2《离骚》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修下册

2《离骚》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修下册1.2《离骚》同步练习

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

节日是一个民族最生动的文化表情。同春节、清明节、中秋节一样，端午节______。它是屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"的大情怀，也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝。

中国文化向来讲究_________，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更多敬老爱老内涵。至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，可玩可嚼、可观可赏、可思可想，完美体现着________的民族文化传统与民族情感共鸣。

文化传承是否久远，取决于来自人们的认同感与共鸣。节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧告诉我们，跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记。

正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化"走向国际舞台，你会发现，时光流转，________，中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。

也正是循着优秀传统文化的基因，中国发展不断积蓄新的力量，将龙舟划出“中国速度”，用时代发展解“天问"之问。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．源远流长博采众长一脉相通物是人非

B．源源不绝博采众长一脉相承物是人非

C．源源不绝兼容并蓄一脉相通物换星移

D．源远流长兼容并蓄一脉相承物换星移

2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．正是循着这些不断创新﹑植根传统的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。

B．正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。

C．正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。

D．人们正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀得以绵远流传。

3．文中画波浪线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国。累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……

太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改）

材料二：

《离骚》经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。

屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言已放逐离别中心愁思犹依道径以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿奡之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。

屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。

《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。

（王逸《离骚经序》）

4．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

言已放A逐离别B中C心D愁思E犹依道径F以风G谏君也

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．一，意思是完全，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞"中的“一”词义不同。

B．治国，指安定太平的国家，与现在所说的“治国"词义不同。

C．为，表示被动，与《归去来兮辞并序》“既自以心为形役”中的“为"用法相同。

D．见，表示被动，相当于“被”，与《孔雀东南飞》“君既若见录"中的“见”用法相同。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。

B．《屈原贾生列传》结尾“太史公曰"一段属于篇后论赞，议论性很强，抒彩较弱，寄寓着作者对屈原仰慕、赞颂、惋惜、哀叹的复杂情感。

C．《离骚经序》依照知人论世的批评原则。对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。

D．王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径"功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道"上来。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞。

（2）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

8．材料一中，太史公曰：“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。”屈原为什么会“自令若是"？请根据材料一、二简要说明。

阅读下面的文字，完成下面小题。

（甲）

浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮渡江涛而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。

吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默④而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷⑤教之以上诉。历九关⑥而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑦。

峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。

惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。

注：①曰惟：句首语气词。②伊：助词，无义。③处死：处理死的方式。④退默：引退隐居。⑤冯夷：河伯。⑥九关：九重天门。⑦中浦：水滨。

（选自苏轼《屈原庙赋》）

（乙）

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

（选自屈原《离骚》）

9．根据文本内容，结合所学知识，下列选项正确的是（）

A．甲文“浮扁舟以适楚兮”中“以"和乙文中“肇锡余以嘉名”的“以"意义用法相同

B．甲文“独嗷嗷其怨慕兮”中“其"和乙文“日月忽其不淹兮”的“其"意义用法相同

C．甲文“过屈原之遗宫”中“之"和乙文“恐年岁之不吾与”的“之"意义用法相同

D．甲文“黾勉于乱世而不能去兮”中“于"和乙文“摄提贞于孟陬兮”的“于"意义用法相同

10．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（）

A．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮/生无所归/而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死之为难

B．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死兮/处死之为难

C．伊昔/放逐兮渡江涛/而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮处死之为难

D．伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/处死之为难

11．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．《屈原庙赋》采用“骚体赋”的形式，文章风格与屈原的作品风格有暗合之处；大量运用语气词“兮”，使文章哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读起来荡气回肠。

B．通观《屈原庙赋》，苏轼认为世道越来越偏狭，有人“随俗变化，斫方以为圆”，有人“又或为之臣佐”，因此，他劝诫世人不要像屈原那样“违国去俗、死而不顾”。

C．“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，诗人称自己与楚王同姓同宗，不仅表明了他有高贵的血统和身世，还表明了他对楚国的兴衰有义不容辞的责任。

D．“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”两句是说“我"具有美好的品德，用香草来表达自己高洁的情操。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。

（2）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

13．朱熹在《楚辞集注》中对《屈原庙赋》的评价是“是为有发于原之心，而其词气亦若有冥会者”，指出了屈原、苏轼二人在心灵上的契合，请根据（甲）文，简要概括苏轼契合了屈原哪些心灵的追求。

三、文言小题

14．下列各组句子中加点词语全都是古今异义的一组是（）

①怨灵修之浩荡兮②孔雀东南飞③集芙蓉以为裳④窈窕艳城郭⑤徘徊庭树下

⑥可怜体无比⑦女也不爽⑧两家求合葬⑨共事二三年⑩汝岂得自由

A．①③⑤⑥⑦⑩B．③⑤⑦⑨⑩C．①③⑥⑦⑨⑩D．③④⑦⑧⑨

15．对下列加点词语的解释全都有误的一项是（）

①纷吾既有此内美兮内美：内在的美好品质

②日月忽其不淹兮忽：忽然

③宁溘死以流亡兮溘：突然

④忍尤而攘诟攘：排斥

⑤延伫乎吾将反延：伸长，延长

⑥怨灵修之浩荡兮浩荡：形容水势汹涌壮阔

⑦进不入以离尤兮进：上朝做官，出仕

⑧苟余情其信芳苟：苟且

A．①③④⑤⑦B．①③⑤⑦⑧

C．②④⑤⑥⑧D．①③④⑥⑦

16．下列加点字解释有误的一项是（）

A．皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名肇：开始

B．日月忽其不淹兮，春与秋其代序淹：久留

C．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章章：纹彩

D．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩：因受创而戒止

17．下列词类活用与例句相同的一项是（）

例句：鸷鸟之不群兮

A．哀民生之多艰B．名余曰正则兮

C．朝搴阰之木兰兮D．固前圣之所厚

18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．①竞周容以为度②集芙蓉以为裳

B．①哀民生之多艰②高余冠之岌岌兮

C．①夫孰异道而相安②偭规矩而改错

D．①余虽好修姱以靰羁兮②虽九死其犹未悔

四、名篇名句默写

19．理解性默写

（1）《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：_____________，__________________。

（2）《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己多少年，仍旧遭到贬黜的两句：_____________，__________________。

（3）《离骚》中说明自己所处的社会本来就是擅长投机取巧，违背规矩的现状的两句是：_____________，__________________。

（4）《离骚》中说明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：_____________，__________________。

（5）《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：_____________，__________________。

20．《离骚》默写。

（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_____________，_________________。"

（2）_____________，謇朝谇而夕替。

（3）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！_____________，_________________。

（4）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。_____________，_________________。

五、作文

屈原在坚守自己的理想和遭受放逐的命运之间挣扎，《离骚》深刻地记录了他的这种状态，这个题目有助于深入剖析屈原的精神世界和他在困境中的抉择。读了这篇文言文，你有何感想，请写一篇不少于800字的文章。

参考答案

1．D2．B

3．把人的特征“板起面孔”赋予了节日文化习俗，生动形象地阐述了节日文化习俗应该跟上时代步伐，让人感到生动有趣的道理。

4．BEF5．D6．B

7．（1）所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人。

（2）到朝廷去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。

8．①屈原虽被流放，但依然眷恋楚国，心里挂念怀王，期待能返回朝廷，振兴国家，所以不会去其他诸侯国。

②他不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，所以投汨罗江自沉而死。

9．D10．D11．B

12．（1）只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。

（2）乘上千里马纵横驰骋吧，我愿为前驱。

13．①不同流合污；②忧心国家前途命运；③不屈服现实勇于抗争的勇气和决心；④对名誉气节的坚持和追求。

14．C

15．C

16．C

17．B

18．A

19．长太息以掩涕兮哀民生之多艰余虽好修姱以羁兮謇朝谇而夕替固时俗之工巧兮偭规矩而改错宁溘死以流亡兮余不忍为此态也何方圜之能周兮夫孰异道而相安

20．亦余心之所善兮虽九死其犹未悔余虽好修姱以羁兮鸷鸟之不群兮自前世而固然芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏

21.《走进〈离骚〉：屈原的精神之旅》

《离骚》，一部承载着屈原伟大灵魂的史诗，犹如一幅绚丽的画卷，在我们面前徐徐展开，引领我们走进一场惊心动魄的精神之旅。

开篇，屈原就表明了自己高贵的出身与不凡的使命，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。"这不仅仅是简单的自我介绍，更透露出他内心深处的使命感。他认为自己身负上天的使命，要为楚国的繁荣兴盛而努力。这种使命感贯穿全诗，成为他在困境中不断前行的动力源泉。

在诗中，香草的意象无处不在。屈原对香草的钟情，是他对美好品德追求的外在体现。“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙