知识主线(一) 中华文明的起源于奠基-先秦至秦汉时期课件高三历史统编版二轮复习

第三部分考前增分回归教材热考题型适度训练知识主线(一)中华文明的起源与奠基——先秦至秦汉时期考前增分一知识主线整合考前回归教材——由“学会”变“会学”[清单1]中华文明的起源与早期国家01[清单2]春秋战国时期的社会转型02[清单3]秦汉时期的国家制度与社会治理03[清单4]秦汉时期的经济发展与社会生活04[清单5]秦汉时期的传统文化与交流传播05中华文明的起源与早期国家[清单1]

文明起源夏、商、西周(约公元前2070—前771年)政治文明(1)黄帝与炎帝被后世共尊为华夏始祖(2)尧舜时期以“禅让”传承联盟最高权力(1)夏朝：王位世袭制取代禅让制(2)商朝：国家管理实行内外服制度(3)西周①分封制：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治

文明起源夏、商、西周(约公元前2070—前771年)政治文明(3)“万邦”时代，邦国林立，具备了国家的初始形态(4)原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段②宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾③世官制：西周至春秋时实行，贵族世代垄断高官

文明起源夏、商、西周(约公元前2070—前771年)社会经济(1)农业：旧石器时代到新石器时代；渔猎采集到原始农业；迁徙到定居；北粟南稻(2)手工业：彩陶与黑陶，新石器时代晚期使用坯车制坯，使用陶纺轮作纺线工具；养蚕缫丝(1)农业①生产工具：夏、商、西周为石器锄耕；农业工具以石器为主，商周出现少量青铜农具②土地制度：井田制。商和西周实行奴隶主土地国有制

文明起源夏、商、西周(约公元前2070—前771年)社会经济(3)商业：物物交换；剩余产品出现到私有制产生(2)工商业：青铜铸造；“工商食官”；商朝用贝作为货币；商周出现契约和借贷(3)城市①商朝城市建设初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市中心②周朝城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制

文明起源夏、商、西周(约公元前2070—前771年)传统文化(1)文化遗址：新石器时代早期，仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化；新石器时代晚期，龙山文化、红山文化、良渚文化(2)神话色彩：三皇时代，神话色彩浓重(1)思想①夏商时期，人们相信上天和鬼神，统治者宣扬“天命观”②西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”，周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐(2)文化：甲骨文是一种成熟文字；青铜文化

文明起源夏、商、西周(约公元前2070—前771年)民族交融华夏族为核心，分布广泛，多元一体周朝开发边远地区，扩大统治区域，密切了同周边各少数民族的关系春秋战国时期的社会转型[清单2]政治文明(1)列国纷争：“春秋五霸”“三家分晋”“战国七雄”。华夏认同：各民族进一步交融，华夏民族发展壮大(2)商鞅变法——使秦国国富兵强，为秦统一奠定了基础①经济：重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓政治文明②军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权③政治：在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免(3)官员选拔：举荐制和军功授爵制(4)户籍：大规模编排民户社会经济(1)农业：井田制遭到破坏；铁犁牛耕的推广，水利灌溉工程的兴建(2)冶铁技术出现；手工业分工更加细密(3)工商业：货币流通广泛；各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市；“工商食官”的格局被突破传统文化(1)孔子：儒家学派的创始人，核心观念是“仁”。老子：道家学派的创始人，认为天地万物的本原是“道”(2)形成百家争鸣局面(3)德治与法治之争：公元前536年，郑国的子产“铸刑书”，引发了一场辩论(4)私学产生，改变了“学在官府”的情形(5)中华优秀传统文化①内涵：重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同②特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性民族交融(1)春秋时期：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念(2)战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛秦汉时期的国家制度与社会治理[清单3]政治制度(1)秦朝①皇帝制度：秦朝政治制度的核心，内容包括皇位世袭、皇权至上、皇帝独尊②中央：三公九卿制，三公指丞相、太尉、御史大夫，为主要辅佐大臣，九卿分掌具体事务③地方：郡县制在全国推广，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。县以下设乡、里和亭，分别负责管理民众和治安政治制度④文书：各级官僚机构以文书推行行政管理，保障皇帝和中央的政令能传送到全国各地(2)两汉①中央：汉武帝时设置中朝，加强皇权，削弱丞相权力。东汉增强尚书台的作用；严格控制外戚干政②地方：西汉初，实行郡县与分封并行制，造成王国威胁中央；汉武帝颁布“推恩令”削弱了诸侯王的势力。东汉晚期，形成州、郡、县三级制官员的选拔与管理(1)选官①秦朝：官员选拔主要是“以法为教”“以吏为师”制度，即向官吏学习律令而为官②两汉：汉武帝推行察举制。此外，积功劳为官和征辟等也是两汉官员选拔制度的重要补充。东汉末年，豪强大族控制了地方选人权官员的选拔与管理(2)考核：秦汉官员的考核办法主要是上计制，考核结果是官员赏罚的依据(3)监察：秦汉建立了以御史大夫为首的中央监察体系。汉武帝时设立刺史(位卑权重)，代表皇帝监察地方法律与教化(1)秦朝：颁行法律，以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典多以“律”命名(2)两汉：汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。秦汉朝廷发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力民族关系与对外交往(1)民族关系①秦朝：设典客、典属国等官职来管理民族事务。秦朝北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立南海郡、桂林郡、象郡等民族关系与对外交往②两汉：设大鸿胪管理民族事务。西汉在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。派张骞出使西域，公元前60年，设西域都护府，作为管理西域的军政机构(2)对外交往秦汉时期，中国与外部世界的交往扩大。汉朝对外已打通了陆海两个通道。陆路经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英出使大秦，抵达波斯湾一带。东汉时期，倭国派使臣来朝货币与赋税制度(1)货币：秦朝统一货币为圆形方孔钱。汉武帝改革币制，将铸币权收归中央(2)赋税①秦朝：田赋税率极高；人头税极重；徭役繁重②两汉：大致有田赋、人头税和徭役。汉朝人头税分口赋、算赋，还征收财产税基层治理与社会保障(1)户籍①秦朝：户籍实行分类登记制度，包括百姓的户籍、宗亲贵族的宗室籍、官吏的宦籍、商贾的市籍等②汉朝：丞相主管全国户籍工作，“编户齐民”(2)基层组织：秦汉时期，县下设乡和里。乡、里之外有亭，设亭长，负责传递政令和维护治安。秦汉时期的什伍组织互相监督(3)救济与优抚：汉朝建立常平仓制度，积谷备仓，调节粮价。秦汉时期，皇帝有时会赐给高龄老人手杖——鸠杖，以示尊重秦汉时期的经济发展与社会生活[清单4]农业与手工业(1)西汉牛耕普及，修建龙首渠、白渠等；东汉时期，豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，形成庄园经济(2)汉朝使用纺纱机纺纱，使用提花机织造精美丝织品，东汉末期已出现灌溉工具翻车商业和城市(1)秦汉时期，货币、车轨、度量衡的统一，促进了全国的商品流通(2)汉武帝实行盐铁官营；推行均输平准，平抑物价；抑制工商业者，向他们征收财产税。汉朝以后，凡是涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜，当事人要订立契约交通与医疗(1)交通①秦朝：修驰道、直道和五尺道等，构成了以咸阳为中心的全国性道路网，开凿灵渠，沟通长江和珠江②汉朝：开辟陆上丝绸之路，海上开辟通往印度洋的海路(2)医疗①《黄帝内经》是一部重要的中医基础理论著作②东汉晚期：华佗创制了“麻沸散”和“五禽戏”③张仲景：《伤寒杂病论》确立辨证施治的原则，奠定了中医临床学的基础秦汉时期的传统文化与交流传播[清单5]传统文化(1)秦始皇推崇法家学说，焚书坑儒；汉初尊奉黄老无为思想；汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。东汉末年，道教兴起(2)史学：西汉司马迁的《史记》，东汉班固的《汉书》(3)文学：成就集中在汉赋、乐府诗和东汉流行的五言诗传统文化(4)科技①数学：西汉《九章算术》②医学：《黄帝内经》，成书于战国至西汉间，奠定了中