2022-2023学年山西省太原五中高一（上）月考语文试卷（10月份）

第1页（共1页）2022-2023学年山西省太原五中高一（上）月考语文试卷（10月份）一、论述类文本阅读（6分）1．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇。这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高；还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能导致崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，更不会去领会“茅屋为秋风所破歌”，反而缩进自我的小天地，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的，锻炼得好，就可以到达崇高，问题的关键是，我们有无此认识？我们有了此认识后，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，乃至对抗，进而超越它们，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。在西方纯诗那里，外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语言至上。纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。显然，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合理性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，这些恢宏雄壮的事物和英雄，一起来到了中国诗人面前，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，这种崇高“传统”应该得到继承和发展。B．并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高，真情只是崇高产生的必要条件。C．诗人应努力克服自我、战胜自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外传统。D．作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性，但它难以表达人类的崇高情感和思想。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．当下某些新诗缺少崇高的情感，这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。B．当前某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进自我的狭小天地，这值得警惕。C．新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求，避免真平庸，警惕伪崇高。D．文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假大空”，诗作要有“崇高美”。（3）结合材料内容，下列说法中不能支持文章观点的一项是A．“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。B．艾青的“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”饱含深情型的崇高。C．田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过许多爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业，这首诗具有崇高的思想。D．只要将“神舟十二号顺利着陆”这一大事件放在诗人面前，就能激发诗人恢宏的想象，创作出崇高的时代史诗。二、文学类文本阅读（12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。路标茹志鹃没有，没有，没有石子，没有树枝，更没有白粉没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，解解怯，泄泄闷，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，一缕烟，一个脚印，一切就有希望。自己，自己背上的档案，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。”“那就快走！不能停留！”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点儿，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，站起身，啊！一站起，黄黄的，小小的一点儿。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点儿光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，老邹当然也会马上接回来。这一点儿如豆的光，明天，这不飘忽，不闪烁有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，席地坐着，正就着一盏油灯，紧张而有力地做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米。看来，正伸手想拉他一把，突然之间这老乡像背后长着触角，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，把老乡的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子老乡却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用自己的重量，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住老乡的一只手，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，大哭了起来，为自己，为小榕，为老邹忽然，伍原觉得有只手轻轻地摸着自己的头，自己的帽子，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，人却仍伏在地上抽抽噎噎。老乡挣脱了出来，急忙摸了火镰打着，点上了灯，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。（有删改）（1）下列对小说的分析和概括，不正确的一项是A．迷路的八路军战士伍原，为了把档案和掉队战友的消息及时送到部队，始终以执着的信念、乐观无畏的心态勇敢地前行。B．“部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员”，这句话表明如豆的一小点儿光给伍原带来了继续前行的希望C．老乡又聋又哑，出乎伍原的意料，使本来看到希望的伍原感到绝望。一路上的疲惫、辛苦涌上心头D．本文善于运用细节描写刻画人物形象，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”（2）结合文本，概括并分析主人公伍原的心理变化过程。（3）小说中多次提及“泪水”，请简要概括其作用。三、文言文以及诗歌阅读（26分）（一）文言文阅读（本题共1小题，14分）3．（14分）阅读下面的文言文，完成下列各题。傅察，字公晦，孟州济源人，登进士第。蔡京在相位，闻其名，将妻以女，拒弗答。调青州司法参军，入为太常博士，迁兵部、吏部员外郎。宣和七年十月，接伴金国贺正旦使。是时，金将渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，或劝毋遽行。察曰：“受使以出，闻难而止，若君命何。”遂至韩城镇。使人不来，金数十骑驰入馆，强之上马，察觉有变，不肯进，故例止此。”金人辄易其驭者，拥之东北去，遇所谓二太子斡离不者领兵至驿道，使拜。察曰：“吾若奉使大国，今来迎客而胁我至此！又止令见太子，太子虽贵人，当以宾礼见，何拜为？”斡离不怒曰：“吾兴师南向，为我道之，否则死。”察曰：“主上仁圣，信使往来，项背相望，意欲何为？还朝当具奏。”斡离不曰：“尔尚欲还朝邪！”左右促使拜，白刃如林，衣袂颠倒，愈植立不顾，后日虽欲拜，可得邪！”麾令去。察知不免，谓官属侯彦等曰：“我死必矣，我父母素爱我若万一脱，幸记吾言，告吾亲，少纾其亡穷之悲也。”众皆泣。金兵至燕，彦等密访存亡，曰：“使臣不拜太子，太子虑其劫取，且衔往忿，焚之，裹其骨，金人得而系诸土室，凡两月。伺守者怠毁垣出归以骨付其家副使蒋噩及彦辈归皆能道察不屈状赠徽猷阁待制。察自幼嗜学，同辈或邀与娱嬉，不肯就。平居恂恂然，在京师，故人鼎贵，间一见，寒温谈笑而已。及仓卒徇义，闻者哀而壮之，时年三十七。乾道中，赐谥曰忠肃。（选自《宋史》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．伺守者怠/毁垣出归/以骨付其家/副使蒋噩及彦辈归/皆能道/察不屈状/赠徽猷阁待制B．伺守者怠/毁垣出/归以骨付其家/副使蒋噩及彦辈/归皆能道/察不屈状/赠徽猷阁待制C．伺守者怠/毁垣出/归以骨付其家/副使蒋噩及彦辈归/皆能道察不屈状/赠徽猷阁待制D．伺守者怠/毁垣出归/以骨付其家/副使蒋噩及彦辈/归皆能道察不屈状/赠徽猷阁待制（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．博士古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。B．正旦即农历除夕，指新年的第一天，又可称为岁首、元日等。在此期间会有很多庆祝的活动。C．赠是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠D．谥号一般意义来说，是朝廷对死去的帝王、皇后、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）对其生平事迹进行评定后（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．傅察是中书侍郎尧俞的堂孙，十八岁考中进士。蔡京在相位时，听说他的大名，打算把女儿嫁给他做妻子，傅察没有答应。B．宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金国前来祝贺新年的使者。傅察不顾众人反对毅然前去。但金国人行至边境时觉察有变化，不肯继续前进。C．金国太子斡离不的随从想强迫傅察拜见他们的太子，但他昂首挺立，没有屈服，威胁他说以后就算想拜见也没有机会了。D．傅察从小十分好学，不爱戏耍，不喜交往。他在京做官时，但他很少前去拜访，偶尔相遇（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①是时，金将渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，或劝毋遽行。②若万一脱，幸记吾言，告吾亲，少纾其亡穷之悲也。（二）现代诗歌阅读（本题共1小题，6分）4．（6分）阅读闻一多的《发现》，完成下面小题。发现闻一多我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风①，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸。总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，你在我心里！【注】①罡（gāng）风：道家语，高空的风。（1）下面对诗句的赏析，不恰当的一项是A．“我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，要为建设祖国而奋斗的感情，“火”比喻诗人对祖国火一般的热情。B．“我追问青天，逼迫八面的风”——“追问”的内容是祖国为什么会变得如此黑暗，“逼迫”表达诗人想回到祖国的急切心情。C．这首诗是诗人爱与恨的结晶，表现的是诗人归国之后，对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。D．“呕出一颗心来，你在我心里！”这句诗表达了诗人热爱祖国和希望把祖国建设得美好的赤胆忠心。（2）诗中“我来了”“那不是你”这两句如何理解？请结合全诗作答。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春•长沙》中描写仰望与俯瞰之景的句子是“，”。（2）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”，由此我们可以联想到《论语》中孔子的话“，”。（3）苏轼在《江城子•密州出猎》一词中，用“，”两句表达了自己希望朝廷能像汉文帝赦免魏尚一样，对自己委以重任。四、语言文字运用（16分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，8分）6．（8分）阅读下面的文字，完成下面小题。作为中国第一部水墨动画片，上映于1961年的《小蝌蚪找妈妈》真正做到让齐白石的“画”动了起来。该片创造出一群①的小蝌蚪形象，让茅盾发出“名画真能动，潜翔灵如生”的感叹，为南齐画家谢赫所言的“气韵生动”留下最初的注脚。20世纪60年代制作的《大闹天宫》成功塑造了一个集勇敢与活泼于一体的孙悟空，其②的形象成为几代观众的儿时记忆，也影响到后来的很多艺术创作。1979年版的《哪吒闹海》中，哪吒的造型气质，又具有“人”的生活气息。纵观中国动画史上的这些经典形象，无不把握住了中国传统美学中“以形写神、④”原则。在当下经典形象反复重写时，唯有赋予经典原型以新的神韵、新的价值，才能融通时代审美、价值观念与创作理念。在动画技术并不发达的20世纪，中国动画人创造出生动传神、极富东方神韵的艺术形象。在动画技术不断革新的今天，创作者对动画形象的塑造更应让技术服务于内容。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子有语病，下列句子中修改正确的一项是A．在经典形象反复重写的当下，唯有赋予经典原型以新的神韵、新的价值，才能融通时代审美、价值观念与创作理念。B．在经典形象反复重写的当下，唯有融通时代审美、价值观念与创作理念，才能赋予经典原型以新的神韵、新的价值。C．在经典形象被反复重写的当下，唯有赋予经典原型以新的神韵、新的价值，才能融通时代审美、价值观念与创作理念。D．在经典形象被反复重写的当下，唯有融通时代审美、价值观念与创作理念，才能赋予经典原型以新的神韵、新的价值。（3）下列句子中的引号与画波浪线句子引号，作用相同的一项是A．“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。B．我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说C．虽遇到一些损失，但真所谓“塞翁失马安知非福”罢。D．旧社会的长工，他们根本就没有“做”或者“不做”的自由。（二）语言文字运用II（本题共2小题，8分）7．（4分）阅读下面的文字，完成下面小题。记者从水利部获悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江补汉工程开工建设。该工程是南水北调后续工程首个开工项目，①，南水北调中线多年平均北调水量，将由95亿立方米增加至115.1亿立方米。南水北调中线一期工程全面通水7年多来，南水北调东、中线工程累计调水540多亿立方米，沿线40多座大中城市280多个县市区用上南水，水源区汉江生态经济带的建设，也对汉江流域水资源的保障能力提出了新的要求。专家指出，丹江口水库的来水量在不影响汉江中下游基本用水的前提下，就难以充分满足向北方调水的需求。当北方大地被南水润泽时，人们可曾想到这个问题：②，能让南水如此源源不断、“不舍昼夜”地北上？开源，摆上了重要议事日程。从哪里开源？③。如果将多年平均入库水量达374亿立方米、总库容339亿立方米、调节库容190.5亿立方米的丹江口水库比作汉江流域的“大水盆”，那么，多年平均入库水量超4000亿立方米、总库容450亿立方米、调节库容221.5亿立方米的三峡水库则是长江流域的“大水缸”。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切8．（4分）习近平主席重视中华优秀传统文化，善于向古人借智慧，常用中国经典讲“中国经验”，常常引用古代典籍中的经典名句，寓意深邃、生动传神，也彰显了中国的文化自信。2018年5月2日，习近平主席在北京大学师生座谈会上发表重要讲话，长空万里，直下看山河。”他说：“中国梦是历史的、现实的；是我们这一代的，更是青年一代的。”请同学们谈谈习近平主席引用辛弃疾词句对北京大学学生提出了怎么样的希望？五、写作（40分）9．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。导航技术的发展，给人们的出行带来极大便利，只需打开导航软件，有人说从此天下再无“路盲”。然而时下也有一些青少年，一味盲目追星，把明星偶像当作自己的导航仪。须知，会使人思想简单，思维懒惰青年阶段是人生的“拔节孕穗期”，如何正确为自己的人生导航，是一个值得深思的问题。请结合上面材料要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2022-2023学年山西省太原五中高一（上）月考语文试卷（10月份）参考答案与试题解析一、论述类文本阅读（6分）1．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇。这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高；还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能导致崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，更不会去领会“茅屋为秋风所破歌”，反而缩进自我的小天地，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的，锻炼得好，就可以到达崇高，问题的关键是，我们有无此认识？我们有了此认识后，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，乃至对抗，进而超越它们，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。在西方纯诗那里，外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语言至上。纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。显然，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合理性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，这些恢宏雄壮的事物和英雄，一起来到了中国诗人面前，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA．百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，这种崇高“传统”应该得到继承和发展。B．并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高，真情只是崇高产生的必要条件。C．诗人应努力克服自我、战胜自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外传统。D．作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性，但它难以表达人类的崇高情感和思想。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是DA．当下某些新诗缺少崇高的情感，这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。B．当前某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进自我的狭小天地，这值得警惕。C．新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求，避免真平庸，警惕伪崇高。D．文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假大空”，诗作要有“崇高美”。（3）结合材料内容，下列说法中不能支持文章观点的一项是DA．“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。B．艾青的“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”饱含深情型的崇高。C．田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过许多爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业，这首诗具有崇高的思想。D．只要将“神舟十二号顺利着陆”这一大事件放在诗人面前，就能激发诗人恢宏的想象，创作出崇高的时代史诗。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据的理解能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。【解答】（1）C.“也不能模仿古今中外传统”曲解原文意思，原文是“也不能对古今中外传统‘无主脑’地模仿”。故选：C。（2）D.“要避免新诗创作中的‘假大空’”曲解文意，文中是“以往我们唾弃文艺创作上的‘假大空’，应是“提醒新诗创作者力避‘假小空’”。故选：D。（3）D.“只要……就能……”错误，忽略了“在丰沛的情感和高尚的思想催生下”这个先决条件，它们会激发诗人磅礴的想象。故选：D。答案：（1）C（2）D（3）D二、文学类文本阅读（12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。路标茹志鹃没有，没有，没有石子，没有树枝，更没有白粉没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，解解怯，泄泄闷，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，一缕烟，一个脚印，一切就有希望。自己，自己背上的档案，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。”“那就快走！不能停留！”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点儿，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，站起身，啊！一站起，黄黄的，小小的一点儿。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点儿光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，老邹当然也会马上接回来。这一点儿如豆的光，明天，这不飘忽，不闪烁有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，席地坐着，正就着一盏油灯，紧张而有力地做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米。看来，正伸手想拉他一把，突然之间这老乡像背后长着触角，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，把老乡的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子老乡却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用自己的重量，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住老乡的一只手，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，大哭了起来，为自己，为小榕，为老邹忽然，伍原觉得有只手轻轻地摸着自己的头，自己的帽子，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，人却仍伏在地上抽抽噎噎。老乡挣脱了出来，急忙摸了火镰打着，点上了灯，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。（有删改）（1）下列对小说的分析和概括，不正确的一项是AA．迷路的八路军战士伍原，为了把档案和掉队战友的消息及时送到部队，始终以执着的信念、乐观无畏的心态勇敢地前行。B．“部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员”，这句话表明如豆的一小点儿光给伍原带来了继续前行的希望C．老乡又聋又哑，出乎伍原的意料，使本来看到希望的伍原感到绝望。一路上的疲惫、辛苦涌上心头D．本文善于运用细节描写刻画人物形象，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”（2）结合文本，概括并分析主人公伍原的心理变化过程。（3）小说中多次提及“泪水”，请简要概括其作用。【分析】（1）本题考查学生对小说的分析和概括能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对人物心理变化过程的分析能力。答题时要读懂相关内容，找到人物不同情形下的不同反应，结合语境分析心理变化。（3）本题考查学生对小说中相关情节和内容作用的分析能力，答题时要结合该情节和内容在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。【解答】（1）A.“始终以执着的信念、乐观无畏的心态勇敢地前行”错误，有什么东西活动了起来，冰冷的枪口。但是，背上是越来越沉的档案，听天由命地坐到地上，痛，头昏，浑身大汗淋漓……伍原突然觉得疲惫之极，不住地冒汗，流下了眼泪，却一齐奔涌而出”“伍原松了手，人却仍伏在地上抽抽噎噎”“伍原点头，然后回身走去”分析，曾经有过多次恐惧和绝望。故选：A。（2）本小说由环境描写开始，压抑荒凉的自然环境衬托出主人公内心的无助和恐惧，还是没有任何与人有关的迹象，只是喊给自己听，解解怯，他要世界活着。但是，不敢喊，加上详细的心理描写。这是小说的开端。看到“如豆的一小点儿光”，是小说的发展。世界再不是死的，部队就在前面，老邹当然也会马上接回来，明天，此时伍原心里燃起了巨大的希望。伍原与老乡“搏斗”是小说的高潮。“伍原绝望了，还是个哑巴”，伍原陷入被动挨打的困境，此时伍原的内心是绝望的。老乡了解了伍原的身份后，给伍原指明了部队前进的方向，双手直向棚外挥动，拉着伍原爬出窝棚，一手直指东北方向，回头望望，不飘忽，像是镶嵌在夜空当中”。此时伍原心中充满信心。（3）“没有，一切与人有关的迹象都没有，乘着无月无星的夜，小说开头，流下了近乎绝望的泪水；“伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，等到发现了灯火；“伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软。却不知怎么，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，因为聋哑老乡无法知道他是共产党。据此可知，泪水串联起了整个故事情节，令伍原的形象更加真实丰满。答案：（1）A（2）主人公伍原的心理变化过程：恐惧无助—燃起希望—悲观绝望—坚定无畏。①小说开篇低沉压抑的环境让伍原感到窒息、恐惧，仍旧荒无人烟。②看到不飘忽，伍原似乎看到了希望，伍原疲惫至极。④老乡为伍原指明部队前进的方向，坚定无畏。（3）①泪水展现了人物的心理变化。②泪水使得伍原的人物形象更加真实丰满。三、文言文以及诗歌阅读（26分）（一）文言文阅读（本题共1小题，14分）3．（14分）阅读下面的文言文，完成下列各题。傅察，字公晦，孟州济源人，登进士第。蔡京在相位，闻其名，将妻以女，拒弗答。调青州司法参军，入为太常博士，迁兵部、吏部员外郎。宣和七年十月，接伴金国贺正旦使。是时，金将渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，或劝毋遽行。察曰：“受使以出，闻难而止，若君命何。”遂至韩城镇。使人不来，金数十骑驰入馆，强之上马，察觉有变，不肯进，故例止此。”金人辄易其驭者，拥之东北去，遇所谓二太子斡离不者领兵至驿道，使拜。察曰：“吾若奉使大国，今来迎客而胁我至此！又止令见太子，太子虽贵人，当以宾礼见，何拜为？”斡离不怒曰：“吾兴师南向，为我道之，否则死。”察曰：“主上仁圣，信使往来，项背相望，意欲何为？还朝当具奏。”斡离不曰：“尔尚欲还朝邪！”左右促使拜，白刃如林，衣袂颠倒，愈植立不顾，后日虽欲拜，可得邪！”麾令去。察知不免，谓官属侯彦等曰：“我死必矣，我父母素爱我若万一脱，幸记吾言，告吾亲，少纾其亡穷之悲也。”众皆泣。金兵至燕，彦等密访存亡，曰：“使臣不拜太子，太子虑其劫取，且衔往忿，焚之，裹其骨，金人得而系诸土室，凡两月。伺守者怠毁垣出归以骨付其家副使蒋噩及彦辈归皆能道察不屈状赠徽猷阁待制。察自幼嗜学，同辈或邀与娱嬉，不肯就。平居恂恂然，在京师，故人鼎贵，间一见，寒温谈笑而已。及仓卒徇义，闻者哀而壮之，时年三十七。乾道中，赐谥曰忠肃。（选自《宋史》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA．伺守者怠/毁垣出归/以骨付其家/副使蒋噩及彦辈归/皆能道/察不屈状/赠徽猷阁待制B．伺守者怠/毁垣出/归以骨付其家/副使蒋噩及彦辈/归皆能道/察不屈状/赠徽猷阁待制C．伺守者怠/毁垣出/归以骨付其家/副使蒋噩及彦辈归/皆能道察不屈状/赠徽猷阁待制D．伺守者怠/毁垣出归/以骨付其家/副使蒋噩及彦辈/归皆能道察不屈状/赠徽猷阁待制（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是BA．博士古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。B．正旦即农历除夕，指新年的第一天，又可称为岁首、元日等。在此期间会有很多庆祝的活动。C．赠是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠D．谥号一般意义来说，是朝廷对死去的帝王、皇后、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）对其生平事迹进行评定后（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是BA．傅察是中书侍郎尧俞的堂孙，十八岁考中进士。蔡京在相位时，听说他的大名，打算把女儿嫁给他做妻子，傅察没有答应。B．宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金国前来祝贺新年的使者。傅察不顾众人反对毅然前去。但金国人行至边境时觉察有变化，不肯继续前进。C．金国太子斡离不的随从想强迫傅察拜见他们的太子，但他昂首挺立，没有屈服，威胁他说以后就算想拜见也没有机会了。D．傅察从小十分好学，不爱戏耍，不喜交往。他在京做官时，但他很少前去拜访，偶尔相遇（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①是时，金将渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，或劝毋遽行。②若万一脱，幸记吾言，告吾亲，少纾其亡穷之悲也。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。【解答】（1）根据句意断句。此句主语为前文提到的“沙立”、“毁”、“付”的主语均为沙立，故排除AD，句意完整，排除B．该句话翻译为：沙立暗中观察守卫的人懈怠了，回去把尸骨交给他家人，都能说出傅察与金人斡旋时不屈服的情景。（2）B．正旦不是农历除夕。（3）B．“但金国人行至边境时觉察有变化”分析错误，不肯进”可知。（4）①渝：违背，改变，正确语序为：未知之；入寇：外敌入侵，金国将领违背盟约。傅察到达燕地，有人规劝他不要急忙前往。②幸：希望；死国：为国而死、延缓，希望你们记住我的话，让他们知道我是为国家而死。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①这时，金国将领违背盟约。傅察到达燕地，有人规劝他不要急忙前往。②你们如果万一逃脱，希望你们记住我的话，让他们知道我是为国家而死。（二）现代诗歌阅读（本题共1小题，6分）4．（6分）阅读闻一多的《发现》，完成下面小题。发现闻一多我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风①，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸。总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，你在我心里！【注】①罡（gāng）风：道家语，高空的风。（1）下面对诗句的赏析，不恰当的一项是BA．“我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，要为建设祖国而奋斗的感情，“火”比喻诗人对祖国火一般的热情。B．“我追问青天，逼迫八面的风”——“追问”的内容是祖国为什么会变得如此黑暗，“逼迫”表达诗人想回到祖国的急切心情。C．这首诗是诗人爱与恨的结晶，表现的是诗人归国之后，对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。D．“呕出一颗心来，你在我心里！”这句诗表达了诗人热爱祖国和希望把祖国建设得美好的赤胆忠心。（2）诗中“我来了”“那不是你”这两句如何理解？请结合全诗作答。【分析】（1）本题考查学生对相关诗句的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，结合语境仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌中相关语句的理解能力。答题时要结合诗歌读懂句子，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B．“表达诗人想回到祖国的急切心情”错误，逼迫八面的风”是心灵难以承受的巨大的痛苦和幻灭感逼迫的结果，是大绝望时的痛苦。故选：B。（2）“我来了”，闻一多在异域对祖国充满期待，这是他重要的精神支柱，充满期待的。“那不是你”，此时的“你”已经面目全非了。诗人哭着喊着“这不是我的中华，不对”，他在情感上还难以承受这巨大的幻灭感产生的摧毁力，突出作者的失望。一个是充满急切的期待，一个是充满失望，写出作者内心的痛苦之情。答案：（1）B（2）形成鲜明对比。“我来了”显示出作者回国的心情是多么急切。急切与失望形成巨大反差。赏析：（一）从内容上看。它是诗人爱与恨的结晶，对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。我们知道，闻一多就是一个正直、富有民族自尊心和自豪感的爱国者，他又因饱受种族歧视和凌辱，并愤然于一九二五年夏天提前回国，作为祖国忠诚儿子、为祖国奉献自己的一切的雄心回来之时、信心百倍、呼天抢地的深切悲哀！产生这一惊人的反差的心理因素是什么呢，在海外受的侮辱越重。……但到希望变成事实的时候。他在美国所想象的美丽祖国的形象！他赖以支持自己的一根伟大支柱！他所看到的和他所希望看到的恰恰相反，而是一片黑暗。他痛苦，他忿慨。“其实，他何尝不知道自己亲爱伟大的祖国被军阀们弄得破碎不堪？然而彼时彼地的心情使得我们赤诚的诗人把他所热爱的祖国美化了。诗人从自己创造的形象里取得温暖与力量，失望悲痛的情感就化成了感人的诗篇——《发现》理解了诗人久别重返祖国后的复杂的心理变化过程。（二）这首诗仅有十二行，构思新颖灵巧，有吸引力的”。按照习惯思维，这首诗取名“发现”就应该是：首先抒写诗人在异国他乡对祖国的深切怀念和殷切希望、所闻，最后才倾诉自己的失望。这样写，突出表现了诗人的爱国之情。闻一多是个勇于创新的诗人，力求给以一种意外的惊奇之感。诗人没有落入俗套，独辟蹊径，撕肝裂肺，我喊一声，‘这不是我的中华，不对这一声迸着血与泪的呼喊，不知其来”，使人仿佛亲眼看见迸着血泪的诗人失望困惑的面容。人们不仅要问，为什么又不相信这就是“我的中华”，不对？原来，就鞭时光，擎火把，千里迢迢地赶回来，现实就象“噩梦”而且是挂在“悬崖”上的“噩梦”一样黑暗，令人心惊和绝望？而听到召唤时，归途太远，恨不得插翅飞翔的归心，这是怎样的失望和悲哀啊，诗人并没有用具体细节从正面描述他踏上故土所见到的军阀混战、山河破碎，而是用了两组“我来了”的排比句和几个贴切的比喻来直接抒发自己深沉的爱和令人窒息的失望、概括，表现力更强，引人深思，尽得风流”、失望、忧愤之后，那不是我的心爱！”（三）诗意到此。但是，山河的破碎，这首诗的构思也就谈不上什么新颖独特了。因为国破家亡的感受早在闻一多之前，其中也不乏精妙之作，逼迫八面的风，拳头擂着大地的赤胸，我哭着叫你，——在我心里！既然诗人归国后所见的不是“我的中华”，那么诗人的“中华”，亦即诗人理想中的如花一般美好的祖国又在哪里呢，“上穷碧落下黄泉”苦苦求索，“总问不出消息”，在巨大的悲痛中顽强地挣扎着、追求着。“我的中华，诗人把“如花的祖国”珍藏在心里、深厚的爱国热情啊，相反却又在失望和愤懑中升腾起一种对祖国的执着和忠贞的爱，石破天惊，它既揭示了悬念，又突出地表现了诗人对祖国的爱之深切。联系到诗人忠诚磊落的一生，这样的结尾越发显得辞警言丰。至此，使人肃然起敬。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春•长沙》中描写仰望与俯瞰之景的句子是“鹰击长空，鱼翔浅底”。（2）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”，由此我们可以联想到《论语》中孔子的话“择其善者而从之，其不善者而改之”。（3）苏轼在《江城子•密州出猎》一词中，用“持节云中，何日遣冯唐”两句表达了自己希望朝廷能像汉文帝赦免魏尚一样，对自己委以重任。【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）鹰击长空鱼翔浅底（重点字：鹰（2）择其善者而从之其不善者而改之（重点字：择）（3）持节云中何日遣冯唐（重点字：遣）四、语言文字运用（16分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，8分）6．（8分）阅读下面的文字，完成下面小题。作为中国第一部水墨动画片，上映于1961年的《小蝌蚪找妈妈》真正做到让齐白石的“画”动了起来。该片创造出一群①的小蝌蚪形象，让茅盾发出“名画真能动，潜翔灵如生”的感叹，为南齐画家谢赫所言的“气韵生动”留下最初的注脚。20世纪60年代制作的《大闹天宫》成功塑造了一个集勇敢与活泼于一体的孙悟空，其②的形象成为几代观众的儿时记忆，也影响到后来的很多艺术创作。1979年版的《哪吒闹海》中，哪吒的造型气质，又具有“人”的生活气息。纵观中国动画史上的这些经典形象，无不把握住了中国传统美学中“以形写神、④”原则。在当下经典形象反复重写时，唯有赋予经典原型以新的神韵、新的价值，才能融通时代审美、价值观念与创作理念。在动画技术并不发达的20世纪，中国动画人创造出生动传神、极富东方神韵的艺术形象。在动画技术不断革新的今天，创作者对动画形象的塑造更应让技术服务于内容。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子有语病，下列句子中修改正确的一项是DA．在经典形象反复重写的当下，唯有赋予经典原型以新的神韵、新的价值，才能融通时代审美、价值观念与创作理念。B．在经典形象反复重写的当下，唯有融通时代审美、价值观念与创作理念，才能赋予经典原型以新的神韵、新的价值。C．在经典形象被反复重写的当下，唯有赋予经典原型以新的神韵、新的价值，才能融通时代审美、价值观念与创作理念。D．在经典形象被反复重写的当下，唯有融通时代审美、价值观念与创作理念，才能赋予经典原型以新的神韵、新的价值。（3）下列句子中的引号与画波浪线句子引号，作用相同的一项是DA．“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。B．我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说C．虽遇到一些损失，但真所谓“塞翁失马安知非福”罢。D．旧社会的长工，他们根本就没有“做”或者“不做”的自由。【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。（2）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，仔细比对各个选项的修改，正确选择。（3）本题考查学生对标点符号用法的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分析，正确选择。【解答】（1）第一处，语境说“上映于1961年的《小蝌蚪找妈妈》真正做到让齐白石的‘画’动了起来”“让茅盾发出‘名画真能动，说明齐白石将小蝌蚪画得很逼真，应用“栩栩如生”，像活的一样。第二处，此处说动画片中孙悟空的形象塑造的跟真孙悟空一样，应用“惟妙惟肖”，或是雕刻得非常精美。第三处，此处形容“神”的气质，故应用“超凡脱俗”，脱离凡俗，脱世俗的高雅境界。第四处，结合第一段关于《小蝌蚪找妈妈》《大闹天宫》《哪吒闹海》的描述，又有内在神韵，结合此处语境可知，故应用“形神兼备”，不但有美妙的形态且有神韵。（2）划横线的句子有两处语病：一是不合逻辑，“经典形象反复重写”主被动关系错误。二是语序不当，“唯有……才………”条件关系倒置、价值观念与创作理念、新的价值”。故选：D。（3）文中引号表强调。A.表直接引用；B.表直接引用；C.表直接引用；D.表强调。故选：D。答案：（1）①栩栩如生②惟妙惟肖④形神兼备（2）D（3）D（二）语言文字运用II（本题共2小题，8分）7．（4分）阅读下面的文字，完成下面小题。记者从水利部获悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江补汉工程开工建设。该工程是南水北调后续工程首个开工项目，①，南水北调中线多年平均北调水量，将由95亿立方米增加至115.1亿立方米。南水北调中线一期工程全面通水7年多来，南水北调东、中线工程累计调水540多亿立方米，沿线40多座大中城市280多个县市区用上南水，水源区汉江生态经济带的建设，也对汉江流域水资源的保障能力提出了新的要求。专家指出，丹江口水库的来水量在不影响汉江中下游基本用水的前提下，就难以充分满足向北方调水的需求。当北方大地被南水润泽时，人们可曾想到这个问题：②，能让南水如此源源不断、“不舍昼夜”地北上？开源，摆上了重要议事日程。从哪里开源？③。如果将多年平均入库水量达374亿立方米、总库容339亿立方米、调节库容190.5亿立方米的丹江口水库比作汉江流域的“大水盆”，那么，多年平均入库水量超