关于马克思剩余价值论的论文

关于马克思剩余价值论的学习心得摘要：马克思分析了剩余价值的生产、积累、流通以及分配，提示了剩余价值的运动规律及其作用，创立了剩余价值理论。这一理论揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级和无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。马克思的剩余价值理论是马克思经济理论的基石，深化对剩余价值理论的理解，探究其对我国当前市场经济的运行是否依然有指导价值具有现实意义。关键词：剩余价值论；资本积累；对剩余价值的认识；对剩余价值论的思考剩余价值理论是马克思的最伟大的两个发现之一，是马克思主义经济理论的基石和核心，是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思的剩余价值理论是在批判地继承古典政治经济学的研究成果和他所创立的科学的劳动价值理论的基础上，经过长期的考察和研究逐步建立起来的。马克思的剩余价值理论经历了三个发展阶段：19世纪40年代的萌芽阶段；19世纪50年代至60年代的基本形成阶段：19世纪60年代后期至80年代的全面确立阶段。列宁高度评价说：“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。”一、关于马克思剩余价值论的认识1.剩余价值理论的主要内容剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。2.剩余价值的生产剩余价值是在资本主义的生产过程中生产出来的。资本主义的生产过程具有两重性，一方面是生产物质资料的劳动过程，另一方面是生产剩余价值的过程，即价值增值的过程。资本主义劳动过程是劳动过程与价值增值过程的统一。生产物资资料的劳动过程具有三要素：劳动者的劳动、劳动对象和劳动资料。还具有两个特点：其一，工人在资本家的监督下劳动，他们的劳动隶属于资本家；其二，劳动的成果或者产品全归资本家所有。价值增值过程是资本主义生产的主要过程，所以这里主要介绍下值增值的过程。价值增值是剩余价值的生产过程，就是超过劳动力价值的补偿这一定点而形成的价值这一过程。如果劳动者创造的价值刚好补偿资本家所预付的劳动力价值，那就是单纯的价值形成过程；如果价值形成过程超过这一定点，就变成了价值增值的过程。在价值增值的过程中，劳动者的劳动分为两部分：一部分是必要劳动，即与劳动力价值对应的那部分；另一部分则是无偿用于资本家生产剩余价值的那部分。由此我们可以得知，雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉和根本来源。马克思认为，这里体现了资本家与劳动工人剥削与被剥削的关系。3.资本积累的本质及其结果资本积累的本质是资本家通过剥削工人所创造的剩余价值而实现的。积累的规模大小取决于对工人的剥削程度、劳动生产率的高低、所用资本和所费资本的差额计资本家垫付的资本规模。资本家若将瓜分到的剩余价值完全用于个人消费，则生产在原有规模的基础上重复进行，这就是资本的简单再生产。它的顺利进行需要满足生产资料（第Ⅰ部类）和消费资料（第Ⅱ部类）两大部类生产的产品均能满足两大部类对这两类产品的需要。资本家若将瓜分到剩余价值并不完全用于个人消费，而是将一部分用于购买追加的生产资料和劳动力，使得生产在扩大的规模上重复进行，这就是资本的扩大再生产。社会总资本扩大再生产的实现条件需要满足第Ⅰ部类（生产资料）生产的生产资料除了能满足两大部类简单再生产所需要的生产资料外，还要满足两大部类扩大再生产对追加的生产资料的需求。我们知道，资本家所积累的资本本质上就是劳动者所创造的的剩余价值的总和，但是资本家又通过这些资本用于扩大再生产，这就进一步扩大和加强了对劳动者的剥削和统治。由此，我们可以认识到：在资本社会中，资本家通过剥削劳动者获取剩余价值，从而积累大量财富；另外，资本家又通过资本的扩大再生产，改造技术，提高劳动生产率，从而导致大量的劳动者下岗。马克思在《资本论》里讲到，资本注意生产的唯一动机和目的就业是追求剩余价值，从而达到资本积累。而资本积累必然是造成资本主义制度下贫富两极分化的主要原因，是资本主义失业的本质。这也充分阐明了资本主义制度的必然灭亡和社会主义制度的必然胜利。关于马克思剩余价值论的思考1.马克思剩余价值论的个人理解马克思的《资本论》认为，在资本主义制度下，工人工资的本质是“劳动力的价值和价格”。工人为资本家劳动，资本家以货币工资形式购买工人的劳动力，工资表现为“劳动的价格”。他认为，资本家在这里模糊了工人的必要劳动和剩余劳动的界限，掩盖了资本主义的剥削关系。但是，马克思忽视了资本家在这一生产过程中付出的劳动。资本家在生产过程中不仅提供了生产资料、资金、管理成本，还承担了市场风险、研发费用、市场开拓成本。在现行成熟的税率制度下还承担着高额的赋税。而工人仅仅提供了体力劳动，无论生产经营好坏，都能获得劳动报酬。所以，“剩余价值归资本家私有能否说是完全剥削工人”的论述还是有待商榷。毕竟资本家在这一生产过程中还是存在着“劳动”，在剩余价值的分配上占优势地位也是可以理解，不能笼统地说是完全剥削工人。这是资本主义市场经济中，资本家和工人在市场中各取所需的体现。不过，我们依旧承认资本家的剥削还是存在的，只是不是剩余价值的全部。在资本主义社会里，政府通过向企业高额征税，从而用于民生建设和基础设施建设，通过税收的这一杆杠让社会创造的财富更多得归还于社会，让更多的人群受益。我们知道，马克思所讲述的“剥削”其实最主要的就是关于剩余价值在资本家和工人间的分配问题。但是，在这一分配问题上，比例大小的很难界定。因为资本家自身提供的生产资料、资金、管理成本等“劳动”很难有相对应的“价值”上的度量。所以，要从根本上消灭剥削和贫富两极分化，就要让生产资料和劳动产品实现公有制，人们按需分配，这就决定了必须实行社会主义制度。2.马克思剩余价值论与我国当前经济的关系在马克思的推演中，人类社会最终会发展成共产主义社会，社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。在社会主义经济下，社会生产的目的不再是追求最大限度的剩余价值，而是满足人民日益增长的物质和文化生活需要；社会成员之间不再是剥削与被剥削的关系，而是平等劳动、走向共同富裕的关系。那么，我国当前实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，特别是十八届三中全会公报提出，必须毫不动摇巩固和发展公有制经济，坚持公有制主体地位，必须毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展，积极发展混合所有制经济。是否与马克思主义剩余价值理论相悖呢？显然不是的。首先，我国是社会主义国家，我国社会主义性质决定了必须坚持以公有制为基础的经济制度。其次，我国社会主义处在初级阶段，生产力发展的总体水平不高，决定了我国现阶段不能实行单一的公有制，而只能在以公有制为主体的条件下发展混合所有制经济。这也说明，我国当前公有制经济还不够强大，要实现社会主义的最高理想还必须借助非公有制经济的力量。让一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，让发展成果更多更公平惠及全体人民。当社会主义发展到一定程度后，我们就会确立公有制经济独一无二的地位，并在这一确立的过程中逐渐消除其它一切所有制经济。所以，马克思关于剩余价值的学说对我国当前的社会主义经济还是具有相当的指导意义。参考文献：.[1]《马克思主义基本原理概论》[M]第四章.高等教育出版社2013版，第139—182页[2]马克思：《资本论》[M]第1卷，第五章