2023年陕西省渭南市大荔县高考语文一模试卷

第1页（共1页）2023年陕西省渭南市大荔县高考语文一模试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。《资治通鉴》是北宋史学家司马光主持修撰的一部卷帙浩繁的编年体史学名著。自《史记》《汉书》以后，断代纪传体史书越来越流行，也逐渐确立了其作为“正史”的地位。我们通常所谓的“二十四史”或“二十五史”等“正史”，无一例外都是纪传体，而且除了《史记》之外，其他“正史”都是断代史。但在纪传体之外，编年体也是一种极为重要的体裁，先秦时期的《春秋》《左传》《竹书纪年》等编年体史书可以说奠定了中国传统史学的基础。但秦汉以后，编年体史书逐渐消沉，难以与纪传体正史争锋。直到北宋时期，《资治通鉴》才重新举起了中国传统史学中“编年体”和“通史”这两面大旗。不得不说，中国传统史学中编年体之所以能与纪传体并峙成为两座高峰，悠久深厚的“通史”传统之所以能够形成，《资治通鉴》功不可没。若要明白《资治通鉴》的历史观，那么作者出于什么目的而编撰此书，是不可不知的。知道了撰写此书的目的，那么此书的基本观念就可知晓了。如上所述，司马光之所以编撰《资治通鉴》，最核心、最主要的目的，是让帝王阅读，给帝王提供一个了解前代历史的优秀读本，从而起到“以史为鉴”的效果，司马光也因此成为读书人里的“帝王师”。这样看来，《资治通鉴》最为根本的历史观，还是秉持了中国史学的悠久传统，把历史当成是前代善恶行迹的汇总，后人可从中找到各种成败善恶的范例，并且阅读之，领会之，运用之，从而学习古人的成功经验，避免重蹈古人的覆辙。总的来说，这是一种实用的“以史为鉴”的历史观。如果我们往更深一层思考，就会发现《资治通鉴》蕴含着司马光等史学家更为理想化的一种历史观。《资治通鉴》编年起始于周威烈王二十三年三家分晋。虽说是为了上接《左传》，但并没有和《左传》完全接续起来。那么，司马光为何要以三家分晋作为此书的起点呢？他自己就有很清楚的说明：臣闻天子之职莫大于礼……何谓礼？纪纲是也。……是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫制庶人，贵以临贱，贱以承贵……然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。司马光所说的“礼”，就是君臣名分、尊卑之别，也就是一整套的社会秩序。即孔子说的“君君，臣臣，父父，子子”。在儒家所设想的君臣尊卑之社会秩序背后，还有一个更为远大的道德理想。现实世界中的尊卑秩序，其实就是这个道德理想的具象化。礼乐为道德之器具，群史为六经之延续。后世的礼乐兴废、治乱兴衰，也可以看作是儒家心目中理想的道德秩序在现实世界中的浮沉隐显。《资治通鉴》历述周秦汉唐之盛衰，具陈礼乐刑政之兴废，也是为了考察儒家的道德理想在历史中的实践过程。以上所述《资治通鉴》的历史观，可能与我们现代人对于历史的观念有着相当的距离，但如果要想理解《资治通鉴》，理解中国的史学传统，那么这些知识不妨略知一二。抛开这些历史观不谈，《资治通鉴》考证严密，叙事精准，本身也是很值得一读的史书。（摘编自范云飞《资治通鉴》历史观》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.以《史记》《汉书》为代表的断代纪传体史书在中国传统史学中具有“正史”的地位。B.作为重要的史书体裁，编年体史书奠定了中国传统史学的基础，但逐渐消沉于秦汉时期。C.《资治通鉴》的问世，促成了中国传统史学中“编年体”和“通史”双峰并峙的局面。D.“以史为鉴”以及考察儒家的道德理想在历史中的实践过程是《资治通鉴》的历史观。（2）下列对原文的论证的相关分析，不正确的一项是A.文章通过梳理中国史书体例的发展过程，论述了《资治通鉴》在中国传统史学上的贡献。B.文章从分析《资治通鉴》的编撰目的入手，论述了它所体现的最为根本的历史观。C.文章采用层进式结构，论述了《资治通鉴》蕴含的史学家们的理想化的历史观。D.《资治通鉴》的历史观与现代人的历史观相去甚远，没有历史价值，不过因为它叙事精准，所以值得一读。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.如果没有《资治通鉴》，中国史书体例难免单调，纪传体正史可能一家独大。B.“帝王师”的特殊身份使司马光将《资治通鉴》定位为帝王了解前代历史的优秀读本。C.《资治通鉴》的“以史为鉴”的历史观，在一定程度上体现了该书的实用性。D.《资治通鉴》述朝代兴衰，陈礼乐刑政之兴废，在一定程度上是为了维护尊卑秩序。一、（一）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：2019年2020年全国科普工作人员（万人）186.82181.35专职科普创作人员（万人）1.731.85专职科普讲解人员（万人）4.114.17全国科普工作经费筹集规模（亿元）172.97171.72科技馆和科学技术类博物馆的参观人数（亿人次）1.721.15科研设施开放数量（个）106648328科研设施接待人数（万人）954.281155.52（摘编自《2020年度全国科普统计数据》，科学技术部发布）材料二：2022年3月23日下午，“天宫课堂”第二课开讲。航天员在轨工作生活场景展示、太空细胞学研究实验展示、太空转身、浮力消失实验……传道授业天上来，将科学课堂搬上太空，航天员担任“太空教师”，如此科普，值得点赞。那里是太空，那里也是生动的课堂。作为国家太空实验室，空间站蕴含着得天独厚的丰富教育资源，是重要的太空科普教育基地。空间站搭起桥梁，“天宫课堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授课不仅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科学课的外延。这种形式让宇宙不再是神秘莫测、遥不可及的“高岭之花”，直观生动的太空授课让它离我们更近了；让科学不再是书本上高度浓缩又晦涩的知识，在生动的太空实验中它也可以很有趣、很好玩。航天员在空间站开展实验，中小学生在地面课堂动手做实验；学生在地面提问，航天员在太空答疑，天地实时互动，让这堂科学课真正做到了寓教于乐、教学相长。星空浩瀚无比，探索永无止境。科学本身就是求知、求真，而求知、求真需要动力。动力来自哪里？源于梦想，源于兴趣。古今中外，很多大科学家就是从小对科学现象产生浓厚兴趣后，才与科学结缘并将一生献身科学的。“面对浩瀚的宇宙，我们都是学生。”航天员王亚平曾经说过的这句话，至今仍萦绕在很多人耳畔。也正是因为一代又一代航天人，保持着追求真理、探索未知的勇气与热忱，有着为了梦想无惧风雨、奋力攀登的无畏与坚持，科学才能不断进步，航天事业才能向前发展。“天宫课堂”蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力。“天宫课堂”中那些前所未知、与地面上截然不同的现象，会让学生头脑中产生很多“为什么”，这便可能成为他们太空梦、航天梦、科学梦最原始的起点。（摘编自张冬梅《天宫课堂：重新定义科普课》）材料三：近年来，青岛市科协制定实施并修订完善《青岛市科普教育基地认定管理办法》，不断提升全市科普教育基地建设、管理水平，以科普教育基地为重要载体，大力夯实基层科普阵地建设，提升社会化科普工作能力。2020年以来，全市累计建成国家级、省级、市级科普教育基地256家。与此同时，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享：鼓励其进一步开发开放优质科普资源，支持其创新开展群众性、社会性、经常性科普活动，面向公众提供优质科普公共服务。仅在近三年全国科普日期间，市科协就联合开展线上线下活动1284场次，惠及近500万人次。下一步，市科协将不断提升科普公共服务能力，推进新时代科普工作模式转型升级，并围绕利用科普资源助推“双减”工作，积极对接学校课后服务需要，加强科学精神和科学方法的宣传，为服务青岛经济社会高质量发展作出积极贡献。（摘编自腾讯网，2022年4月6日）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.2020年，全国从事科普工作的人员总数量较上年有所减少，但工作人员的专业性有所提升。B.受新冠肺炎疫情影响，2020年科技馆和科学技术类博物馆的参观人数较上年减少了三成多。C.分析2020年的全国科普统计数据，可以推测科研设施接待人数中有一定比例是线上接待的。D.全国科普工作人员总数缩减，致使2020年科普工作经费筹集规模比上一年减少了1.25亿元。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.“天宫课堂”传道授业，蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力和丰富的教育资源，是重要的太空科普教育基地。B.青岛市近年在科普方面主抓两项工作：创建科普教育基地，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享。C.青岛市近三年的经验表明，推进科普工作可以积极对接学校课后服务，有利于助推基础教育领域的“双减”工作。D.材料三运用列数字的方法，所使用的三个数据是为了表现青岛市近三年来科普基地建设和管理水平不断提升。（3）“天宫课堂”的科普方式为什么“值得点赞”？请结合材料概括回答。（二）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）3．（15分）阅读下面的文字，完成下列小题。汤祷郑振铎一片的大平原，黄色的干土，晒在残酷的太阳光下，裂开了无数的小口，在喘着气；远远地望过去，有极细的土尘，高高地飞扬在空中，仿佛是绵绵不断的春雨织成的帘子。小河沟都干枯得见了底，成了天然的人马及大车行走的大道；桥梁剩了几块石条，光光地支撑在路面的高处，有若枯骸的曝露，非常得不顺眼，除了使人回忆到这桥下曾经有过碧澄澄的腻滑的水流，安闲舒适地从那里流过。许多树木在河床边上，幽灵似的站立着，绿叶早已焦黄萎落了。稻田里的青青禾黍，都现出枯黄色，且有了黑斑点。这里农民们特为主要的生产业的桑林，原是总总林林地遍田遍野地丛生着，那奇丑的矮树，主干老是虬结着的，其茸茸的细叶也枯卷在枝干上，论理这时是该肥肥的浓绿蔽满了枝头的。他们吁天祷神、祀祖求卜，家家都已用尽了可能的努力。然而“旱魃”仍是报冤的鬼似的，任怎样禳祷也不肯去。农民们的蚕事是无望的了，假如不再下几阵倾盆的大雨，连食粮也都成了严重的问题。没有下田的男妇，都愁闷地聚集在村口，窃窃私语着。人心惶惶然，有些激动。左近好几十村都是如此。村长们都已到了城里去。该是那位汤有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的责罚。人心骚动着。来了，来了，村长们从城里拥了那位汤出来了。还有祭师们随之而来。人们骚然地立刻包围上了，密匝匝如蜜蜂归巢似的。人人眼睛里都有些不平常的诡异的凶光在闪露着。看那位汤穿着素服，披散了发，容色是戚戚的，如罩上了一层乌云，眼光有些惶惑。太阳蒸得个个人气喘不定。天帝似在要求着牺牲的血。要雨，我们要的是雨。要设法下几阵雨！祷告！祷告！要设法使天帝满足！该有什么逆天的事吧？该负责设法挽回！农民们骚然地在吵着喊着，空气异然的不稳。天帝要牺牲，要人的牺牲！我们要将他满足，要使他满足！——仿佛有人狂喊着。要使他满足！——如雷似的呼声四应。那位汤抬眼望了望，个个人眼中似都闪着诡异的凶光。他额际阵阵地滴落着豆大的黄汗。他的斑白的鬓边，还津津地在集聚汗珠。诸位——他要开始喊叫，但没有一个听他。抬祭桌——一人倡，千人和。立刻把该预备的东西都预备好了。堆柴——又是一声绝叫。高高的柴堆不久便竖立在这大平原的地面上了。那位汤要喊叫，但没有一个人理会他。他已重重密密地被包围在铁桶似的人城之中。额际及鬓上的汗珠尽往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空气中，活像一只待屠的羊。他机械地服从着，被村长们领到祭桌之前，又机械地匍匐在地。有人取了剪刀来。剪去了他的发，剪去了他的手指甲。发和指甲都抛在祭盆里烧着，一股腥焦的气味。四边祈祷的密语，如雨点似的淅沥着。村长们、祭师们的咒语，高颂着。空气益发紧张了。人人眼中都闪着诡异的凶光。黄澄澄的太阳光，睁开了大眼瞧望着这一幕活剧的进行。还是一点雨意也没有。但最远的东北角的地平线上，已有些乌云在聚集。祈祷咒诵的声音营营地在杂响着。那位汤耳朵里嗡嗡的，一句话也听不进。他匍匐在那里，所见的只是祭桌的腿，燔盘的腿，以及臻臻密密的无数的人腿。他明白这幕活剧要进行到什么地步，他无法抵抗。无穷尽的祷语在念诵着，无数的礼仪节目在进行着。燔盘里的火焰高高地升在半空，发和指甲的焦味儿还未全散。他额际和鬓边的汗珠还不断地在集合。村长们、祭师们，护掖他立起身来。群众密围着他向大柴堆而进。他如牵去屠杀的羊儿似的驯从着。东北风吹着，乌云渐向天空漫布开来。人人脸上有些喜意。那位汤也有了一丝的自慰。但那幕活剧还在进行。人们拥了那位汤上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。祭师们、村长们又在演奏着种种的仪式。他也跪祷着，头仰向天；他只盼望着乌云聚集得更多，他只祷求雨点早些下来，以挽回这个不可救的局面。风更大了，吹拂得他身上有些凉起来。祭师们、村长们又向燔火那边移动了。那位汤心上一冷。他知道他们第二步要做什么。他彷徨地想跳下柴堆来逃走。但望了望，那密密匝匝的紧围着的人们，个个眼睛都露着诡异的凶光，他又不禁倒抽了一口冷气，他知道逃脱是不可能的。他只是盼望着雨点立刻便落下来，好救他出这个危局。祭师们、村长们又从燔火那边缓缓地走过来了，一个祭师的领袖手里执着一根火光熊熊的木柴。那位汤知道他的命运了，反而闭了眼，不敢向下看。乌云布满了天空，有豆大的雨点从云罅里落了下来。人人仰首望天。一阵的欢呼！连严肃的祭师们也忘形地仰抬了头。冰冷的水点，接续地滴落在他们的颊上、眉间。那位汤听见了欢呼，吓得机械地张开了眼。他觉得有湿漉漉的粗点，洒在他新被剪去了发的头皮上。他几乎也要欢呼起来，勉强地抑制了自己。空气完全不同了，充满了清新可喜的泥土气息。个个人都跪倒在湿泥地上祷谢天帝。祭师领袖手上烧着的木柴也被淋熄了，燔火也熄了。万岁！万岁！——他们是用尽了腔膛里的肺量欢呼着。那位汤已在万目睽睽之下，被村长们、祭师们护掖着下了柴堆。他从心底松了一口气，暗暗地叫着惭愧。人们此刻是那么热烈地拥护着他！他立刻又恢复了庄严的自信的容色，大跨步向城走去。人们紧围着走。那位汤也许当真地以为天帝是的确站在他的一边了。大雨如天河决了口似的还在落下，聚成了一道河流，在桥下奔驰东去。小池塘也渐渐地积上了土黄色的混水。树林野草似乎也都舒适地吐了一口长气。桑林的枯萎的茸茸的细叶，似乎立刻便有了怒长的生气。只有那柴堆还傲然地植立在大雨当中，为这幕活剧的唯一存在的证人。（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说既有对土地干裂、石梁曝露等眼前旱景的描写，也有对碧水流淌的回忆，以虚衬实，更显出旱情的严重。B.小说最后大雨倾盆，旱情解决，人们尽情欢呼，汤也恢复自信，从表面上看，这次祷雨活动达到了最初目的。C.汤慢慢知道了他在这场仪式中的结局，但是他并不认命，想过逃走，盼望得救，但为了守护百姓他最终选择了担当。D.这篇现代历史小说，在“商汤祷雨”历史传说的基础上进行了大胆想象和艺术虚构，蕴含“古史新辩”的思想。（2）小说开头段不避其繁，结尾段不避其简，请简要分析并说说这样安排有何作用？（3）小说叙事的内视角按照人物地位，可分为主角视角和配角视角。本文在叙述汤祷情节时，先使用配角视角，后转为主角视角，请结合文本谈谈这样叙事的好处。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）4．（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。楚灵王即位，欲为霸，会诸侯，使椒举如晋求诸侯。晋君欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，君其许之，修德以待其归！若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾谁与争？”公曰：“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何向而不济？”对曰：“恃马与险，而虞邻之难，是三殆也。恃险与马，不足以为固也，从古以然，是先王务德音以亨神人，不闻其务险与马也。若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公至今赖之晋有里克之难而获文公是以为盟主卫邢无难狄亦丧之故人之难不可虞也恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能济，君其许之。”乃许楚。灵王遂为申之会，与诸侯伐吴，起章华之台，为干溪之役，百姓罢劳怨怼于下，群臣倍畔于上，公子弃疾作乱，灵王亡逃，卒死于野。故曰：“晋不顿一戟，而楚人自亡。”司马侯之谋也。楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干阖闾，阖闾欲兴师伐楚。子胥谏曰：“不可。臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济汉水，沉璧曰：“诸侯有伐楚者，寡人请为前列。”楚人闻之，怒，于是兴兵伐蔡。蔡请救于吴。子胥谏曰：“蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。”于是兴兵伐楚，遂败楚人于柏举，而成霸道，子胥之谋也。故《春秋》美而褒之。（节选自《新序•善谋》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫邢无难狄/亦丧之故/人之难不可虞也/B.齐有种孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫邢无难狄亦丧之/故人之难不可虞也/C.齐有仲孙之难而获难公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫邢无难狄亦丧之故/人之难不可虞也/D.齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫邢无难状亦丧之/故人之难不可虞也/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.殆，意为危险，与“知彼知己，百战不殆”中的“殆”含义相同。B.务，意为致力、从事，与《过秦论》中“务耕织”的“务”含义不同。C.倍，同“背”，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含义相同。D.前列，文中是指先锋、先头部队，与我们平常所说的“位居前列”含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.司马侯劝晋君暂时迎合楚王，若楚王仁德，诸侯自然会去侍奉他，否则，晋国再去灭掉楚国来争霸。B.楚灵王召集诸侯会盟后发动战争，兴建宫室，导致众叛亲离，这恰好印证了司马侯“淫虐将遭弃”的观点。C.伍子胥出逃到吴国，吴王阖闾想出兵帮他报仇，但子胥劝阻吴王，不能为了给子胥报仇而损害君王道义。D.蔡昭公因一件美裘触怒楚国贵族，被囚数年才获释。回国途中他立誓报仇，后求救于吴，吴最终打败楚国。（4）请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①侍此三者而不修政德，亡于不暇，有何能济，君其许之。②蔡非有罪也，楚人无道也。君若有忧中国之心，则若此时可矣。（5）请结合文本分析司马侯与伍子胥的“善谋”智慧。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）5．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。次韵李节推九日登南山陈师道平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。落木无边江不尽，此身此日更须忙。（1）下列对本诗的理解，不正确的一项是A.首联写景叙事不仅工在形象，而且注重象外之意，一“荒”字，有咏怀古迹之意。B.颔联抒情，与唐代刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的感慨截然相反。C.颈联写诗人头巾从头上滑下一半，更觉霜发之多，也更深切地感觉到时节相催。D.陈师道作诗多学杜甫，这首也是学杜甫有得之作，全诗沉郁顿挫、内涵深蕴。（2）本诗和杜甫的《登高》皆用到了“落木”“江”这两个意象，请结合本诗尾联和《登高》颔联分析二者的异同。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）6．（6分）补写出下列句子中的缺部分。（1）荀子《劝学》中“”是说君子的天资与他人并无差异，通过“”来弥补自身的不足。（2）李白在《蜀道难》中“，”借助细节动作摹写，把行人惶恐的神情，绘声绘色地刻画山来。（3）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：“，。”三、语文文字运用（20分（一）语言文字运用I（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。一些在畅销书排行榜上占据前列的书，内容虽不足观，但在书名、封面上做足了文章，加之有名人的“倾情推荐”，再凭借一系列营销策略激发起读者的购买欲望。而一种图书一旦畅销，类似的选题便会大量显现，粗制滥造往往与跟风炒作相伴而生。书中没有①倒没什么，如果有一些不准确甚至错误的表述，就会导致一些负面的效应。对于读者来说，这样的书买得越多越糟糕。好书为什么没人买呢？原因有很多。比如，当代社会生活节奏快，很多人无法静下心来读那些深刻、厚重的好书，找一些轻松、平庸的书来消遣也无可厚非。读者找到一本适合自己的书，好比②，难度很大。面对如此庞大数量的图书，书店即使面积再大，书架再多，也难以承载。据说，目前一本新书的动销时间大概是3个月。这就意味着，一本新书在书店的书架上摆放了3个月，如果少人问津，无论内容如何，都将下架回仓，其在图书零售市场上的生命就宣告终结了。在畅销书排行榜上，劣书驱逐良书的案例③。在书店的书架上，劣书驱逐良书的现象同样频频上演。这是市场的选择。虽然很多书店具备公益机构的某些性质，不少书店还主打文化情怀，但归根结底，无论网络书店还是实体书店，都是一门生意，首先需要通过买和卖来保证自身的生存。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中划线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3）文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要说明并分析其表达效果。（一）语言文字运用II（本题共1小题，1分）8．（11分）阅读下面的文字，完成下列小题。2022年北京冬奥会期间，①，迅速惊艳了世界：比赛场内，智能设施保障系统随时测定赛道，保证赛事安全；“猎豹”轨道摄像机系统能准确记录赛场上的每个瞬间，让犯规无处隐藏。奥运生活馆内，“零重力”智能床可以提供不同的休息模式；餐厅内的机器人厨师和云轨小车可以让美食“从天而降”。在疫情防控方面，可穿戴的智能体温计，②，系统或工作人员很快就可判断运动员及观众的健康状况。这些“黑科技”，一方面提供了准确的数据和服务，助力了本届冬奥会顺利进行；③，增强了国人热爱科学、科技兴国的信念。北京冬奥会开幕式表演，让世界无数观众赞不绝口。《立春》短片运用现代化手法巧妙地把二十四节气与倒计时结合，《一起向未来》以现在中国老百姓最喜闻乐见的广场舞的形式呈现，“五环升起”中的一滴水墨瞬间幻成黄河之水倾泻而下，各个国家的“雪花”指引牌最后汇成“和”字。北京冬奥会的成功举办，充分体现了本届冬奥会的理念：在实现中国梦的进程中，我们必须走可持续发展的环保之路，使“奥运蓝”成为生活中的常态；促进体育文化、旅游休闲等低碳产业发展，加快产业的转型与升级；传播和弘扬奥林匹克精神，让冰雪运动为追求健康生活的人们所热爱。北京这座“双奥之城”，正以她绚美的姿态，展示着中国的青春与活力。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）你所在的班级计划利用宣传橱窗举办关于2022年北京冬奥会的专题展览，请结合材料所给的内容，根据展览模式，完成下表中的空缺内容。要求：简明生动，每空不超过8个字。【专版】北京冬奥科技助力冬奥大显神威理念（具体内容略）（具体内容略）开幕式影响彰显活力引领发展（具体内容略）（具体内容略）四、作文（60分）9．（60分）阅读下面的材料，根据要求作文。《孟子•离娄章句下》中云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”意思是敬爱别人的人，也永远受到别人的敬爱。《论语•季氏》中云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是敬畏自然规律，敬畏品行高尚之人，敬畏圣人的教诲。常怀“敬”“畏”之心，能引导个人端正日常生活中的态度与行为，能引导社会文明与法制的健康发展，是实现人生价值与社会和谐的基本前提和保证。党的十九大报告指出，各级领导干部必须知敬畏，存戒惧，守底线。在新的历史时期，国家设立“最高科学技术奖”“共和国勋章”等奖项，致敬那些为国家发展作出特殊贡献的劳动者，又创立“全民道德公约”“重大灾难公祭纪念”等活动，进一步倡导全民族存畏守正的纯正风气。请结合材料，以“‘敬’与‘畏’”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年陕西省渭南市大荔县高考语文一模试卷·答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。《资治通鉴》是北宋史学家司马光主持修撰的一部卷帙浩繁的编年体史学名著。自《史记》《汉书》以后，断代纪传体史书越来越流行，也逐渐确立了其作为“正史”的地位。我们通常所谓的“二十四史”或“二十五史”等“正史”，无一例外都是纪传体，而且除了《史记》之外，其他“正史”都是断代史。但在纪传体之外，编年体也是一种极为重要的体裁，先秦时期的《春秋》《左传》《竹书纪年》等编年体史书可以说奠定了中国传统史学的基础。但秦汉以后，编年体史书逐渐消沉，难以与纪传体正史争锋。直到北宋时期，《资治通鉴》才重新举起了中国传统史学中“编年体”和“通史”这两面大旗。不得不说，中国传统史学中编年体之所以能与纪传体并峙成为两座高峰，悠久深厚的“通史”传统之所以能够形成，《资治通鉴》功不可没。若要明白《资治通鉴》的历史观，那么作者出于什么目的而编撰此书，是不可不知的。知道了撰写此书的目的，那么此书的基本观念就可知晓了。如上所述，司马光之所以编撰《资治通鉴》，最核心、最主要的目的，是让帝王阅读，给帝王提供一个了解前代历史的优秀读本，从而起到“以史为鉴”的效果，司马光也因此成为读书人里的“帝王师”。这样看来，《资治通鉴》最为根本的历史观，还是秉持了中国史学的悠久传统，把历史当成是前代善恶行迹的汇总，后人可从中找到各种成败善恶的范例，并且阅读之，领会之，运用之，从而学习古人的成功经验，避免重蹈古人的覆辙。总的来说，这是一种实用的“以史为鉴”的历史观。如果我们往更深一层思考，就会发现《资治通鉴》蕴含着司马光等史学家更为理想化的一种历史观。《资治通鉴》编年起始于周威烈王二十三年三家分晋。虽说是为了上接《左传》，但并没有和《左传》完全接续起来。那么，司马光为何要以三家分晋作为此书的起点呢？他自己就有很清楚的说明：臣闻天子之职莫大于礼……何谓礼？纪纲是也。……是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫制庶人，贵以临贱，贱以承贵……然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。司马光所说的“礼”，就是君臣名分、尊卑之别，也就是一整套的社会秩序。即孔子说的“君君，臣臣，父父，子子”。在儒家所设想的君臣尊卑之社会秩序背后，还有一个更为远大的道德理想。现实世界中的尊卑秩序，其实就是这个道德理想的具象化。礼乐为道德之器具，群史为六经之延续。后世的礼乐兴废、治乱兴衰，也可以看作是儒家心目中理想的道德秩序在现实世界中的浮沉隐显。《资治通鉴》历述周秦汉唐之盛衰，具陈礼乐刑政之兴废，也是为了考察儒家的道德理想在历史中的实践过程。以上所述《资治通鉴》的历史观，可能与我们现代人对于历史的观念有着相当的距离，但如果要想理解《资治通鉴》，理解中国的史学传统，那么这些知识不妨略知一二。抛开这些历史观不谈，《资治通鉴》考证严密，叙事精准，本身也是很值得一读的史书。（摘编自范云飞《资治通鉴》历史观》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是DA.以《史记》《汉书》为代表的断代纪传体史书在中国传统史学中具有“正史”的地位。B.作为重要的史书体裁，编年体史书奠定了中国传统史学的基础，但逐渐消沉于秦汉时期。C.《资治通鉴》的问世，促成了中国传统史学中“编年体”和“通史”双峰并峙的局面。D.“以史为鉴”以及考察儒家的道德理想在历史中的实践过程是《资治通鉴》的历史观。（2）下列对原文的论证的相关分析，不正确的一项是DA.文章通过梳理中国史书体例的发展过程，论述了《资治通鉴》在中国传统史学上的贡献。B.文章从分析《资治通鉴》的编撰目的入手，论述了它所体现的最为根本的历史观。C.文章采用层进式结构，论述了《资治通鉴》蕴含的史学家们的理想化的历史观。D.《资治通鉴》的历史观与现代人的历史观相去甚远，没有历史价值，不过因为它叙事精准，所以值得一读。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是BA.如果没有《资治通鉴》，中国史书体例难免单调，纪传体正史可能一家独大。B.“帝王师”的特殊身份使司马光将《资治通鉴》定位为帝王了解前代历史的优秀读本。C.《资治通鉴》的“以史为鉴”的历史观，在一定程度上体现了该书的实用性。D.《资治通鉴》述朝代兴衰，陈礼乐刑政之兴废，在一定程度上是为了维护尊卑秩序。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查分析论证的能力。首先审读题干，把握关键，在回归原文，进行分析，得出答案。（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。【解答】（1）A.“断代纪传体史”错误，原文“除了《史记》之外，其他‘正史’都是断代史”。B.“逐渐消沉于秦汉时期”错误，原文“但秦汉以后，编年体史书逐渐消沉”。C.“中国传统史学中‘编年体’和‘通史’双峰并峙的局面”错误。原文“中国传统史学中编年体之所以能与纪传体并峙成为两座高峰”。故选：D。（2）D.“没有历史价值”错误，原文“理解中国的史学传统，那么这些知识不妨略知一二”。故选D。（3）B.因果关系颠倒，原文是“给帝王提供一个了解前代历史的优秀读本，从而起到‘以史为鉴’的效果，司马光也因此成为读书人里的‘帝王师’”。故选：B。答案：（1）D（2）D（3）B一、（一）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：2019年2020年全国科普工作人员（万人）186.82181.35专职科普创作人员（万人）1.731.85专职科普讲解人员（万人）4.114.17全国科普工作经费筹集规模（亿元）172.97171.72科技馆和科学技术类博物馆的参观人数（亿人次）1.721.15科研设施开放数量（个）106648328科研设施接待人数（万人）954.281155.52（摘编自《2020年度全国科普统计数据》，科学技术部发布）材料二：2022年3月23日下午，“天宫课堂”第二课开讲。航天员在轨工作生活场景展示、太空细胞学研究实验展示、太空转身、浮力消失实验……传道授业天上来，将科学课堂搬上太空，航天员担任“太空教师”，如此科普，值得点赞。那里是太空，那里也是生动的课堂。作为国家太空实验室，空间站蕴含着得天独厚的丰富教育资源，是重要的太空科普教育基地。空间站搭起桥梁，“天宫课堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授课不仅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科学课的外延。这种形式让宇宙不再是神秘莫测、遥不可及的“高岭之花”，直观生动的太空授课让它离我们更近了；让科学不再是书本上高度浓缩又晦涩的知识，在生动的太空实验中它也可以很有趣、很好玩。航天员在空间站开展实验，中小学生在地面课堂动手做实验；学生在地面提问，航天员在太空答疑，天地实时互动，让这堂科学课真正做到了寓教于乐、教学相长。星空浩瀚无比，探索永无止境。科学本身就是求知、求真，而求知、求真需要动力。动力来自哪里？源于梦想，源于兴趣。古今中外，很多大科学家就是从小对科学现象产生浓厚兴趣后，才与科学结缘并将一生献身科学的。“面对浩瀚的宇宙，我们都是学生。”航天员王亚平曾经说过的这句话，至今仍萦绕在很多人耳畔。也正是因为一代又一代航天人，保持着追求真理、探索未知的勇气与热忱，有着为了梦想无惧风雨、奋力攀登的无畏与坚持，科学才能不断进步，航天事业才能向前发展。“天宫课堂”蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力。“天宫课堂”中那些前所未知、与地面上截然不同的现象，会让学生头脑中产生很多“为什么”，这便可能成为他们太空梦、航天梦、科学梦最原始的起点。（摘编自张冬梅《天宫课堂：重新定义科普课》）材料三：近年来，青岛市科协制定实施并修订完善《青岛市科普教育基地认定管理办法》，不断提升全市科普教育基地建设、管理水平，以科普教育基地为重要载体，大力夯实基层科普阵地建设，提升社会化科普工作能力。2020年以来，全市累计建成国家级、省级、市级科普教育基地256家。与此同时，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享：鼓励其进一步开发开放优质科普资源，支持其创新开展群众性、社会性、经常性科普活动，面向公众提供优质科普公共服务。仅在近三年全国科普日期间，市科协就联合开展线上线下活动1284场次，惠及近500万人次。下一步，市科协将不断提升科普公共服务能力，推进新时代科普工作模式转型升级，并围绕利用科普资源助推“双减”工作，积极对接学校课后服务需要，加强科学精神和科学方法的宣传，为服务青岛经济社会高质量发展作出积极贡献。（摘编自腾讯网，2022年4月6日）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.2020年，全国从事科普工作的人员总数量较上年有所减少，但工作人员的专业性有所提升。B.受新冠肺炎疫情影响，2020年科技馆和科学技术类博物馆的参观人数较上年减少了三成多。C.分析2020年的全国科普统计数据，可以推测科研设施接待人数中有一定比例是线上接待的。D.全国科普工作人员总数缩减，致使2020年科普工作经费筹集规模比上一年减少了1.25亿元。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是BA.“天宫课堂”传道授业，蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力和丰富的教育资源，是重要的太空科普教育基地。B.青岛市近年在科普方面主抓两项工作：创建科普教育基地，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享。C.青岛市近三年的经验表明，推进科普工作可以积极对接学校课后服务，有利于助推基础教育领域的“双减”工作。D.材料三运用列数字的方法，所使用的三个数据是为了表现青岛市近三年来科普基地建设和管理水平不断提升。（3）“天宫课堂”的科普方式为什么“值得点赞”？请结合材料概括回答。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查对材料相关内容的概括和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。【解答】（1）D.“全国科普工作人员总数缩减，致使……规模比上一年减少了1.25亿元”强加因果。材料一只是“全国科普统计数据”，数据之间的关系并没有明确表明，因此说，2020年经费筹集规模减少与全国科普工作人员总人数缩减没有因果关系。故选：D。（2）A.“‘天宫课堂’是重要的太空科普教育基地”张冠李戴，根据材料二第二段可知，“蕴含着得天独厚的丰富的教育资源，是重要的太空科普教育基地”，是空间站的特点，不是“天宫课堂”的特点。C.“推进科普工作可以积极对接学校课后服务，有利于助推基础教育领域的‘双减’工作”张冠李戴，从材料三“下一步……积极对接学校课后服务需要，加强科学精神和科学方法的宣传，为服务青岛经济社会高质量发展作出积极贡献”可知，所述内容是青岛“下一步”将要做的工作，不是“经验表明”的内容。D.“所使用的三个数据是为了表现青岛市近三年来科普基地建设和管理水平不断提升”以偏概全。材料三中，“256家”是为了说明青岛市科协科普基地建设水平的提升，而“1284场次”“500万人次”是为了说明青岛市科协积极推进科普资源共建共享。故选：B。（3）从材料二第二段“空间站搭起桥梁，‘天宫课堂’引航天科普入‘百姓家’、青年心。太空授课不仅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科学课的外延”可以总结出：“天宫课堂”刷新了科普教育的固有模式，拓展了科学课的外延。从材料二第二段“这种形式让宇宙不再是神秘莫测、遥不可及的‘高岭之花’，直观生动的太空授课让它离我们更近了……学生在地面提问，航天员在太空答疑，天地实时互动，让这堂科学课真正做到了寓教于乐、教学相长”可以总结出：直观生动、天地实时互动，让科学课真正做到寓教于乐、教学相长。从材料二第三段“‘天宫课堂’蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力。‘天宫课堂’中那些前所未知、与地面上截然不同的现象，会让学生头脑中产生很多‘为什么’，这便可能成为他们太空梦、航天梦、科学梦最原始的起点”可以总结出：“天宫课堂”中特有的现象，将航天科普引入了普通学生的心中，会引发学生探索的好奇心，这可能成为他们进行科学探索最原始的起点。答案：（1）D（2）B（3）①“天宫课堂”刷新了科普教育的固有模式，拓展了科学课的外延。②直观生动、天地实时互动，让科学课真正做到寓教于乐、教学相长。③“天宫课堂”中特有的现象，将航天科普引入了普通学生的心中，会引发学生探索的好奇心，这可能成为他们进行科学探索最原始的起点。（二）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）3．（15分）阅读下面的文字，完成下列小题。汤祷郑振铎一片的大平原，黄色的干土，晒在残酷的太阳光下，裂开了无数的小口，在喘着气；远远地望过去，有极细的土尘，高高地飞扬在空中，仿佛是绵绵不断的春雨织成的帘子。小河沟都干枯得见了底，成了天然的人马及大车行走的大道；桥梁剩了几块石条，光光地支撑在路面的高处，有若枯骸的曝露，非常得不顺眼，除了使人回忆到这桥下曾经有过碧澄澄的腻滑的水流，安闲舒适地从那里流过。许多树木在河床边上，幽灵似的站立着，绿叶早已焦黄萎落了。稻田里的青青禾黍，都现出枯黄色，且有了黑斑点。这里农民们特为主要的生产业的桑林，原是总总林林地遍田遍野地丛生着，那奇丑的矮树，主干老是虬结着的，其茸茸的细叶也枯卷在枝干上，论理这时是该肥肥的浓绿蔽满了枝头的。他们吁天祷神、祀祖求卜，家家都已用尽了可能的努力。然而“旱魃”仍是报冤的鬼似的，任怎样禳祷也不肯去。农民们的蚕事是无望的了，假如不再下几阵倾盆的大雨，连食粮也都成了严重的问题。没有下田的男妇，都愁闷地聚集在村口，窃窃私语着。人心惶惶然，有些激动。左近好几十村都是如此。村长们都已到了城里去。该是那位汤有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的责罚。人心骚动着。来了，来了，村长们从城里拥了那位汤出来了。还有祭师们随之而来。人们骚然地立刻包围上了，密匝匝如蜜蜂归巢似的。人人眼睛里都有些不平常的诡异的凶光在闪露着。看那位汤穿着素服，披散了发，容色是戚戚的，如罩上了一层乌云，眼光有些惶惑。太阳蒸得个个人气喘不定。天帝似在要求着牺牲的血。要雨，我们要的是雨。要设法下几阵雨！祷告！祷告！要设法使天帝满足！该有什么逆天的事吧？该负责设法挽回！农民们骚然地在吵着喊着，空气异然的不稳。天帝要牺牲，要人的牺牲！我们要将他满足，要使他满足！——仿佛有人狂喊着。要使他满足！——如雷似的呼声四应。那位汤抬眼望了望，个个人眼中似都闪着诡异的凶光。他额际阵阵地滴落着豆大的黄汗。他的斑白的鬓边，还津津地在集聚汗珠。诸位——他要开始喊叫，但没有一个听他。抬祭桌——一人倡，千人和。立刻把该预备的东西都预备好了。堆柴——又是一声绝叫。高高的柴堆不久便竖立在这大平原的地面上了。那位汤要喊叫，但没有一个人理会他。他已重重密密地被包围在铁桶似的人城之中。额际及鬓上的汗珠尽往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空气中，活像一只待屠的羊。他机械地服从着，被村长们领到祭桌之前，又机械地匍匐在地。有人取了剪刀来。剪去了他的发，剪去了他的手指甲。发和指甲都抛在祭盆里烧着，一股腥焦的气味。四边祈祷的密语，如雨点似的淅沥着。村长们、祭师们的咒语，高颂着。空气益发紧张了。人人眼中都闪着诡异的凶光。黄澄澄的太阳光，睁开了大眼瞧望着这一幕活剧的进行。还是一点雨意也没有。但最远的东北角的地平线上，已有些乌云在聚集。祈祷咒诵的声音营营地在杂响着。那位汤耳朵里嗡嗡的，一句话也听不进。他匍匐在那里，所见的只是祭桌的腿，燔盘的腿，以及臻臻密密的无数的人腿。他明白这幕活剧要进行到什么地步，他无法抵抗。无穷尽的祷语在念诵着，无数的礼仪节目在进行着。燔盘里的火焰高高地升在半空，发和指甲的焦味儿还未全散。他额际和鬓边的汗珠还不断地在集合。村长们、祭师们，护掖他立起身来。群众密围着他向大柴堆而进。他如牵去屠杀的羊儿似的驯从着。东北风吹着，乌云渐向天空漫布开来。人人脸上有些喜意。那位汤也有了一丝的自慰。但那幕活剧还在进行。人们拥了那位汤上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。祭师们、村长们又在演奏着种种的仪式。他也跪祷着，头仰向天；他只盼望着乌云聚集得更多，他只祷求雨点早些下来，以挽回这个不可救的局面。风更大了，吹拂得他身上有些凉起来。祭师们、村长们又向燔火那边移动了。那位汤心上一冷。他知道他们第二步要做什么。他彷徨地想跳下柴堆来逃走。但望了望，那密密匝匝的紧围着的人们，个个眼睛都露着诡异的凶光，他又不禁倒抽了一口冷气，他知道逃脱是不可能的。他只是盼望着雨点立刻便落下来，好救他出这个危局。祭师们、村长们又从燔火那边缓缓地走过来了，一个祭师的领袖手里执着一根火光熊熊的木柴。那位汤知道他的命运了，反而闭了眼，不敢向下看。乌云布满了天空，有豆大的雨点从云罅里落了下来。人人仰首望天。一阵的欢呼！连严肃的祭师们也忘形地仰抬了头。冰冷的水点，接续地滴落在他们的颊上、眉间。那位汤听见了欢呼，吓得机械地张开了眼。他觉得有湿漉漉的粗点，洒在他新被剪去了发的头皮上。他几乎也要欢呼起来，勉强地抑制了自己。空气完全不同了，充满了清新可喜的泥土气息。个个人都跪倒在湿泥地上祷谢天帝。祭师领袖手上烧着的木柴也被淋熄了，燔火也熄了。万岁！万岁！——他们是用尽了腔膛里的肺量欢呼着。那位汤已在万目睽睽之下，被村长们、祭师们护掖着下了柴堆。他从心底松了一口气，暗暗地叫着惭愧。人们此刻是那么热烈地拥护着他！他立刻又恢复了庄严的自信的容色，大跨步向城走去。人们紧围着走。那位汤也许当真地以为天帝是的确站在他的一边了。大雨如天河决了口似的还在落下，聚成了一道河流，在桥下奔驰东去。小池塘也渐渐地积上了土黄色的混水。树林野草似乎也都舒适地吐了一口长气。桑林的枯萎的茸茸的细叶，似乎立刻便有了怒长的生气。只有那柴堆还傲然地植立在大雨当中，为这幕活剧的唯一存在的证人。（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA.小说既有对土地干裂、石梁曝露等眼前旱景的描写，也有对碧水流淌的回忆，以虚衬实，更显出旱情的严重。B.小说最后大雨倾盆，旱情解决，人们尽情欢呼，汤也恢复自信，从表面上看，这次祷雨活动达到了最初目的。C.汤慢慢知道了他在这场仪式中的结局，但是他并不认命，想过逃走，盼望得救，但为了守护百姓他最终选择了担当。D.这篇现代历史小说，在“商汤祷雨”历史传说的基础上进行了大胆想象和艺术虚构，蕴含“古史新辩”的思想。（2）小说开头段不避其繁，结尾段不避其简，请简要分析并说说这样安排有何作用？（3）小说叙事的内视角按照人物地位，可分为主角视角和配角视角。本文在叙述汤祷情节时，先使用配角视角，后转为主角视角，请结合文本谈谈这样叙事的好处。【分析】（1）本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（2）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。首先要概括语段的内容，然后考虑和其它四要素的关系，从结构（情节）谈作用，尽量考虑突出人物性格和主题。（3）本题考查学生对小说情节叙述技巧的分析能力。小说的叙述问题，包含小说的叙事观点，作者、叙述者、人物和读者的关系，叙述人称，叙述线索，叙述时间，叙述节奏，叙述密度，叙述基调，叙述距离，叙述语言等。高考常考的是情节的叙述手法。情节叙述手法指的是作者是如何叙述故事的，包含小说的叙事观点（叙述视角）、叙述人称和叙述方法。【解答】（1）C.“但为了守护百姓他最终选择了担当”说法错误。从文中“他彷徨地想跳下柴堆来逃走。但望了望，那密密匝匝的紧围着的人们，个个眼睛都露着诡异的凶光，他又不禁倒抽了一口冷气，他知道逃脱是不可能的”可知，他最终没有逃跑，是因为无法逃脱，并非为了守护百姓选择了担当。故选：C。（2）开头段如“黄色的干土，晒在残酷的太阳光下，裂开了无数的小口，在喘着气……小河沟都干枯得见了底……桥梁剩了几块石条，光光地支撑在路面的高处……许多树木在河床边上，如幽灵似的站立着，绿叶早已焦黄萎落了。稻田里的青青禾黍，都现出枯黄色，且有了黑斑点”，作者不惜笔墨，以繁笔描绘春季干旱的自然环境，“黄色的干土”“河沟都干枯得见了底”“绿叶早已焦黄萎落了”等情节凸显灾情的严重，为下文祭天祷雨作铺垫。而结尾段只用了一句“只有那柴堆还傲然地植立在大雨当中，为这幕活剧的唯一存在的证人”，以简笔描写大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，虽未写大雨中或雨后周边各种事物的变化，但同样让读者产生想象的画面，可谓言简旨远，引人深思。开头繁笔描绘与结尾简洁形成巨大反差，收放自如。用繁笔做足铺垫，而简笔中又戛然而止，结构富有张力，增强了小说的可读性，彰显了主题。（3）小说中采取的叙事角度直接影响着情节发展及主旨的表达。从本文来看，这里描写了农人和汤，其中农人为配角，汤则是文中的主角。而文章则是从农人和汤的不同视角来展示求雨这一情节的。“该是那位汤有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的责罚。人心骚动着”“人们骚然地立刻包围上了，密匝匝如蜜蜂归巢似的。人人眼睛里都有些不平常的诡异的凶光在闪露着”“该有什么逆天的事吧？该负责设法挽回！农民们骚然地在吵着喊着，空气异然的不稳。天帝要牺牲，要人的牺牲！我们要将他满足，要使他满足！——仿佛有人狂喊着。要使他满足！——如雷似的呼声四应”，这些内容都是从农人们的视角来写，农人为群体形象，在这里，他们渴求大雨的到来，认为汤是求雨的主角，只有牺牲汤才能换来一场大雨。作者先使用配角视角叙事，从农人角度写他们想要牺牲汤祷雨的急切心理，渲染紧张氛围，推动情节发展。“那位汤抬眼望了望，个个人眼中似都闪着诡异的凶光。他额际阵阵地滴落着豆大的黄汗。他的斑白的鬓边，还津津地在集聚汗珠”“那位汤要喊叫，但没有一个人理会他……他机械地服从着，被村长们领到祭桌之前，又机械地匍匐在地”“他只盼望着乌云聚集得更多，他只祷求雨点早些下来，以挽回这个不可救的局面”“那位汤心上一冷……他彷徨地想跳下柴堆来逃走……他又不禁倒抽了一口冷气，他知道逃脱是不可能的。他只是盼望着雨点立刻便落下来，好救他出这个危局”，这些内容则是从汤的视角来写，作者此时转为主角视角叙事，从汤的角度写他面对生死的真实感受和复杂的心理活动，使人物形象更加真实。而文章接下来又写了“村长们、祭师们的咒语，高颂着。空气益发紧张了。人人眼中都闪着诡异的凶光”“他知道逃脱是不可能的。他只是盼望着雨点立刻便落下来，好救他出这个危局”“那位汤知道他的命运了，反而闭了眼，不敢向下看”，此处是从农人视角转换到汤的视角，视角转换使用，产生对比衬托效果，将农人与汤当时的心理通过外貌描写和心理描写表现出来，让人物形象更加立体，作品更具感染力。答案：（1）C（2）开头段以繁笔描绘春季干旱的自然环境，凸显灾情的严重，为下文祭天祷雨作铺垫。②结尾段以简笔描写大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，言简旨远，引人深思。③开头结尾繁简反差巨大，收放自如，增强了作品的张力。（3）先使用配角视角叙事，从农人角度写他们想要牺牲汤祷雨的急切心理，渲染紧张氛围，推动情节发展。②后转为主角视角叙事，从汤的角度写他面对生死的真实感受和复杂的心理活动，使人物形象更加真实。③视角转换使用，产生对比衬托效果，人物形象更加立体，作品更具感染力。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）4．（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。楚灵王即位，欲为霸，会诸侯，使椒举如晋求诸侯。晋君欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，君其许之，修德以待其归！若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾谁与争？”公曰：“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何向而不济？”对曰：“恃马与险，而虞邻之难，是三殆也。恃险与马，不足以为固也，从古以然，是先王务德音以亨神人，不闻其务险与马也。若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公至今赖之晋有里克之难而获文公是以为盟主卫邢无难狄亦丧之故人之难不可虞也恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能济，君其许之。”乃许楚。灵王遂为申之会，与诸侯伐吴，起章华之台，为干溪之役，百姓罢劳怨怼于下，群臣倍畔于上，公子弃疾作乱，灵王亡逃，卒死于野。故曰：“晋不顿一戟，而楚人自亡。”司马侯之谋也。楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干阖闾，阖闾欲兴师伐楚。子胥谏曰：“不可。臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济汉水，沉璧曰：“诸侯有伐楚者，寡人请为前列。”楚人闻之，怒，于是兴兵伐蔡。蔡请救于吴。子胥谏曰：“蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。”于是兴兵伐楚，遂败楚人于柏举，而成霸道，子胥之谋也。故《春秋》美而褒之。（节选自《新序•善谋》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA.齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫邢无难狄/亦丧之故/人之难不可虞也/B.齐有种孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫邢无难狄亦丧之/故人之难不可虞也/C.齐有仲孙之难而获难公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫邢无难狄亦丧之故/人之难不可虞也/D.齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫邢无难状亦丧之/故人之难不可虞也/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.殆，意为危险，与“知彼知己，百战不殆”中的“殆”含义相同。B.务，意为致力、从事，与《过秦论》中“务耕织”的“务”含义不同。C.倍，同“背”，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含义相同。D.前列，文中是指先锋、先头部队，与我们平常所说的“位居前列”含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是AA.司马侯劝晋君暂时迎合楚王，若楚王仁德，诸侯自然会去侍奉他，否则，晋国再去灭掉楚国来争霸。B.楚灵王召集诸侯会盟后发动战争，兴建宫室，导致众叛亲离，这恰好印证了司马侯“淫虐将遭弃”的观点。C.伍子胥出逃到吴国，吴王阖闾想出兵帮他报仇，但子胥劝阻吴王，不能为了给子胥报仇而损害君王道义。D.蔡昭公因一件美裘触怒楚国贵族，被囚数年才获释。回国途中他立誓报仇，后求救于吴，吴最终打败楚国。（4）请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①侍此三者而不修政德，亡于不暇，有何能济，君其许之。②蔡非有罪也，楚人无道也。君若有忧中国之心，则若此时可矣。（5）请结合文本分析司马侯与伍子胥的“善谋”智慧。【分析】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。（2）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。【解答】（1）句意：齐国发生了公孙无知夺取政权的内难，因而获得了齐桓公，齐国到现在还依赖着桓公的霸业。晋国发生了里克的作乱，而得到了晋文公，所以晋国发展成为盟主。卫国、邢国都没有发生内难，狄人也灭亡了他们。所以别人的患难，是不可高兴的。“桓公”作“获”的宾语，共同构成动宾结构，不可断开，排除BC。“卫邢无难”主谓宾结构完整，“狄”应作下一句“亦丧之”的主语，应在其前断句，排除A。故选D。（2）B.“务……与《过秦论》中‘务耕织’的‘务’含义不同”说法错误。两者的意思相同，都是致力、从事的意思。“是以先王务德音以享神人”的句意：所以前代的帝王一定要致力于修养仁德用来祭享神灵和人民。“务耕织”的句意：从事耕作纺织。故选B。（3）A.“晋国再去灭掉楚国来争霸”说法错误。从文中“若适淫虐，楚将弃之，吾谁与争”可知，司马侯认为如果楚王荒淫虐乱，诸侯就会抛弃他，到那时就没有谁来同晋国争霸了。所以并非要去灭掉楚国来争霸。故选A。（4）①“恃”，依靠，凭借；“修”，修养，培育；“济”，达到。译文：依靠（你所说的）三种条件，而不去修养政教仁德，恐怕连救亡的空暇都没有，又怎么能达到目的呢？你还是答应楚国吧。②第一个“若”，如果；“忧中国之心”，此处指占据中原地区；第二个“若”，像。译文：蔡国并没有罪过，是楚国无道。君王如果有占据中原的想法，现在正是时候。（5）对于司马侯的智慧，可以从文中他劝晋平公同意楚国会盟的请求可以看出。他看到楚国的势力正在扩大，如果晋国不同意楚国会盟的请求，很可能会造成两国间的冲突，这对晋国是不利的。他劝晋平公静观待变，看看楚国会向哪个方向发展，如果楚国趋向仁德，将来楚国一定会强大，那时晋国都会臣服于楚国；而如果楚王趋向于骄奢淫逸，则楚国一定会向亡国的方向发展。他从楚国的行为中已经感觉到楚国有趋向于骄奢淫逸方向发展的苗头，而最后的结果也证明了他策略是有效的。而伍子胥的智慧则是体现在战争要有合适的理由，这样才能在道德上占据优势。在楚平王杀害伍子胥的父亲后，吴王要攻打楚国为伍子胥报仇，但伍子胥制止了吴王，因为“臣闻之，君子不为匹夫兴师。且事君犹事父也。亏君之义，复父之仇，臣不为也”。此时如果攻打楚国，在道义上是站不住脚的。而在“蔡请救于吴”后，伍子胥认为此时时机已经成熟，所以劝吴王攻打楚国，同时解决对中原地区的国家。最后吴国打败楚国，并成为诸侯的霸主。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①依靠（你所说的）三种条件，而不去修养政教仁德，恐怕连救亡的空暇都没有，又怎么能达到目的呢？你还是答应楚国吧。②蔡国并没有罪过，是楚国无道。君王如果有占据中原的想法，现在正是时候。（5）在楚国请求晋国支持其进行诸侯的会盟时，晋平公本来不同意，但司马侯认为要看楚王的发展趋向。如果楚王趋向仁德，将来楚国一定会强大，那时晋国都会臣服于楚国；而如果楚王趋向于骄奢淫逸，则楚国一定会向亡国的方向发展。所以应该答应楚国的请求。最后楚王果然向骄奢淫逸的方向发展，最后逃亡过程中死在荒野中。晋国不费一兵一卒而楚国自己就衰落了。在楚平王杀害伍子胥的父亲后，吴王要攻打楚国为伍子胥报仇，但伍子胥制止了吴王，认为这不符合规矩。在收到蔡国向吴国的求救后，伍子胥认为此时有合理的理由来攻打楚国，所以劝吴王出兵伐楚，并取得胜利，成为诸侯的霸主。参考译文：楚灵王即位后，想成为诸侯的霸主，于是要举行诸侯的会盟，派椒举到晋国协商要求诸侯参加（由楚国主持的）盟会。晋平公想不答应这一要求。司马侯说：“不可以。楚灵王正在张大势力，你答应他的要求，而修养道德来等着看他的趋向。如果他趋向德政，我们还要服从他们，更何况各诸侯国呢？如果上天把他们放到荒淫虐乱的境地，楚国就会放弃诸侯，我们又能有谁来与争霸呢？”晋平公说：“晋国有三方面不致危难的条件，会有什么敌人呢？国家地形险要而多有马匹，齐国、楚国多灾多难，有这三条，我们去哪里会达不到呢？”司马侯回答说：“依靠地形险要和马匹众多，又乐于邻邻国的内难，是三种危机。依靠险要和马匹多，并不可以作为巩固国家的基础，从古以来就是这样。所以前代的帝王一定要致力于修养仁德用来祭享神灵和人民，没有听说过一定要靠地形险要与马匹多。为什么要为邻国的患难高兴呢？齐国发生了公孙无知夺取政权的内难，因而获得了齐桓公，齐国到现在还依赖着桓公的霸业。晋国发生了里克的作乱，而得到了晋文公，所以晋国发展成为盟主。卫国、邢国都没有发生内难，狄人也灭亡了他们。所以别人的患难，是不可高兴的。依靠（你所说的）三种条件，而不去修养政教仁德，恐怕连救亡的空暇都没有，又怎么能达到目的呢？你还是答应楚国吧。”晋平公就答应了楚国使者的要求。楚灵王于是在申地举行了诸侯大会，与诸侯一起去讨伐吴国。并修建章华台，进行了在干溪的战事。这些事让（楚国的）百姓在下面因为辛劳而怨声载道，大臣在上面背叛（楚灵王）。公子弃疾于是发动叛乱，楚灵王出逃外国，最后在荒野死去。所以说：“晋国都没有顿一下戟楚国就灭亡了”，这都是司马候的谋略啊。伍子胥的父亲被楚平王杀害，伍子胥逃出楚国。伍子胥便挟着弓，亲自侍奉吴王阖闾。阖闾就准备将替伍子胥报仇。伍子胥说：“不能这样，我听说诸侯不替一个平民报仇。况且侍奉君主犹如侍奉父亲一样，损耗君主的德行，报杀父之仇，我不可以这样做。”这样攻打楚国的计划就暂且搁置。蔡昭公去楚国朝见，有一件漂亮的羔裘皮衣，楚国的令尹囊瓦就向蔡昭公索求羔裘皮衣，蔡昭公不给。于是蔡昭公就被囚禁在楚国的国都郢，多年以后才被放回去。蔡昭公离开楚国来到汉水边，将玉璧投入河中（发誓），说：“如果有诸侯攻打楚国，我一定为他做先锋！”楚国听说这件事，便兴师讨伐蔡国。蔡国就向吴国求救。伍子胥向吴王阖闾建议：“蔡国并没有罪过，是楚国无道。君王如果有占据中原的想法，现在正是时候。”于是，吴国兴兵讨伐楚国，在柏举这个地方打败楚国，成就了吴国的霸业，这都是伍子胥的谋划啊。所以《春秋》中对伍子胥进行赞美。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）5．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。次韵李节推九日登南山陈师道平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。落木无边江不尽，此身此日更须忙。（1）下列对本诗的理解，不正确的一项是BA.首联写景叙事不仅工在形象，而且注重象外之意，一“荒”字，有咏怀古迹之意。B.颔联抒情，与唐代刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的感慨截然相反。C.颈联写诗人头巾从头上滑下一半，更觉霜发之多，也更深切地感觉到时节相催。D.陈师道作诗多学杜甫，这首也是学杜甫有得之作，全诗沉郁顿挫、内涵深蕴。（2）本诗和杜甫的《登高》皆用到了“落木”“江”这两个意象，请结合本诗尾联和《登高》颔联分析二者的异同。【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查学生鉴赏诗歌的意象和情感的能力。分析两首诗意象的异同，要结合诗人的创作背景以及具体的诗歌情境来理解。【解答】（1）B．“感慨截然相反”错，颔联抒发了年年岁岁人事变迁的感慨，与刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的感慨相同。（2）本诗尾联“落木无边江不尽，此身此日更须忙”意思是，放眼望，落木萧萧，长江滚滚流淌；谁知道，今日里，为政务还得繁忙！抒发游赏以后的感想，感叹节物如此可念，登临清赏的机会正不应放弃，而此日此身，还须忙于世务，表达了作者想要玩赏却因忙于世务，很难玩赏的惋惜之情。杜甫的《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，在写景的同时，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。由此可见，两首诗选择了相同的“落木”“江”意象，描绘了秋天萧瑟而深远的意境，而传达的感情不尽相同。答案：（1）B（2）同：都借“落木”“江”这两个意象写出了秋天萧瑟而深远的意境，表达了韶光易逝的感慨。异：《登高》还表达了壮志难酬的感慨；本诗则表达了作者想要玩赏更多风光却因要忙于世务，很难得有时间的惋惜之情。译文：原野空旷，平林漠漠，戏马台一片荒凉；深山古寺，夕阳返照，钟声报告已是黄昏时光。人事变幻，每逢重阳，便有万千思绪；年年岁岁，菊花开放，依旧阵阵寒香。头巾倾斜，更觉得清霜已侵上了鬓发；语言佳妙，并不碍诗人的铁石心肠。放眼望，落木萧萧，长江滚滚流淌；谁知道，今日里，为政务还得繁忙！赏析：这首诗是重阳登高即景抒怀之作，作者从戏马台的荒废，夕阳晚照联想到老境将至，好景不常，自警应该抓紧时间玩赏风光，多作好诗，不须汲汲于世俗之事。诗的开头两句写景：“平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。”诗句中点明了季节、地点和时间，语意闲雅。戏马台有典故。东晋末年刘裕北伐归来为宋公，驻守彭城，曾因饯送孔令辞官还乡，大会宾僚于戏马台，一时文士如谢灵运、谢宣远都有诗咏。回首过往，往日的热闹更显现今的荒凉，首句的重点就在“荒”字上，有咏怀古迹之意，见出人事代谢之感。这一联，写景叙事不仅工在形象，而且注重象外之意，“平林”句见人事代谢之感，“山寺”句则寓时节相催之意，这种象外之意，直透三、四两句，加强了诗句之间意趣的融合。第三四两句抒情：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”时节易得，又是一年的重阳。每逢佳节，人们便有思亲之感；而菊花却依旧开放，还是和去年一样，送来阵阵的寒香。诗句中含有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”（唐代刘希夷《代悲白头翁》）的感慨。自然的规律，总是如此。五六两句，记节日清游的情况：头巾被风吹得歪斜了，诗人更觉得清霜已侵上了鬓发。“巾欹更觉霜侵鬓”这一句暗用了“孟嘉落帽”的故事。所谓暗用，就是表面上看起来，完全是一个清空无碍的叙事句，写的都像是当下即刻的事，但实际上已经暗用了某个典故。这方面杜甫做得很成功，陈师道学杜，也成功地吸取了他的这个方法。这里不但是暗用，而且是活用，也就是能从原典中翻出一种新意，别具一种风流。孟嘉落帽而不自觉，是其通脱忘怀之处，陈师道这里却“巾欹更觉霜侵鬓”，头巾从头上滑下一半，更觉霜发之多，老去的感受更强了，也更深切地感觉到时节相催。从孟嘉的帽落不觉到陈师道的“巾欹更觉”，原典的意思完全被翻转过来。下句又用了“石作肠”的典故，诗歌的语言佳妙，也有“清便富丽