中国传统文化（西安交通大学）知到智慧树章节测试课后答案2024年秋西安交通大学

中国传统文化（西安交通大学）知到智慧树章节测试课后答案2024年秋西安交通大学绪论单元测试

本讲当中解读文化的本义是（

）

A:载道化成B:崇德重义C:以人为本

答案:以人为本“文”与“化”二字对举，最早见于（

）

A:《周易.艮》B:《周易.震》C:《周易.贲》

答案:《周易.贲》“文”不包括（

）

A:物文B:天文C:人文D:地文

答案:物文该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（

）

A:“易”、“道”B:儒道互补C:儒、释、道三家并列

答案:“易”、“道”中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”在审美观念层面的表现是（

）

A:中庸之道B:中和为美C:阴阳五行

答案:中和为美

第一章单元测试

“以人为本”的思想包括（

）

A:以民为贵B:以仁为本C:以人为尊

答案:以民为贵；以仁为本；以人为尊礼教的核心是：（

）

A:父子有亲B:长幼有序C:夫妇有别D:君臣有义E:朋友有信

答案:父子有亲；长幼有序；夫妇有别；君臣有义；朋友有信有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（

）

A:五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。B:“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。C:“五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。D:五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。

答案:五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。；“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。；“五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。；五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。传统中国人的基本思维方式是：

（

）

A:天人合一B:天人感应C:辩证逻辑D:形式逻辑

答案:天人合一文化的价值是由文化的属性决定的，具体功能有（

）

A:认知功能B:决策功能C:教育功能D:应用功能

答案:认知功能；教育功能；应用功能文化的概念包括（

）

A:以文化人

B:广义文化C:精神文化D:狭义文化

答案:以文化人

；广义文化；精神文化；狭义文化中国传统人文主义思想包括

(

)

A:以民为贵B:个人主义C:以人为尊D:以仁为本

答案:以民为贵；以人为尊；以仁为本中国传统以民为贵思想包括（

）

A:敬天爱民B:重视民意C:民为邦本D:革命思想

答案:敬天爱民；重视民意；民为邦本；革命思想中国传统文化中崇德重义思想包括(

)

A:道德准则B:礼教传统C:法治精神D:伦理精神

答案:道德准则；礼教传统；伦理精神孔子提出的理想人格要素包括(

)

A:仁B:知C:礼D:勇

答案:仁；知；勇中国传统文化中的持中贵和思想包括

(

)

A:中庸之道

B:以和为贵C:普遍和谐D:天人合一

答案:中庸之道

；以和为贵；普遍和谐；天人合一中国传统文化中以和为贵的思想体现在(

)

A:人与人的和谐

B:天人合一C:人与自身的和谐D:人与自然的和谐

答案:人与人的和谐

；天人合一；人与自身的和谐；人与自然的和谐实践理性包括(

)

A:经验理性B:纯粹理性C:经世致用D:身体力行

答案:经验理性；经世致用；身体力行实事求是原指

(

)

A:求是学风B:科学态度

C:经世致用D:科学方法

答案:求是学风；科学态度

；科学方法

第二章单元测试

孔子关于“仁”着重于讲其：

A:自我修养B:论证C:概念D:定义

答案:自我修养孔子的人性论观点是：

A:性有善有恶论B:性恶论C:性善论D:性相近

答案:性相近孔子关于“仁”的定义是：

A:所有关于“仁”的说法的共性B:其言也訒C:爱人D:克己复礼

答案:所有关于“仁”的说法的共性从心所欲而不逾矩的意思是：

A:礼仪内化为生命的组成部分B:遵守法律C:随心所欲D:遵守礼仪

答案:礼仪内化为生命的组成部分儒家的核心概念是：

A:义B:礼C:仁D:知

答案:仁对“仁”的理解的关键是：

A:实践B:推理C:分析D:认识

答案:实践孔子关于“仁”的说法都是一些教训。

A:对B:错

答案:错良知一词最早出自：

A:《传习录》B:《论语》C:《大学》D:《孟子》

答案:《孟子》王阳明说：良知只是一个：

A:是非之心B:羞恶之心C:认识之心D:审美之心

答案:是非之心在王阳明看来，宇宙的根本是：

A:天理B:气C:原子D:

良知

答案:

良知“心外无物”的“物”是指：

A:物理学意义上的物质世界B:事C:天D:原子

答案:事王阳明的四句教是：

A:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物B:悟得良知，存省良知，运用良知，完成良知C:非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动D:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天

答案:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物王阳明认为草木瓦石没有良知。

A:对B:错

答案:错古代承认“天人合一”的学派主要有：

A:儒家和道家B:

儒家、道家、墨家、法家C:纵横家D:儒家

答案:儒家和道家“天”在儒家那里主要的涵义指：

A:自然之天、主宰之天、道义之天B:天空C:自然界D:上帝

答案:自然之天、主宰之天、道义之天明确提出“天人合一”的人是：

A:孔子B:张载C:董仲舒D:庄子

答案:张载“天人合一”包括：

A:人自己的和谐B:人与自然的和谐C:人与上帝的和谐

D:人与自然、人与人、人的身心诸方面的和谐

答案:人与自然、人与人、人的身心诸方面的和谐天是人事活动的范围和底线。

A:错B:对

答案:对“天人合一”思想具有浓厚的人文主义内核。

A:错B:对

答案:对本讲中认为历史上解释“仁”的意义，典型的有：（

）

A:《中庸》，“肫肫其仁”。B:朱子《语类》，“仁者，心之德，爱之理”。C:《雍也篇》，樊迟问仁，子曰：“仁者，先难而后获。”D:樊迟问仁，子曰：“仁者爱人”。

答案:《中庸》，“肫肫其仁”。；朱子《语类》，“仁者，心之德，爱之理”。；樊迟问仁，子曰：“仁者爱人”。本讲中认为，“仁”的含义中有（

）

A:普遍的道理B:

现实的出发点C:

具体的说辞D:

难以达到的目标

答案:普遍的道理；

现实的出发点；

具体的说辞；

难以达到的目标孔子曾这样概括他的一生，“吾十有五而（），三十而立，四十（），五十知天命，六十而（），七十（）

A:耳顺；志于学；不惑；从心所欲而不逾矩B:不惑；耳顺；从心所欲而不逾矩；志于学C:从心所欲而不逾矩；志于学；耳顺；不惑D:志于学；不惑；耳顺；从心所欲而不逾矩

答案:志于学；不惑；耳顺；从心所欲而不逾矩本讲中认为天的含义包括（

）

A:神性义B:自然义C:

宗教义D:道德义

答案:神性义；自然义；道德义天人合一的含义包括（

）

A:人与其他物种的和谐B:人与自身的和谐C:人与自然的和谐D:人与社会的和谐

答案:人与自身的和谐；人与自然的和谐；人与社会的和谐本讲中认为王阳明“心学”的基本思想是（

）

A:“知行合一”B:“心气一体”C:“致良知“D:“心即理”

答案:“知行合一”；“致良知“；“心即理”本讲中认为“致良知”的基本方法有（

）

A:格物B:内省C:反躬D:齐家

答案:内省；反躬近代太虚法师提出阳明“致良知”学说的步骤为：（

）

A:悟得良知B:

运用良知C:完成良知D:存省良知

答案:悟得良知；

运用良知；完成良知；存省良知王阳明“四句教”具体内容是（

）

A:为善去恶是格物B:有善有恶意之动C:无善无恶心之体D:知善知恶是良知

答案:为善去恶是格物；有善有恶意之动；无善无恶心之体；知善知恶是良知本讲中认为运用良知于生活世界，即将平常人眼中的自然世界，转变为（

）

A:宗教世界B:思辨世界C:价值世界D:道德世界

答案:价值世界；道德世界

第三章单元测试

道家思想产生的职业渊源是

（

）

A:史官B:司马C:祭司D:礼官

答案:史官以下说法可以概括道家宗旨的是

（

）

A:和静清寂B:恭宽敏惠C:清虚卑弱D:仁义礼智

答案:清虚卑弱老子对于鬼神的看法是

（

）

A:怀疑论B:无神论C:未知生，焉知死D:祭神如神在

答案:无神论在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是

（

）

A:居善地B:善利万物而不争C:推己及人D:处众人之所恶

答案:推己及人下文可以体现老子节俭思想的是

（

）

A:物壮则老B:上善若水C:治人事天莫若啬D:圣人无常心

答案:治人事天莫若啬关于《道德经》所讲内容，下列说法正确的是

（

）

A:《道德经》是一部讲战争用兵的书B:《道德经》是一部最早的散文集C:《道德经》是一部讲治国管理的书D:《道德经》是一部讲哲学智慧的书

答案:《道德经》是一部讲战争用兵的书；《道德经》是一部讲治国管理的书；《道德经》是一部讲哲学智慧的书在《道德经》中，对于“反”的理解正确的是

（

）

A:反向思维B:相反相成C:祸福相依D:道法自然

答案:反向思维；相反相成；祸福相依下列有关老子所讲“无为”的含义正确的是

（

）

A:有所不为B:不多为C:不作为D:不妄为

答案:有所不为；不多为；不妄为下列选项中不属于对《道德经》评价的是

（

）

A:中国历史上第一部编年体通史B:中国最早的一部诗歌总集C:“帝王之上师臣民之极宝”D:“史家之绝唱，无韵之离骚”

答案:中国历史上第一部编年体通史；中国最早的一部诗歌总集；“史家之绝唱，无韵之离骚”下列对于“道”的认识属于《道德经》观点的有

（

）

A:天道酬勤B:天之道，利而不害C:弱者，道之用D:忠恕之道

答案:天之道，利而不害；弱者，道之用《史记》中哪些部分记载了孔子向老子问道的事（

）

A:楚世家B:孔子世家C:老子韩非列传D:老子世家

答案:孔子世家；老子韩非列传视频中提到了下列哪些人物是典型的儒道互补（

）

A:嵇康B:苏轼C:李白D:陶渊明

答案:苏轼；李白；陶渊明以下哪些说法是对《道德经》的评价（

）

A:像一口永不枯竭的井B:助人君顺阴阳明教化者也C:无韵之离骚D:帝王之上师，臣民之极宝

答案:像一口永不枯竭的井；帝王之上师，臣民之极宝视频中提到后人认为《道德经》是一本什么书（

）

A:哲学书B:兵书C:诗集D:烹调书

答案:哲学书；兵书；烹调书《道德经》给侯王讲的内容主要是（

）

A:领导的智慧B:治国之道C:人生的境界D:宇宙的起始

答案:领导的智慧；治国之道；人生的境界《道德经》中水的品格包括（

）

A:与善仁B:不舍昼夜C:心善渊D:善利万物而不争

答案:与善仁；心善渊；善利万物而不争“水善利万物而不争”的“不争”包括（

）

A:有力量但不争B:有秩序不争C:有边界不争D:处下不争

答案:有秩序不争；有边界不争；处下不争除第八章“上善若水”这一章外，《道德经》其他章节还提到水的什么品格（

）

A:柔弱胜刚强B:水能载舟亦能覆舟C:一生水，水生万物D:孰能浊以静之徐清

答案:柔弱胜刚强；孰能浊以静之徐清“反者道之动”从以下哪几个方面来解释（

）

A:无法之法B:无用之用C:无为之为D:祸福相依

答案:无用之用；无为之为；祸福相依以下哪些是出自《道德经》第八章的水的品格（

）

A:言善信B:动善时C:静善清D:心善渊

答案:言善信；动善时；心善渊

第四章单元测试

庄子笔下的“大鱼”可以喻指什么？（

）

A:万物之一类B:辁才讽说之徒C:任公子D:大道或身怀大道之人

答案:大道或身怀大道之人“鲲鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪个人？（

）

A:老子B:惠子C:孔子D:庄子

答案:孔子《逍遥游》中将“鲲鹏寓言”讲述了几遍？（

）

A:三遍B:一遍C:四遍D:二遍

答案:三遍下面哪种说法在《齐物论》之“三问三不知”寓言中未出现？（

）

A:孰知正处B:孰知正味C:孰知正见D:孰知正色

答案:孰知正见《齐物论》的“天籁寓言”中南郭子綦没有提到下面哪一种籁？（

）

A:道籁B:地籁C:天籁D:人籁

答案:道籁地籁是风吹何处窍穴而发出的声响？（

）

A:大地B:百围之木C:天空D:水面

答案:百围之木“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？（

）

A:至人无己B:以自为是C:神人无功D:圣人无名

答案:以自为是《养生主》篇的题旨是什么？（

）

A:养气为主B:养性为主C:养情为主D:养形为主

答案:养性为主“庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指以下哪种人？（

）

A:厨师B:屠户C:治国者D:尸祝

答案:治国者下面四者中含义与其他三者不同的是（

）

A:遁天之刑B:遁天背情C:悬解D:帝之悬

答案:悬解鹏的图南之志喻指什么（）

A:孔子生发南面为王之志

B:候鸟南迁

C:南冥之地是鹏的老家D:人希望像鸟一眼自由翱翔

答案:孔子生发南面为王之志

楚狂接舆过孔子车前，高唱“凤之歌”，故事出现在下面哪部书中（

）

A:《庄子》B:《道德经》C:《论语》D:《韩非子》

答案:《庄子》；《论语》下面哪些观点首先出现在《庄子》一书中（

）

A:治大国若烹小鲜B:玄圣素王

C:国之利刃不可以轻易示于人D:内圣外王

答案:玄圣素王

；内圣外王关于鲲鹏寓言，下列说法中正确的是（

）

A:鲲鹏寓言应该在政治的场景下来理解

B:3次的讲法各不相同C:庄子将鲲鹏寓言共讲了3次D:鹏能够包容蜩与学鸠的小

答案:鲲鹏寓言应该在政治的场景下来理解

；3次的讲法各不相同；庄子将鲲鹏寓言共讲了3次；鹏能够包容蜩与学鸠的小下面的表述与古典正义观相一致的是（

）

A:

人以群分是一个自然事实

B:给每个人完全相同的东西C:给每个人与其天性相符的东西

D:各正性命

答案:

人以群分是一个自然事实

；给每个人与其天性相符的东西

；各正性命天籁寓言中南郭子綦讲到了下面哪些内容（

）

A:地籁B:吾丧我

C:人籁D:天籁

答案:地籁；吾丧我

；天籁下面哪些形象是庄子笔下的“大”物（

）

A:任公子所得之鱼

B:百围之木C:鹏D:鲲

答案:任公子所得之鱼

；百围之木；鹏；鲲下面哪些情节是视频中讲解庖丁解牛寓言时，提到的关键情节（

）

A:庖丁是何人B:庖丁的刀C:文惠君是何人D:道与术的先后关系

答案:庖丁是何人；庖丁的刀；道与术的先后关系文惠君观庖丁解牛的收获有哪些（

）

A:如何养生B:如何治国C:如何做饭D:如何解牛

答案:如何养生；如何治国

第五章单元测试

“佛”意思是什么？

A:庙里的塑像B:智者、觉者C:神仙D:传说中的人物

答案:智者、觉者释迦牟尼是那个国家的人？

A:泰国B:中国C:尼泊尔D:古印度

答案:古印度佛教传入中国大约在什么时间？

A:三国时期B:公元前6世纪C:秦代D:西汉末、东汉初

答案:西汉末、东汉初佛教传入中国后行健的第一座寺院是：

A:普救寺B:南华寺C:白马寺D:少林寺

答案:白马寺“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”。果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？

A:迦叶摩腾B:玄奘C:鸠摩罗什D:不空

答案:鸠摩罗什达摩初到中国，于建业城会见谁？

A:神光B:梁武帝C:迦叶摩腾D:法兰

答案:梁武帝玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛经，还撰写了一部：

A:《瑜伽师地论》B:《大乘起信论》C:《大唐西域记》D:《大菩提藏经》

答案:《大唐西域记》“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛”是谁的言论？

A:弘忍B:慧远C:慧能D:释迦牟尼

答案:慧能“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”是谁的诗句？

A:慧远B:陶渊明C:王维D:慧能

答案:陶渊明佛祖“灵山拈花微笑”，确立了什么样的说法方式？

A:语语机锋，步步莲花B:禅宗公案，佛教故事C:不立文字，教外别传D:当头棒喝，单刀直入

答案:不立文字，教外别传释迦牟尼的成佛之路，经历了哪些（

）

A:苦行B:对社会现象的观察C:菩提树下自悟D:禅定

答案:苦行；对社会现象的观察；菩提树下自悟；禅定下列与鸠摩罗什有关的（

）

A:口吐莲花B:汉传佛教奠基人C:草堂寺D:佛经翻译家

答案:口吐莲花；汉传佛教奠基人；草堂寺；佛经翻译家中国本土僧人前往印度求法者（

）

A:后秦时期的姚兴B:东晋的法显C:唐朝的玄奘D:曹魏时代的朱士行

答案:后秦时期的姚兴；东晋的法显；曹魏时代的朱士行佛祖灵山“拈花微笑”，确立了禅宗什么样的传法方式（

）

A:教外别传B:以心传心C:众僧猜测D:不立文字

答案:教外别传；以心传心；不立文字“见月忘指”启示人们（

）

A:“月”代表目的B:要探究文字背后的深意C:“指”代表方法、途径D:不要执着于文字解说

答案:“月”代表目的；要探究文字背后的深意；“指”代表方法、途径；不要执着于文字解说关于达摩祖师的典故和公案一直在民间广为传颂，下面与其有关的是（

）

A:初见梁武B:断臂立雪C:一苇渡江D:面壁九年

答案:初见梁武；断臂立雪；一苇渡江；面壁九年达摩与慧可关于“安心”的问答，形象地阐释了一个道理（

）

A:寻求解脱的方法是内省、自悟B:所有的烦恼最终是无法解脱的C:所有的烦恼，皆源于人的内心D:向他人诉说来寻求解脱，基本是行不通的

答案:寻求解脱的方法是内省、自悟；所有的烦恼，皆源于人的内心；向他人诉说来寻求解脱，基本是行不通的苏轼的故事，形象地阐释了什么道理（

）

A:自性即佛性B:揭示出人类心灵主体的高度自我觉悟C:成佛的过程是一个自我开悟的过程D:心中有佛，世人皆佛

答案:自性即佛性；揭示出人类心灵主体的高度自我觉悟；成佛的过程是一个自我开悟的过程；心中有佛，世人皆佛下列哪些属于“顿悟成佛”的修行法门（

）

A:当头棒喝B:行走坐卧皆为修禅C:保持一颗平常心D:苦读经典

答案:当头棒喝；行走坐卧皆为修禅；保持一颗平常心两宋以后，禅宗称为中国传统思想的有机部分，主要是融合了哪种思想（

）

A:道家思想B:阴阳家C:法家思想D:儒家思想

答案:道家思想；儒家思想

第六章单元测试

《诗经》中的诗歌产生于什么时期？（

）

A:公元前1500年到公元前600年B:公元1046年到公元500年C:公元前1046年到公元前550年D:公元前800年到公元前500年

答案:公元前1046年到公元前550年《诗经》分为哪三个部分？（

）

A:卫风、小雅、大雅B:信、达、雅C:风、雅、颂D:赋、比、兴

答案:风、雅、颂诗经共收录多少篇诗歌？（

）

A:305篇B:306篇C:308篇D:307篇

答案:305篇《蒹葭》中的“蒹葭”是指什么植物？（

）

A:荻花B:荷花C:芦苇D:蓬蒿

答案:芦苇《诗经》里的诗歌在形式上没有章节的重复。

A:错B:对

答案:错“溯游从之，宛在水中央”是出自秦风《秦风·蒹葭》。

A:错B:对

答案:对元曲分为哪两部分？（

）

A:世情剧和水浒剧B:小令和套数C:散曲和杂剧D:爱情剧和公案剧

答案:散曲和杂剧散曲分为哪两部分？（

）

A:曲调和歌词B:小令和中调C:大令和杂剧D:小令和套数

答案:小令和套数以下哪一首是散曲作品？（

）

A:苏轼《念奴娇·赤壁怀古》B:张养浩《山坡羊·潼关怀古》C:曹操《短歌行》D:白居易《长恨歌》

答案:张养浩《山坡羊·潼关怀古》《感天动地窦娥冤》的作者是谁？（

）

A:马致远B:白朴C:郑光祖D:关汉卿

答案:关汉卿元代杂剧是汇融了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术，是中国戏剧臻于成熟的标志。

A:对B:错

答案:对元曲四大家是关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

A:对B:错

答案:对《红楼梦》第二十三回，在大观园里宝玉和黛玉看的是什么书？（

）

A:《论语》和《孟子》B:《大学》和《论语》C:《大学》和《孟子》D:《牡丹亭》和《西厢记》

答案:《牡丹亭》和《西厢记》“只见脸若银盆，眼同水杏；唇不点而含丹，眉不画而横翠”是形容谁的？（

）

A:王熙凤B:晴雯C:薛宝钗D:林黛玉

答案:薛宝钗《红楼梦》第四十二回里，被薛宝钗斥为杂书的是什么书？（

）

A:《庄子》和《思凡》B:《游园》和《西厢记》C:《论语》和《孟子》D:《牡丹亭》和《西厢记》

答案:《牡丹亭》和《西厢记》《红楼梦》中《终身误》写道“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”中“木石前盟”是指谁和谁的爱情？（

）

A:贾宝玉和妙玉B:贾宝玉和史湘云C:贾宝玉和林黛玉D:薛宝钗和贾宝玉

答案:贾宝玉和林黛玉《红楼梦》用一百二十回的章目，来诠释了贾宝玉与薛宝钗相知、相恋的经过和结果。

A:错B:对

答案:错

按乐调的不同，诗经中的作品可以分为（

）三类。

A:风B:赋C:颂D:雅

答案:风；颂；雅以下属于孔子整理并传授的先秦古籍的有（

）

A:《诗》B:《乐》C:《春秋》D:《书》

答案:《诗》；《乐》；《春秋》；《书》被称为中国诗歌现实主义源头及浪漫主义源头的是（

）

A:《周易》B:《楚辞》C:《诗经》D:《春秋》

答案:《楚辞》；《诗经》散曲是不具备表演内容的新的诗歌形式，与词的区别主要体现在（

）

A:主题不同B:音律不同C:句式不同D:内容不同

答案:音律不同；句式不同以下哪一项属于窦娥临刑前立下的三桩誓愿？（

）

A:亢旱三年B:血飞白练C:永无天日D:六月飞雪

答案:亢旱三年；血飞白练；六月飞雪（

）代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。

A:郑光祖B:关汉卿C:白朴D:马致远

答案:郑光祖；关汉卿；白朴；马致远白元杂剧是融汇了（

）等形式的综合艺术，是中国戏剧臻于成熟的标志。

A:说白B:歌唱C:舞蹈D:杂技

答案:说白；歌唱；舞蹈；杂技薛宝钗对于《西厢记》《牡丹亭》这类文学作品的态度是（

）

A:非常喜爱，表露于神色。B:压抑自己的喜爱，并劝诫他人不读此类“淫词艳曲”。C:从内心深处厌恶，坚决抵制。D:内心深处喜爱且十分熟悉，但不露于神色。

答案:压抑自己的喜爱，并劝诫他人不读此类“淫词艳曲”。；内心深处喜爱且十分熟悉，但不露于神色。宝玉和黛玉的相知主要体现在（

）

A:有共同的价值观，厌恶经世致用之学。B:都不拘泥于封建礼教的束缚。C:不追求功名利禄。D:有共同的审美情趣，喜爱表露人的自然天性的作品。

答案:有共同的价值观，厌恶经世致用之学。；都不拘泥于封建礼教的束缚。；不追求功名利禄。；有共同的审美情趣，喜爱表露人的自然天性的作品。下列关于宝钗和黛玉之间的差异，说法正确的有（

）

A:宝钗精于人情世故，处世更为圆滑周全。B:宝钗以封建淑女的标准严格要求自己，黛玉则不压抑自己的本性。C:较之宝钗，黛玉与宝玉在三观上更为契合。D:宝钗比黛玉另具一种妩媚风流。

答案:宝钗精于人情世故，处世更为圆滑周全。；宝钗以封建淑女的标准严格要求自己，黛玉则不压抑自己的本性。；较之宝钗，黛玉与宝玉在三观上更为契合。；宝钗比黛玉另具一种妩媚风流。

第七章单元测试

以下哪首作品不是采用民族五声调式？（

）

A:《茉莉花》B:《浏阳河》C:《康定情歌》D:《阿拉木汗》

答案:《阿拉木汗》以下哪一项不属于中国传统音乐之美的表现。（

）

A:对比之美B:渐变之美C:线性之美D:级进之美

答案:对比之美《春江花月夜》以七声调式为基础。

A:对B:错

答案:错以下哪首作品不属于古琴曲？（

）

A:《渔樵问答》B:《碣石调·幽兰》C:《广陵散》D:《二泉映月》

答案:《二泉映月》中国传统音乐亲近自然的审美观受到儒、道、释文化的影响。

A:对B:错

答案:对《乐府题解》的故事中，伯牙弹奏的是哪首琴曲？（

）

A:《水仙》B:《阳春白雪》C:《幽思》D:《游春》

答案:《水仙》《高山流水》这首琴曲在唐宋之后被分成两曲，一曲《高山》，一曲《流水》。

A:对B:错

答案:对以下哪种不属于琴的别称？（

）

A:雅琴B:七弦琴C:瑶琴D:玉琴

答案:雅琴以下哪种不属于琴的造型？（

）

A:伏羲式B:师旷式C:云门式D:仲尼式

答案:云门式琴谱也称？（

）

A:半字谱B:工尺谱C:俗字谱D:减字谱

答案:减字谱琴曲《阳关三叠》的原诗是以下哪首诗？（

）

A:《九月九日忆山东兄弟》B:《山居秋暝》C:《送元二使安西》D:《相思》

答案:《送元二使安西》以下哪种不属于中国传统音乐的审美境界和审美意趣。（

）

A:崇尚自然B:清微淡远C:理性冲突D:中正平合

答案:理性冲突中国音乐之美表现在哪些方面？

A:线性之美B:渐变之美C:五声之美D:级进之美

答案:线性之美；渐变之美；五声之美；级进之美以下哪些属于历史上的四大名琴？

A:绿绮琴B:绕梁琴C:焦尾琴D:擂鼓琴

答案:绿绮琴；绕梁琴；焦尾琴琴的音色讲求（

）

A:深沉B:松透C:清脆D:饱满

答案:深沉；松透；饱满琴曲《阳关三叠》的四个乐句中，那两句音乐是重叠的？

A:第一句B:第二句C:第三句D:第四句

答案:第一句；第四句以下哪些作品采用了民族无半音五声调式？

A:《茉莉花》B:《阿拉木汗》C:《康定情歌》D:《在那遥远的地方》

答案:《茉莉花》；《康定情歌》以下哪些属于古琴的造型？

A:落霞式B:师旷式C:仲尼式D:伏羲式

答案:落霞式；师旷式；仲尼式；伏羲式

第八章单元测试

中国文化是一种（

）,

它以含蓄为美,增加了神秘感。

A:明喻文化B:隐喻文化C:科学性文化D:冲突文化

答案:隐喻文化中国古代建筑主要由（

）三个部分组成。

A:屋顶、屋身和横梁B:屋顶、屋身和立柱C:立柱、横梁、房屋D:屋顶、屋身和台基

答案:屋顶、屋身和台基十九世纪中叶的海派，对传统中国画色彩进行大胆的改革创新，主要的创新是（

）。

A:注重色彩的意境表达B:注重墨色的节奏的处理C:将墨色和浓丽的色泽相呼应D:墨色分为五色

答案:将墨色和浓丽的色泽相呼应《千里江山图》呈现出高度的（

）技巧，制造出（

）的效果。

A:写意，平远B:写意，高远C:写实，深远D:写实，平远

答案:写实，深远中国传统绘画的思维方式主要是（

）。

A:主体性思维和综合性思维B:本体的思维模式和综合性的思维C:综合性思维和逻辑实证性思维D:分析型思维和客体性的思维

答案:本体的思维模式和综合性的思维《清明上河图》是（

）的杰作，是中国绘画（

）的典范。

A:焦点透视，分析性思维B:散点透视，综合性思维C:散点透视，分析性思维D:焦点透视，综合性思维

答案:散点透视，综合性思维中国古代透视的“三远法”是指：（

)

A:高远、中远、低远B:仰远、平远、俯远C:高远、深远、平远

答案:高远、深远、平远毕加索的《亚威农少女》，画面结合了（

）与东方的平面性、多视点构图法则。

A:高视位平行透视关系构图B:低视位成角透视关系C:一般视高平行透视关系

答案:一般视高平行透视关系米勒的《拾穗者》，画面采用（

）透视关系构图。

A:一般视高平行透视关系B:低视位成角透视关系C:高视位平行透视关系构图

答案:高视位平行透视关系构图（

）第一次在绘画中创造性的将绘画中的颜色去除，只用线条来塑造形象，我们称之为“白描”画法。

A:谢赫B:阎立本C:吴道子D:顾恺之

答案:吴道子中国绘画注重“外师造化,中得心源”,借用物像传达人的心情,达到“人与自然融合”的“物我和一”境界。在用线造型上中国画家偏重于（

）,运用游离感极强的线条表现出实实在在的形式。

A:主观感受B:客观感受C:理性思维D:科学分析

答案:主观感受吴道子的《天王送子图》采取（

）的线描方法。

A:铁线描B:莼菜描C:蚕丝描D:游丝描

答案:莼菜描西方绘画用线造型从文艺复兴时期画家们着重研究与表现形体结构开始,发展到印象派的“探索线”再进而发展到现代绘画诸流派注重表达“个人情感”的线条。（

）

A:对B:错

答案:对中国传统艺术是写意的，注重人与自然的关系，反映自然在人心里的感受。（

）

A:对B:错

答案:对李成是北宋时期的画家，被美国评为“对人类最有影响的百位人物”，代表作品是《溪山行旅图》。（

）

A:对B:错

答案:错中西绘画以下说法正确的是（

）。

A:中国绘画以散点透视为主，西方绘画以焦点透视为主B:中国画的审美意趣在真善美C:中国绘画尚意，西方绘画尚形D:中国画以线条为造型手段，西方画以光和色为主要手段

答案:中国绘画以散点透视为主，西方绘画以焦点透视为主；中国画的审美意趣在真善美；中国绘画尚意，西方绘画尚形；中国画以线条为造型手段，西方画以光和色为主要手段中国传统艺术注重（

）。

A:重写实，注重对自然的重现，反映自然的真实与客观。B:重写意，注重人与自然的关系，反映自然在人心里的感受。C:重写实、以块面塑造形体、强调焦点透视。D:重“以形写神”，“气韵生动”。

答案:重写意，注重人与自然的关系，反映自然在人心里的感受。；重“以形写神”，“气韵生动”。海派绘画对传统中国画的改革创新，主要的创新是（

)。

A:注重墨色的节奏的处理B:意境表达的创新C:色彩的墨与艳的创新D:内容的创新

答案:色彩的墨与艳的创新；内容的创新中国绘画注重绘画的（

)

A:色彩的意境B:色彩的节奏C:色彩的空间D:色彩的意象

答案:色彩的意境；色彩的节奏；色彩的空间；色彩的意象《清明上河图》通过（

）观念，（

）透视方法，体现了宋代建筑的特征。

A:散点透视；分析（观念）B:

焦点透视；全局（观念）C:分析（观念）；散点透视D:全局（观念）；散点透视

答案:全局（观念）；散点透视从表现手法上看，雕塑一般可分为——（

)

A:圆雕B:透雕C:石雕D:浮雕

答案:圆雕；透雕；浮雕中国绘画的线具有（

）功能。

A:可造型B:可独立的形式C:可表意D:可界线

答案:可造型；可独立的形式；可表意；可界线

中国传统绘画中色彩的表达注重（

）

A:色彩的节奏表达B:色彩的意象表达C:色彩的空间表达D:色彩的色相对比

答案:色彩的节奏表达；色彩的意象表达；色彩的空间表达

中国传统文人绘画的题材（

）。

A:梅B:兰C:竹D:菊

答案:梅；兰；竹；菊

中西方艺术的共性（

）。

A:意在笔先B:重气韵C:重技巧D:重写实

答案:意在笔先；重技巧

第九章单元测试

唯笔软则奇怪生焉”中“奇怪”指的是（

）

A:丰富性B:不合常理C:不美D:怪诞

答案:丰富性中国书法的载体是什么（

）

A:节奏B:笔墨C:汉字D:毛笔

答案:汉字“寻见梅花瓮已空”是（

）的诗句

A:担当B:徐霞客C:张旭D:董其昌

答案:担当汉字天生丽质，具有独特的(

），这是汉字书写之所以能够成为一门具有独立观赏艺术的基础。

A:节奏美B:造型美C:象形性D:意境美

答案:节奏美；造型美书法是（

）的艺术

A:美化汉字B:美化生活C:抒发感情D:不拘一格

答案:美化汉字；美化生活；抒发感情徐渭《题墨葡萄图》的书法，表现了（

）的意象。

A:落拓不羁B:

典雅C:酣畅淋漓D:平和

答案:落拓不羁；酣畅淋漓毛笔有“四德”，分别是尖、健、齐、圆。

A:错B:对

答案:对凡是古人书写镌刻的文字都能称作是书法。

A:对B:错

答案:错汉字具有超方音的特征。

A:对B:错

答案:对下面关于书法笔法的描述，（

）是不正确的

A:中侧转化B:藏露互现C:笔笔中锋D:方圆兼备

答案:笔笔中锋要深入理解中国书法，首先要理解中华文化思想的精髓——（

）

A:道B:法C:义D:仁

答案:道写好独体字最关键的是（

）

A:笔画均匀B:平正端正C:主次分明D:方圆兼备

答案:主次分明下面关于书法结字的描述，正确的是（

）

A:疏密有致B:纵收得体C:奇正相生D:主次分明

答案:疏密有致；纵收得体；奇正相生；主次分明中国书法的三要素是什么（

）

A:气韵B:用笔C:章法D:结字

答案:用笔；章法；结字构成章法节奏的要素有（

）

A:轻重B:疏密C:快慢D:大小

答案:轻重；疏密；快慢；大小写书法要笔笔藏锋。

A:错B:对

答案:错中国书法是中华民族传统文化思想最凝练的物化形态。

A:错B:对

答案:对被称作“初唐四家”的四位书法家分别是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。

A:错B:对

答案:错“永字八法”指的是八种笔画的名称。

A:对B:错

答案:错

第十章单元测试

章学诚说：

“古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”这句话的含义是（

）

A:史学是中国传统著作之统称；B:史学是研究中国传统文化之根基；C:史学是古人著述之源头；D:史学与经学是传统文化的一体两翼；

答案:史学是研究中国传统文化之根基；杜维运认为：“西方史学自希腊、罗马灿烂的史学，退至洪荒时代。”“洪荒时代”是对哪个阶段欧洲史学的描述？（

）