粤教版必修2 文言文单元《析上古之文 品精微之妙》课件 (第4课时)_第1页
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文档简介

第四课时以游无穷析上古之文品精微之妙逍遥游粤教版必修2文言文单元学习目标1积累6-7段的文言现象。学习目标2初步理解庄子“逍遥”的含义。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！——《庄子·养生主》用自己的有限经验，去盲目揣测广阔的世界，是危险的。正如大鹏依靠风起飞，但能看到野马、尘埃这样渺小的事物与自己相同；也会思考天空的“无所至极”。对于超越我们认知的事物，哪怕无法企及，也不盲目否定它们，才能更好地认识自己与世界。汤之问棘也是已。汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。是：这穷发：不毛之地冥：幽深的判断句有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。焉：兼词,于之广：宽度修：长度有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。绝：穿越且：将要斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”彼：它宾语前置上：名作动，向上飞过:超过下：名作动，落下省略句状语后置判断句

至：极致，极限此小大之辩也。辩=辨=区别判断句“重言”——强调真正的“大”与“小”在于能否认清自己的处境，不妄自菲薄地忽视他人，也不妄自尊大地嘲笑他人，才是境界之“大”。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣，知=智=才智效：胜任比：合，团结合：符合…的需求而=能=能耐征：征信，取信宾语前置视：看待而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。举：全加：更加劝：鼓励,勉励非：反对，非议定：分清乎=于辩=辨=分清，辨清境：界限斯：这已：停止，结束彼其于世未数数然也；虽然，犹有未树也。数数然:急切追求的样子虽然：虽然这样犹：还树：树立夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。御：驾驭泠然：轻快的样子善：美好

旬：十天有=又致：招致待：依靠若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。乘:顺应正：本性辩=变以：来省略句

状语后置恶：什么宾语前置句斥鷃笑之翱翔蓬蒿之间彼且奚适也泠然善也旬有五日免乎行犹有所待恶乎待哉乘天地之正御六气之辩以游无穷斥鷃笑鹏宋荣笑官列子御风逍遥游大鹏图南绝云气负青天且适南冥也达官自视效官、比乡、合君、征国亦若此矣宋荣犹然不加劝不加沮定乎内外辩乎荣辱犹有未树至人三无至人无己神人无功圣人无名第一课时思考：对逍遥的理解——你的答案是什么？不要封闭自己的眼界。——知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国真正的“小”和“大”在于能否认识到自己的能力或处境，不妄自尊大，更不妄自菲薄。拥有“大”

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