高考语文一轮专项复习-古诗文（60篇背诵篇目逐篇过关背诵默写强化训练）（含解析）

高考一轮复习文言文知识助记

高考古诗文60篇背诵篇目过关助记

一、必修上册

短歌行

对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠

我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来,

不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高,

海不厌深。周公吐哺，天下归心。

【强化练习】

❶[2022•新高考全国II卷]曹操《短歌行》中“"两句，后

世一直传诵不已苏轼《赤壁赋》中就曾引用过。

❷《短歌行》中“,?”两句，把贤才比作光照宇内、

可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴望。

❸《短歌行》中借用《诗经》中姑娘思念情人来形容渴望得到贤才的诗句是：

❹《短歌行》中写诗人在酒席上歌声激越不平、忧郁长久难遣的诗句是：

❺借酒浇愁是很多忧愁幽思之人的选择，李白曾放声高歌“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒,与尔同销万古

愁”，曹操在《短歌行》中运用设问表达此情的诗句是：

“?。”

❻《短歌行》中“,”两句，曹操以周公自比,表示自己胸怀

大志，像周公一样热切殷勤地接待贤才，有着一统天下的愿望。

❼小明在写作文时，想要列举表达古诗中喝酒之后听歌和感叹人生短促的句子，就想起了《短歌行》中的两

句诗是：",!”

❽《谏逐客书》中有“太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流，故能就其深”的句子，这样的意思，曹操在

《短歌行》中用“,”两句诗表现了出来。

❾“露”是由水蒸气在夜晚遇冷凝结而成,具有鲜明的时令特征,也常常寄托了人们内心的情感,古代关于“露”

的诗文很多,如“,

归园田居（其一）

少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园

田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树

颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。

【强化练习】

❶[2022•新高考全国n卷]陶渊明《归园田居（其一）》中

“,”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之

感。

❷[2021•新高考全国II卷]陶渊明《归园田居（其一）》中

“,”两句,采用对仗句式,连用两个比喻,表达诗人对官

场的厌倦以及对田园的向往。

❸《归园田居（其一）》中“,”两句表露了作者

清高孤傲、与世不合的性格,为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却最终辞官归田的

根本原因。

❹《归园田居（其一）》中陶渊明落笔便显露出对自然的热爱，接着用

“,”两句,从追忆往昔的角度间接表露了对回归园

田的渴望。

❺《归园田居（其一）》中表明作者不愿随波逐流，而要回乡开荒种地、过田园生活的句子是：

❻《归园田居（其一）》中“,"两句是简笔的勾勒,

以此显出主人家宅的简朴。

O《归园田居（其一）》中“,”两句，写诗人的住

处虽简朴,却树木葱茏,风光美好。

❽《归园田居（其一）》中“,”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的

五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一

种和谐、安宁的意境。

❾习近平主席说：“绿水青山就是金山银山。”大自然是我们永恒的财富，陶渊明在《归园田居（其一）

》中表达了自己回到大自然之后十分喜悦的句子

是：

梦游天姥吟留别

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台

四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至判溪。谢公宿处今尚在，泳水荡漾清猿啼。脚著

谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽己暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深

林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，旬然中开。青冥浩荡不见底,

日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄

动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰

事权贵，使我不得开心颜？

【强化练习】

❶面对权贵，鲍照哀叹“心非木石岂无感？吞声跣躅不敢言"，而李白则在《梦游天姥吟留别》中发出了

“,?”的呐喊。

❷浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行

工具的诗句””和””令人叹为观止。

❸《红楼梦》第三十八回中，贾母回忆幼时在史府的“枕霞阁”玩耍，“枕霞”二字意境极美，有人认为出自

李白《梦游天姥吟留别》中“,”两句。

❹在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两

种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：

❺青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同。李白在《梦游天姥吟留别》中用

""写出即将下雨的黑沉阴郁，又用""表现天空

的广阔、无边无际。

❻小明的同学李华,在这次语文考试中考出好成绩,于是他天天沉浸在此乐中，小明见状,在好友的笔记本上

写下了《梦游天姥吟留别》中的两句话：

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登

台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

【强化练习】

❶[2022.全国甲卷]杜甫《登高》中“,”

两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。

❷杜甫一生失意，多颠沛流离，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此有直接描述，这些句子是：

“,。”其中也蕴含着与衰弱的生命顽强抗争的精

神。

❸杜甫《登高》开篇写登高见闻，以“,”两句

描绘出一幅精美的图画,视觉、听觉融为一体，风、天等六种意象天造地设，自然成对。

❹“霜鬓”在唐宋诗词中常常用来表达时光易逝、壮志难酬等情感，如

琵琶行并序

元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋，送客溢浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其

人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙

少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,

歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

得阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸

月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开

宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得

志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦

切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝

不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦

一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一

部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒

污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人

妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑

干。

我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病济阳

城。沼阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近溢江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀

鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲嘲难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂

明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫

湿。

【强化练习】

❶[2023•全国乙卷]白居易《琵琶行》中“,”两句，写琵琶

女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。

❷[2022•全国乙卷]白居易《琵琶行》中“."两句，写琵琶

女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。

❸[2021•北京卷]古代贬谪之地往往环境艰苦，白居易在《琵琶行》中这样描述谪居潺阳的生活：

“,-其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”

❹[2021•全国乙卷]乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗

句是：“,

❺[2020•全国卷I]元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自

诗中的“,"两句-

❻白居易在《琵琶行》中写与琵琶女相见的情形，以“,”

表现诗人急切的心情，同时描绘出琵琶女羞怯的情态。

❼《琵琶行》中白居易用生动的比喻来写无形的音乐，其中

“,”描写两种旋律的交错出现,视觉形象与听觉形象同显,

令人眼花缭乱,耳不暇接。

❽白居易在《琵琶行》中，描绘琵琶女的琵琶声堪称一绝，其中描写琵琶声婉转流畅如同鸟鸣,时而又阻塞凝

绝的句子是：“,。”

❾在《琵琶行》中诗人听完琵琶女诉说生活的不幸后，想到自己宦途所受的打击，以

“,!”表现他与琵琶女感情的共鸣，体现了全诗的主

旨。

❿《老残游记》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动。忽听霍然一声,人弦俱寂”。《琵琶行》

中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这两句诗是：

©“枫叶”（或“红叶”）是中国古诗词中常见的抒发漂泊孤独情感的意象，如

念奴娇•赤壁怀古

大江东去,浪淘尽，千古风流人物。故垒西边,人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟灭。故

国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

【强化练习】

❶[2019•全国卷III]苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用

“,”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之

感。

❷《念奴娇•赤壁怀古》中既开篇点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：

❸苏轼《念奴娇.赤壁怀古》中“,"

两句,将自然景观与怀古之情融为一体,具有承上启下的作用。

❹纵横碑阖，张弛有度，习近平强调：一个高明的领导，要讲究领导艺术。他引用了《念奴娇•赤壁怀古

》中“,”两句,指出这是领导艺术的最高境界。

❺苏轼《念奴娇•赤壁怀古》下片写由过去跌入现实，不免思绪深沉、顿生感慨，发出了

“,”的悲叹，感伤时光易逝、壮志难酬。

0《念奴娇•赤壁怀古》中，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神

为之振奋的写景句子是：

O《念奴娇•赤壁怀古》中以美人衬托英雄，更见周瑜的风姿潇洒、韶华似锦、年轻有为的句子是:

永遇乐・京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被,雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州

路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

【强化练习】

❶[2022•全国甲卷]辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中

“_______________________,”两句,表现了当年刘裕率军北伐时的强大气势。

❷《永遇乐•京口北固亭怀古》中，写作者登高望远，想到孙权这位著名的历史人物并不禁感叹的三句是:

❸辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中以“,,”

三句写当年的遗迹还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。

❹辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中以“,”两句，回忆

元嘉年间宋文帝刘义隆仓促北伐所导致的惨痛失败,提醒南宋统治者要吸取历史教训。

❺《永遇乐•京口北固亭怀古》中作者借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却壮志犹存，希望能够为国立功

的句子是：":,?”

@《永遇乐•京口北固亭怀古》中从“,,"

开始，由怀古转入伤今，词人联系自己,联系当今的抗金形势,抒发感慨,追思往事,有不胜身世之感。

❼《永遇乐•京口北固亭怀古》中辛弃疾看到北方的百姓把北魏皇帝佛狸当作神来供奉，不忍回首当年的“烽

火扬州路”，并以此正告南宋统治者，收复失地,刻不容缓,如果继续拖延，民心日去，中原就无法收回的句子

是：“,,。”

声声慢（寻寻觅觅）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过

也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损,如今有谁堪摘？守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细

雨,到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

【强化练习】

❶《声声慢》中，连用七个叠词表达了词人孤独孤寂、百无聊赖、凄苦悲凉的句子是：

❷《声声慢》中，写出了天气反复无常、词人难以入眠的句子是

❸古人有“借酒浇愁”一说，词人李清照也不例外。《声声慢》中，写到词人本欲用酒来打发愁情，没想到还

是驱不散晚风带来的寒意的句子是：",、!”

❹《声声慢》中，借大雁来表达对亡夫、家乡以及故国的思念之情的句子是：

❺《声声慢》中，以“菊花”这一意象表达自己的郁闷心情的句子是：

❻在《声声慢》中，“,!”这一对生活状态的描写和心理活动的刻

画，表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。

❼在《声声慢》中，词人用黄昏时刻的梧桐和细雨来表达自己无限的愁情的句子是：

劝学

君子曰：学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,糅以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,揉使

之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝践而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者

远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子

生非异也,善假于物也。

积土成山，风南兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积度步,无以至千里;

不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;弩马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也。

【强化练习】

❶[2022•新高考全国I卷]《荀子•劝学》中“,”两句，以劣

马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。

❷[2020•全国卷H]《荀子•劝学》中举例说,笔直的木材如果“"，就会弯曲

到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直,因为“

❸[2020•天津卷]在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性,

可以引用《荀子.劝学》中的“,

❹习近平在《之江新语•做人与做官》中说：“君子检身，常若有过。”这句话与《荀子•

劝学》中“,”两句,都强调君子每天检查并反省自己的重要

性。

❺荀子善用比喻说明道理，如在《劝学》中用“非利足”者却能“致千里”、“非能水”者却能“绝江河”来

设喻后，得出的道理是“,"，启示我们做事时应该善于寻求

帮助。

❻《荀子•劝学》一文用提取青颜料的结果“”和形成冰的结果“”

来说明“学不可以己

❼《荀子•劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累，接着用“,”阐述了“千

里之行，始于足下”这个道理。

❽《荀子•劝学》中以“,”论证坚持不懈的重要性。

❾《荀子•劝学》中以蚯蚓为例论证为学必须专一，与之相反的是螃蟹心浮气躁，以致

师说

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不

解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫

庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其

下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其

子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉,或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫

之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”

呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郑子、仁弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。

是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠，年十七,好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【强化练习】

❶[2022•北京卷]每个人都难免有自己的知识盲区,遇到不懂的领域,应该虚心听取专业人士的意见,正如

《师说》所谓：“,

❷[2019•全国卷III]《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：

❸柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师;有辄哗笑之，以为狂人”。韩愈在《师说》中也

描述了类似的现象：",,。”

❹《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中

“,”的观点是相同的。

❺韩愈在《师说》中用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明、愚人更

愚笨的原因的语句是：

❻韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好学，尊

师重道，虚心请教,而现在的一般人“,"，怎能不更加愚昧？

❼韩愈在《师说》中用对自己与对自己孩子的要求不同来对比，指出了士大夫之族行为的自相矛盾,其中有

关重视孩子教育的句子是：“,。”

赤壁赋

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕

之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩

乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客

有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之

婺妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰：“何为其然也？"客曰："‘月明星稀，乌鹊南飞‘，此非曹孟德之诗乎?西

望夏口，东望武昌，山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也,触船千

里,旌旗蔽空,酉丽酒临江,横槊赋诗，固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，

驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,

抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,

则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾

之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是

造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适」

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【强化练习】

❶[2023•全国乙卷]宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”描写舟泛水上,境界非凡,与苏轼《赤

壁赋》中“,”两句所写的景致非常相似。

❷[2020•全国卷II]苏轼在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地流去，“"；月

亮时圆时缺，"__________________________

❸[2019•全国卷皿苏轼在《赤壁赋》中以“.”两句，写出

了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。

❹“修身自好，不慕身外之物”是中华民族的美好品德，苏轼《赤壁赋》中的

“,"常被用来勉励人们保持这份美德。

❺苏轼在《水调歌头》中表达了“我欲乘风归去”的出世情怀，同样是借助于“风”，《赤壁赋》中

“,"对这一情怀做了更具体的表述。

❻宇宙已经存在了大约138亿年,而人类一生不过匆匆百年;如果太阳系的直径相当于从北京到上海的距离,

那么地球只是一粒直径0.37毫米的尘埃，人类的存在更微不足道。古今同理，苏轼在《赤壁赋》中用

“,"，表达出同样的人生理解。

❼王逸评《离骚》时，说其“依诗取兴，引类譬谕”“灵修美人，以媲于君”。苏轼在《赤壁赋》中也用这种手

法来表达对君王的思念的两句是：“.。”

❽在《赤壁赋》中，苏轼明确了两个时间节点:开始时东升的月亮“"，结束时倒头

大睡，“__________________________

❾《赤壁赋》在写到赤壁之战古战场时，指出该地可以远望夏口和武昌，接着以

“,”两句描绘其景色。

❿苏轼在《赤壁赋》中写泛舟江上让人感到好像脱离人世，超然独立，升入仙境的句子是：

❿《赤壁赋》中感慨人生短暂、羡慕自然永恒的名句是：“,

❿苏轼在《赤壁赋》中，以-,”写箫声能使深谷里的

蛟龙为之起舞，使孤舟中的寡妇听了落泪,从侧面写了箫声的魅力。

登泰山记

泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰,

在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清,穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁

未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安

城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山，循东谷入,道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴

几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂律如画,而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十

立者，山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观

以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来;其远古刻尽

漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方,少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水,无鸟兽音迹。至

日观数里内无树,而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

【强化练习】

❶《登泰山记》中“,”的两个“皆”字，顿挫有力，点出了山南山北众多

支流纵横交错、终归一河的景色。

❷《登泰山记》中“o"两句生动展示了日出前风

扬积雪、云雾弥漫的环境。

❸《登泰山记》中“,”描写了太阳将出时的景色,在天地

相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间变得五彩缤纷,为喷薄欲出的太阳蓄势。

❹《登泰山记》中".."，通过描摹色彩，把

太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。

❺《登泰山记》中作者与友人登泰山是在冬季，“,”两句

最能反映当时天气恶劣、登山艰难的情况。

❻“雪”是诗文中常见的意象，但有时真假难分,如姚鼐《登泰山记》中“”-

句描绘了雪光照亮了天空的景色，苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中的“"则以雪写

浪花。

静女

静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首跳蹦。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怪女美。

自牧归美，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

【强化练习】

❶《静女》中，写姑娘故意躲起来，小伙子焦急的句子是：“,

❷《静女》中，",”两句运用双关语来赞美姑娘。

❸《静女》中，“,”是说并不是茅草本身美，而是因为是

爱人送的才美，这是爱人及物、移情于物的手法。

❹《静女》的第一章写一位娴雅而又美丽的姑娘与小伙子约好在城墙角落会面的诗句是：

❺《静女》中，写女子送给男子的第二个礼物的句子是：“,

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终

老。

【强化练习】

❶小明对古人使用“芙蓉”十分感兴趣,他想到《涉江采芙蓉》中运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及

营造清幽、高洁意境的句子是：“.

❷《涉江采芙蓉》中运用设问的手法，写主人公内心的凄凉寂寞的句子是：

“?。”

❸《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡，觉得归乡之路绵延无尽的句子是：

❹《涉江采芙蓉》中写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子是

虞美人（春花秋月何时了）

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜

改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

【强化练习】

❶[2021•全国乙卷]即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到

自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非：

❷《虞美人》中李煜以“,”两句写花开月圆的美好日子已

经结束，将现在和过去交织在一起,抒发了抚今追昔的情感。

❸李煜在《虞美人》中以“,”两句写他身

居囚屋,听着春风,望着明月，触景生情,愁绪万千,夜不能寐,表达了他对故国的深深怀念之情。

❹《道德经》中说：“上善若水。”“水”可以是至情至性的，也可以是至善至美的，更可以是至理至明的。请

写出你学习过的包含“水”这一意象的句子：

鹊桥仙（纤云弄巧）

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾

鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

【强化练习】

❶秦观的《鹊桥仙》中“,,“三句，一方面暗喻

织女编织云锦的精巧，另一方面给我们营造了人间正是乞巧节的特定意境,描绘了七夕牛郎织女相会的情

旦

°

❷秦观的《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好的两句是：

❸关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”秦观却写道:

“。”这句词写出了银河的辽阔。

❹秦观的《鹊桥仙》中写牛郎织女相会和离别情状的句子是：

❺秦观的《鹊桥仙》中表明爱情不在一朝一夕的依恋的句子是

二、必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也！'如或知尔,则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍；由也为之，比及三年，可使有勇,

且知方也。”

夫子哂之。

“求!尔何如？”

对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤!尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同,端章甫，愿为小相焉

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作,对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”

日：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雪,咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让,是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大？”

【强化练习】

❶[2020•新高考全国I卷]《论语•先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年

时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“,

❷孔子有许多令人推崇的教学思想，如因材施教、有教无类、学思结合等。《子路、曾皙、冉有、公西华侍

坐》中，他就循循善诱，引导曾皙不要有顾虑，应该畅所欲言地表达自己的理想，这两句是：

❸《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“,”两句，

孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。

❹《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“"一句，反映出孔子对学生平时的

思想动态了如指掌。

❺《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“”表现出子路直率而又粗疏鲁莽的性

格。

❻子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的，即使这个国家处在

“,”的危急情况下,他也能使之转危为安。

❼《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“”传神地表现出孔子对子路言志的态度。

❽《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有、公西华的态度要谦虚谨慎得多，语气要委婉得多。冉有说

“,”，公西华说“

❾《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙没有直接说明怎样从政治国，而是描绘出一幅太平盛世的风情

画一一暮春时节，“我”和五六个成年人，六七个少年，

“,,“，展示出自己的政治理想。

❿孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，他笑子路是因为：

谏太宗十思疏

臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远，

根不固而求木之长,德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可,而况于明哲乎！人君当神器之重,居域中之大，

将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源

而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难

乎?昔取之而有余,今守之而不足，何也?夫在殷忧,必竭诚以待下；既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,

傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;载舟

覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎！

君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海

下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，

恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者

尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣

琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思，代下司职,役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

【强化练习】

❶在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是：“,

❷习近平总书记曾引用《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”这句话，魏征的《谏太宗十思疏》中也有意思

相近的表达：“,

❸《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是：

❹法安天下，德润人心一一“实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰”。其中，德者，本也。正如《谏

太宗十思疏》中,魏征用树木与泉流做类比，向唐太宗说明“,”

的治国道理一样。

❺《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒放纵”的句子是：

❻《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒小人”的句子是

❼《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒赏罚不公”的句子是

❽习近平总书记指出：“江山就是人民，人民就是江山。”魏征在《谏太宗十思疏》中用

“”指出了争取民心的重要性，“”用比喻的形式表达

了对人民重要作用的认识,发人深省。

❾秦可卿托梦王熙凤说:“若目今以为荣华不绝,不思后日，终非长策。”但王熙凤并未在意,整个荣国府如《谏

太宗十思疏》中所说的“,"，极尽奢华,沉迷在“烈

火烹油，鲜花着锦”的假象中，最后落得个“盛筵必散”的下场。

❿《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的

“,”的观点类似。

答司马谏议书

某启：昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙

见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒

谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以

兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力

助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度

义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当

一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。

无由会晤,不任区区向往之至！

【强化练习】

❶《答司马谏议书》中作者以“,”为论证的立足点，

分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。

❷《答司马谏议书》中，“,”两句从“征利”的角度进

行了辩驳。

❸王安石指出变法是出于皇帝的意旨的句子是“"；新法是经过朝廷的认真讨论而

制定的句子是“"；然后再“”，交付负有专责的官吏去执

行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于名正言顺、合理合法的基础

上，“侵官”之说便不攻自破。

❹针对司马光认为新法“生事”的指责