审时度势为曹操谋划，是具有远见卓识的谋臣。C．曹操挟天子诏令而重责袁绍，然后又断其欲借天子以求自保的打算；大败袁绍后即乘胜追击，不给对方卷土重来的机会。D．曹操打着兴义兵辅幼主的旗号，在谋臣助力下征战豪强连连得胜，董昭以为他当进爵国公邀九锡，可谓正合其篡汉的野心。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①今留匡弼而事势不便，惟有移驾幸许耳。②袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机，多端寡要，好谋无决。（5）司马光、杜牧两人对荀彧的评价是否相同？请结合文本内容简述。4．阅读下面的文言文，完成小题。齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”……后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者平？”冯谖署曰：“能。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事愦于忧而性懦愚沉于国家之事开罪于先生先生不羞乃有意欲为收责于薛乎”冯谖曰：“愿之。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，矫命，以责赐诸民，因烧其券。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，曰：“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦。后期年，孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”（节选自《战国策•齐策》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．文倦于事/愦于忧/而性懦/愚沉于国家之事/开罪于先生/先生不羞/乃有意欲/为收责于薛乎B．文倦于事/愦于忧/而性懦愚/沉于国家之事/开罪于先生/先生不羞/乃有意欲为收责于薛乎C．文倦于事愦/于忧而性懦/愚沉于国家之事/开罪于先生/先生不羞/乃有意欲为收责于薛乎D．文倦于事愦/于优/而性懦愚/沉于国家之事/开罪于先生/先生不羞/乃有意欲/为收责于薛乎（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“谢”与《苏武传》中的“单于视左右而惊，谢汉使曰”的“谢”含义相同。B．“合券”指核验契据。古人在竹板刻上文字或图案作为借据，分为两半，债权人与债务人各拿一半，收债时取来合验。C．“先驱”有前行开路；先行到达；先锋前导的意思，文中的“先驱”取第一个义项。D．“乘”，古代四匹马拉的兵车一辆为一乘，文中“五十乘”的意思是“兵车五十辆”。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．冯谖因为贫困投靠孟尝君，被轻视，于是用唱歌的方式去试探孟尝君的态度。B．冯谖主动申请帮孟尝君收债，结果却是不了了之，孟尝君对此感到不开心。C．冯谖西游于梁，说服梁王三遣使者以千金百乘聘孟尝君为相，为抬高孟尝君的威信而虚张声势。D．梁王重金聘请孟尝君，给齐王以危机感，他亲自道歉，并且重新任用孟尝君。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。②寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。三．诗歌阅读（共1小题）5．阅读下面这首元曲，完成下列各题。朝天子•秋夜吟李致远梵宫，晚钟。落日蝉声送。半规凉月半帘风，骚客情尤重。何处楼台，笛声悲动？二毛斑，秋夜永。楚峰，几重？遮不断相思梦。（1）下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是A.此曲以“梵宫，晚钟”开头，写傍晚时分，古钟响起，暮色渐渐笼罩佛寺，为描绘秋夜营造气氛。B.这首曲全篇多采用短句，且在音韵上做到了谐婉有致，读来朗朗上口，快意流畅。C.这首曲撷取了诸多典型意象，营造出一幅凄美的秋夜图，词人情感自然流露，毫无生硬之感。D.面对重重楚峰阻隔，作者结尾言“遮不断相思梦”，可以看出作者用情之深。（2）有人评价此曲“写心境之凄苦，而以景色衬托”。请结合内容，简要分析作者凄苦心境的意蕴。四．默写（共1小题）6．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中，苏轼与客人欣赏了赤壁月色后，禁不住扣舷而歌，以“，”两句描绘出一幅小舟在铺满月光的江面上逆流而行的画面，极富诗情画意。（2）《石钟山记》中苏轼夜探石钟山，质疑“，”的现象，体现出了可贵的怀疑和实证的精神。（3）古人常常能从消极的现象中发掘出积极的意义来，这在其诗歌创作中也有所体现，如“，”等。五．语言表达（共1小题）7．进一步繁荣北京文化，应着意于古都文化、京味文化、红色文化以及创新文化的弘扬与发展，形成鲜明的地方特色。请你从下列任务中任选一个，按要求作答。不超过150字。某官网正在为其“图说北京”栏目征集线上展览的主题。请你提供一个自己设计的主题，并阐释设计理由。要求：主题明确，理由充分，条理清晰。六．作文（共1小题）8．阅读下列材料，按要求作文。每一分钟，中国新生产出10辆新能源汽车，修建481米长的农村道路，“复兴号”动车行驶5833米，收发20.6万份包裹……；同时，每一分钟，中国进口近1.5吨智利樱桃，中国援建的巴基斯坦卡洛特水电站发电6088千瓦时，可满足当地500万人的用电需求，北斗导航系统被200多个国家和地区的用户访问超过7000万次，中国与“一带一路”沿线国家进出口总额达2530万人民币……每一分钟，中国都在蓬勃发展，也都在与世界发生越来越紧密的联系；我们中国青年就成长于这样的时代，既享受着中国和世界发展的成果，也肩负着发展中国和世界的使命。习近平在二十大开幕时说：“当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明！”请结合以上材料，以“中国•世界•我们”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。七．语言文字应用（共1小题）9．阅读下面的文字，完成下列各题。俗语说：“耳听为虚，眼见为实。”告诫人们道听途说不可靠，。但是，亲眼看见的一切，都是真实的吗？物体表面发出的光学信号，从射入眼球的那一刻起，就开始接受复杂的加工处理。很多因素可以影响这一加工过程，有时会导致“视错觉”。所以，双眼所关注对象的真实特性，与其在大脑中所形成的印象，虽然往往是分毫不差，但还是有可能因“视错觉”的作祟而大相径庭。比如，对象所处的背景，就可能导致人的错觉。相同颜色的两个物体，如果被不同颜色、明暗的背景所环绕，就可能欺骗大脑，。相应地，两个形状一致的对象，即使颜色不同，在一定环境的映衬下，也会变成“双胞胎”。视错觉形形色色，如果应用得当，它们能成为人们的好帮手。建筑设计、电影布景、军事伪装……都少不了视错觉的贡献。另一方面，有很多视错觉对我们不利，甚至是危险的。例如，长时间在空旷的高速路上行驶，视觉系统中负责速度检测的部分会发生适应现象，产生车速不快的错觉，让你逐渐丧失警惕。所以，请时刻提醒自己，。（1）科普文的语言具有逻辑的严密性与说明的生动性。文中加点字不能体现科普文生动性的一项是A.耳听为虚，眼见为实B.视错觉C.双胞胎D.好帮手（2）在以上文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

答案版一．现代文阅读（共2小题）1．【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料论证特点的理解和分析能力。答题时要通读文本，根据题干的提示，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.正确。B.“会让人类无需工作，共享社会财富”曲解文意，材料一第5段说“人类由此可以摆脱劳动对人类的长期束缚，有可能实现马克思、恩格斯设想的人类全面解放的梦想”，而非“无需工作”。C.“人工智能作品过于抽象，不够完整”以偏概全。材料二第2段说的“画作也不算完整，甚至过于抽象”“即便是颇具‘艺术色彩”’的绘画作品也只不过是元素的堆砌”，只是针对“小冰”的创作，并非全部人工智能作品都如此。D.“与材料二的基本观点一致”主观臆断，材料二谈及人工智能对艺术创作有积极作用，并未谈及人类全面解放。故选A。（2）C.“是相似的”曲解文意。材料二第1段说“即便人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块，但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成，这种重组方式不能称为情感化的艺术创作”，可见，二者不是相似的。故选C。（3）材料一的观点是人工智能能够让人类摆脱劳动束缚，更加自由，人工智能技术有可能使人类实现全面解放的梦想。A.讲的是人类为什么要创造工具。B.“不会形成一种异己的力量来威胁人类”与材料一“智能机器的出现，人类将会彻底被取代，人类无法从劳动过程中找到自己的存在感”说法不相符。C.讲的是人类与其他动物的区别。D.说明了人工智能能够让人类摆脱劳动束缚，更加自由，最能作为材料一的论据。符合题干要求。故选D。（4）①材料一首先在第一段提出“它的本质是什么？它究竟是魔鬼还是天使？”的问题，第二段“从技术本质来说，人工智能无非也是人类的一种技术发明与创新”第三段“而智能机器的出现，人类将会彻底被取代，人类无法从劳动过程中找到自己的存在感”第四段“再有，从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人的劳动或工作被新技术所取代，因此不得不面临转型”分析问题，最后一段“不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义”解决问题，按照提出问题、分析问题、解决问题的结构进行论证，结构严谨，层次分明。②材料一第三四五段作者分别使用“既然”“再有”“但是”等衔接语，使逻辑严密，思路清晰。③材料一运用“在工具技术时代，各种工具仅仅取代了人类作为工具性的肢体；在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且还战胜了人类的有限气力”举例论证，“马克思认为各种技术从本质上来说无非是人体器官的延长。技术哲学的奠基人厚斯特•卡普认为人类的各种技术发明、创新都是对人类自身器官的模仿，是人体器官的投影”引用论证（道理论证）等多种论证方法，说服力强。④材料一中“再有，从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人的劳动或工作被新技术所取代，因此不得不面临转型”的“一部分人”，“但是，从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会”的“从长期来看”，“人类由此可以摆脱劳动对人类的长期束缚，有可能实现马克思、恩格斯设想的人类全面解放的梦想”的“可能”等限定语的使用，用语准确，表述精当，使论证语言严密。（5）①根据材料一第四段“再有，从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人的劳动或工作被新技术所取代，因此不得不面临转型。这种转型对文化水平高、能力强的人群来说当然问题不大，但对文化水平偏低、适应能力较差的一类人来说转型并非易事”可知，人们要化解对人工智能的担忧就要提高自身文化水平和能力，应对失业或转型问题；②根据材料一最后一段“不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义”可知，人类未来可以在新的领域重新找到存在的价值和意义来化解人们对人工智能的担忧；③根据材料二第五段“从积极的角度看，人工智能的迅速发展，虽然给文学艺术的发展带来了空前的挑战，但也带来了前所未有的机遇，人类从现在开始就可以很好地利用人工智能，来丰富自己的文艺创作”可知，人们要化解对人工智能的担忧就要理性看待人工智能，化挑战为机遇，人类可以利用人工智能，来促进自己所从事领域的发展。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①结构严谨，层次分明。材料一按照提出问题、分析问题、解决问题的结构进行论证。②思路清晰，逻辑严密。材料一使用“既然”“再有”“但是”等衔接语，使逻辑严密。③方法多样，说服力强。材料一综合运用举例论证、引用论证（道理论证）等论证方法，说服力强。④用语准确，表述精当。材料一使用“一部分人”“从长期来看”“可能”等限定语，使论证语言严密。（5）①提高自身文化水平和能力，应对失业或转型问题；②人类未来可以在新的领域重新找到存在的价值和意义；③理性看待，化挑战为机遇，人类可以利用人工智能，来促进自己所从事领域的发展。2．【分析】（1）本题考查学生对字音和字形的判断能力。答题时要有一定的知识积累，结合各个选项词语进行比对，尤其要注意多音字和形近字，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文章的理解和赏析能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对作品相关段落的作用的理解和分析能力。答题时要读懂相关段落，结合文本进行分析。（4）本题考查学生对文本中画线句子的赏析能力。答题时要读懂句子的含义，结合相关文句从内容、手法、表达效果等方面进行分析。（5）本题考查学生对文本标题意蕴的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合文本内容分析标题的丰富意蕴。【解答】（1）A.“沧茫”的“沧”应写作“苍”。B.正确。C.“拈花”的“拈”应读作niān。D.“气氛”的“氛”应读作fēn；“苍桑”的“苍”应写作“沧”。故选B。（2）B.“体现出元代文化起到承继、中转黄河文化的作用”错误。从“一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象”可知，生动形象地表现出永乐宫壁画具有河东文化纯真天然的特点。E.“咄咄逼人写出了壁画气势汹汹，盛气凌人”错误。从前后文“当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里”“壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰”可知，此处是说壁画被神秘力量包围着，有一种震撼人心的力量。“咄咄逼人”：震撼人心。故选BE。（3）从内容上看：由“被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰”可知，此处是说壁画被神秘力量包围着，有一种震撼人心的力量，表现出永乐宫壁画带给作者的震撼感受。由“庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑”可知，通过庙内与庙外不同景象的对比，突出了庙内壁画所蕴含的恒久快乐。从结构上看：由上文“当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里”可知，此处写作者终于看到了永乐宫壁画，承接上文。由“假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站”可知，引出下文对壁画的赞美及由壁画产生的思考。（4）“如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑”，此句运用了比喻、拟人和对比。“如蜗牛般缓行的运输车队”运用了比喻，把运输车队的谨慎缓慢的运输比作“蜗牛般缓行”，生动形象地表现出了运输队对壁画的珍视和工作的艰难、谨慎。“和奔腾的黄河水赛跑”，运用了拟人，生动形象地写出了抢救文物紧迫感，能够更好地烘托气氛，抒发感情，感染读者。同时，“如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑”又构成了对比，进一步突出了文物抢救工作的紧张艰巨的特点。另外，“341块壁画，整整搬运了40天”中，“341块”与“40天”，是通过列举数字形成对比，体现运输工作的小心谨慎，使语句表达更准确，更科学，更具体，更具说服力。综上所述，整句话突出文物保护者的责任感和对壁画深沉的爱。（5）从“河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载……它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源地”可知，永乐壁画承载了内蕴深厚的河东文化。从“一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象”可知，永乐壁画投射出无意、无巧、无俗的本真天性的时代趣味。从“永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义”“工匠将道教推向了无与伦比的社会顶峰……画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来”可知，永乐壁画承载了独特辉煌的美学价值与壁画艺人精湛的绘画技艺。从“艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求……那种沧桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切”可知，永乐壁画体现了元朝艺人特有的绝不媚俗、洞察一切、坚守正道的个性。从“这是安定团结同在的一种宇宙观，有光整的社会秩序在里面”可知，永乐壁画映照了元朝时期安定团结的宇宙观，光整的社会秩序。从“经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则……就这样，如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬运了40天”可知，永乐壁画的保护历程中反映了中国人的勇毅、智慧和对中华传统文化的热爱。从“壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝”可知，永乐壁画是久远的记忆符号，在历史发展历程中具有恒久的生命力。答案：（1）B（2）BE（3）内容上：①表现出永乐宫壁画带给作者的震撼感受，②通过庙内与庙外不同景象的对比，突出了庙内壁画所蕴含的恒久快乐。结构上：③承接上文作者终于看到了永乐宫壁画，④引出下文对壁画的赞美及由壁画产生的思考。（4）①比喻，“如蜗牛般缓行”生动形象地表现了运输队对壁画的珍视和工作的艰难、谨慎，②拟人、对比。以“奔腾的黄河水”形象地写出文物抢救时间的紧迫，两者形成对比；“341块”与“40天”，列举数字，具体可感（或形成对比，体现工作小心谨慎）。③整句话突出文物保护者的责任感和对壁画深沉的爱。（5）①永乐壁画承载了内蕴深厚的河东文化。②永乐壁画投射出无意、无巧、无俗的本真天性的时代趣味。③永乐壁画承载了独特辉煌的美学价值与壁画艺人精湛的绘画技艺。④永乐壁画体现了元朝艺人特有的绝不媚俗、洞察一切、坚守正道的个性。⑤永乐壁画映照了元朝时期安定团结的宇宙观，光整的社会秩序。⑥永乐壁画的保护历程中反映了中国人的勇毅、智慧和对中华传统文化的热爱。⑦永乐壁画是久远的记忆符号，在历史发展历程中具有恒久的生命力。二．文言文阅读（共2小题）3．【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关观点态度的理解和概括能力。答题时要通读文本，明确观点，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：曹操认为袁绍才被击败，打算利用这个间隙去进攻刘表。荀或说：“袁绍刚吃了一场败仗，士卒离心，应该乘他尚未摆脱困境之机，立刻平定他；如果袁绍收拾残部，乘虚从后面突袭，则您的事业将付诸流水。”曹操便停止了远征荆州的打算。“欲以其间击刘表荀彧曰”中“击”的宾语是“刘表”，故“刘表”后必须断句，排除D。“宜乘其困遂定之”是一个连贯行为，都受“宜”字统领，故不断开，排除B。“余烬”一词比喻战败后残余的兵力，不能断开，排除A。故选C。（2）A.“哀”取“恭仁短折”之意，“怀”取“慈仁短折”之意，“殇”取“短折不成”之意，这些都是表示同情的平谥。故选A。（3）C.“然后又断其欲借天子以求自保的打算”理解错误，原文中有“先是”一词，是“此前”的意思。故选C。（4）①“匡弼”，辅佐；“不便”，不利；“幸”，指天子到某处。译文：现在留下来辅佐（天子）情势不利，只有移动天子大驾到许地去。②“下士”，礼待贤士；“机”，方法；“多端寡要”，头绪繁多却缺乏要领。译文：袁绍只想仿效周公谦恭礼待贤士，却不懂得用人的方法。头绪繁多却缺乏要领；喜欢谋略，但又没有决断。（5）不同。原文司马光认为“荀彧佐魏武而兴之，其功岂在管仲之后乎”，他对荀彧高度赞扬，认为他堪比管仲济民之仁。还认为“以为使魏武为帝，则或为佐命元功，或不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎”，认为关键时刻不求做开国大臣的殊荣而冒着生命危险反对曹操称魏公、加九锡，是常人难以做到的尽忠于汉的举动。杜牧认为“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代”，他认为认为他力助曹操征讨天下时，可将他与汉高祖等皇帝相比，到曹操夺取天下的大势已定时才想起要留得一个尽忠于汉的名声。答案：（1）C（2）A（3）C（4）①现在留下来辅佐（天子）情势不利，只有移动天子大驾到许地去。②袁绍只想仿效周公谦恭礼待贤士，却不懂得用人的方法。头绪繁多却缺乏要领；喜欢谋略，但又没有决断。（5）①评价不同。②杜牧对荀彧持批判否定态度，认为他力助曹操征讨天下时，可将他与汉高祖等皇帝相比，到曹操夺取天下的大势已定时才想起要留得一个尽忠于汉的名声。③司马光则给予荀彧堪比管仲济民之仁的评价，认为关键时刻不求做开国大臣的殊荣而冒着生命危险反对曹操称魏公、加九锡，是常人难以做到的尽忠于汉的举动。4．【分析】（1）本题考查学生文言文断句的能力。要结合出处、语境，整体把握语句含意，从易入手，各个突破。（2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，进行判断。（3）本题考查学生理解文章内容的能力。注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。抓住关键词，直译与意译相结合。【解答】（1）句意：我被一些琐事搞得很疲劳，被忧患缠得心烦意乱，生性又懦弱愚笨，陷在国事家事之中，（不得脱身与先生见面），得罪了先生。先生不以（我对您的怠慢）为羞辱，还有意替我到薛邑去收债么？“性懦愚”中“懦愚”是并列结构，意思是懦弱愚笨，中间不宜断开，排除AC；“倦于事”“愦于忧”句式相同，都是被动句，意思是被一些琐事搞得很疲劳，被忧患缠得心烦意乱，应在“事”与“愦”之间断开，排除D。故选：B。（2）A.谢，道歉。句意：便特意把冯谖请来接见他，向他道歉说。/单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉意的说。C.“文中的‘先驱’取第一个义项”错误。“冯谖先驱”的意思是“冯谖先赶车回到齐国”，“先驱”，是先行到达。故选：C。（3）B.“结果却是不了了之”错误。由原文“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁”可知，现在您有个小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。我私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，随即烧了那些借契，老百姓高呼万岁。据此看出是烧了债券，并非不了了之。故选：B。（4）①“窃”，私自；“矫”，假托；“责”，通“债”，债款；“因”，于是。译文：我私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，于是烧了那些借契，老百姓高呼万岁。②“被”，遭受；“祟”，灾祸；“谄谀”，逢迎。译文：我很不好，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①我私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，于是烧了那些借契，老百姓高呼万岁。②我很不好，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您。参考译文：齐国有个名叫冯谖的人，穷得没法养活自己，托人请求孟尝君，说他愿意在孟尝君家里当个食客。孟尝君身边的办事人员认为孟尝君看不起他，便拿粗劣的饭菜给他吃。过了不久，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！吃饭没有鱼。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”……后来孟尝君出了一个通告，询问家里的食客们：“谁熟悉会计工作，能替我到薛邑去收债么？”冯谖（在通告上）签名，写道：“我能。”孟尝君笑着说：“客人果真有才能啊，我对不起他，以前不曾接见他。”便特意把冯谖请来接见他，向他道歉说：“我被一些琐事搞得很疲劳，被忧患缠得心烦意乱，生性又懦弱愚笨，陷在国事家事之中，（不得脱身与先生见面），得罪了先生。先生不以（我对您的怠慢）为羞辱，还有意替我到薛邑去收债么？”冯谖说：“愿意（替您）做这件事。”冯谖赶着车到了薛邑，派官吏召集应该还债的老百姓都来核对借契。借契全核对过了，他假托（孟尝君的）命令把债款赐给老百姓，于是烧了那些借契。冯谖一直不停地赶车回到齐国（都城），大清早就求见孟尝君。孟尝君对他回得这么快感到奇怪，问：“用收来的债款买了什么回来？”冯谖说：“您说‘看我家所缺少的’，我私自考虑，您家所缺少的只是‘义’罢了。我私自用债款给您买了义。”孟尝君问：“买义是怎么回事？”答道：“现在您有个小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。我私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，随即烧了那些借契，老百姓高呼万岁。这就是我用来给您买义的方式啊。”孟尝君不高兴。过了一年，孟尝君被罢免相国职务回到他的封地薛邑去。离那里还差一百里路，老百姓就扶老携幼，在路上迎接他。冯谖说：“狡猾的兔子有三个洞穴，仅能避免死亡。现在您只有一个洞穴，还不能垫高枕头睡大觉呀。请让我替您再凿两个洞穴。”孟尝君给冯谖五十辆车，五百斤金，往西到梁国去游说。（冯谖）对梁惠王说：“齐国把它的大臣孟尝君放逐到诸侯国来，诸侯国中首先迎接他的，就会国富兵强。”于是梁惠王把相位空出来，让原来的相做上将军，派遣使者带一千斤黄金，一百辆车，去聘请孟尝君。冯谖先赶车回到齐国，提醒孟尝君说：“一千金，是很厚重的聘礼，（出动）一百辆车，是显赫的使节。齐国该听说这情况了。”梁国的使者往返三次，孟尝君坚决推辞不去。齐王听到这些情况，向孟尝君道歉说：“我很不好，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您。希望您能顾念先王的宗庙，姑且回来统率全国人民吧！”冯谖提醒孟尝君说：“希望您向齐王请来先王传下的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成了，冯谖回来报告孟尝君说：“三个洞穴都已凿成了，您可以暂且高枕而卧，安心享乐了！”三．诗歌阅读（共1小题）5．【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查鉴赏作品中写景句子，把握作者情感的能力。先要理解写景句，再由景入情，分析作者借景所抒发的感情。【解答】（1）B.“快意流畅”分析有误，从“晚钟。落日蝉声送。半规凉月半帘风”“笛声悲动”等句子可以看出作品读来凄凉愁苦，不会让人感到快意。故选：B。（2）作者写景写得较为凄凉，有傍晚从寺庙里传来的钟声，有蝉鸣，有落日，还有半轮凉月等，这些都容易触发漂泊在外的游子的孤寂痛苦之情。还写到不知从什么地方传来悲怨的笛声，想到自己鬓发早已斑白，不禁悲从中来，为自己的衰老而感伤。还写山峰绵延阻隔，不知有多少重，但怎么也隔不断对她的相思之情，抒发的是不得见恋人（妻子）的相思之苦。答案：（1）B（2）①漂泊之凄苦。傍晚的佛寺、蝉声中的落日、凉