云南省曲靖市沾益区民族中学2024-2025学年九年级上学期期中语文试题（解析版）-A4

第页秘密★启用前云南省曲靖市沾益区民族中学2024-2025学年上学期期中考试语文试题卷（本试卷四个大题，共25小题，共8页。考试用时150分钟，满分100分）注意事项：1.本卷为试题卷。考生必须在答题卡上解题作答。答案应书写在答题卡的相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。一、积累与运用。（1～5题，每题2分，第6题6分，共16分）请阅读下面文字，按要求完成下面小题新的一年，意味着同学们又长大了一岁。这是时光馈（guì）赠给我们每一个人的共同礼物，它的名字叫“成长”。你可能会认为成长就是一个不断得到的过程，其实成长也是一个不断失去的过程。2024年的到来，不就意味着2023年的失去吗？但是，我们并不因此而感伤，因为任何“失去”，都会以另一种方式重新归来。成长是一个不断得到和失去的过程，有得有失才是人生的_________。这次你没有成功，就是暗示你要停下来，去总结和反思这两年走过的路，积蓄（xù）新的力量，下一次再战！你因此得到了直面困境的________，荣辱不惊的豁（huò）达，更得到了_________生命领域的坚毅和底气。你会因此而变得更加成熟、更加强大，即使一个人，也能活成_________。这难道不是一种成长吗？杨绛先生曾说“人总要咽下一些委屈，然后一字不提地擦干眼泪继续往前走，成长的代价就是失去原来的样子。”所以说，生命就是不断地复原和不断地受伤，“成长”是一个带有痛意的词语。认同了这一点，你们面对“失去”的时候才会更加坦然、乐观，心无旁鹜地专注于力所能及的事情。同学们，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜（gū）负。生命的可贵流淌在每一个起舞的日子里。你在三月播种，六月自有收获。2024年，让我们都能坦然面对“失”，轻装上阵，重新出发！1.文中注音不正确的一项是（）A.馈（guì） B.蓄（xù） C.豁（huò） D.辜（gū）2.文中加点词语有错别字的一项是（）A荣辱不惊 B.心无旁鹜 C.力所能及 D.轻装上阵3.文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（）A.常态意气拓展千军万马 B.常势勇气拓展单枪匹马C.常势意气拓宽单枪匹马 D.常态勇气拓宽千军万马4.对文中画线句子病因的分析，正确的一项是（）A.句式杂糅 B.语序不当 C.缺少主语 D.搭配不当【答案】1.A2.B3.D4.B【解析】【1题详解】本题考查字音。A.馈（guì）——kuì；故选A。【2题详解】本题考查字形。B.心无旁鹜——心无旁骛；故选B。【3题详解】本题考查词语运用。第一空：“常态”意思是正常的状态。人生本来就是有获得也有失去，这是普遍存在的、正常的情况。而“常势”侧重于“势”，有通常的形势、一贯的趋势的意思，用在这里不符合语境，所以第一空应填“常态”。第二空：“勇气”强调敢作敢为、毫不畏惧的气魄。“意气”主要指意志和气概，也指志趣和性格，在这里“直面困境”需要的是一种无所畏惧的精神力量，即“勇气”，而不是“意气”，所以第二空填“勇气”。第三空：“拓宽”侧重于使范围变宽，“拓展”侧重于开拓发展。“生命领域”用“拓宽”更合适，强调使生命涉及的范围、领域更宽广，所以第三空填“拓宽”。第四空：“千军万马”在这里是一种夸张的说法，意思是一个人也能拥有强大的力量，如同千军万马一样。“单枪匹马”侧重于独自行动，没有体现出强大的力量，与语境中表达的一个人也能很强大的意思不符，所以第四空填“千军万马”。综上，答案是“常态、勇气、拓宽、千军万马”。故选D。【4题详解】本题考查病句辨析。画线句语序不当，应先受伤后复原。应修改为：生命就是不断地受伤和不断地复原。故选B。5.下列语句排序正确的一项是（）有同学会说“努力不一定有回报”。________。_________。_________，_________，_________，让生命中真正美好的风景安全抵达。①就像是不断清理身上的“包袱”②的确，每个人对“回报”的理解不一样③途中，你看到的风景也许比目的地要美得多④为的是给心灵腾出更多空间⑤成长过程中的很多“失去”A.②⑤①③④ B.⑤④②①③ C.②③⑤①④ D.⑤④③①②【答案】C【解析】【详解】本题考查句子衔接。首先，第②句“的确，每个人对‘回报’的理解不一样”中的“回报”是承接前面的“努力不一定有回报”这个话题的，故确定为首句；③句“途中，你看到的风景也许比目的地要美得多”，是对“努力”的过程进行解释，表现有“努力”的过程就很美了，不需要计较“回报”这一结果，故为第二句；⑤句“成长过程中的很多‘失去’”和①句“就像是不断清理身上的‘包袱’”为完整的比喻句，讲述的是正确看待努力不一定有回报这一问题，这是因为成长过程中失去的东西。⑤句为本体，①句为喻体，故⑤句排在①句前面；确定为第三句和第四句；④句“为的是给心灵腾出更多空间”这是紧接①句“就像是不断清理身上的‘包袱’”，表示人生“失去”的目的是为心灵腾空间；确定为第五句；排列为：②③⑤①④；故选C。6.名篇名句默写。云南旅游市场凭借优越的自然条件，曾取得不错的成绩，但是也陷入过（1）“_________________________？__________________________”（秋瑾《满江红》）的困境。然而，这片神奇而美丽的土地，多姿多彩的民族文化和悠久厚重的历史文化让我们有李白在《行路难（其一）》中的（2）“___________________________，__________________________”的信心。2024年春节，云南省统筹各类资源，持续推出别具特色、精彩纷呈的文旅活动，使得云南旅游人数再创新高。不过，我们要学会无论面对困境还是成功，都要有范仲淹《岳阳楼记》中（3）“___________________________，_________________________”宠辱不惊的心态。【答案】①.四面歌残终破楚②.八年风味徒思浙③.长风破浪会有时④.直挂云帆济沧海⑤.不以物喜⑥.不以己悲【解析】【详解】本题考查名篇背诵，注意：残、浙、济、己。二、综合性学习。（7～11题，共12分）（一）学习与探究。（4分）根据要求，完成下面小题新华社哈尔滨1月11日电2024年1月11日，在2025年第九届亚洲冬季运动会口号、会徽、吉祥物发布仪式现场，本届赛会的口号“冰雪同梦，亚洲同心”、会徽“超越”正式亮相。7.请观察会徽，介绍图标内容，并阐释寓意。要求：介绍清楚，条理清晰，阐释合理。（说明：会徽的主体颜色是蓝色和紫色，会徽中的太阳图形是亚奥理事会的象征符号）8.这个冬天，云南“小菌主”勇闯哈尔滨。在东北“老铁”的照顾下，“小菌主”在雪乡玩得不亦乐乎。为表达对东北“冻梨”们的诚挚谢意，云南各地文旅局纷纷喊话：“来云南，交换冬天吧，这次，换我们宠你”。暖阳与冰雪的差异，春城与雪乡的互动，相距3700多公里的奔赴不能辜负。请你代表云南人民，向东北“冻梨”们推荐一处名胜古迹。【答案】7.示例：内容：会徽主体犹如一位驰骋于冰雪之上的运动员，线条流畅自然，充满动感与活力。主色调为蓝色与紫色，二者相互交织，蓝色恰似无垠的冰雪天地，紫色宛如运动员的飒爽英姿。上方显著位置是亚奥理事会的太阳标志，下方清晰标有“HARBIN2025”与“ASIANWINTERGAMES”字样。寓意：蓝色与紫色融合，象征亚洲各国借由冰雪运动紧密相连，多元文化背景下齐心逐梦，寓意团结。运动员造型线条，代表健儿们赛场拼搏、超越自我的体育精神。而太阳标志位于上方，表明亚洲冬运会如日之光辉，照亮冰雪运动发展前路，带来希望，促进亚洲在该领域不断进步。8.示例：我要推荐云南大理的崇圣寺三塔。崇圣寺三塔鼎立千年，气势恢宏。中间的千寻塔高耸入云，两座小塔紧紧相伴，在苍山洱海的映衬下，宛如一幅绝美的画卷。当你踏入这片古迹之地，能感受到历史的厚重与宁静。寺内建筑布局精巧，庭院深深，漫步其中，仿佛穿越回了古老的南诏国时代。这里不仅有壮丽的塔景，还有精美的佛教造像、古老的碑刻等文物古迹，它们默默诉说着往昔的辉煌与故事。来崇圣寺三塔，领略云南独特的历史文化魅力，开启一场难忘的文化之旅吧。【解析】【7题详解】本题考查图文转换。图标内容介绍：会徽整体造型似一位正在高速滑行的运动员，其线条流畅且灵动。主体颜色蓝色与紫色相互交融，蓝色部分如深邃的冰雪赛道，紫色部分似运动员矫健的身姿。上方的太阳图形醒目且居于显著位置，代表亚奥理事会，彰显亚洲冬季运动会的权威性与统一性。下方清晰地标注着“HARBIN2025”以及“ASIANWINTERGAMES”，直观地表明运动会的举办地与性质。寓意阐释：团结与融合：蓝色与紫色的搭配以及流畅的线条设计，寓意着亚洲各国运动员在冰雪运动的舞台上相互交融、携手共进。不同的色彩和线条汇聚在一起，象征着亚洲多元文化背景下的团结一心，共同追求冰雪运动的梦想。超越与奋进：运动员形象的线条设计，代表着亚洲冬季运动健儿们在赛场上奋力拼搏、超越自我的精神。他们将在哈尔滨这片冰雪之地上，不断挑战极限，创造佳绩，展现亚洲冬季运动的蓬勃活力与无限潜力。光辉与希望：太阳图形作为亚奥理事会的象征居于上方，寓意着亚洲冬季运动会如太阳般闪耀光芒，照亮亚洲冰雪运动的发展之路，给亚洲冬季体育事业带来希望与生机，引领着亚洲各国在冰雪运动领域不断前行与进步。【8题详解】本题考查拟写推荐语。云南有着丰富多样的名胜古迹，每一处都独具特色。在向东北朋友推荐时，可以从不同角度考量。比如从历史文化底蕴深厚的角度出发，像大理古城，它承载着数千年的历史变迁，是古代南诏国和大理国的都城，城内的建筑、街道布局、传统习俗都保留着浓郁的历史韵味，能让游客深入体验云南古代文明的魅力。从自然风光与古迹融合的视角来看，石林风景区是个不错的选择，奇特的喀斯特地貌形成了各种壮观的石峰、石柱、石笋等，而其中一些古老的岩画等遗迹又增添了文化内涵，让游客在欣赏自然奇观的同时感受岁月留下的文化痕迹。从宗教文化影响力方面考虑，可以推荐昆明的圆通寺，它是云南著名的佛教寺院，建筑风格独特，寺内的佛像、壁画等精美绝伦，展现了佛教在云南的传播与发展历程，能给予游客心灵上的宁静与文化上的熏陶。示例：亲爱的东北“冻梨”朋友们，我要向你们推荐云南昆明的圆通寺。圆通寺坐落于昆明市区，有着悠久的历史。其建筑风格融合了汉传佛教与南传佛教的特色，别具一格。走进圆通寺，首先映入眼帘的是精美的山门与古朴的庭院，寺内的圆通宝殿庄严肃穆，供奉着多尊佛像，佛像造型精美，工艺精湛。在寺庙的角落，还有静谧的水池与雅致的亭台，一步一景，充满禅意。这里香火旺盛，前来朝拜和游览的人络绎不绝。来圆通寺，感受云南独特的佛教文化氛围，在闹市中寻得一片心灵的净土，开启一场充满文化与宁静的旅行吧。（二）名著阅读，（4分）9.内容补充完整。原著内容故事情节人物评价林冲拿着刀，立在檐前，两个人自入去了。一盏茶时，不见出来。林冲心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写道“白虎节堂”。林冲猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入，不是礼！”急得回身，只听的靴履响、脚步鸣，一个人从外面入。林冲看时，不是别人，却是本管高太尉。林冲见了，执刀向前声喏。太尉喝道：“林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？有人对我说，你两三日前拿刀在府前伺候，必有歹心。”豹子头误入白虎堂①______当日将了宝刀插了草标儿，上市去卖。走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。汴京城___②性格急躁，敢作敢当【答案】①.逆来顺受，委曲求全，妥协忍让。②.杨志卖刀。【解析】【详解】本题考查名著情节及人物性格特点。第①空，根据“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入，不是礼”可知，当林冲意识到自己误闯白虎节堂时，他首先想到的是自己违反了礼法，表现出他对封建律法和权威的敬畏与服从；根据“林冲见了，执刀向前声喏”可知，林冲见了高俅，执刀向前声喏，这种行为反映出他在面对上级权威时的妥协态度，即便在被冤枉的情况下，依然试图以恭敬的态度来化解危机，希望能得到高俅的谅解。这都充分体现了他性格中逆来顺受、委曲求全和妥协退让的一面。第②空，根据“宝刀插了草标儿”“性格急躁，敢作敢当”可以确定是“杨志卖刀”。杨志因丢了花石纲，被高俅赶出殿司府，为筹措盘缠，杨志在汴京街头售卖祖传宝刀。不料泼皮牛二前来纠缠，要杨志验证宝刀杀人不见血，还要夺杨志的宝刀。杨志一时气愤杀掉了牛二，投开封府自首，被囚禁于死囚牢中，那把宝刀也被官府没收。众人为感谢他替东京街除了牛二这害，多方周济。之后杨志被送到北京大名府留守司充军。10.《水浒传》是一部英雄传奇，《儒林外史》是以知识分子为描写对象的长篇讽刺小说，一文一武，刻画了封建社会下的人物群像，同时又有着深刻的社会批判意义。请你结合作品主题，谈一谈这两部小说的社会意义。【答案】《水浒传》通过记述梁山好汉起义的英雄壮举，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。它通过记述梁山好汉被迫造反的经历，表现了当时封建社会的黑暗腐朽，揭示农民起义的本质原因。通过叙写梁山英雄没落的故事，向人们展示了农民起义的局限性；同时也向读者传达了传统文化价值观。《儒林外史》对封建科举制度和整个封建社会做了深刻的批判，作品塑造了以二进(周进、范进)、二王(王德、王仁)、二娄等人为代表科举制度下的文人，暴露科举制度下文士对于“功名富贵”的痴迷和无聊名士攀附权贵、附庸风雅的无耻行径；展现社会的腐败堕落；作者还通过汤知县、严贡生等人的恶意行径揭露吏治腐败和社会黑暗。同时作者也塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象，寄托了自己改造社会的理想，书中还描绘了丰富的社会风俗和文化风貌，反映了当时社会的多样性和复杂性，这些都是研究封建社会的文化和社会珍贵的资料。【解析】【详解】本题考查理解小说的主题。《水浒传》生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。它为“造反者”树碑立传，渲染他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举，是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，是一部奇书。书中叙写许多英雄被黑暗的社会逼迫，无奈走上梁山反抗的故事。《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；另一方面热情地歌颂了少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄寓作者对理想人格和理想社会的追求。小说通过描写读书人醉心追名逐利，表现封建社会的腐败和黑暗。《水浒传》的社会意义：揭示封建社会的黑暗腐朽：作品开篇便刻画了高俅这一典型的封建官僚形象，他凭借踢球的技艺获得皇帝赏识，进而飞黄腾达，却利用职权公报私仇、迫害忠良，如迫害王进、谋害林冲等。在他之下，各级贪官污吏、土豪恶霸相互勾结，形成了一张严密的统治网，对百姓进行残酷的剥削和压迫，如郑屠霸占金翠莲、西门庆害死武大郎等，深刻地揭露了封建社会的黑暗和腐朽，以及统治阶级的罪恶。反映农民起义的本质原因：通过描写众多英雄好汉被逼上梁山的过程，如林冲被高俅陷害、杨志卖刀杀人等，生动地展现了“官逼民反”这一农民起义的根本原因。这些好汉原本都是社会底层的普通百姓或低级官吏，因无法忍受封建统治阶级的压迫和剥削，才走上了反抗的道路，反映了封建社会中阶级矛盾的尖锐和不可调和性。探讨农民起义的局限性：梁山好汉们虽然打着“替天行道”的旗号，进行了一系列反抗活动，但他们的思想和行动存在着明显的局限性。宋江等头领始终抱有招安的幻想，希望通过接受朝廷的招安来实现自己的理想和抱负，最终导致梁山起义军在与朝廷的对抗中逐渐被削弱，甚至走向失败，反映了农民阶级在思想和组织上的局限性，以及封建正统观念对他们的深刻影响。彰显传统文化价值观：书中塑造了众多具有鲜明个性和高尚品质的英雄形象，如鲁智深的豪爽仗义、武松的勇猛无畏、李逵的纯真质朴等，他们的言行举止体现了中国传统文化中的忠、孝、仁、义、礼、信等价值观，在一定程度上对这些价值观进行了弘扬和传承，同时也为后世文学作品提供了丰富的人物形象和文化内涵。《儒林外史》的社会意义：批判封建科举制度：小说以犀利的笔触揭示了封建科举制度对知识分子的毒害。许多儒林人士将科举视为获取功名利禄的唯一途径，如范进中举前穷困潦倒、受尽屈辱，中举后却喜极而疯，深刻地讽刺了科举制度对人性的扭曲和摧残。同时，科举制度还导致了社会的虚伪和道德沦丧，一些人通过不正当手段获取功名，一旦得势便鱼肉百姓、为非作歹，如匡超人在考取功名后，忘恩负义、堕落变质。揭露吏治腐败和社会黑暗：作品描绘了一幅官场的黑暗画卷，各级官吏贪污受贿、徇私舞弊、欺压百姓，如王惠在任南昌知府期间，一心只想着搜刮钱财，根本不顾百姓死活。此外，社会上还存在着各种虚伪、狡诈、势利的现象，如严贡生的横行霸道、张静斋的趋炎附势等，反映了封建社会后期吏治的腐败和社会的黑暗。探讨知识分子的命运和出路：通过对众多儒林人物的描写，展现了封建社会知识分子的不同命运和出路。一些人在科举道路上迷失了自我，成为了封建制度的牺牲品；而另一些人则能够坚守自己的良知和道德底线，如杜少卿、庄绍光等，他们对功名富贵不屑一顾，追求自由自在的生活和真挚的情感，体现了作者对知识分子命运的关注和思考，以及对理想人格的追求和向往。反映社会风俗和文化风貌：书中还描绘了丰富的社会风俗和文化风貌，如婚丧嫁娶、祭祀礼仪、文人雅集等，生动地展现了封建社会的生活场景和文化传统。同时，也通过对不同地域文化的描写，反映了当时社会的多样性和复杂性，为研究封建社会的文化和社会提供了珍贵的资料。（三）书法临写与鉴赏。（4分）11.请仔细观察下面的字帖，从中挑选八个简体汉字，用正楷临写在田字格内。【答案】琴少好音衰滋味有【解析】【详解】本题考查汉字临摹。汉字书写要求用正楷字工整、美观地书写。首先要保证汉字书写绝对正确；其次要掌理好所给汉字的间架结构和各部分比例。从书法作品中挑出任意八个简体汉字，用正楷临写在田字格中即可，可选择最容易辨认的八个字抄写下来。如：好、音、衰、味、神、和、情、近等。全文内容为：琴赋余少好音声，长而玩……衰，而此无变；滋味有……导养神气，宣和情……闷者，莫近于音声也……足，则吟咏以肆志：吟……注意繁体字：賦——赋，聲——声，長——长，無——无，變——变，導——导，養——养，氣——气，悶——闷，於——于，聲——声，則——则。12.下面选项中对下图书法作品评价正确的一项是（）A.字体方正庄严整洁、结构匀称。一撇一捺有力顿挫，笔力雄厚。B.笔墨运用畅快生动，笔画连贯自如，具有流动感，如行云流水。C.其结字匀整，用笔方圆兼备，风致翩翩，整体呈现出秀美的风格。D.形体偏长，笔画圆劲均匀，平衡对称，有端庄肃重的美感。【答案】A【解析】【详解】本题考查书法字体鉴赏。图中字体笔画规整、结构整齐，用笔严谨，横平竖直，给人以端庄、稳重的感觉。这是楷书。A.“字体方正庄严整洁、结构匀称。一撇一捺有力顿挫，笔力雄厚”这一评价符合楷书的特点；B.“笔墨运用畅快生动，笔画连贯自如，具有流动感，如行云流水”这是行书的特点；C.曹全碑其结字匀整，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶中秀美风格的代表，图中书法作品是楷书；D.“形体偏长，笔画圆劲均匀，平衡对称，有端庄肃重的美感”这是篆书的特点；故选A。三、阅读。（12～24题，共32分）（一）（4分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。江城子·密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。13.对这首词赏析有误的一项是（）A.这首词词牌名是“江城子”，从本词的题材内容及语言风格看，是一首豪放词。B.这首词写了“老夫”苏轼“少年”“轻狂”的表现，上片侧重表现“心狂”，下片侧重表现“形狂”。C.“千骑卷平冈”，千骑奔驰，腾空越野，好一幅壮观的出猎场面！“卷”极言行走之快。D.“鬓微霜，又何妨”表达了词人不服老的心境。其言外之意是：我虽然年纪大了，但是仍能跃马疆场。14.词的下片运用的两个典故“遣冯唐”“射天狼”，分别表达了词人怎样的情感？【答案】13.B14.“遣冯唐”这里作者是以魏尚自喻，表达作者渴望被朝廷重用的感情。“射天狼”表达了作者爱国，想要为国杀敌，报答国家的胸怀。【解析】【导语】苏轼的《江城子·密州出猎》融合了豪情与苍凉，塑造了一个纵情驰骋的形象。上片通过出猎的豪壮场面，表达其心中不服老的激荡情怀；下片借典故“遣冯唐”、“射天狼”，抒发了对报效国家、立功边疆的热望，充满力量与悲壮之感。【13题详解】此题考查的是对诗词的理解。B．词的上片中“左牵黄，右擎苍”“锦帽貂裘”“千骑卷平冈”等描写表现的是“形狂”；下片中“鬓微霜，又何妨”“会挽雕弓如满月”等句子表现的是“心狂”；故选B。【14题详解】本题考查理解诗人的情感。“持节云中，何日遣冯唐”的意思是，什么时候你会派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。这里用了汉文帝刘恒时的一个典故。文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚。这里作者是以魏尚自喻，说什么时候朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己呢？委婉含蓄地表达了词人希望得到朝廷重用，以及报效国家的思想情感。由此可见，“遣冯唐”这一典故表现词人渴望被朝廷再次重用的，为朝廷效力的思想情感。“西北望，射天狼”的意思是，看准西北的敌人，狠狠地射杀敌人。在此诗人用西北方的天狼星比喻敌人（即辽国与西夏），作者以使劲挽弓，把弓拉满，用力射杀敌人的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。由此可见，“射天狼”表达了作者爱国，想要为国杀敌，报答国家的胸怀。（二）（10分）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《孟子》）【乙】①不孝完淳①今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君②见背③，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，一旅才兴，便成齑粉④。②淳一死不足惜，哀哀家人，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于慈母！但慈君推干就湿⑤，教礼习诗，十五年如一日。大恩未酬，令人痛绝。③人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚⑥，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！（节选自夏完淳《狱中上母书》）【注释】①夏完淳：原名复，明末松江华亭县人，少年抗清英雄，中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。②严君：作者的父亲，已牺牲；③见背：指父母或长辈去；④齑粉：粉碎；⑤推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳；⑥太虚：指死后回归天地。15.请解释下列加点的词语。（1）死亦我所恶恶：________________（2）故患有所不辟也患：________________（3）父之所遗遗：__________________（4）令人痛绝绝：_______________16.请用现代汉语翻译文中画线的句子。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）淳一死不足惜，哀哀家人，何以为生？17.下列对甲文理解有误的一项是（）A.甲文开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。B.甲文孟子认为“正义”“大义”比生命重要，能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气。C.甲文孟子善用拟人的修辞手法进行说理，使抽象的道理变得生动活泼，通俗易懂。D.孟子善用排比和对比展开论述，气势雄健，锋芒毕露，朗读时宜语气昂扬顿挫。18.甲文开头通过鱼和熊掌的类比，提出了______________的观点，这个观点与乙文中“_____________________________________”（用原文填空）所表达的内涵一致。【答案】15.①.厌恶②.祸患，灾难③.遗留，留下④.极，到了极点16.（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。（2）我死了并不值得可惜，只是哀痛不已的亲人，凭什么维持生计？17.C18.①.舍生而取义②.人生孰无死？贵得死所耳！【解析】【导语】这篇文言文选段，甲文出自《孟子》，通过“鱼与熊掌不可兼得”的比喻，鲜明地提出了一个价值取舍的命题，即“舍生取义”，强调义在生命之上。乙文则为夏完淳的遗书，表现了为父报仇和为国尽忠的决心，将“为父为君”的责任置于个人生命之上。两文都在探讨个体价值与大义的取舍，展现出中国传统文化中重视道义和责任的观念，令人深思。【15题详解】本题考查词语解释。（1）句意：死亡是我所厌恶的。恶：厌恶。（2）句意：所以有的灾祸我不躲避。患：祸患，灾难。（3）句意：我的身体是父亲遗留下来的。遗：遗留，留下。（4）句意：让人悲痛到了极点。绝：极，到了极点。【16题详解】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）非独：不只是，不仅；是心：这种心；丧：丧失。（2）足惜：值得可惜；哀哀：悲伤的样子；何以：凭借什么，靠什么。【17题详解】本题考查内容理解。C.在甲文中，孟子主要运用了比喻（如鱼和熊掌的类比）、对比（如“所欲有甚于生者”与“所欲莫甚于生”的对比等）、排比（如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”）等修辞手法来进行说理，使抽象的道理变得形象可感、通俗易懂，而并没有运用拟人的修辞手法；故选C【18题详解】本题考查内容理解。在甲文中，根据“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，这里先是列举了日常生活中人们面对鱼和熊掌这两种喜爱之物，当不能同时拥有时，会权衡后舍弃鱼选择熊掌的常见情形，以此作为类比。然后将话题引到“生”与“义”的抉择上，指出当生命和道义同样无法同时获取的时候，就应当像舍弃鱼而取熊掌那样，舍弃生命来选取道义。通过这样的类比推理，很自然且清晰地提出了“舍生而取义”这一重要观点，强调了在孟子的价值体系里，道义的分量是重于生命本身的，为后文进一步阐述人们面对各种关乎生死、利益与道义冲突情况时应有的态度做了铺垫。乙文中“人生孰无死？贵得死所耳！”这句话意思是说，人谁都会面临死亡呀，但可贵的是死得有价值、有意义。就像文中作者夏完淳，身处那样的局势下，尽管有对家人的牵挂，可他把为父报仇、为君尽忠等看作是重要的事，认为为了这些正义之事献出生命，就是死得其所。这和甲文中“舍生而取义”的内涵是相符的，都表达了在面对比生命更重要的大义、责任等情况时，愿意舍弃生命去坚守、去践行的一种态度，也就是把生命的价值体现在对正义、对该做之事的追求上，哪怕要付出生命的代价也在所不惜。所以，甲文通过类比提出的“舍生而取义”观点，与乙文中“人生孰无死？贵得死所耳！”所表达的内涵是一致的。【点睛】参考译文：【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。【乙】不孝完淳如今就要死了，用身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。悲痛自从父亲离我而去，已有两个年头。怨恨惨痛日益加深，历尽了艰难辛苦。本来指望重见天日，来报大仇，使死者得到慰恤，生者获得荣封，向九泉之下的父亲告慰我们的成功。无奈上天不保佑我们，聚集灾祸到先朝，一支军队刚兴起，就被击得粉碎。我死了并不值得可惜，只是哀痛不已的亲人，凭什么维持生计？即使这样，还是算了吧！完淳的身子，是父亲留给的，但完淳的生命，是为国君所用的。为了先父为国君，死对母亲而言又哪里是辜负！只是慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，恩未曾报答，使我悲痛到了极点。人哪有不死的呢？在死得其所罢了！父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我分内的事。世间本无所谓生存，把自己的身体看作破旧的鞋子吧。完淳只是被刚正气节所激愤，懂得了天人之理。十七年来只是一-场噩梦，报仇留给来世吧。完淳的神魂将遨游天地之间，可以无怨无悔了！（三）（7分）阅读下面文章，完成下面小题。建水紫陶烧制技艺——土与火交融的秘密①在彩云之南，各族人民在长期生产生活实践中，创造了丰富多彩、特色鲜明的非物质文化遗产。建水紫陶烧制技艺，就是其中之一。②早在3500多年前，建水就有了原始的制陶工艺。建水紫陶的工艺，是在宋、元、明陶瓷生产基础上逐步形成的。经专家对建水碗窑村古窑址古陶器残片进行研究，认为建水县“宋有青瓷、元有青花、明有粗釉、清有紫陶”。建水紫陶为中国四大名陶之一。其形式多样，集书法、绘画、雕刻、镶嵌、烧制、磨光等工艺于一身，其质如铁、亮如镜、润如玉、声如磐，素有“滇南琼玉”之称。③建水紫陶的原料取自建水境内。传统的制泥方法是将粘土原料捣成粉粒状，按制陶要求把不同成分含量的粉粒状原料进行配比，放入池内加水制成浆状搅拌淘洗，待含砂浆泥沉落池底，便用勺只取上层的泥浆倒入另外的池内作再次淘洗。如此反复五、六次，制成的泥料无丝毫砂粒，细腻犹如膏脂。④由于泥料细腻，在湿润状态下的可塑性相对较弱，因此，建水紫陶不适宜用灌浆或注模的方式制成器型，而沿用数千年以前古人发明的轮制成型手工拉坯的方式拉制器型。由于拉坯艺人水平技能、艺术风格、文化构成等方面的个性，同样的器型在不同艺人的手中，会呈现不同的风格流派，形成建水紫陶作品典型的个性化特征。⑤建水紫陶的刻填工艺要求在陶坯湿润状态下完成，才能保证填泥与坯体充分吻合，因此，陶坯器表的墨稿装饰亦必须在湿润状下用手绘完成。到目前为止，对建水紫陶的装饰尚无一种可以替代手绘装饰的办法，也因此成就了建水紫陶独特的人文表达；以陶为纸，刻绘万象。⑥对陶坯落墨后，刻工艺人将湿坯上的墨迹雕刻成模，依形赋色，填敷各种色泥。由于填泥的湿度与坯体湿度不同，干燥过程中填泥与坯体的收缩不一致，因此，填泥要经过二至三次填压，使填泥与刻模充分粘合，填泥与器表成为同一块面。打磨过程中对线条边沿的磕碰，线条会呈现好似千年锈蚀风化而斑驳的肌理变化，使条线变得高古而苍茫，显露出一种金石之气的自然古拙。⑦雕刻填泥完成后，即可进炉烧制。建水紫陶的烧成温度要求在1150℃～1200℃之间，远高于其他陶器700℃～1000℃的烧成温度。传统烧制建水紫陶的炉窑称为“龙窑”。窑内点火燃烧后，陶坯内所含的各种成分在不同的火温和窑气下会呈现不同的还原结构和还原色彩，当窑内达到相应的高温时，紫陶在不同的窑气内会呈现或红或紫或黑的的奇异变化，形成建水紫陶有别于其他陶瓷的窑变特色。⑧建水紫陶最后一道工艺是人工打磨抛光。建水紫陶因为泥料腻若膏状，经人工打磨后，可将其打磨成明镜般光洁。一件上好的紫陶，要经过七八道打磨工序，用磨杵的功夫和耐性才能让陶面明如镜、洁如玉，完成建水紫陶最后一道工序。⑨建水紫陶因艺而珍，因文而雅。独特而繁复的工艺使其呈现出迥异与其他的陶器的特点；以传统中国书法绘画为主要内容的装饰，使建水紫陶风格古朴高雅，文气盎然。（节选自《开屏新闻》）19.根据文章内容，完成建水紫陶的制作工艺流程图。20.第⑨段在文中的作用是什么？请简要分析。21.小华在制作建水紫陶手抄报时，认为第⑦段中列出其他陶器的烧成温度没有意义。对此意见，请谈谈你的看法。【答案】19.拉制器型、雕刻填泥。20.示例：内容上，总结全文。“建水紫陶因艺而珍，因文而雅”概括了建水紫陶珍贵和高雅的特点，是对前文介绍的建水紫陶独特而繁复的制作工艺以及以传统书法绘画为主要内容的装饰风格的总结。结构上，照应标题和开头。强调建水紫陶的工艺价值和文化价值，与文章标题“建水紫陶烧制技艺——土与火交融的秘密”相呼应，也与开头介绍建水紫陶作为非物质文化遗产的地位相呼应，使文章结构更加完整。21.示例：小华的看法是不正确的。在第⑦段中列出其他陶器的烧成温度是很有意义的。从说明方法角度看，这是运用了作比较的说明方法。通过将建水紫陶的烧成温度（1150℃-1200℃）与其他陶器的烧成温度（700℃-1000℃）进行对比，能够更加突出建水紫陶烧成温度高的特点。这种比较可以让读者更直观地感受到建水紫陶在烧制过程中的特殊要求，进而理解建水紫陶之所以具有独特窑变特色的原因，对于展现建水紫陶有别于其他陶瓷的特点有着重要的作用，使读者更好地认识建水紫陶烧制技艺的独特性。【解析】【导语】这篇文章详细介绍了建水紫陶的历史与制作工艺，从制泥到高温烧制，再到抛光工序，一一呈现出其独特之处。文章不仅强调了工艺的复杂性与艺术性，也突显了建水紫陶的人文价值，尤其是在手工装饰部分的细致描绘。通过与其他陶器烧制温度的对比，进一步展示了建水紫陶的独特窑变效果。第⑨段总结了紫陶的珍贵与典雅，点明文章主旨，提升文化意蕴。【19题详解】本题考查提炼信息。第一空：根据第④段中的“由于泥料细腻，在湿润状态下的可塑性相对较弱，因此，建水紫陶不适宜用灌浆或注模的方式制成器型，而沿用数千年以前古人发明的轮制成型手工拉坯的方式拉制器型”可得：拉制器型。第二空：根据第⑦段中的“雕刻填泥完成后，即可进炉烧制”可得：雕刻填泥。20题详解】本题考查语段作用。根据第⑨段中的“建水紫陶因艺而珍，因文而雅”可知，于内容而言，它全面概括了建水紫陶的精髓。在工艺方面，从最初选料制泥，如捣料、配比、多番淘洗制得细腻泥膏，到成型时因泥性而采用手工拉坯致风格多样，再到刻填环节的湿坯手绘、多遍填压，以及高温烧制产生窑变、精细打磨使陶面光洁，这一系列复杂且独特的工序共同铸就其工艺价值，因“艺”而珍贵。于文化角度，以传统书法绘画装饰陶坯，达成“以陶为纸，刻绘万象”的独特艺术呈现，让其蕴含深厚文化底蕴，因“文”而高雅，此段是对前文工艺与文化内涵描写的有力总结。从结构来看，“因艺而珍”紧密照应标题“建水紫陶烧制技艺——土与火交融的秘密”，强调工艺是紫陶珍贵的根源，突出了标题中烧制技艺的关键地位。同时，与开头点明建水紫陶作为非物质文化遗产相呼应，通过结尾对其工艺与文化价值的重申，强化了它在文化遗产中的独特性与重要性，使文章首尾圆合，结构严谨完整，让读者深刻领悟建水紫陶的魅力与文章整体架构的精巧。【21题详解】本题考查内容理解。小华的看法是不正确的。在文章第⑦段中列出其他陶器的烧成温度有着重要且不可忽视的意义。从说明方法的角度来讲，此处运用了作比较的说明方法，这是一种在科普说明类文章中极为有效的表达方式。具体而言，文中明确给出了建水紫陶的烧成温度范围是在1150℃-1200℃之间，同时也列出了其他陶器的烧成温度处于700℃-1000℃这一区间。通过这样直观的数据对比，读者能够一目了然地看出建水紫陶烧成温度远远高于其他陶器。对于建水紫陶本身特点的展现方面，烧成温度高是它一个非常关键且独特的性质。首先，较高的烧成温度意味着在烧制过程中，陶坯内所含的各种成分需要在更严苛的条件下发生变化。正是这种高温环境，使得建水紫陶在烧制时，其内部成分会在不同的火温和窑气影响下，呈现出与其他陶器截然不同的还原结构和还原色彩，最终形成或红或紫或黑等奇异变化，也就是我们所熟知的窑变特色。倘若不将建水紫陶的烧成温度与其他陶器进行对比，读者很难深刻体会到这一温度差异所带来的巨大影响，也难以理解为何建水紫陶能够在烧制后展现出如此独特且绚丽的窑变效果，进而无法真切认识到建水紫陶在烧制技艺上区别于其他陶瓷的独特之处。从读者理解的角度来看，通过这样具体的数据比较，能让读者更加直观、清晰地把握建水紫陶烧制过程中的特殊要求。对于那些不太熟悉陶瓷烧制知识的读者来说，单纯知晓建水紫陶的烧成温度数值，可能无法形成深刻的印象，也难以体会其独特性所在。而当把它与其他陶器的烧成温度放在一起对比时，读者就可以凭借这种鲜明的反差，迅速抓住建水紫陶烧制温度高这一特点，进而基于此去深入了解后续窑变等相关特色形成的原因，更全面、深入地认识建水紫陶烧制技艺的独特魅力与复杂性。所以，第⑦段列出其他陶器的烧成温度绝非毫无意义，而是对帮助读者更好地认识建水紫陶这一非物质文化遗产，理解其烧制技艺的独特性起着十分重要的作用。（四）（11分）阅读下面文章，完成下面小题。葡萄①闻其名，便知葡萄的祖宗不在华夏，至于何时入得华夏，《汉书》言：“张骞使西域还，始得此种。”然而《神农本草》里记载着葡萄，证实汉代以前陇西已有，只是未入关而已。历史太久远了，真相免不了扑朔迷离。②《诗经》里也有葡萄，不过是野葡萄，《豳风·七月》里的“六月食郁及薁”中的“藇”，说的便是野葡萄。喜欢古老之物，无论什么，哪怕是一棵草，我也喜欢。③葡萄为藤本植物，食用有三：生食、制葡萄干、酿酒。李时珍曰：“葡萄，《汉书》作蒲桃，可以造酒，人酺饮之，则醄然而醉，故有是名。其圆者名草龙珠，长者名马乳葡萄，白者名水晶葡萄，黑者名紫葡萄。”此段涵盖两层意思：一是葡萄可酿酒，二是葡萄品种多。就品种而言，全世界有八千种以上，几乎是地球上品种最多的常见植物了，其优良鲜食品种有：莎巴珍珠、葡萄园皇后、京早晶、康拜尔早生、无核白、玫瑰香、巨峰、白香蕉、牛奶、龙眼等。我吃过的葡萄里，吐鲁番的最好，这里气温高、日照时间长、昼夜温差大，地下水贮量丰富，特别适合葡萄的生长。吐鲁番的葡萄品种有无核白、红葡萄、黑葡萄、玫瑰香、白布瑞克等五百多种，仅无核白葡萄就达二十种，堪称世界葡萄博物馆。唐代诗人王翰《凉州词》中的那句“葡萄美酒夜光杯”，说的便是吐鲁番；广为人知的歌曲《吐鲁番的葡萄熟了》，更是将吐鲁番葡萄扬名海内外。④葡萄圆润，最宜入画。南宋林椿有《葡萄草虫图》，元代温日观有《水墨葡萄图》，明代徐渭有《墨葡萄图》，清代吴昌硕有《葡萄图轴》，近现代不乏齐白石、潘天寿、苏葆桢等丹青妙手为之造像。徐渭的《墨葡萄图》颇有看点，一枝水墨葡萄，串串垂挂枝头，鲜嫩欲滴，茂盛之叶以大块水墨点成，藤条纷披错落，向下低垂，似不经意，却勾勒出葡萄晶莹欲滴的特点。欣赏过齐白石的数幅葡萄图，藤条、墨叶之间，晶莹剔透，仿佛串串紫色的明珠，画面明朗乐观，生机旺盛。⑤那年去吐鲁番葡萄沟，一颗颗晶莹剔透的葡萄，令我宛若置身于天外宫阙。是太阳，把每缕光芒倾情挥洒于这片土地，涂抹于葡萄的枝藤。在滴翠染绿的堑沟中，叶片下显映出细细密密的青色果实。正是在这样的阳光中，串串葡萄依附枝干生长着，错落有致地挂于木架上，离枝的葡萄串保持着垂挂的姿势。所有的光泽都包裹着与葡萄有关的细节，所有的色彩都调和着醇厚的清香，这是独属吐鲁番葡萄的甜蜜，只有生活在吐鲁番的人才能沉醉其中的甜蜜。还有风，伸出巨掌摩挲着葡萄园周围的土坡高地。风与葡萄彼此抚爱，化育出碧绿与甘甜。⑥十几年前，妻子在院子栽了棵葡萄树。开春，葡萄树发芽了，粉红细嫩的芽苞，一天天绽开，渐渐地伸出细枝，长出嫩叶。妻精心养护葡萄树，搭架，抹芽，修枝，灌水，施肥。浪漫的枝条与茂盛的叶子，渐渐地形成一个网，遮挡了阳光。六月里，葡萄枝上长出米粒大的小花穗，宛若一颗心的形状。一天早上，我打开门，站在树下，惊奇地发现，几束花穗结出了圆圆的果子。六月末，葡萄架下挂满了葡萄串，圆圆的、绿绿的，一丛丛、一簇簇。下班回家，阳光斜着伸过来围裹了葡萄架，站在树下，恍若置身于一座晶莹的宫殿。我悠闲地靠着棚架，散漫着心，眯眼望着夕阳慢慢地落下山头。深夜写作累了，坐在树下，想着人的一生，也不过就是一棵树，栽在哪儿，就在哪儿了却了生命的过程。那些夜晚，我在阅读一棵树，也在阅读自己的命运。⑦十月里，葡萄成熟了，我和妻子上班了，邻居几个孩子爬上我家的院墙，偷摘葡萄吃。回到家，我搬了凳子摘下几串，开了院门送给邻居的孩子们。⑧经历了葡萄树完整的成长过程，含在嘴里的葡萄，也就有了生命的况味。22.第⑤段说“这是独属吐鲁番葡萄的甜蜜，只有生活在吐鲁番的人才能沉醉其中的甜蜜。”请找出文中与之相照应的内容。23.结合文章内容，回答下列问题。（1）是太阳，把每缕光芒倾情挥洒于这片土地，涂抹于葡萄的枝藤。（请对加点词语的表达效果做简要分析）（2）请从修辞的角度对第⑥段中画线句子作简要赏析。下班回家，阳光斜着伸过来围裹了葡萄架，站在树下，恍若置身于一座晶莹的宫殿。24.第④段中写到历代画家的作品，有何作用？25.请结合下面的解释和文章内容，说说文章结尾段中作者体会到了怎样的“生命的况味”。况味：指境况和情味，与“滋味”相近，多用来形容生活的心路历程。【答案】22.这一句照应前文中第③段说到的“吐鲁番的最好，这里气温高、日照时间长、昼夜温差大，地下水贮量丰富，特别适合葡萄的生长”的内容。23.（1）“涂抹”本用于颜料等，在这里用于形容阳光照射在葡萄枝藤上的情形，写出阳光的厚重感，表现出阳光十分充足的特点。（2）这一句运用比喻的修辞手法，将葡萄架比作了宫殿，生动形象地写出了葡萄架挂满葡萄被阳光围裹的情形，表现出作者在葡萄架下的舒心惬意。24.写历代画家的作品，画作中都在表现葡萄的可爱之处，是为了表现自古以来人们对葡萄的喜爱，为下文表达作者对葡萄的喜爱之情做了铺垫。25.此处“人生的况味”源于成熟的葡萄，暗指作者的人生也进入了收获阶段。【解析】【导语】这篇文章通过对葡萄的多层次描绘，展现了葡萄的文化、历史、艺术价值和生长环境。作者从诗经、历史典籍中追溯葡萄的来源，再通过南宋、元代以及现代艺术家的作品，表现了葡萄的艺术之美。文章重点描绘了吐鲁番葡萄的独特风味，并融入个人生活经验，体现葡萄种植与生活之间的深刻联系，蕴含对生命过程的思考和感悟，使得文章情感真挚，结构有层次感。【22题详解】本题考查理解文章内容。第⑤段“这是独属吐鲁番葡萄的甜蜜，只有生活在吐鲁番的人才能沉醉其中的甜蜜”，“独属”表示吐鲁番的葡萄味道很甜，很独特。“只有”这是吐鲁番才有的，其他地方没有。这两个词表现吐鲁番的葡萄不同于别的地区。结合第③段“我吃过的葡萄里，吐鲁番的最好，这里气温高、日照时间长、昼夜温差大，地下水贮量丰富，特别适合葡萄的生长。吐鲁番的葡萄品种有无核白、红葡萄、黑葡萄、玫瑰香、白布瑞克等五百多种，仅无核白葡萄就达二十种，堪称世界葡萄博物馆”，可知：吐鲁番这里的气候独特，日照时间长、昼夜温差大，地下水贮量丰富，特别适合葡萄的生长，这里的葡萄品种多样，味道很好。由此可见，这里所介绍的吐鲁番独特的地理气候条件造就了独一无二的葡萄生长环境，使吐鲁番的葡萄具有独特的味道，让人忘却不了。【23题详解】本题考查赏析句子。（1）“涂抹”原来指把颜料、油漆等抹在别的东西上。在此指的是太阳把光芒照射在葡萄的枝藤上，让葡萄接受阳光的照耀，表现吐鲁番的阳光充足，日照时间长。结合第⑤段“所有的光泽都包裹着与葡萄有关的细节，所有的色彩都调和着醇厚的清香，这是独属吐鲁番葡萄的甜蜜，只有生活在吐鲁番的人才能沉醉其中的甜蜜”，可知：正是因为有这么充足的日照时间，才会生产出如此甜蜜的葡萄。（2）此句运用了比喻手法，把“葡萄架”比作“宫殿”，生动形象地表现阳光下的葡萄架里挂满了葡萄，显得富丽堂皇；结合第⑥段“我悠闲地靠着棚架，散漫着心，眯眼望着夕阳慢慢地落下山头”，可知：在这葡萄架下，“我”非常悠闲自在地享受美好的时光，表现“我”的惬意和舒适。【24题详解】本题考查句段的作用。内容：结合第④段“葡萄圆润，最宜入画”“南宋林椿有《葡萄草虫图》，元代温日观有《水墨葡萄图》，明代徐渭有《墨葡萄图》，清代吴昌硕有《葡萄图轴》，近现代不乏齐白石、潘天寿、苏葆桢等丹青妙手为之造像”，可知：作者列举了历代画家画葡萄的作品，表现葡萄因为形状圆润，非常适宜入画。结合第④段“徐渭的《墨葡萄图》颇有看点，一枝水墨葡萄，……仿佛串串紫色的明珠，画面明朗乐观，生机旺盛”，可知：作者详细介绍名家画葡萄的画面，表现葡萄晶莹欲滴，富有生机的特点，表现人们对葡萄的喜爱之情。结构：结合第⑥段“六月末，葡萄架下挂满了葡萄串，……我悠闲地靠着棚架，散漫着心，眯眼望着夕阳慢慢地落下山头”，可知：“我”家也种了葡萄，“我”非常喜欢在葡萄架休息，表现“我”对葡萄的喜爱之情。由此可见，第④段叙写画家画葡萄的作品为下文写“我”对葡萄的喜爱之情做铺垫。【25题详解】本题考查理解文章的重点词语。结合第⑧段“经历了葡萄树完整的成长过程，含在嘴里的葡萄，也就有了生命的况味”，第⑥段“开春，葡萄树发芽了，粉红细嫩的芽苞，一天天绽开，渐渐地伸出细枝，长出嫩叶。妻精心养护葡萄树，搭架，抹芽，修枝，灌水，施肥。浪漫的枝条与茂盛的叶子，渐渐地形成一个网，遮挡了阳光。六月里，葡萄枝上长出米粒大的小花穗，宛若一颗心的形状。一天早上，我打开门，站在树下，惊奇地发现，几束花穗结出了圆圆的果子。六月末，葡萄架下挂满了葡萄串，圆圆的、绿绿的，一丛丛、一簇簇”，可知：文章叙写了葡萄树从发芽到生长枝条，再到开花结果，逐渐成熟的过程，作者由此体会到生命的发展轨迹。含在嘴里的葡萄，是成熟的采摘下来的，他品尝葡萄，实际也是品味人生。结合“解释，况味：指境况和情味，与‘滋味’相近，多用来形容生活的心路历程”，第⑥段“深夜写作累了，坐在树下，想着人的一生，也不过就是一棵树，栽在哪儿，就在哪儿了却了生命的过程。那些夜晚，我在阅读一棵树，也在阅读自己的命运”，第⑧段“经历了葡萄树完整的成长过程，含在嘴里的葡萄，也就有了生命的况味”，可知：作者以葡萄喻人，在作者看来葡萄的生长过程就如人的一生，人在哪生活就在哪里过完他的一生；作者品尝含在嘴里的葡萄，这些葡萄是成熟的采摘下来的；他品尝葡萄，实际也是品味自己的人生，表现他的人生也经历生长发展的过程，如今也到达收获的阶段了。四、写作。（40分）请从下面的题目中任选一题完成写作。（40分）26.题目：不经意之间要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌除外）；（2）不得在文中泄露个人和学校信息；（3）不少于600字。书写工整，字迹清楚。【答案】例文：不经意之间生活中总有许多不经意的瞬间，它们如同繁星闪烁，照亮了我们平凡的日子，其中有一颗星星，在我的记忆中格外明亮。那是一个阳光正好的午后，我漫步在街头，享受着片刻的闲暇。街边的店铺琳琅满目，人来人往，热闹非凡。我漫不经心地走着，突然，一阵悠扬的琴声传入我的耳中。那琴声如潺潺流水，清澈而灵动，又似微风拂过林间，轻柔而舒缓，瞬间吸引了我的注意。我顺着琴声的方向走去，发现是一位盲人老者在街边弹奏着吉他。他的脸上洋溢着平静与祥和，手指在琴弦上熟练地跳动着，仿佛每一个音符都是他心中的故事。周围的人们匆匆而过，很少有人停下脚步聆听这美妙的音乐，但老者似乎并不在意，依然沉浸在自己的音乐世界里。我静静地站在一旁，聆听着这动人的旋律。不经意间，我看到老者面前放着一个破旧的小碗，里面零零散散地有些零钱。这时，我才意识到他是一位街头艺人，靠卖艺为生。我的心中涌起一股怜悯之情，我毫不犹豫地将身上仅有的零花钱轻轻地放入碗中。老者似乎察觉到了我的举动，他微微抬起头，脸上露出了一抹淡淡的微笑，轻声说道：“谢谢你，孩子。”那笑容如同阳光般温暖，那一刻，我被深深地震撼了。在这不经意之间，我看到了一位盲人老者对生活的热爱和执着，他虽然身处困境，却用音乐传递着美好，不抱怨，不放弃。而我，也从这次经历中收获了感动和力量。这不经意的瞬间，让我