新教材2025版高中历史第四单元民族关系与国家关系第12课近代西方民族国家与国际法的发展课后提能训练部编版选择性必修1

第四单元第12课【基础巩固】1．中古时期西欧社会普遍存在这种观念：大多数人认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民，最终——假如实在要说的话——才是法兰西人或英吉利人。这种观念()A．来源于宗教思想对特性的束缚 B．体现出人民对封建领主的忠诚C．不利于该地区民族国家的形成 D．反映了民族意识萌发王权加强【答案】C【解析】依据材料“大多数人认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民，最终——假如实在要说的话——才是法兰西人或英吉利人”可知，中古时期西欧人民普遍缺少国家和民族意识，这不利于民族国家的形成，故选C项。2．从15世纪起先，西班牙、英国、法国走向集权，成为欧洲最早一批“新君主国”。“新君主国”的本质内涵是()A．君主专制下的军政合一国家 B．教皇限制下的神权专制国家C．议会主导下的中心集权国家 D．王权专制下的统一民族国家【答案】D【解析】“新君主国”是指王权专制下的统一民族国家，故D项正确。3．法国政治思想家让·博丹(1530—1596)主见维护君主专制制度，巩固统一的民族国家，国家权力至高无上，任何君主无权侵占别人的财产。该主见()A．体现了资产阶级的志向愿望 B．加强了法国的君主专制集权C．反映了重商主义的发展须要 D．体现了民族国家至上的要求【答案】D【解析】法国政治思想家让·博丹主见“巩固统一的民族国家，国家权力至高无上”，体现了民族国家至上的要求，故D项正确；资产阶级主见民主，而博丹主见维护君主专制制度，解除A项；材料无法体现该主见的实施效果，解除B项；材料无法体现重商主义思想，解除C项。4．马丁·路德反对罗马教廷；王公贵族为扩大自身政治权力，纷纷建立其辖区的官方教会。这说明宗教改革()A．实现了民众宗教信仰的自由 B．扩大了世俗贵族权力C．有利于近代民族国家的形成 D．有着广泛的社会基础【答案】B【解析】材料“王公贵族为扩大自身政治权力，纷纷建立其辖区的官方教会”说明宗教改革扩大了世俗贵族的权力，故B项正确。5．提出君主应当制定条约并接受约束，确定了国际法的主体是主权国家，奠定了国际法基础的是()A．《国际联盟盟约》 B．《联合国宪章》C．《斗争与和平法》 D．《威斯特伐利亚和约》【答案】C【解析】荷兰人格劳秀斯在1625年出版的《斗争与和平法》一书中提出君主应当制定条约并接受约束，确定了国际法的主体是主权国家，奠定了国际法的基础，故C项正确。6．19世纪末，欧洲国际法学家将世界上的国家划分为“文明”“半文明”和“野蛮”等不同类别，将国际法界定为“文明国家之间的法律”。这反映了()A．西方主导了国际体系 B．世界市场的最终形成C．不同文明间冲突加深 D．国际规则的逐步完善【答案】A【解析】“文明国家之间的法律”体现出西方国家对自身的相识，西方国家对国际事务拥有肯定的话语权，主导了国际体系，故A项正确。7．1917年，苏俄在《和平法令》中提出：“凡是把一个弱小民族合并入一个强大国家而没有得到这个民族的同意合并、希望合并的明确而自愿的表示，就是兼并或侵扰别国领土的行为……各富强国家为了如何瓜分它们所侵占的弱小民族而接着进行斗争，是反人类的滔天罪行。”苏俄政府此举()A．巩固了凡尔赛—华盛顿体系 B．有利于维护二战后的和平C．为国际法开拓了新发展阶段 D．促进了西方民族国家形成【答案】C【解析】依据材料并结合所学学问可知，第一次世界大战使国际法遭到严峻破坏。十月革命后，苏俄提出了不兼并不赔偿的原则，宣布侵略斗争为反人类罪，为国际法开拓了新的发展阶段，故选C项。8．二战后成立的联合国吸取了国联的教训，在国联的基础上对联合国的组织机构进行了调整，使联合国具有肯定的行动实力。与国联相比，联合国“具有肯定的行动实力”主要是由于其确定()A．“全体一样”原则 B．“民族自决”原则C．“大国一样”原则 D．“集体防卫”原则【答案】C【解析】1945年签订的《联合国宪章》确定了“大国一样”原则，集体平安体制进一步完善，故C项正确。【实力提升】9．宗教改革运动中形成了“不同信仰的臣民迁到具有同样信仰的国王那里居住”的原则。据此，尼德兰分化成信仰天主教的比利时和信仰新教的荷兰；神圣罗马帝国分化成信仰天主教的奥地利和信仰新教的普鲁士。这反映的本质问题是()A．国王的宗教信仰确定臣民的信仰B．宗教改革推动了民族国家的形成C．民族国家的形成导致了宗教分化D．新教比天主教更有益于国家发展【答案】B【解析】依据材料“不同信仰的臣民迁到具有同样信仰的国王那里居住”可知，这一历史发展趋势形成了以共同信仰为基础的民族国家，因此材料反映的本质问题是宗教改革推动了民族国家的形成，故B项正确。10．在《英国历史评论》杂志担当过主编的约翰·罗伯茨曾说：“近代世界的政治结构有两大基本概念，一是土地应划分成统一在独立当局之下的区域，它们在确定的疆界内有确定其内部事务的最终发言权；二是这些区域只要有可能，就应当由具有一体感的人们所居住，他们形成民族关系或民族性。”这里提到的就是民族国家的形成中最重要的两个因素，即()A．国家政治与经济一体性 B．国家主权与民族一体性C．生活区域与文化一体性 D．政治生活与经济一体性【答案】B【解析】材料“土地应划分成统一在独立当局之下的区域，它们在确定的疆界内有确定其内部事务的最终发言权”反映出国家的独立主权，材料“由具有一体感的人们所居住，他们形成民族关系或民族性”则体现了民族认同。因此，民族国家形成的重要因素是国家主权和民族一体性，故B项正确。11．近代以来的西方民族国家从胎动于封建军事专制国家母腹中的时候起，就以对宗教神学权威和传统权威的否定为旗帜，以合理性范畴为自己的意识形态，用普遍主义的合理性为自身的合法性作证明。这说明，近代西方民族国家()A．致力于改造宗教神学的事业 B．使民族认同观念日益加强C．不断寻求须要的合理性论证 D．推动了世俗权力不断强化【答案】C【解析】依据材料可知，近代以来，西方民族国家否定宗教神学等传统权威，主动打造属于民族国家的意识形态，努力证明自身的合法性，这说明近代西方民族国家不断寻求须要的合理性论证，故C项正确；A项与材料主旨不符，解除；材料并未体现近代西方民族国家对民族认同观念的重视和宣扬，解除B项；国家意识形态的改变不能干脆强化世俗权力，解除D项。12．18世纪的法国启蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员，启蒙思想家指出“专制之下无祖国”，法国大革命被认为是法兰西民族诞生和民族主义形成的标记。由此可知()A．近代民族主义思潮源自启蒙运动B．推翻君主的革命都属于民族革命C．专制政治与近代民族国家不相容D．暴力是形成民族国家的必经之路【答案】C【解析】依据材料“‘专制之下无祖国’，法国大革命被认为是法兰西民族诞生和民族主义形成的标记”可知，专制政治与近代民族国家并不相容，故C项正确。13．在中世纪的西欧，最高权威是罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝。1648年《威斯特伐利亚和约》承认，神圣罗马帝国统治下的很多邦国是独立主权国家，确定了以同等、主权为基础的国际关系准则。该规定()A．导致了欧洲政局四分五裂 B．瓦解了西欧民众的传统信仰C．否定了西欧封建专制制度 D．推动了国际法的进一步发展【答案】D【解析】《威斯特伐利亚和约》承认“神圣罗马帝国统治下的很多邦国是独立主权国家，确定了以同等、主权为基础的国际关系准则”，从而规范了国家之间的行为准则，推动了国际法的进一步发展，故D项正确。14．在签订《非战公约》时，帝国主义各国纷纷提出各自的保留条件。法国说可以进行防卫斗争，日本认为可以在中国东北自由行动。这些保留条件从本质上说明《非战公约》()A．充分敬重各国的主权 B．具有明显的虚伪性C．没有得到列强的认可 D．有很强的可操作性【答案】B【解析】帝国主义列强宣称以和平的方式解决国际争端，又提出各种“保留条件”，就是打算随时找借口不履行《非战公约》，体现出《非战公约》的虚伪性，故B项正确。15．《联合国宪章》第103条规定：“联合国会员国在本宪章下之义务与其依任何其他国际协定所负之义务有冲突时，其在本宪章下之义务应居优先。”据此可知，《联合国宪章》()A．带有帝国主义强权政治色调 B．对其他法律性文件具有排他性C．深受欧洲旧有的国际法影响 D．在客观上有助于国际法的统一【答案】D【解析】依据材料“联合国会员国在本宪章下之义务与其依任何其他国际协定所负之义务有冲突时，其在本宪章下之义务应居优先”可知，《联合国宪章》的权威性要高于其他国际协定，这有助于国际法的统一，故D项正确。16．在其次次世界大战结束后的70多年里，国际法发展快速，产生很多新的分支，如外层空间法、极地法、国际经济法、国际环境法、国际发展法、国际组织法、国际刑法、国际能源法、国际移民法等。这一现象形成的背景是()A．两极格局的逐步瓦解 B．新兴民族国家发展壮大C．世界市场的正式建立 D．国际政治新秩序的形成【答案】B【解析】依据材料“在其次次世界大战结束后的70多年里，国际法发展快速，产生很多新的分支”并结合所学学问可知，二战后，新兴民族国家纷纷独立，各类国际组织数量激增，推动了国际法的发展，在此期间，国际法的领域大大扩展，对世界和平与发展作出了主动的贡献，故B项正确；两极格局的瓦解是在1991年，与材料“其次次世界大战结束后的70多年里”不符，解除A项；世界市场的正式建立是在其次次工业革命后，与材料时间不符，解除C项；当今世界，国际政治新秩序尚未形成，解除D项。17．阅读材料，回答问题。材料《国联盟约》关于斗争与和平问题的规定是人类历史上“真正第一次将集体平安概念详细运用于整个国际社会”。可是，这个集体平安机制存在着与生俱来的致命弱点，即从一起先它就缺乏一个国际权力机构所必需的普遍性与广泛性。在这最终一次大会上，对于即将解散的国联，赛西尔爵士断言：“创立它和参与它工作的那些人的努力没有白费，没有这些努力，这个新的世界组织(联合国)就不能建立起来。”——摘编自陈旭东