2023年江西省南昌市育山高级中学高考语文冲刺试卷

第1页（共1页）2023年江西省南昌市育山高级中学高考语文冲刺试卷·学生版一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读1．（9分）阅读下面的文字，完成问题。文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，讲好当代文物保护故事能有效唤起文化记忆与精神力量，同时促进全球范围内人类文明的互鉴共进。近年来，我国在活化文化遗产、推动人民共享的文保实践上获得了长足发展，涌现了不少新举措和好经验，良渚古城保护就是其中的典型案例。良渚古城遗址实证了中华五千年文明史，2019年被列入世界遗产名录。近年来，良渚古城遗址充分统筹文物保护、传承与利用的关系，通过人民性的价值体现、创新型的媒介赋能与国际传播交流实践，讲好新时代文物保护故事。在讲好当代文物保护故事的主体上，需要人民性的价值体现让文物“火”起来。文物保护的成果应惠及人民群众，这不仅是从文保工作本身的职能出发，也是更好处理历史与当下、文物与社会发展之间关系的必由之路。浙江杭州市及其下属的余杭区每年安排专项经费，用于补偿因文物保护而受到损失的个人和组织，并通过美丽乡村建设和民生事业改善，增强遗产区原住民的获得感。在遗产区外，通过梦栖小镇、良渚文化村、美丽洲公园3个特色园区，让居民共享文化资源。以良渚博物院为核心的良渚古城遗址公园一直人气火爆，文化的种子在络绎不绝的参观者中播撒传承。在讲好当代文物保护故事的形式上，需要创新型的媒介赋能让文物“活”起来。运用先进科学技术提高保护水平，利用媒介赋能推动文物资源进行创造性转化与创新性发展，对讲好新时代文物保护故事十分重要。良渚古城遗址充分挖掘文物内涵，探索跨界融合，开拓“文物+旅游”“文物+文创”“文物+教育”等新业态。例如，利用人工智能和虚拟现实等新兴技术，开展“云展览”“慢直播”，提供考古流程体验，还将良渚文明植入热门的手游场景。通过呈现可视化、传播互动化、体验沉浸化、共享便捷化、消费多元化等优势，文化遗产得以永葆活力。在讲好当代文物保护故事的渠道上，需要通过国际传播交流的实践让文物“走”起来。历史文化遗产是促进不同文明交流互鉴的重要载体，有助于扩大中华文明影响力。良渚文明的纪录片在近20个国家的主流媒体播出，多语种解读良渚文明的短视频《良渚微讲坛》也在网络引发热议，海外总覆盖人数近2亿。此外，良渚还在推进“良渚与世界”活动，展开世界遗产保护管理的国际对谈，为世界文化遗产的保护利用贡献中国经验。这些实践，在世界舞台上搭建起文明对话的桥梁，为文物保护故事的传播注入新活力。站在历史新征程的起点上，讲好人民共享的文物保护故事对于中华文明的传承发展非常重要。推动文物资源与媒介资源深度融合，使文物更好地融入生活、服务人民，是文保人对历史负责、对人民负责的担当显现。（摘编自赵瑜《讲好人民共享的文保故事》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.为了唤起文化记忆与精神力量，促进人类文明的互鉴共进，要讲好当代文物保护故事。B.统筹文物保护、传承与利用的关系，加强国际传播交流有利于讲好当代文物保护故事。C.讲好新时代文物保护故事，唯一的途径是创新型的媒介赋能让文物“活”起来。D.讲好新时代文物保护故事，也需要搭建文明对话的桥梁，为世界贡献中国经验。（2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A.文章首段以如何讲好新时代文物保护故事为核心观点，从而以良渚古城保护为典型事例对这一观点进行重点论述。B.文章整体采用“总一分一总”的模式，主体部分为递进式结构，由国内做法论述到国际交流。C.文章运用举例论证和对比论证，从“主体”“形式”“渠道”方面论述讲好当代文保故事的做法。D.文章最后总结全文，也照应了开头，发出号召，进一步点明了讲好当代文物保护故事的意义。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.良渚古城遣址披列入世界遗产名录，其保护是活化文化遗产、推动人民共享的文保实践的典例。B.梦栖小镇、良文化村、美丽洲公园等三个在遗产区内的特色园区使群众能够共享文化资源。C.利用新兴技术开展“云展览”“慢直播”，甚至植人热门的手游场景等，能让文化遗产永葆活力。D.良推出了纪录片和短视频，还推进“良渚与世界”活动展开世界遗产保护管理的国际对谈。（二）实用类文本闻读2．（12分）阅读下面的文字，完成问题。中华读书报：在《中国的人文信仰》一书中，您用通俗的语言讲述了中国人文信仰所具有的精神特质、价值关怀，能否概括一下您所理解的中华文明最根本的精神特质是什么？楼宇烈：中国的人文信仰，核心就是以人为本，人是天地万物之源的核心，人自身的修养和整个社会的教化是重中之重。这种人本的思想体现了人文的精神，人文就是教化，中国文化是围绕人展开的，读书教育是为了人加完美，学会做人做事的道理。中华读书报：为什么要提倡人文宗教？楼宇烈：人文精神是中国传统文化最鲜明的特征，它有两个突出的特点，一是“上薄拜神教，下防拜物教”人的精神生活，使人不受神、物的支配，凸显人的自我价值；二是强调礼乐教化，讲究人文教育，反对武力和权力的压制。中华读书报：您曾经提到，中国的人文信仰是有根的。楼宇烈：孔子是万世师表。人品好，学问好，德配天地。孔子思想中最重要的，就是强调“仁”的概念。孔子之所以强调“仁”，是为了挽回春秋时期礼崩乐坏的状态。怎么挽回呢？就是把你一切的行为都回到周礼上去，回到原原本本的“仁”。《荀子》中，借孔子之口说：“智者自知，仁者自爱。”《老子》说：“知人者智，自知者明。”中国文化最根本的精神，就是自爱。只有自爱的人，才会去爱人，也才会被人爱。一切都要从自身做起才是中国文化自觉自律的理念。自觉自律，也是一种道德的观念。在先秦时期，“道德”是与“仁义”相对的。道德是一种天性，而仁义是一种规范。在某种意义上讲，仁义也就是一种修饰。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”文明以止，也就是要通过外在的教育，让人明白“止”的道理。什么叫文明？文明是外在内在的装饰，是一个人的特征，一个人的特征是什么？是主体性，能动性，只有人才具备这个特征，只有人才能分辨是非，能够向善去恶。我们的宗教信仰，并不是简单求佛求菩萨，而是向他们学习，借助外界来完善自我。近代太虚法师说“人圆佛即成”，意思是人自己圆满了就成佛了，无须借助于外力。中华读书报：对于如何要深入地理解中国传统文化，您曾建议读经典，能否体谈谈应该读什么样的书呢？楼宇烈：中国有句老话叫“开卷有益”，意思是读什么书都是可以的。但是，我们最好还是要有所选择，因为我们会被书中负面的内容干扰。书籍是五花八门、琳琅满目的，可读之书非常多，中国传统文化典籍就有经、史、子集四类。经书可以说是具有长久生命力的经典。所谓“经者，常也”，它是讲贯穿古今、万物，认识天道、地道、人道最根本的道理，这就是经。先秦时就提出了“六经”的概念，即《诗》书》《礼》《乐》《易》《春秋》。经书后来又有所扩展，增加了《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》。通过读经书，我们就可以明天理，晓人道，知道应该怎样做人，做事，我们的言行举止应该遵守什么样的规矩“没有规矩不成方圆”，人的行为也是如此。大家也许都很喜欢孔子的话：“七十而从心所欲。”但是，我们不要忘了后面还有三个字：“不逾矩。”中华读书报：请您概括一下自己的读书方法。楼宇烈：读书要在生活中磨炼，从书本中不能直接得到解答，要悟，悟其道，创作可以有寄托，你也可以再创作，这也是生活的一个很大的特点。读书一定要温故而知新。创新、创造不是要把以前的推翻，而是悟到自身的体会，而且结合现实生活的体会。事物总在发生不断的变化，所以我们要增加对现实生活的理解。我常跟学生讲，“学而时习之，不亦乐乎”，其中两个字需要解释，一个“时”，一个“学”。有人说“时”就是时常的时，“习”就是复习；但“时”也可能是时机、机会，习不仅是复习，也可以是实习的意思。理解为抓住时机去践行，也很好。我向积极的方面求解，有什么不好？中国的文化是灵动的、活泼的，不是死板的抠文字。（摘编自舒晋瑜《楼宇烈：中国的人文信仰是有根的》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.以人为本是中国的人文信仰的核心。人文就是教化，而使人更加完美，学会做人做事的道理则是读书教真正目的。B.为了挽回春秋时期礼崩乐坏的状态，所以孔子强调“仁”，希望让当时人们的行为都回到周礼上去，回到原本的“仁”。C.若文明是人外在和内在的装饰，那么只有具备主体性和能动性，才能分辨是非，才能够向善去恶，这才是一个人的特征。D.所谓的经书，是指它讲述的是贯穿古今、万物，认识天道、地道、人道最根本的道理，且具有长久生命力，是一种经典。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.人文精神是中华传统文化最鲜明的特征；其突出的特点之一是“上薄拜神教，下防拜物教”，凸显人的自我价值。B.“智者自知，仁者自爱”体现了中国文化最根本的精神，表明孔子知道一切从自身做起是中国文化自觉自律的理念。C“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”让人明白“止”的道理，也表明仁义是一种规范，是一种修饰。D.“没有规矩不成方圆”是说言行举止应该遵守规矩。而通过读经书，人们就可以知道应该怎样做人、做事。（3）了解了楼宇烈谈读书的许多好的做法，你得到了哪些启示？请根据材料简要概述。（三）文学类文本阅读3．（15分）有阅读下面的文字，完成问题。手推车艾青在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音穿过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着北国人民的悲哀1938年初（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A诗的开头，写在阴暗的天穹下，手推的轮子在北方无数干了的河底上发出的刺耳惊心的尖音，也是北人民悲哀的心声。B.两节诗分别是两幅色调阴沉的画，诗歌的几组意象的色彩与情感基调虽不一致，但都渲染出压在北国人上的沉沉的悲哀。C.诗歌平白晓畅，在看似平静、不动色的诗句下掩藏着深沉的情感，仿佛是火山即将爆前的宁静，蕴含了翻天覆地的能量。D.“手推车”作为客观物象，是诗人传达悲哀思绪的媒介，只有一个轮子的手推车成了北国人民生活苦痛的符号，醒目而独特。（2）这首诗里，“手推车”在不同层面具有丰富的意蕴，请结合有关内容简要分析。（3）有人认为艾青的这首诗，体现了闻一多说现代诗歌要有“建筑美（形式上讲究齐整对称）和“音乐美”（重节奏，诗句的音节数量相等）的主张，请结合本诗简要分析。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读4．（19分）阅读下面的文言文，完成问题，太宗诏求直言。知睦州田锡上疏言：“时久升平，天下混一，敌左取右奉，致陛下以功业自多。然临御九年四方虽宁而刑罚未甚措水旱未甚调陛下谓之太平谁敢不谓之太平陛下谓之至理谁敢不谓之至理！”又言：“宰相不得用人而委员外差遣，近臣不专受责而求令录封章。”又言：“宰相若贤，当信而用之；非贤，当择而任之。奈何置之为具臣而疑之若众人也！”帝韪其论。帝尝语侍臣曰：“朕何如唐太宗？”参知政事李昉微诵白居易《七德舞》词曰：“怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。”帝闻之遽起曰：“朕不及，朕不及，卿言警朕矣！”内侍侯莫陈利用以幻术得幸，骄恣不法，赵普按其罪，请诛之。帝曰：“岂有万乘之主，不能庇一人乎！”普曰：“陛下不诛则乱天下法，法可惜，此一竖子何是惜哉！”帝不得已，命诛之。帝以旱蝗，召近臣问以得失，众以天数对。寇准独曰：“《洪范》天人之际，应若影响，大旱之证，盖刑有所不平也。”帝怒，起入禁中。顷之，复召准问不平状，准曰：“愿召二府至，臣即言之。”二府入，准乃曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少，乃伏诛；淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖之，仍复其官，非不平而何！”帝以问沔，沔顿首谢。于是切青沔，而以准可大用，遂自枢密直学士拜枢密副使。准尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣请复坐，事决乃退，亲嘉之曰：“朕得寇准，就文皇之得魏征也。”帝虑大理、刑部吏舞文深刻，乃置审刑院于禁中，置详议官六员，凡狱上奏，先达院印讫，付大理、刑部断覆以闻，乃下院详议，申覆裁决讫，以付中书省行之。其来允者，宰相复以闻，始命论决。节选自（宋史纪事本来•太宗致治》）（1）下对文中波浪线部分的断句，正确的一项是A.然御九年/四方虽宁/而刑罚未甚/措水旱未甚调/陛下谓之太平/谁敢不谓之太平/陛下谓之至理/谁敢不谓之至理B.然临御九年/四方虽宁/而刑罚未甚措/水旱未甚调/陛下谓之/太平谁敢不谓之太平/陛下谓之至理/谁敢不谓之至理C.然临御九年/四方虽宁/而刑罚未甚措/水旱未甚调/陛下谓之/太平谁敢不谓之太平/陛下谓之至理/谁敢不谓之至理D.然临御九年/四方虽宁/而刑罚未甚措/水旱未甚调/陛下谓之太平/谁敢不谓之太平/陛下谓之至理/谁敢不谓之至理（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.封章，古代大臣向皇帝上奏机密事的奏章，皆用皂囊重封以进，故名“封章”。B.“帝韪其论”的“韪”意为“认为……正确”，与“冒天下之大不韪”的“韪”意思不同。C.万乘，常用来指天子。周制、天子地方千里，兵车万乘，故称天子为“万乘”。D.“顿首谢”的“谢”意为道歉，与《鸿门宴》“乃令张良留谢”中的“谢”意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.田锡上言批评宋太宗身边的人都迎合奉承，致使宋太宗因功业而自满。实际上无论在法律施行还是救灾，用人方面，宋太宗都做得不够好。B.宋太宗问侍臣自己与唐太宗相比怎么样，李昉没有直接回答，却诵读白居易的《七德舞》直言进谏，宋太宗承认自己确实比不上唐太宗。C.宋太宗想包庇内侍侯莫陈利用，赵普据理力争，指出不按照法律诛杀此人，就会破坏国家法律，后果严重，宋太宗不得已同意处决。D.近臣都将干旱与蝗灾的出现归于天命，只有寇准认为与执法不公有关，宋太宗为之一度非常生气，后来他了解到详情，重用了寇准。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①宰相若贤，当信而用之；非贤，当择而任之。②淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖之，仍复其官，非不平而何！（二）古代诗歌阅读5．（9分）阅读下面这首明诗，完成下面小题。江行俳体钟惺虚船也复戒偷关，枉杀西风尽日湾。舟卧梦归醒见水，江行怨泊快看山。弘羊①半自儒生出，馁虎②空传税使还。近道计臣心转细，官钱曾未漏渔蛮。【注】①弘羊：桑弘羊。汉武帝时受到重用，总管天下盐铁，以善理财著称。②馁虎：饿虎。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.即便是未曾载货的空船，只要过往江上，都要“湾”舟等待官府检查。B.梦醒思归见水，江行快看山，都显示出了停泊江上的闲适与惬意。C.征收车船税的桑弘羊之类的人物，竟然大半出自主张薄税敛的儒家。D.这首诗内容虽然十分严肃，却能即事兴发，语言通俗易懂，富有谐趣。（2）本诗的尾联讽刺意味浓厚，请结合全诗内容简要分析。（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经•氓》中“，”两句，写出了男女主人公小时候嬉戏玩乐的融洽情形。（2）杜甫《登高》中子的感叹“，”两句，表达了头发花白，事业无成，且因病无法借酒浇愁的感叹。（3）苏轼《水调歌头（明月几时有）》中“，”两句，借明月写对远方弟弟子由的思念，表达了天各一方的亲人共赏人间美景的心愿。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用7．（7分）阅读下面的文字，完成问题。碧绿的树叶中，红艳剔透的石榴花骄傲地挺起腰身，亮出娇美的面庞。放眼望去，那朵朵石榴花就像簇簇火苗，在蓝天和阳光下，石榴花聚合成熊熊燃烧的火海，摇荡着，呼应着，翻滚着，十分壮观。文人们对石榴的偏爱，不吝笔墨。有的细致描摹石榴形象。①_____其仪容。诗人透迁石榴外表，挖掘其内涵，张扬其精神：“不为深秋能结果，肯于夏半烂生姿”，不求结果，但求过程；“翻嫌桃李开何早，独乘灵根放故迟”不争不抢，不卑不亢；“争及此花檐户下，任人采弄尽人看”，②_____，淳朴淡泊……朵朵石榴花，开在历代文人的笔尖之上。石榴籽圆润饱满、浆满汁溢、甘之如饴，是甜美的果实，它们密密实实拥抱在一起，常被寄予紧密团结的寓意。石榴的名字可谓③_____：金罂、金庞、沃丹、丹若……贵重的“金”，喜庆的“丹”，都集于石榴一身。火红、多籽、甜蜜、团结，或正契合了人们祈愿的生活的样子吧。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中横线的句子使用了比拟的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ8．（13分）阅读下面的文字，完成问题。想要实现地震预警，首先要在地震多发区域建设相对密集的地震检测台站，①_____，台站会将信息以电磁波的形式传到信息处理中心，再由处理中心分发至电视、手机等终端，整个流程几乎在瞬间完成。检测和发布地震预警所需的时间主要取决于②_____，以及向处理中心传输信息的延迟；而对于接受预警的公众来说，所处位置离震源越远，③_____，相对的预警时间就越长。以目前的技术无法预测地震，但赶在地震横波到来前收到预警，也能减少损伤。地震预警能够为人们争取的时间通常以秒计算：3秒的时间，在室内可以避险到坚固物体旁，室外可以远离建筑物；5秒钟能从平房疏散到空旷地带；而10秒钟就可以从楼房一、二层逃出生天……短暂的预警时间即可大幅降低地震导致的伤亡，例如，提前5秒预警可使人员伤亡率平均降低22%以上。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）请给每个段落拟定一个小标题，要求运用疑问句式，每句不超过13个字。（3）文中画横线的句子有语病请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增词语，不得改变原意。四、写作（60分）9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平8月13日给安徽黄山风景区工作人员李培生、胡晓春四信对他们继续发挥“中国好人”榜样作用提出殷切期望。习近平在回信中说，你们长年在山崖间清洁环境，日复一日呵护着千年迎客松。用心用情守护美丽的黄山，充分体现了敬业奉献精神。习近平强调。“中国好人”最可贵的地方就是在平凡工作中创造不平凡的业绩。希望你们继续发挥好榜样作用，积极传播真善美、传递正能量，带动更多身边人向上向善，弘扬社会主义核心价值观，争做社会的好公民、单位的好员工、家庭的好成员，为实现中华民族伟大复兴奉献自己的光和热。以上材料，给我们以启示，引发深入思考。那么，作为新时代的青少年，你有哪些思考与感悟？请结合以上材料，以“敬业奉献，创造不平凡的业绩”为话题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年江西省南昌市育山高级中学高考语文冲刺试卷·教师版一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读1．【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。【解答】（1）C.“唯一的途径”说法过于绝对。根据原文第二段“通过人民性的价值体现、创新型的媒介赋能与国际传播交流实践，讲好新时代文物保护故事”可知，“人民性的价值体现、创新型的媒介赋能与国际传播交流实践”都是讲好新时代文物保护故事的途径。故选：C。（2）A.“以如何讲好新时代文物保护故事为核心观点”无中生有，应是“阐述了讲好新时代文物保护故事的意义”。B.“主体部分为递进式结构……”错误，根据原文第三到第五段的“让文物‘火’起来”“让文物‘活’起来”“让文物‘走’起来”可以看出，是“并列式”结构。C.“对比论证”说法错误，全文只有举例论证，没有“对比论证”。故选：D。（3）B.“在遗产区内”说法错误，根据原文第三段“在遗产区外，通过梦栖小镇、良渚文化村、美丽洲公园3个特色园区，让居民共享文化资源”可知，应该是“在遗产区外”。故选：B。答案：（1）C（2）D（3）B（二）实用类文本闻读2．【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。解答时，要精确把握重要信息，依据选项的“关键词”定位选项的对应句，逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。（2）本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。解答时，学生要依据选项的“关键词”定位选项的对应句，判定与原文信息是否相符。（3）本题考查学生对材料内容的筛选、概括的能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。【解答】（1）C.条件说法不成立，原文的说法是“文明是外在内在的装饰，是一个人的特征，一个人的特征是什么？是主体性，能动性，只有人才具备这个特征，只有人才能辨别是非，能够向善去恶”。故选C。（2）B.“表明孔子知道……”说法错误，原文只说“《荀子）中，借孔子之口说……中国文化最根本的精神，就是自爱。只有自爱的人，才会去爱人，也才会被人爱。一切都要从自身做起才是中国文化自觉自律的理念”。故选B。（3）由“中国有句老话叫‘开卷有益’，意思是读什么书都是可以的。但是，我们最好还是要有所选择，因为我们会被书中负面的内容干扰”可知，读书既要明白“开卷有益”，又要有所选择；由“读书要在生活中磨炼，从书本中不能直接得到解答，要悟，悟其道，创作可以有寄托，你也可以再创作，这也是生活的一个很大的特点”可知，读书要在生活中磨炼，从书本中不能直接得到解答；由“读书一定要温故而知新。创新、创造不是要把以前的推翻，而是悟到自身的体会，而且结合现实生活的体会。事物总在发生不断的变化，所以我们要增加对现实生活的理解”可知，读书一定要温故而知新。答案：（1）C（2）B（3）①读书既要明白“开卷有益”，又要有所选择。②读书要在生活中磨炼，从书本中不能直接得到解答。③读书一定要温故而知新。（三）文学类文本阅读3．【分析】（1）本题考查学生对诗歌理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌内容和艺术手法，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌主要物象的理解和分析能力。答题时要通读全诗，结合诗句概括意象的特点，并分析意象中寄寓的诗人的思想感情。（3）本题考查学生对诗歌表达技巧的理解和分析能力。答题时要读懂全诗，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.“色彩与情感基调虽不一致，但都渲染出……”说法错误，应该是“色彩与情感基调都是一致的，共同渲染出……”。故选：B。（2）从表层来看，独轮的手推车本身就是一种贫穷、落后、艰难的标志；“唯一的轮子”机械简单，难以平衡，“手推”纯靠人力，劳作艰辛。是落后的运输工具。从深层来看，“在无数的枯干了的河底”“使阴暗的天穹痉挛的尖音”“穿过寒冷与静寂，从这一个山脚到那一个山脚”“穿过广阔与荒漠”，手推车在广阔而严酷的环境中，以其孤独的外形与痉挛的尖音，艰难前行。这里的独轮车是北方农民劳作的工具，也是他们悲苦生活的化身，“痉挛的尖音”是北国人民对苦难的呐喊和控诉，而荒凉土地上纵横交织的“辙迹”是无数沉痛与寂寞的生命重压的印迹，这些形象暗示着北国人民经历的人生道路负载着漫长的不安与悲苦；总之，手推车是挣扎在水深火热之中的广大北国人民的象征。（3）闻一多说现代诗歌要有“建筑美（形式上讲究齐整对称）和“音乐美”（重节奏，诗句的音节数量相等），本诗就具有这些特征。首先“建筑美”体现在诗歌形式上：两节诗各九行，对应句子字数相同，结构相同，形式齐整对称，表现了行文的规范和结构的严谨。本诗同时具有“音乐美”。本诗的两节诗中，采用反复修辞，“一个山脚”“一条路”“北国人民的悲哀”等词句反复使用，使诗歌富有复沓、回环的音乐效果。诗歌虽没有严格的韵脚，但大体押“i”韵，体现音乐之美。另外，“发出使阴暗的天穹痉挛的尖音”和“刻画在灰黄土层上的深深的辙迹”等诗句，在内容和情感上前后呼应，更增加了全诗的“建筑美”和“音乐美”。答案：（1）B（2）①从表层来看，独轮的手推车本身就是一种贫穷、落后、艰难的标志；②从深层来看，手推车孤独的外形与痉挛的尖音含有刺激性，“痉挛的尖音”是北国人民的控诉，而荒凉土地上纵横交织的“辙迹”是无教沉痛与寂寞的生命重压，暗示着北国人民经历的人生道路负载着漫长的不安与悲苦；③总之，手推车是挣扎在水深火热之中的广大北国人民的象征。（3）①本诗具有“建筑美”。两节诗句式一致，可谓形式齐整对称，表现了行文的规范和结构的严谨②本诗具有“音乐美”。本诗的两节诗中，“一个山脚”“一条路”“北国人民的悲哀”等词句反复使用，富有复沓、回环的效果。③另外，“发出使阴暗的天穹痉挛的尖音”和“刻画在灰黄土层上的深深的辙迹”等诗句，在内容和情感上前后呼应，更增加了全诗的“建筑美”和“音乐美”。赏析：这首诗写于1938年初。当时，中国士兵在津浦北线、在残壁废垒间浴血抗战，艾青为民族解放战争所振奋，从南方来到北方。在北方，他看到了抗战的持久与艰巨，也目睹了黄河流域民生之多难。在这里，有的人照旧穷奢浮佚，寻欢作乐，而人民——诗人的父老兄弟，则在生死线上挣扎；黄土地——民族与人民的母亲，为悲哀的风卷去了春天的绿色和秋阳的光辉，冻结在寒冷与静寂里。艾青在谈到《手推车》时曾对笔者说：“这首诗是关于北方农村的写景。我用它来表现北方农民在战争年代的艰苦。凡尔哈仑写农村的破落与城市的触角，启发了我写中国黄河流域日益增长的苦难。”这首诗以“手推车”的抒情形象，凝炼而深沉地吟唱了黄河流域农民无法平复的悲哀，表达了诗人的忧患意识。当我们在细细品味这首《手推车》时，可以发现诗人借助的艺术手段是象征法。所谓象征，就是在事象的外形与蕴含的观念之间，或直接或间接地寻求某种联系，成为从此一世界达至彼一天地的桥梁。在这首诗里，“手推车”是作为挣扎在水深火热之中的广大北国人民的象征性外形符号出现的。它具有三种特色：其一，“手推车”的外形本身已包容某种意味，说明着贫穷、落后、艰难；其二，在“手推车”的背后及其深处，提示着北国农民经历过漫长的不安与悲苦的人生道路，载负过荒凉土地多少沉痛与寂寞的生命重压；其三，“手推车”孤独的外形与痉挛的尖音含有刺激性，诗人敏锐地捕捉刹那的一瞥与瞬间的情思，造成一种气氛和情调，以此探掘那种潜藏在心灵深处的感悟，唤起读者的共鸣。应当说，这种象征技法使《手推车》更富有寓意与启示的艺术效果。可以设想一下，如果以“北方农民的苦难与悲哀”为题材，写实型诗歌可能非常具体地描写农民种种遭际的凄惨、命运的坎坷等外部客观现象，让你目不忍睹并引起神经的震颤，但也容易铺陈，流于巨细不遗的描绘；浪漫型诗歌往往侧重于哀痛与悲愤的激情之抒发，乃至热衷于感情幻想而忘却理智与静观，凭借丰盛的想象力从不可见、不可思议的事物中获取奇峭的诗美；而《手推车》属象征型表达，它取浓缩的手段，把“手推车”这一表面上与“苦难与悲哀”并无直接关联的事象，置于特定的时空——冰雪凝冻的日子里、灰黄广阔的荒漠上吱哑独行的情状，在“瞬间”把握与表现出来。至于诗的意义，有待读者去解释和充实。也就是说，“手推车”作为客观事象，只是诗人传达悲哀思绪的媒介，诗所寄寓的深广的忧愤，要远远超出手推车的事象本身。这首《手推车》将“外形”与“内容”相融和，还表现出象征诗共通的对于音乐性的追求。音乐是以节奏与旋律作用于人们神经，在音波的抑扬顿挫、轻重高低中表现情感的力量。《手推车》之体现律动，可从下列方面去鉴赏：格律比较齐整，形式上讲究对称，即空间的对称和对位，表现在进行的规范和行文的严谨（但不失流畅），从而提供了诗歌稳定的音乐性的外部形式；两大段诗中，多见语句的叠用，这对于吟咏来说，容易取得复沓、回环的音乐效果；再从诗的内在节奏去看，“发出使阴暗的天穹痉挛的尖音”和“刻画在灰黄土层上的深深的辙迹”相呼应，始终随着“手推车”的运行，传送既不合理却又十分谐和的生活的颤声，低缓郁结，曲终而余韵不绝，使全诗贯串了隐隐哀波的流动。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读4．【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。【解答】（1）句意：然而陛下治国理政九年，天下虽然安宁，但是刑罚没有施行得当，水涝旱灾没有治理得当，陛下认为天下太平，有谁敢不认为天下太平！陛下认为治理完美，有谁敢不认为治理完美！“未甚措”做“刑罚”的谓语，后面断开；“水旱”做“未甚调”的主语，其前断开，排除A；“谁敢不谓之太平”“谁敢不谓之至理”句子结构一致，各自断开，排除BC。故选：D。（2）D.“顿首谢”的“谢”指谢罪，句意：叩头谢罪。“乃令张良留谢”的“谢”指辞别，句意：于是命张良留下辞别。二者意思不同。故选D。（3）B.“直言进谏”说法错误，引用《七德舞》是委婉讽谏。故选B。（4）①“信”，信任；“择”，选择合适的人；“任”，任用。译文：宰相如果贤能，就应当信任重用他；如果不贤能，就应当选择合适的人来任用他。②“以”，凭借；“止”，只；“杖”，杖罚。译文：王淮凭借是参知政事王沔的弟弟的身份，偷盗负责守护的国家钱财有上千万之多，只是杖罚了他，仍然官复原职，这不是不公平是什么！答案：（1）D（2）D（3）B（4）①宰相如果贤能，就应当信任重用他；如果不贤能，就应当选择合适的人来任用他。②王淮凭借是参知政事王沔的弟弟的身份，偷盗负责守护的国家钱财有上千万之多，只是杖罚了他，仍然官复原职，这不是不公平是什么！参考译文：宋太宗下诏征求臣子的刚正谏言，睦州知州田锡给皇帝上奏章说：“现在国家长久安定清平，天下统一。所以陛下身边的人都迎合奉承，致使陛下因功业而自满。然而陛下治国理政九年，天下虽然安宁，但是刑罚没有施行得当，水涝旱灾没有治理得当，陛下认为天下太平，有谁敢不认为天下太平！陛下认为治理完美，有谁敢不认为治理完美！”又说：“宰相不能任用人，从而朝廷另外派人做事，身边的臣子不专心承担责任却请求诏令抄录封章。”又说：“宰相如果贤能，就应当信任重用他；如果不贤能，就应当选择合适的人来任用他。为什么把他作为备位充数之臣，却像怀疑普通人一样怀疑他！”皇帝认为他的奏言正确。皇帝曾经对侍臣说：“我与唐太宗相比怎么样？”参知政事李昉小声诵读白居易《七德舞》里的词说：“怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。”皇帝听后不急忙起身说，“我比不上（唐太宗）我比不上（唐太宗），你的话使我警醒了。”内侍侯莫陈利用因幻术得到宠幸，骄横恣妄，有不法行为，赵普审查他的罪行，请求杀了他。皇帝说：“怎么会有大国的君主，不能庇护一个人的事情呢！”赵普说：“（如果）陛下不诛杀了他，那么就会破坏国家法律，法律（被破坏）令人惋惜，这一个小人有什么值得惋惜的！”皇帝无可奈何，下令诛杀了内侍侯莫陈利用。皇帝因为出现了干旱与蝗灾，召集左右臣子询问治政的成败在哪里，众臣都用天命来回答。只有寇准说：“《洪范》里说天和人的关系，就像影子和回声那样相互应和。发生大旱就是验证，大概是刑罚有不公平的地方。”皇帝很生气，起身回到宫中。过了一会儿，重新召见寇准询问刑罚不公平的情况，寇准说：“希望把二府的官员召来，我就说这件事。”二府的官员入宫后，寇准就说：“不久前祖吉、王淮都触犯法律收受贿赂，祖吉受贿较少，却被处死；王淮凭借是参知政事王沔的弟弟的身份，偷盗负责守护的国家钱财有上千万之多，只是杖罚了他，仍然官复原职，这不是不公平是什么！”皇帝拿这件事问王沔，王沔叩头谢罪。于是皇帝严厉批评了王沔，并且认为寇准可以重用，就将他从枢密直学士授任为枢密副使。寇准曾经在宫殿之中向皇帝奏议事项，他的话不合皇帝之意，皇帝发怒站起来，寇准就拉住皇帝的衣服请他坐下来，等事情解决后才退下。皇帝称赞他说：“我得到了寇准，就像唐文皇（李世民）得到了魏征一样。”皇帝考虑到大理寺、刑部的官吏曲解法律条文，执法严酷苛刻，于是在宫廷设置审刑院，设置六名详议官。凡是有案件上奏，先到审刑院印上章，交给大理寺刑部断案再报告给皇帝，然后下传给审刑院的详议官审议，反复审核裁决完毕，交给中书省施行。未被同意的，宰相再次上报给皇帝，皇帝才下令判决。（二）古代诗歌阅读5．【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗人思想感情的理解和分析能力。答题时要结合全诗读懂题干涉及的诗句，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.“都显示出了停泊江上的闲适与惬意”错。“江行怨泊快看山”中“快看山”指诗人希望船只早日放行，赶快看到两岸青山，显示出停泊之久和待检船只之多；“怨”写出了在此驻舟的烦恼，不能表现闲适与惬意。故选：B。（2）尾联“近道计臣心转细，官钱曾未漏渔蛮”，“计臣”指理财的官吏，“心转细”似乎是褒辞，其实是反语。“渔蛮”即渔民，过去不属于纳税对象。意思是最近理财的官吏心思转细密，现在税收到渔民头上，可见官府的搜刮又进了一步。由此可看出，运用反语的修辞手法，写了税吏验关心“细”，连渔民也不放过。同时揭露并讽刺了统治者的残酷和凶狠，表现出对底层人民的深切同情。答案：（1）B（2）①运用反语的修辞手法，写了税吏验关心“细”，连渔民也不放过。②揭露并讽刺了统治者的残酷和凶狠，表现出对底层人民的深切同情。赏析：《江行俳体》组诗，作于钟惺入京应试途中，原序云，诗是在友人谭元春《竹枝词》组诗的启发下写成的。作者因舟行途中受到水上税收盘查，感到不满，遂写下这首讽刺苛税的作品。由诗意可知，作者所乘的航船在行进中受到阻止。原因是税卡正在对过往船只进行盘查收税，为严防偷漏关税的情况发生，凡属未经验查的船只一律不得放行，客船也不例外。由于扣留时间太长，几乎整天停泊，使旅客们大发怨言，也是自然的事。“虚船也复戒偷关，枉杀西风尽日湾”就是写这种不分青红皂白的情况。“枉杀”二字，充满怨意。整日无聊，加之秋风萧瑟，谁又耐烦呢！“虚船（不装货的船）也复”云云，大是不满的语气。“湾”是俗话，泊舟之谓也。文言中本无这个用法，这就在语言中形成俳谐的意味了。它造成一种近乎苦笑的情态。以下诗人由“尽日湾”三字继续生发，写冤枉驻舟的烦恼。颔联两句皆由两个对比的片语构成：“舟卧梦归——醒见水”，无聊之中在船上白日睡觉。梦中归家，醒来才看见船还停在老地方，一场空欢喜！“江行怨泊——快看山。”江行和陆行一样，“不怕慢，只怕站”。故以泊舟为烦恼；以看山（即看山却似走来迎）为快慰。但眼前偏偏快意不得！二句中以“梦——醒”“怨——快”四字，两两互形，最有唱叹跌宕之妙。有意思的是下文中，诗人由眼前税卡严得滴水不漏，联想到现实中的苛捐杂税，一起予以鞭挞。桑弘羊是汉代以理财著名的历史人物，征收舟车税是由他和孔仪等始作俑。诗云“弘羊半自儒生出”，这里既有“半自”，可见“弘羊”在诗中代指的是一批人，而并非专指桑弘羊本人，那就是当时搜刮民财的官吏们。儒家本来主张薄税敛、施仁政，但残酷的剥削人民的官吏却“半自儒生出”，这是何等具有讽刺意义的事啊！《史记•魏公子列传》载，信陵君欲救赵，急中无计，将率宾客赴秦军。侯生以为无异“以肉投馁虎”，“馁虎”即饿虎，较之一般的猛虎更为可怕，诗中用以譬“税使”。比较“苛政猛于虎”的说法，更加新警。“馁虎空传税使还”，是说即令税已收去，也不可高兴太早，饿虎般的税使，随时可以“光顾”。一个“空”字，足以破除人们任何一相情愿的幻想。这两句诗已经远远超过个人受阻的烦恼，而接触到严酷的社会现实和民间疾苦，是全诗主题之句。结尾用道听途说的消息，进一步写官吏盘剥的无孔不入：“近道计臣心转细，官钱曾未漏渔蛮。”“渔蛮”即渔民，过去不属于纳税对象。现在税收到他们头上，可见官府的搜刮又进了一步。“计臣”指理财的官吏，“心转细”似乎是褒词，其实是反语。正如唐代陆龟蒙《新沙》所讽刺的“渤海声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝”。讽刺的锋芒，并不毕露，针砭却更有力。（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6．【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）总角之宴言笑晏晏（重点字：晏）（2）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（重点字：鬓）（3）但愿人长久千里共婵娟（重点字：婵、娟）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用7．【分析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当的成语填空。（2）本题考查学生分析句子表达效果的能力。解答时，要明确比拟手法的