安徽省凤阳县博文国际学校2018-2019学年高二历史上学期12月检测试题（含解析）

安徽省凤阳县博文国际学校20182019学年高二历史上学期12月检测试题（含解析）一、选择题（本大题共25小题，满分50分）1.明清时对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是（）A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.李贽【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。结合所学知识可知明末清初出现了思想活跃的局面，政治上提出要批判君主专制，其中黄宗羲思想最精彩的地方是就是敢于批判君主专制，提出“为天下之大害者，君而已”，故本题答案选A项。BCD与材料中信息不符。考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·黄宗羲【名师点睛】明末清初的思想活跃局面是高考中的重要考点。明清时期随着资本主义萌芽的产生和商品经济的发展，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之等为代表的思想家。政治上他们批判君主专制制度，倡导人民为主；经济上他们反对重农抑商，提出工商基本思想；思想上他们提出经世致用；使儒学正统思想受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。2.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革()A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝C.宣扬《圣经》至高无上D.挑战了教会权威【答案】D【解析】试题分析：题干材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教义，具有绝对的权威。宗教改革后，人们绕开了教会直接与“上帝”对话，不再迷信传统、陈规，即挑战以教皇为首的宗教权威。A、D在材料中没有体现，B项表达错误，故选D。考点：历史上重大改革•••••••••••••••欧洲的宗教改革••••••••••••••••宗教改革的实质3.建立和谐社会，人与自然和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是我们现在中国的奋斗目标。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是A.社会契约论——建立法制社会B.文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步C.“政治的目的是自由”D.生存权是人的最高的自然权利【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。B是说法有误，排除；政治的目的是为了稳定，排除C；所谓生存权，那就是相当生活水准权，是指人们获得足够的食物、衣着、住房以维持相当的生活水准的权利，排除D。想构建和谐社会，必须是人人守法，人民是国家的主人。所以答案选A。考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·社会契约论4.宋代郭若虚在《图画见闻志》中写道：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”“古不及近”的主要原因是A.宋代宫廷画院的空前活跃B.传统的“写实”风格逐渐消失C.宋代画家逐渐注重内心情趣D.宋代画家技艺的提高和进步【答案】C【解析】试题分析：本题考查中国古代绘画的发展历史。晋唐画风相近，佛教道教题材的绘画较多，人物画成就较高；宋元明画风相近，文人山水画盛行，花鸟虫鱼题材丰富，其中宋代是中国古代“花鸟写生”的高峰期，画家更加注重意境。故选C。根据分析，ABD三项均不符合题意。考点：古代的绘画点评：中国古代的绘画艺术是我国艺术殿堂里的瑰宝。中国的绘画宋以前主要是文人画，强调诗中有画，画中有诗。宋代由于理学的兴起，绘画注重意境。宋以后，由于商品经济的发展，市民阶层的兴起，民间风情画大量出现。5.英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是A.强调自由，主张“人是万物的尺度”B.推动人们去追求自身的发展与现实幸福C.挑战王权，提高了资产阶级的社会地位D.促进人们运用理性作为衡量一切的尺度【答案】B【解析】【详解】根据材料中“不是古典崇拜而是解放人的思想”体现了文艺复兴的实质。文艺复兴以人文主义为核心，主张以人为中心，肯定人的价值和尊严，发展人的个性；提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神。文艺复兴促进了人的解放，鼓励人们追求现世的幸福。故B项正确。“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉提出的，时间不符。故A项错误。文艺复兴时期资本主义发展不充分，只是反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，并没有直接挑战王权。故C项错误。促进人们运用理性作为衡量一切的尺度是启蒙运动时期的主张。故D项错误。6.下图是南宋遗民郑所南的画作，该作品用极简淡之笔墨撇出一花数叶，也不画土。在落款中只题丙午干支而不写元代年号。从创作风格看，该画的艺术特色是A.注重写实，富有生活气息B.“以形写神”，形态逼真C.“意在笔先”，“趣在法外”D.工笔重彩，色彩绚丽【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读图片信息的能力，从图片信息中可以判断出此画属于文人画，文人画注重精神意境而非外观形象的刻画，答案选C，ABD三项与该画作突出精神意蕴的特点不符。考点：中国古代绘画艺术点评：创设新情境，挖掘新史料重新认识和解读历史是当下高考命题方式的主流方向和趋势，而图片和图表信息的解读即是其中重要的一个方面。在解读图片和图表信息时必须要注意以下几个方面，其一准确识别图中的信息，其二注意图中材料的来源或出处，最后就是要仔细观察图中是否有时间线索，只要有时间提示就为解题提供了较多的历史背景知识，因此一定要对此多加留意。7.1859年《物种起源》的出版永远改变了全球的科学思想。下列对书中所反映理论的评述不正确的是A.把遗传变异和自然选择看做是新物种起源的首要条件B.证明了造物主——上帝根本没有存在的必要C.首次将自然科学从神学的束缚中解放出来D.其优胜劣汰的进化论促进了一些国家的社会革命与变革【答案】C【解析】本题要求选出错误选项。文艺复兴时期哥白尼创立“日心说”，动摇了封建神学的基础，将自然科学从神学的束缚中解放出来，C错误，故选C。ABD说法符合所学，但不符合题意，排除。8.梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于A.“民贵君轻”理念的成功实践B.法家思想因违背潮流而被抛弃C.士人群体都极力反对君主专制D.汉武帝确立了儒学的正统地位【答案】D【解析】试题分析：注意材料的前提条件是“在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以来君主专制不断加强，因此A“民贵君轻”理念的成功实践错误。B是客观条件，C“都极力反对君主专制”，过于绝对，排除。儒家思想主张“民贵君轻”“民为邦本”，汉武帝确立了儒学的正统地位，因此选择D。考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·民本思想；中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·影响。9.小明同学偷吃了学校果园的果子，被班主任知道并通知了家长，如果小明的家长相信孟子的言论，他们可能会认为A.孩子的本性是恶的，但只要好，孩子会改正错误B.孩子的本性是善的，他犯错误只是一时糊涂C.孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚使他害怕，以防再犯D.孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居【答案】B【解析】试题分析：根据材料“小明同学偷吃果子……如果小明的家长相信孟子的言论”他会认为孩子的本性是善的，他犯错误只是一时糊涂，因为孟子主张的是性善论，B正确；AC项孩子的本性是恶的与孟子观点相反，排除；D项提及的是“环境论”，与材料所描述的现象不符，排除。所以选B考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子的思想【名师点睛】中国古代人性论的几种观点。（1）先秦时期的人性论：孔子主张“人之初，性本善，性相近，习相远也”；孟子的人性本善，人皆有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”；荀子的人性本恶，但凭后天的教育可以由恶变善；（2）汉朝：董仲舒的性三品说，一种是先天性善、不教而成的上品圣人之性，一种是先天性恶、教也不善的下品之性，还有先天有善有恶、教而后能善的中品中民之性。（3）宋朝：朱熹性二元论，人有天命之性、气质之性，天命之性是人与生俱来的善，气质之性可以通过教育来改变，要做到存天理，灭人欲。（4）明朝：王阳明致良知，人天生具有良知，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。10.“诚然，则恶在事夫奢也。长无用，好末淫，非圣人之所急也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐，为可常，行可久，先质而后文，此圣人之务。”上述言论可能出于A.《孟子》B.《墨子》C.《老子》D.《韩非子》【答案】B【解析】【详解】根据材料并结合所学知识，“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐，为可常，行可久，先质而后文”反映小生产者安于现状、安居乐业的美好愿望，是墨子的思想，故B正确；孟子提倡性善、仁政，故A项排除。老子倡导无为而治，故C项不符合题意。韩非子主张法、术、势，加强君主集权，故D项不符合题意，故排除。11.由图1到图2的转变过程，从根本上说明了A.古代中国的农民具有聪明才智B.古代农业具有精耕细作特点C.工具革新在农业发展中作用关键D.古代中国农业灌溉方式多样【答案】C【解析】试题分析：本题考查的是古代中国农业灌溉技术的进步知识点，旨在考查解读图片，正确认知的能力。由两幅图片信息，结合所学知识可知，图片揭示的是古代中国农业灌溉技术的进步。据此判断选项：A项属于误选项，但不能够从根本上揭示图片主旨，不符合题意，排除；B项属于无关项，图片信息没有提及耕作技术的问题，排除；D项没有从根本上揭示图片主旨，排除；C项表述准确，符合图片主旨和题意，正确。故选C。考点：古代中国的经济·农业经济·农业灌溉技术的进步12.《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。”导致这一现象的主要原因是A.儒家思想正统地位的确立B.儒家思想有助于提高政治地位C.儒家经典推动科举制度发展D.儒家经典成为科举考试的主要内容【答案】A【解析】试题分析：据材料“胜每讲授，常谓诸生曰：士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。”结合所学知识可知，这反映了对儒家经典的推崇，导致这一现象的主要原因是汉代儒家思想正统地位的确立，故A正确。儒家思想有助于提高政治地位，原因在于汉代儒家思想正统地位的确立，故B排除。汉代没有科举制，故儒家经典不可能推动科举制度发展，故C排除。汉代没有科举制，儒家经典成为科举考试的主要内容，在隋唐时期，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·影响13.下图所示著作在1986年均被法国的《读书》杂志推荐为理想藏韦。关于这四部书相对应的表述完全正确的一组是A.启蒙运动时期中国明清时期19世纪中期20世纪中期B.诗歌剧本散文小说C.彼特拉克曹雪芹达尔文海明威D.倡导人文主义反对封建礼教阐述自然选择颂扬人性的力量【答案】D【解析】根据所学知识可知，《神曲》是文艺复兴时期但丁的作品，体现了人文主义思想；《红楼梦》是清朝小说，反映了反封建礼教的思想；达尔文的《物种起源》阐述了自然选择的主张；《老人与海》颂扬了人性的力量。所以答案选D。14.明朝初期，鉴于南方士子在科举竞争中取得领先地位……于是明仁宗决定对南北士子分榜录取：“科举之士须南、北兼收……近累科所选北人仅得什一，非公天下之道。自今科场取士，南取六分，北取四分”。这样做的主要目的是A.加强中央集权B.平衡南北政治势力C.讨好北方知识分子D.限制南方发展【答案】B【解析】根据材料可知，由于科举录取在南北方的差异，统治者从维护统治秩序的角度平衡南北的科举录取。故答案为B项。其他三项材料不能反映，排除ACD项。15.黄宗羲认为，国家法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成，这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲A.反对个人利益B.主张人人平等C.反对专制皇权D.主张法治社会【答案】C【解析】根据材料信息，结合所学知识可知黄宗羲是在强调“公利”属于社会全体成员而非皇帝一个人，这是典型的反对专制皇权，选C是符合题意的，正确；黄宗羲反对的是专制皇权而非个人利益，选项A不符合题意，排除；黄宗羲没有人人平等的思想，人人平等的思想是启蒙思想家的思想，选项B不符合题意，排除；法治社会也是启蒙思想家的主张而非黄宗羲的主张，选项D不符合题意，排除；故本题选C。16.古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法正确的是A.与中国古代道家思想有某些相似之处B.柏拉图反对雅典民主政治制度C.柏拉图认为民主制度不适用于希腊城邦D.造就了古希腊城邦小国寡民的特点【答案】A【解析】据材料“组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限”并结合所学知识可知，这反映了小国寡民的特点，中国古代道家也主张小国寡民，故A项正确；材料无法体现柏拉图反对雅典民主政治制度，故B项错误；材料也未涉及民主制度是否适用于希腊城邦的问题，故C项错误；古希腊城邦小国寡民的特点形成的原因不是柏拉图的思想主张，而是自然地理环境，故D项错误。故选A。17.现代学者称达∙芬奇为“文艺复兴时期最完美的代表，是人类历史上绝无仅有的全才”，他在绘画、人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就。这些成就说明达∙芬奇A.创立了以实验为依据的近代科学B.人文精神和科学精神的统一C.反教会特权和君主专权D.成为时代艺术和科学领域的巨人【答案】B【解析】伽利略创立了以实验为依据的近代科学，故A项错误；达·芬奇是文艺复兴时期人文主义的杰出代表，而且根据材料“他在绘画、人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就”，人体解剖、机械研究等又都偏重科学领域，故B项正确；启蒙运动反教会特权和君主专权，排除C；达·芬奇在科学领域尚不能称之为巨人，故D项错误。18.唐太宗要求乡贡要经过州县官和当地尊长，再由户部审阅，才送吏部考试，不是二百九十三姓的人，难得参加乡贡，更难得被录取及第。下面对此举措分析正确的是A.科举制重视对考生身份的审查B.尽可能地扩大唐朝的统治基础C.发挥了察举制和科举制的优点D.严格地把控科举制的录取比例【答案】A【解析】材料中“不是二百九十三姓的人，难得参加乡贡，更难得被录取及第”体现出出身的重要性，说明唐朝对于科举考试人员身份审查十分严格，故A项正确；B不符材料的目的，扩大基础，无需注重身份；材料没有比较科举制和察举制优劣，故C错误；材料体现的不是录取率，故D错误。19.宋代张载提出：“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及设立“义仓”，“义学”，“义冢”等。这一风气逐步盛行的原因是：…A.重建上古宗法制度B.社会矛盾日趋激化C.强化对户籍的管控D.儒学深入社会生活【答案】D【解析】试题分析：依据所学可知，张载是理学的创始人之一，材料“宗法若立，则人人各知来处”“提倡敬宗收族、义恤乡里”“义仓”“义学”“义冢”等，可知儒学已深入社会生活，故D项正确；BC两项材料没有涉及；张载等倡导“宗法”“敬宗收族”是为了规范社会秩序，维护社会和谐，并不是要重建宗法制度，故A项错误。所以应选D。考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•张载的思想20.公元前600年至公元前300年间，是人类文明的”轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期，被誉为“终极关怀的觉醒”。此时期，中国的诸子百家为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的是A.君子、侠客、隐士、英雄B.英雄、侠客、隐士、君子C.君子、侠客、英雄、隐士D.英雄、隐士、侠客、君子【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生准确理解与分析的能力。依据已学知识可知儒家所倡导的是仁礼，是君子，墨家是小生产者的代表，兼爱非攻尚贤是侠客的体现，道家主张清静无为小国寡民的社会，是隐士，法家是严刑峻法，是英雄，据此分析可知与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的是君子、侠客、隐士、英雄，A符合题意。故选A。考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·诸子百家21.伏尔秦对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国儒学文化的目的是A.利用儒家思想培养人的理性精神B.模仿中国制度实行开明君主专制C.希望西方人能充分了解中国社会D.利用中国儒学文化批判法国社会【答案】D【解析】据材料“伏尔秦对于中国的传统儒学推崇至极”并结合所学知识可知，伏尔泰是启蒙运动代表人物，他推崇中国儒学文化的目的是利用中国儒学文化批判法国社会的封建专制制度，故D项正确；伏尔泰的主要目的不是培养人的理性精神，故A项错误；当时中国没有实行开明君主专制，故B项错误；伏尔泰的主要目的也不是使西方人能充分了解中国社会，故C项错误。故选D。22.有学者认为，春秋战国以来，中国文化将道德视为终极关怀，道德逐渐成为判别人的行为和社会行为是否正当的根据，政治秩序逐渐被看作道德秩序的延伸，政治权力的合法性也越来越需要道德的合理性来论证。下列不能佐证这一观点的是A.古代中国“士”阶层通常将儒家价值观作为自己的精神支柱B.汉代以后官方用儒学来教化天下，维护“三纲五常”的秩序C.古代帝王荒淫奢侈、朝政腐败和暴虐无道极易导致王朝更迭D.明清之际思想家们用“主权在民”思想否定了帝权的合法性【答案】D【解析】明清之际思想家批判君主专制，提倡君民共治的思想，不符合思想统治服务于政治统治的需要，故D项错误，符合题意；儒家价值观是统治阶级统治思想，是思想服务于政治需要，故A项正确；汉代儒学确立与正统思想，用“三纲五常”维系政治统治，属于道德服务于政治需要，故B项正确；古代帝王荒淫奢侈、朝政腐败和暴虐无道是道德政治判断的依据，符合材料“道德逐渐成为判别人的行为和社会行为是否正当的根据”的信息，故C项正确。23.余英是雯：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”其依据是程朱理学主张A.格物致知B.心外无理C.心即理也D.知行合一【答案】A【解析】西方科学精神强调实践，格物致知也强调实践，选A是符合题意的，正确；心外无理不强调实践，选项B不符合题意，排除；心即理也不强调实践，选项C不符合题意，排除；知行合一认为行便是知，也不强调实践，选项D不符合题意，排除；故本题选A。24.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是。A.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B.法家思想是董仲舒新儒学的核心C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D.法家学说被董仲舒全面吸收【答案】A【解析】武帝之后，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想成为中国古代的正统主流思想。这里的“儒术”体现出“外儒内法”的思想。故本题选A；新儒学核心仍然是儒家思想，故B错误；新儒学是在先秦儒学思想上继承和发展，故C错误；D中全面吸收说法绝对。25.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”材料表明孔子的基本治国主张是A.“为政以德”B.“仁者爱人”C.“克己复礼”D.“天人感应”【答案】A【解析】结合题干“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”的信息，可知孔子强调的是以德治国。故选A。B强调仁爱，排除；C强调恢复奴隶制统治秩序，排除；D是西汉董仲舒的观点，认为人事与上天是相关的，排除。二、非选择题（本大题共4题，满分50分）26.阅渎材料，完成下列要求。材料一早在周初，周公旦鉴于商朝失德亡国，提出了”皇天无亲，惟德是辅”，明德慎罚等主张，强调“明德”、“敬德”、“成德”作为施政的理论基础和以德化民的具体措施。经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代，《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，并将这种本用关系提升到与自然现象“昏晓阳秋”一样永恒而不变。明太祖在《大明律》成时，特别宣誓臣民“明礼以导民，定律以绳顽”。——据张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》材料二罗马《十二铜表法》规定：如“恩主诈骗被保护人的，应宣誓充作‘牺牲’，奉献于神”。夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，处死以祭谷神。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名，罗马私法发达、公法相对不发达的状况深刻地影响了古罗马刑法中公犯与私犯的规定，以至造成两者的失衡。——据郭静《罗马刑法的发展进程及其评价与影响》（1）根据材料一，概括中国古代的法律传统，并结合所学知识简析中国古代法律传统的积极作用。（2）根据材料二，指出古代罗马法体现的法制理念与中国古代法制理念的不同之处并结合所学知识分析形成这些不同的原因。【答案】(1)法律传统：重视以德化民，强调德主刑辅．作用：德主刑辅使法律涂上了德的色彩．减少了推行法律的阻力；德礼入律，道德条文化、道德法律化增加了法律的权威性和可行性，也支持了法律的稳定；古代中国以德化民．德主刑辅的法律传统利于调控封建社会秩序，促进社会的发展与稳定。(2)不同：法制理念带有浓厚的宗教色彩；区分故意犯罪和过失犯罪；重私法轻公法．原因：政治上，中国长期为君主专制的大一统帝围，法律为专制统治服务；古罗马较长时期处于共和国阶段，平民力量强大。经济上，中国以农业为立国之本，自然经济长期占统治地位；古罗马商品经济然繁荣、对外贸易活跃。思想文化上，中国儒家思想为正统，具有人本主义传统；古代罗马宗教思想影响政治生活。【解析】（1）从材料中““明德”、“敬德”、“成德””以及“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”可以看出中国古代重视以德化民，强调德主刑辅。积极作用：结合所学知识可知，这种观念有利于社会的稳定，减少了推行法律的阻力。尤其是对法律本身的影响有着积极的意义。（2）本题考查对比分析历史问题的能力。可以看出古代罗马的法律体现的是法的精神，重视的是法本身，且具有浓厚的宗教色彩。分析其原因，最典型的是政治制度的不同，社会本身形式就有很大差异。其次是经济基础的不同，决定了政治制度的差异。27.阅读材料，完成下列要求。材料一智者学派是古希腊民主政治的直接产物。奴隶主民主政治为公民创造了较为生动活泼的政治局面和活跃的文化生活。公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，可以在诉讼法庭上据理力争，可以在剧院里演出自己的剧本。人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯．而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切地要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。这样，一个智者运动就在希腊应运而生了，而雅典则成为整个希腊著名智者聚集的中心。——《欧洲哲学通史》材料二“文艺复兴”原意是“再生”“复活”“复兴”。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因而得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名没有把这个时代充分地表达出来。——《马克思恩格斯选集》第三卷（1）根据材料一归纳智者学派产生的背景因素。（2）根据材料一、二结合所学知识指出文艺复兴对古希腊人文精神的继承与发展【答案】（1）背景：希腊民主政治的发展，公民更多参与国家政治生活；人地位的提高和自信心的增强，政治文化生活对人知识(或文化素质)提出了更高的要求。（2）继承：肯定人的作用、价值，维护人的尊严；追求现世的幸福，倡导个性解放。发展：将批判的矛头对准宗教神权，将人们从神权的束缚下解放。【解析】试题分析：（1）本题考查的是古代希腊人文主义的起源——智者学派知识点，需要学生具备较强的归纳、概括以及分析、认知的能力。紧扣材料一信息“智者学派是古希腊民主政治的直接产物”、“人们为了满足这种需要，迫切地要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领”等分析和认知，重点把握到以下方面：希腊民主政治的发展，使得公民更多参与国家政治生活、政治文化生活对人知识(或文化素质)提出了更高的要求等，所组织的答案符合相关史实，言之有理即可。（2）本题考查的是文艺复兴运动知识点，旨在考查归纳、概括材料以及比较、分析的的能力。正确解答本题，要注意题干“继承与发展”要求。紧扣材料二信息，要注意分“继承”和“发展”两个方面分别展开作答。紧扣材料二信息，结合所学知识，把握到“继承”，即肯定人的作用、价值，维护人的尊严；追求现世的幸福，倡导个性解放；紧扣材料二信息“此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映”，把握到“发展”，即将批判的矛头对准宗教神权，将人们从神权的束缚下解放出来等。考点：近代社会的民主思想与实践·西方人文精神的起源·智者运动；西方人文精神的起源与发展·文艺复兴运动·概况28.阅读下列材料，回答问题。材料一:哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。——（英）凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代》材料二:古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。——陈衡哲《西洋史》材料三:法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦•玛瑞•阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。——（美）约翰•巴克勒等《西方社会史》（1）依据材料一，概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识，指出其对哲学发展的意义。（2）依据材料二，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。并结合所学知识，解释材料中文艺复兴的“两个意义”。（3）依据材料三并结合所学知识，说明法国哲学家们分别提出了哪些思想来“改良社会和人性”的？【答案】（1）观点：学会生活；美德即知识；认识你自己（认识自我）。意义：使哲学真正成为一门研究“人”的学问。（2）特点：继承、创新了古典哲学（文化）；与自然科学结合产生了新的哲学体系。背景：资本主义萌芽的出现；古希腊罗马文化遗存的保留；近代自然科学的兴起。（3）著作：《哲学通信》或《路易十四时代》。如何改良：通过多种形式影