高考语文一轮专项复习练习卷：古诗文阅读《锦瑟》（含解析）

《锦瑟》

一、默写闯关

（-）挖空练习

锦瑟

李商隐

锦（）无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴（），望帝春心托杜鹃。

（）海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已（）然。

附：记忆导图

/庄生梦—e庄生晓梦迷蝴蝶。

I杜-e♦帝一心托杜鹃,

率）~j普铲.葭）卜7人泣泪e沧海月明珠有1

良玉生烟@♦田日•玉生一。

'直接感怀（心一忆,胪―

将易写错的字每个写3遍

瑟蝶

沧惘

（二）情境默写

1.《锦瑟》中，以锦瑟起兴,引起对华年往事追忆的句子是:“（），（）。”

2.李商隐《锦瑟》中的“（），（）”两句，用阴阳冷暖的不同境

界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思。

3.古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中的“（），（）。”

4.李商隐在《锦瑟》一诗中，回环曲折地表达自己的无限怅惘的句子是：“（）？

()。"

【参考答案】

1.锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年

2.沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟

3.庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃

4.此情可待成追忆只是当时已惘然

二、阅读闯关

（一）课内阅读

阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。

凉思

李商隐

客去波平槛，蝉休露满枝。

永怀当此节，倚立自移时。

北斗①兼春②远，南陵③寓使④迟。

天涯占梦数，疑误有新知。

锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

【注】①北斗：北斗星，这里指皇帝驻居的京城长安。②兼春：兼年，两年。③南陵：今安徽省

南陵县，唐时属宣州。④寓使：托去传信的使者。

1.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.《凉思》诗写了诗人初秋夜晚的一段愁思，前两句主要写“凉”，后六句主要写“思”o

B.《凉思》诗中后四句，描写了诗人进退两难的境地和对友人的猜疑，情思悲愁抑郁。

C.《锦瑟》诗中诗人以“无端”描述锦瑟的五十弦，流露出自己虚度时光的愧悔之情。

D.《锦瑟》全诗情感复杂而难以言说，诗中庄周梦蝶的典故具有缥缈、迷离、恍惚的特点。

2.请比较赏析两首诗表现手法的异同。

【参考答案】

1.C

【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“流露出自己虚度时光的愧悔之情”说法错

误，“无端”二字流露出诗人心底的嗔怨。故选C。

2.相同点：都运用联想与想象的手法。《凉思》中“疑误有新知”想象对方有了新的朋友，《锦

瑟》中“庄生”“望帝”“珠有泪”“玉生烟”等也充满了想象。不同点：《凉思》诗多处直抒胸臆,

如“永怀”；《锦瑟》诗使用典故、象征、暗示等手法，通篇委婉含蓄。

【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。相同点：都运用联想与想象的手法。《凉思》

中“疑误有新知"疑心你有新交而把老友忘记，想象对方有了新的朋友，《锦瑟》中“庄生”“望帝”

“珠有泪”“玉生烟”等也充满了想象。借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，运

用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可

视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。不同点：《凉思》诗多处直抒胸臆，如“永

怀当此节，倚立自移时”，我永远怀念当时那美好时节，今日重倚槛前不觉时光流逝；“天涯占梦数,

疑误有新知”，远隔天涯我屡次占卜着美梦，疑心你有新交而把老友忘记。《锦瑟》诗使用典故、象

征、暗示等手法，通篇委婉含蓄。中间两联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，

是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海蚊泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖,

传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，

华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。作者在诗中追忆了自己的青春年华，

伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，却不明确表达，而是借助朦胧而有象征、暗示意味

的画面，让读者自己去揣摩、体会，从而造成了迷离悄恍而又绮丽哀伤的诗歌意境。

（二）融合

阅读下面的文字，完成下列小题。

“不着一字，尽得风流”，此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性中有这样的特征，说话委婉,

强调含忍，说白了，说明了，就不美。而现代的审美观念，是外露的、张扬的、包装的。曲解的广告、

张扬的建筑、直露的喊话等等，使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜，我似乎在说一个古

老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实。

在美学中，曲标示一种美感、一种美学情趣。从造型心理学角度看，横线能使人产生稳实感，竖

线有力量感，而曲线则最富优美感、运动感。在中国美学的谱系中，曲线具有和西方不同的意韵。曲

线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处，那深藏于有形之象背后的有意味的世界。当然，隐

不等于晦，必须要处理好隐和露之间的关系，如果一味讳莫如深，欣赏者一头雾水，便如坠五里云中。

我们说，隐而不露，藏而不显。隐是为了更好的露，藏是为了更好的显。关键栗有味，栗启迪人想象

的空间。

婉曲是中国诗中的高妙境界。卢照邻《曲池荷》：“浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘

零君不知。”香味袅袅，荷影绰绰，曲岸风荷响，其韵传出遥远。影的舞动、味的轻扬和婉曲的小径、

澹荡的清池，构成一个和谐的整体。它的境界是流动的、清幽的、绵长的、内蕴的。曲是中国园林的

至上原则之一，在一定程度上，造园就是造曲的艺术。明刘侗《帝京景物略》记北京城东有曲水园，

园中的漏云透月轩、掩山楼、宜雨亭、住秋阁，都在曲，含蓄蕴藉，一个唤起你更多想象的引子。园

林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分，如拙政园的回廊，婉曲回转，极尽优柔。

中国书法史上有永字八法之说，这是以“永”字的八笔来说明中国书法运笔的方法。在我理解，

永字八法透露出中国美学的含蓄蕴藉：笔笔藏，笔笔收，不直截，不显露，外表平静如无风的水面，

但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏，这是中国含蓄的美学传统所决定的，在书法中叫做蓄势。反

对直露，认为直露一览无余便没有韵味。如颜真卿的藏头护尾，颜体可以说是藏的典范。起笔裹锋，

没有裹锋，平平地写，那就太露；落笔回锋，没有回锋，一笔送出，就没有意思。无往不复，无垂不

缩，点必隐锋，波必三折。书法无往不复的道理，是《周易》“一阴一阳之谓道”的思想体现，没有

送出的一笔是不回的，一如《周易》所说没有绝对的去，也没有绝对的来，衰败之处就是生命的起点，

灿烂之处也可能就是没落的开始。书法、园林、绘画等都是空间艺术，但中国美学强调，这一空间是

“回荡的空间”，充满音乐的节奏。

雾里看花，乃是中国美学的又一种境界。它通过迷离恍惚产生独特的美感，不同于西方美学的朦

胧美，它具有独特的哲学思想内涵。关于论画，中国古代有三远之说，北宋绘画理论家韩拙在《山水

纯全集》有言：“有近岸广水、旷阔遥山者谓之阔远；有烟雾暝漠、野水隔而不见者谓之迷远；景物

至绝而微茫飘渺者谓之幽远。”此三者统之于远而归之于心，反映出宋人山水的境界追求。在韩拙也

具有迷远的审美特征。韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自觉。唐宋山水画颇多出胸

中之盘郁，使人能看到宇宙初开之象，在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此,

园中点点皆实景，你不能在园中起一丝云烟，不能在山前着一片梦幻，但中国很多园林创意。“浮翠

阁”“香影廊”“养云精舍”“月到风来”等等，景皆实但起意皆虚，实景虚意，妙出玲珑。曲胜过

直，忍胜过躁：子路的冒进，夫子颇不以为然；颜回的忍辱，被夫子许以大气象。力从内在胜过外在

的强力；；美从迷离中寻来，胜过通透的美感。

曲在中国美学中随“物”赋形，各尽其妙。在《春秋》，讲微言大义；在《诗经》，讲“主文谪

谏”；在《周易》，讲“用晦”之道；在禅宗，讲“弘忍”；在做人，讲究的是忍耐，是含蓄：在艺

术，讲究的是“不着一字，尽得风流”，追求言外之意、象外之象、味外之味，“深文隐蔚，余味曲

包”才是艺术家追求的大境界。中国艺术的世界宛如一条弯弯曲曲的小径，赏艺人沿着这条小道悠然

前行，在那深深的处所，有一无上妙殿。

（摘编自朱良志《曲院风荷：中国艺术论十讲》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.含蓄之美，是中华民族的特性之一，但与现代的审美观念有巨大冲突，让作者觉得现在阐释含

蓄的内在意蕴显得不合时宜。

B.在中国美学的谱系中，曲线虽关心深藏于有形之象背后有意味的世界，但隐藏不等于隐晦，必

须要处理好隐和露之间的关系。

C.《周易》“一阴一阳之谓道”的思想，体现在书法上是“无往不复”之道，没有一笔送出是不

回的，否则就没有意思。

D.雾里看花这一中国美学境界不同于西方美学的朦胧美，它通过迷离恍惚产生独特的美感，北宋

韩拙的三远观使其从技法走向理论自觉。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.卢照邻“浮香绕曲岸，圆影覆华池”中，若“曲岸”改为“直岸”则难以营造出流动的、清幽

的、绵长的、内蕴和谐的意境。

B.书道之妙在于藏，决定了永字八法透露出的中国美学的含蓄蕴藉：笔笔藏，笔笔收，不直截，

不显露，在其外表下暗藏机锋。

C.米芾及米友仁父子创造的“云山墨戏”，以迷离漫滤之景出胸中之盘郁，有宇宙初开、天地鸿

蒙之象，将迷远之境推向极致。

D.园林命名不仅要点出实景，更要虚意构思，提高其格调，从而让园林妙出玲珑，从迷离中寻美,

给予人回味无穷的想象空间。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（）

A.曲径通幽处，禅房花木深。（唐•常建《题破山寺后禅院》）

B.庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。（南唐•冯延巳《蝶恋花•庭院深深深几许》）

C.高高下下天成景，密密疏疏自在花。（宋•陆游《西园》）

D.我家襄水曲，遥隔楚云端。（唐•孟浩然《早寒江上有怀》）

4.请简要梳理文章的论证结构。

5.“含蓄”是中国传统美学的重要命题，请结合文本简要分析李商隐《锦瑟》的含蓄艺术。

【参考答案】

1.D

【解析】D.“北宋韩拙的三远观使其从技法走向理论自觉”错，从前边两个分句看这里的“其”

是“雾里看花这一中国美学境界”，与原文“韩氏三远观使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自觉”

不同。

2.B

【解析】B.由原文“书道之妙在于藏，这是中国含蓄的美学传统所决定的，在书法中叫做蓄势”

可知，选项中“书道之妙”和“中国含蓄的美学传统”因果倒置。

3.C

【解析】第三段观点为“婉曲是中国诗中的高妙境界”。C.“高高下下天成景，密密疏疏自在花”

突出的是园林置景高下疏密的和谐搭配，与第三段观点不符。

4.①本文采用总分总论证结构，②一、二段总起，从传统和现代的审美差异引出论点，中国艺术

的审美情趣在于“曲”（或含蓄）；③三到五段分说，从园林、书法、绘画三个方面，论述“含蓄美”

的审美境界（审美特征）；④最后一段总结，“含蓄”在中国美学中各尽其妙，是艺术家追求的大境

界（或“无上妙殿”）。

【解析】由“‘不着一字，尽得风流'，此乃含蓄之美。我们常说中华民族的特性……而现代的

审美观念……”“在美学中，曲标示一种美感、一种美学情趣”可见，一、二段总起，从传统和现代

的审美差异引出论点，中国艺术的审美情趣在于“曲”（或含蓄）。由“婉曲是中国诗中的高妙境界……

曲是中国园林的至上原则之一，在一定程度上，造园就是造曲的艺术”“中国书法史上有永字八法之

说，这是以‘永'字的八笔来说明中国书法运笔的方法。在我理解，永字八法透露出中国美学的含蓄

蕴藉”“雾里看花，乃是中国美学的又一种境界……北宋绘画理论家……”可见，三到五段分说，从

园林、书法、绘画三个方面，论述“含蓄美”的审美境界（审美特征）。由“曲在中国美学中随‘物'

赋形，各尽其妙……在那深深的处所，有一无上妙殿”可见，最后一段总结，“含蓄”在中国美学中

各尽其妙，是艺术家追求的大境界（或“无上妙殿”）。综上，本文采用总分总论证结构。

5.①“锦瑟”意象蕴含比兴，“庄生”“望帝”等巧妙用典，均婉曲而富有蕴藉，层层推进，妙

处横生；②“珠有泪”“玉生烟”等语言，如雾里看花，唤起无尽联想，通过迷离恍惚产生独特的美

感；③“思华年”“此情”“惘然”等词语，情感隐而不晦，隐而有味，虽不知何人何情，但情感传

达朦胧含蓄；④整首诗追求言外之意、象外之象、味外之味，体现“深文隐蔚，余味曲包”的大气象

大境界。

【解析】结合“园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分，如拙政园的回廊，婉曲回转，

极尽优柔”可知，中国传统美学宛曲、深远。而李商隐《锦瑟》中“锦瑟”意象蕴含比兴，“庄生”

“望帝”等巧妙用典，均婉曲而富有蕴藉，层层推进，妙处横生。结合"幽远更是‘微茫飘渺'，也

具有迷远的审美特征”“以迷离漫滤之景出胸中之盘郁，使人能看到宇宙初开之象，在其朦胧恍惚的

传达中看出鸿蒙的意味。在园林艺术中亦如此，园中点点皆实景，你不能在园中起一丝云烟，不能在

山前着一片梦幻，但中国很多园林创造恰恰就是为飘渺的云，为迷离的雨，为那山前的梦幻设计的”

可知，中国传统美学迷离微茫，传达朦胧的美感。而李商隐《锦瑟》中“珠有泪”“玉生烟”等语言,

如雾里看花，唤起无尽联想，通过迷离恍惚产生独特的美感。结合“隐而不露，藏而不显。隐是为了

更好的露，藏是为了更好的显”可知，中国传统美学隐而有味。而李商隐《锦瑟》中“思华年”“此

情”“惘然”等词语，情感隐而不晦，隐而有味，虽不知何人何情，但情感传达朦胧含蓄。结合“外

表平静如无风的水面，但在其深处暗藏机锋。书道之妙在于藏，这是中国含蓄的美学传统所决定的，

在书法中叫做蓄势”可知，中国传统美学外表平静，内蕴玄机。而李商隐《锦瑟》追求言外之意、象

外之象、味外之味，体现“深文隐蔚，余味曲包”的大气象大境界。

（三）拓展迁移

阅读下面这首唐诗，完成1〜2题。

登霍山驿楼①