2022-2023学年江苏省扬州市高一（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年江苏省扬州市高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读Ⅰ（17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形或长方形的土木建筑体制便已开始，它终于成为中国后世主要建筑形式。随着社会进入新阶段，日益成为新兴贵族们的一种重要需要和兴趣所在。例如“美哉室，其谁有此乎”（《左传•昭公二十六年》）（《国语•晋语》）。《墨子•非乐》说吴王夫差筑姑苏之台十年不成。这股建筑热潮大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫而达到最高点。据文献记载，两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的：始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，南北五十丈，上可以坐万人，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。（《史记•秦始皇本纪》）从文字材料看，中国建筑最大限度地利用木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标“百代皆沿秦制度”。建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。体现了中国民族特点的实践理性精神。许多民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑等等。中国主要是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，成了中国建筑的代表。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可游”“可居”种种，但“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，而重在生活情调的感染熏陶，是能够经常瞻仰或居住的生活场所。在这里，实际已把空间意识转化为时间进程，使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中中国建筑物结构严格对称，以展现严肃、方正、井井有条（理性）。所以，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，在多样变化中又保持统一的风貌。这种本质上是时间进程的流动美，在个体建筑物的空间形式上，也同样表现出来，因为它是通过线来做到这一点的。中国木结构建筑的屋顶形状和装饰，占有重要地位，向上微翘的飞檐，使这个本应是异常沉重的往下压的大帽，显出向上挺举的飞动轻快，配以宽厚的正身和阔大的台基，体现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的效果。（摘编自李泽厚《美的历程•先秦理性精神•建筑艺术》，有删改）材料二：中国的建筑体系是在世界各民族千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验累积所创造的。在平面布置上，中国所称的一“所”房子是由若干座建筑物以及一些联系性的建筑，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，主要的房屋一般都采取向南的方向，以取得更多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，成为日常生活所常用的一种户外的空间。我们也可以说它是很好的“户外起居室”。房屋主身部分是以木材做立柱和横梁，成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。在每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要架构，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，或划分内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题。在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦，尽量利用各种油漆的装饰潜力。木上刻花，砖墙上也加雕刻。这些都是中国建筑体系的特征。这一切特点都有一定的风格和手法，为历代匠师们所遵守，为人民所承认。我们可以叫这作中国建筑的“文法”。（摘编自梁思成《中国建筑的特征》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．土木建筑是中国一大特色，新石器时代，中国的木建筑已颇具规模B．自儒学代替宗教后，中国祭拜神灵场所不在脱离世俗生活之地，于是与世间生活环境相联的宫殿等C．中国建筑低矮、平淡，相比基督教等建筑，确实要稍逊一筹，这主要是由它对称结构决定的。D．中国建筑两柱间的墙是不用承重的，主要起着隔断内外、划分空间的作用，所以墙上门窗的位置安排、设计较为灵活和自由。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵感或激情等，而是提供某种明确、实用的观念情调。B．实用的、入世的、理智的、历史的因素在中国建筑里占着明显的优势，所以它能够成为经常洗涤灵魂的居住场所。C．中国建筑的平面铺开，实际已把空间意识转化为时间进程，如每段体制近乎雷同的长城在空间上的连续D．中国建筑的“文法”是世世代代劳动人民对长期建筑活动中的经验进行积累和提炼而来的，这些“文法”也得到了普遍的遵守。（3）下列选项中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是A．如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革（《诗经》）B．五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。（《阿房宫赋》）C．仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山（《林黛玉进贾府》）D．阁中帝子今何在，槛外长江空自流。（《滕王阁序》）（4）请简要分析材料一主要运用了哪些论证方法。（5）李泽厚说：“实践理性，就是把理性引导和贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。”请结合材料一和材料二二、现代文阅读Ⅱ（18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：鲁（拿凉水灌四凤）凤儿，好孩子。你回来四（口渐张眼睁开，喘出一口气）啊，妈！鲁（安慰地）孩子，你不要怪妈心狠四（叹出一口气）妈！鲁什么？凤儿？四我，我不能告诉你，萍！萍凤，你好点了没有？四萍，我，总是瞒着你；也不肯告诉您（乞怜地望着鲁妈）妈鲁什么，孩子，快说。四（抽咽）我，我——（放胆）我跟他现在已经有……（大哭）鲁（切迫地）怎样，你说你有——（过受打击，不动）萍（拉起四凤的手）四凤！怎么，真的四（哭）嗯。萍（悲喜交集）什么时候？什么时候？四（低头）大概已经三个月。萍（快慰地）哦，四凤，你为什么不告诉我，我鲁（低声）天哪。萍（走向鲁）鲁奶奶，您无论如何不要再固执哪（跪下）我求您放了她吧。我敢保我以后对得起她，对得起您。四（立起，走到鲁妈面前跪下）妈，您可怜可怜我们，答应我们鲁（不做声，坐着，发痴）我是在做梦。我的儿女，我自己生的儿女，天哪，（掩面哭，挥手）你们走吧（转过头去）萍谢谢您！（立起）我们走吧。凤！（四凤起）鲁（回头，不自主地）不，不能够！[四凤又跪下。四（哀求）妈，您，您是怎么？我的心定了。不管他是富，是穷，我是他的了。我心里第一个许了他，我看得见的只有他，妈；他是什么，我也跟他是什么。妈，我——鲁（指手令她不要向下说，苦痛地）孩子。大海妈，妹妹既然闹到这样，让她去了也好。萍（阴沉地）鲁奶奶，您心里要是一定不放她，自己走了。凤！四（摇头）萍！（还望着鲁妈）妈！鲁（沉重的悲伤，低声）啊，天知道谁犯了罪，谁造的这种孽！——他们都是可怜的孩子，也罚在我一个人身上；我一个人有罪（伤心地）如今我明白了，我明白了，不必再怨这不公平的天，人犯了一次罪过（摸着四凤的头）他们是我的干净孩子，他们应当好好地活着，苦也应当我一个人尝。他们快活，谁晓得就是罪过？他们年轻（立起，望着天）今天晚上，是我让他们一块儿走，可是罪过我现在替他们犯了；所有的罪孽都是我一个人惹的，心地干净的，那么，天，也就让我一个人担待吧。（回过头）凤儿四（不安地）妈，您心里难过，——我不明白您说的什么。鲁（回转头。和蔼地）没有什么。（微笑）你起来，你们一块儿走吧。四（立起，感动地，抱着她的母亲）妈！萍去！（看表）不早了，还只有二十五分钟，走吧。鲁（沉静地）不，你们这次走，是在黑地里走（向大海）大海，你出去叫车去，你送他们到车站。大嗯。[大海由中门下。鲁（向四凤哀婉地）过来，我的孩子（四凤过来抱母；鲁妈向周萍）你也来，让我也看你一下。（周萍至前，低头，鲁妈望他擦眼泪）好萍您说吧。鲁你们不答应，我还是不要四凤走的。四妈，您说吧，我答应。鲁（看他们两人）你们这次走，最好越走越远，今天离开，你们无论生死四（难过）妈，那不——萍（眼色，低声）她现在很难过，才说这样的话，她就会好了的。四嗯，也好，——妈[四凤跪下，向鲁妈叩头，四凤落泪鲁（挥手）走吧！（节选自曹禺《雷雨》）材料二：我写《雷雨》是一种情感的迫切需要。我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的命运，一种不可知的力量的——机遇的，或者环境的——捉弄，以为是徜徉在自由的天地里。称为万物之灵的人物不是做着最愚蠢的事么？我用一种悲悯的心情，来写剧中人物的争执①。我诚恳地祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们。（节选自曹禺《雷雨•序》）【注】①争执，此处的意思是挣扎、抗争。（1）下列各项对作品相关内容的理解，不正确的一项是A．“你不要怪妈心狠，妈的苦说不出”，鲁侍萍这么说是她已经知道周萍是自己的亲生儿子，因此有苦说不出。B．“鲁奶奶，您心里要是一定不放她，我们只好不顺从您的话，周萍知道四凤怀了自己的孩子，下定决心要带四凤走。C．“天哪！如果要罚，也罚在我一个人身上”，这句话可见鲁侍萍只是单纯地想保护自己的子女，这是她作为母亲的一种本能。D．“今天离开，你们无论生死，永远也不许见我”，但她又怕周朴园从中阻挠，因此让他们永远不要回头。（2）下列各项破折号的作用与例句相同的一项是例：萍你是谁？鲁我是你的——你打的这个人的妈。A．（切迫地）怎么，你说你有——（受到打击，不动。）B．你们走吧——我要你们两个在未走以前答应我一件事。C．嗯，也好，——妈D．一种不可知的力量的——机遇的，或者环境的——捉弄。（3）材料二中的“仿佛是自己来主宰自己的命运，而时常不是自己来主宰着”寓示了小说人物常常会陷入到内心的矛盾中。请结合教材《哈姆雷特》（节选）和材料一作简要说明。（4）在阅读完材料一后，读书小组要写一则文学短评。甲组提出一组关键词：情感•可怜•悲悯；乙组提出一个关键词：干净。请任选一个小组加入三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁，不知；以乱易整初，郑公子兰出奔晋。从于晋侯伐郑，请无与围郑，使待命于东。郑石甲父、侯宣多逆以为大子，以求成于晋，晋人许之。（节选自《左传•僖公三十年》，有删改）乙晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，为郑忧矣。”文公弗听。晋公子重耳反国，立，是为文公。四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，子兰奔晋，从晋文公围郑，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，以詹，詹死而赦郑国，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，馀庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，与盟，而卒立子兰为太子四十五年，文公卒，子兰立缪公元年春秦缪公使三将将兵欲袭郑至滑逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军故秦兵不至而还晋败之于殽（节选自《史记•郑世家》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．缪公元年春/秦缪公使三将将兵/袭郑至滑/逢郑贾人/弦高诈以十二牛劳军/故秦兵不至而还/晋败之于殽/B．缪公元年春/秦缪公使三将将兵袭郑/至滑/逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军/故秦兵不至而还/晋败之于殽/C．缪公元年春/秦缪公使三将将兵/袭郑至滑/逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军故/秦兵不至而还晋/败之于殽/D．缪公元年春/秦缪公使三将将兵袭郑/至滑/逢郑贾人/弦高诈以十二牛劳军/故秦兵不至而还晋/败之于殽/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．敢，用于自言冒昧的谦辞，意思不同于乙文中“不敢谓叔詹言”的“敢”。B．封，指“边境”，与甲文中“既东封郑”中的“封”意义和用法都不相同。C．逆，迎接，义同《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”D．幸，是“宠爱”的意思，与《鸿门宴》中“故幸来告良”的“幸”意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．甲文通过烛之武详细的分析，说明灭郑对秦不利；乙文郑国使臣以“破郑益晋B．甲文以烛之武为中心叙事记言，突出其游说艺术；乙文则以时间为序全景化地展现多个历史事件C．秦晋围攻郑国的原因，在郑国“无礼于晋”之外，甲文更认为是郑国卷入了晋楚两国的矛盾D．甲文中晋文公“不仁”“不智”“不武”的妙论，表现了其作为霸主的审时度势与开阔胸襟；而乙文中晋文公则无容人之雅量（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困②诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！（5）请根据乙文分析“晋兵乃罢去”的原因。四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首元词，完成小题。满江红•金陵怀古萨都剌六代豪华，春去也、更无消息。空怅望、山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，胭脂井①坏寒螀②泣。到如今，只有蒋山③青，秦淮碧。【注】①胭脂井：在今南京市鸡鸣山边的台城内，隋兵攻打金陵，陈后主与妃子避入此井，青赤色。③蒋山：南京市东北的钟山。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”，实写王谢堂前；虚写乌衣巷口似遇见了曾经的故人。B.“春潮急”一句中，“急”字将作者的内在情感外化，历史的兴与衰令他深思，无法平静。C.过片（下片开头）承上启下，短促的句子表现了词人激越的情绪D.“玉树歌残秋露冷”一句中，“玉树”指南朝陈后主所制艳曲《玉树后庭花》，历来被认为是亡国之音。（2）《中国历代诗词精品鉴赏》评论：“古来咏金陵者，莫不兴盛衰荣辱之叹，王安石《桂枝香》如此五、名篇名句默写（6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，他嗤笑子路是因为子路“，”。（2）咏史文字，强调借古讽今，如杜牧的《阿房宫赋》指出唐代统治者如果哀秦而不鉴秦”；苏洵在《六国论》中则警告北宋统治者如果凭借拥有天下的实力，却“”，就会重蹈六国覆辙，遭人耻笑。（3）“舟”是古代常见交通工具，也是诗人们用以寄托情怀的吟咏对象，成为诗人自我形象的写照，”。六、语言文字运用Ⅰ（11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，依它行事其实并不容易。（）这对合唱者的技巧要求很高被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。现代化的一个重要意义，就是重新人群相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的，多一点自律，多一点开放，多一点包容，也才能经受得起来自现代化的检阅。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．夜郎自大莫名其妙划分示范场B．夜郎自大稀里糊涂定义实验场C．自怨自艾莫名其妙定义示范场D．自怨自艾稀里糊涂划分实验场（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．“多声部合唱”已经走到今天的阶段，中国人的集体生活，其声势之大、力量之巨B．中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨C．中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，今非昔比D．“多声部合唱”已经走到今天的阶段，中国人的集体生活，今非昔比（3）请概括材料中第一段的内容，保留主要意思，压缩成一句话七、语言文字运用Ⅱ（9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。交互性的视角，是《红楼梦》叙事的基本模式。《红楼梦》的虚拟世界就是这样构成的。同样的空间，①，是许多人的旅程，这些旅程不断地交叉、分离、缠绕；不是一个人的视角，异时的同时。舒芜说：“借用电影术语来说，一部《红楼梦》，还有黛玉角度的镜头，赵姨娘角度的镜头，每个人都是游戏的玩家，每一个瞬间看到的都是别人生活的碎片，每个人都有机会在别人的镜头里待一会儿。这些碎片又能以交互的方式连接起来。玩家们在同时展开的各种线程中不断相互观望，形成一种实时的网络游戏的结构。③：建立在“情理”基础上，通过分岔的时空通道链接起来，以虚拟的交互主体构成的可能的生活世界。张爱玲说人生有三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，也是最大的遗产。如果我们能认识到《红楼梦》的交互性，也能看到这种未完成性为世世代代的虚拟和想象树立了无限的创造空间创造了条件。（1）文中画线的句子有三处语病，请提出修改意见。（2）在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。八、作文（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊，旨在警示当朝……他们胸怀天下，勇于担当。走在新征程路上的青年学子，肩负创建美丽中国的伟大历史使命，更需要有担当精神。对此你有什么样的感悟和思考？写一篇议论文。要求：选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭；不得泄露个人信息

2022-2023学年江苏省扬州市高一（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读Ⅰ（17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形或长方形的土木建筑体制便已开始，它终于成为中国后世主要建筑形式。随着社会进入新阶段，日益成为新兴贵族们的一种重要需要和兴趣所在。例如“美哉室，其谁有此乎”（《左传•昭公二十六年》）（《国语•晋语》）。《墨子•非乐》说吴王夫差筑姑苏之台十年不成。这股建筑热潮大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫而达到最高点。据文献记载，两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的：始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，南北五十丈，上可以坐万人，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。（《史记•秦始皇本纪》）从文字材料看，中国建筑最大限度地利用木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标“百代皆沿秦制度”。建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。体现了中国民族特点的实践理性精神。许多民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑等等。中国主要是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，成了中国建筑的代表。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可游”“可居”种种，但“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，而重在生活情调的感染熏陶，是能够经常瞻仰或居住的生活场所。在这里，实际已把空间意识转化为时间进程，使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中中国建筑物结构严格对称，以展现严肃、方正、井井有条（理性）。所以，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，在多样变化中又保持统一的风貌。这种本质上是时间进程的流动美，在个体建筑物的空间形式上，也同样表现出来，因为它是通过线来做到这一点的。中国木结构建筑的屋顶形状和装饰，占有重要地位，向上微翘的飞檐，使这个本应是异常沉重的往下压的大帽，显出向上挺举的飞动轻快，配以宽厚的正身和阔大的台基，体现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的效果。（摘编自李泽厚《美的历程•先秦理性精神•建筑艺术》，有删改）材料二：中国的建筑体系是在世界各民族千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验累积所创造的。在平面布置上，中国所称的一“所”房子是由若干座建筑物以及一些联系性的建筑，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，主要的房屋一般都采取向南的方向，以取得更多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，成为日常生活所常用的一种户外的空间。我们也可以说它是很好的“户外起居室”。房屋主身部分是以木材做立柱和横梁，成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。在每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要架构，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，或划分内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题。在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦，尽量利用各种油漆的装饰潜力。木上刻花，砖墙上也加雕刻。这些都是中国建筑体系的特征。这一切特点都有一定的风格和手法，为历代匠师们所遵守，为人民所承认。我们可以叫这作中国建筑的“文法”。（摘编自梁思成《中国建筑的特征》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是DA．土木建筑是中国一大特色，新石器时代，中国的木建筑已颇具规模B．自儒学代替宗教后，中国祭拜神灵场所不在脱离世俗生活之地，于是与世间生活环境相联的宫殿等C．中国建筑低矮、平淡，相比基督教等建筑，确实要稍逊一筹，这主要是由它对称结构决定的。D．中国建筑两柱间的墙是不用承重的，主要起着隔断内外、划分空间的作用，所以墙上门窗的位置安排、设计较为灵活和自由。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是BA．在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵感或激情等，而是提供某种明确、实用的观念情调。B．实用的、入世的、理智的、历史的因素在中国建筑里占着明显的优势，所以它能够成为经常洗涤灵魂的居住场所。C．中国建筑的平面铺开，实际已把空间意识转化为时间进程，如每段体制近乎雷同的长城在空间上的连续D．中国建筑的“文法”是世世代代劳动人民对长期建筑活动中的经验进行积累和提炼而来的，这些“文法”也得到了普遍的遵守。（3）下列选项中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是DA．如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革（《诗经》）B．五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。（《阿房宫赋》）C．仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山（《林黛玉进贾府》）D．阁中帝子今何在，槛外长江空自流。（《滕王阁序》）（4）请简要分析材料一主要运用了哪些论证方法。（5）李泽厚说：“实践理性，就是把理性引导和贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。”请结合材料一和材料二【解答】（1）A.“但直到秦统一六国修筑阿房宫后建筑才真正注重华美风格”错误。结合材料“随着社会进入新阶段。不只是为避风雨而且追求使人赞叹的华美。例如‘美哉室，‘台美乎’（《国语•晋语》）。这股建筑热潮大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫而达到最高点”可知；B.“自儒学代替宗教后，中国祭拜神灵场所不在脱离世俗生活之地”错误，即供世上活着的君主们所居住的场所，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，“不在脱离世俗生活之地”应该在新石器时代就开始了；C.“中国建筑低矮、平淡”错误，就单个建筑来说、伊斯兰教和佛教建筑来，比较平淡。但就整体建筑群说，逶迤交错，“低矮，但就整体建筑群说。D.正确。故选D。（2）B.“所以它能够成为经常洗涤灵魂的居住场所”错误。结合“中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心。自儒学替代宗教之后、情感和仪式中。于是、摆脱世俗生活，而是入世的，成了中国建筑的代表”可知，应是区别于中国的建筑。故选B。（3）材料一讲的是中国建筑的特点。A.体现中国建筑屋顶的装饰性；B.体现中国建筑平面展开、规模巨大；C.体现中国建筑的平面展开，相互配合；D.侧重于思想表达。故选D。（4）对比论证。结合“许多民族主要建筑多半是供养神的庙堂、伊斯兰建筑等等，即供世上活着的君主们所居住的场所，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，如将许多民族主要建筑多半是供养神的庙堂和中国的宫殿建筑进行对比。引用论证。结合“不只是为避风雨而且追求使人赞叹的华美。例如‘美哉室，‘台美乎’（《国语•晋语》）”可知，论证了春秋战国时期就已追求使人赞叹的华美的建筑。举例论证。结合“这股建筑热潮大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫而达到最高点，两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的：始皇以为咸阳人多，……乃营作朝宫渭南上林苑中，东西五百步，上可以坐万人。周驰为阁道。表南山之巅以为阙”可知，来说明中国建筑主要是以木建筑为主要特色。类比论证。结合“正如中国绘画理论所说，但‘可游’‘可居’胜过‘可望’‘可行’。即是说，而重在生活情调的感染熏陶，如将中国建筑与中国绘画理论类比，而重在生活情调的感染。（5）建筑风格上：结合“从文字材料看，中国建筑最大限度地利用木结构的可能和特点，而是以空间规模巨大、相互连接和配合的群体建筑为特征”可知，相互连接，以展现严肃、井井有条（理性）”可知，展现严肃；生活功效上：结合“为了得到最多的阳光，主要的房屋一般都采取向南的方向。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，成为日常生活所常用的一种户外的空间，房子一般朝南；艺术审美上：结合“中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，而重在生活情调的感染熏陶，不重强烈的刺激或认识。答案：（1）D（2）B（3）D（4）①对比论证。如将许多民族主要建筑多半是供养神的庙堂和中国的宫殿建筑进行对比。②引用论证。如引用《左传》中的话语。③举例论证。如以秦始皇修建的阿房宫为例，重视各个建筑物之间的平面整体的安排。④类比论证。如将中国建筑与中国绘画理论类比，而重在生活情调的感染。（5）①建筑风格上：平面铺开，相互连接，展现严肃；②生活功效上：房子一般朝南，院落或天井可作“户外起居室”；③艺术审美上：不重强烈的刺激或认识，重在生活情调的感染。二、现代文阅读Ⅱ（18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：鲁（拿凉水灌四凤）凤儿，好孩子。你回来四（口渐张眼睁开，喘出一口气）啊，妈！鲁（安慰地）孩子，你不要怪妈心狠四（叹出一口气）妈！鲁什么？凤儿？四我，我不能告诉你，萍！萍凤，你好点了没有？四萍，我，总是瞒着你；也不肯告诉您（乞怜地望着鲁妈）妈鲁什么，孩子，快说。四（抽咽）我，我——（放胆）我跟他现在已经有……（大哭）鲁（切迫地）怎样，你说你有——（过受打击，不动）萍（拉起四凤的手）四凤！怎么，真的四（哭）嗯。萍（悲喜交集）什么时候？什么时候？四（低头）大概已经三个月。萍（快慰地）哦，四凤，你为什么不告诉我，我鲁（低声）天哪。萍（走向鲁）鲁奶奶，您无论如何不要再固执哪（跪下）我求您放了她吧。我敢保我以后对得起她，对得起您。四（立起，走到鲁妈面前跪下）妈，您可怜可怜我们，答应我们鲁（不做声，坐着，发痴）我是在做梦。我的儿女，我自己生的儿女，天哪，（掩面哭，挥手）你们走吧（转过头去）萍谢谢您！（立起）我们走吧。凤！（四凤起）鲁（回头，不自主地）不，不能够！[四凤又跪下。四（哀求）妈，您，您是怎么？我的心定了。不管他是富，是穷，我是他的了。我心里第一个许了他，我看得见的只有他，妈；他是什么，我也跟他是什么。妈，我——鲁（指手令她不要向下说，苦痛地）孩子。大海妈，妹妹既然闹到这样，让她去了也好。萍（阴沉地）鲁奶奶，您心里要是一定不放她，自己走了。凤！四（摇头）萍！（还望着鲁妈）妈！鲁（沉重的悲伤，低声）啊，天知道谁犯了罪，谁造的这种孽！——他们都是可怜的孩子，也罚在我一个人身上；我一个人有罪（伤心地）如今我明白了，我明白了，不必再怨这不公平的天，人犯了一次罪过（摸着四凤的头）他们是我的干净孩子，他们应当好好地活着，苦也应当我一个人尝。他们快活，谁晓得就是罪过？他们年轻（立起，望着天）今天晚上，是我让他们一块儿走，可是罪过我现在替他们犯了；所有的罪孽都是我一个人惹的，心地干净的，那么，天，也就让我一个人担待吧。（回过头）凤儿四（不安地）妈，您心里难过，——我不明白您说的什么。鲁（回转头。和蔼地）没有什么。（微笑）你起来，你们一块儿走吧。四（立起，感动地，抱着她的母亲）妈！萍去！（看表）不早了，还只有二十五分钟，走吧。鲁（沉静地）不，你们这次走，是在黑地里走（向大海）大海，你出去叫车去，你送他们到车站。大嗯。[大海由中门下。鲁（向四凤哀婉地）过来，我的孩子（四凤过来抱母；鲁妈向周萍）你也来，让我也看你一下。（周萍至前，低头，鲁妈望他擦眼泪）好萍您说吧。鲁你们不答应，我还是不要四凤走的。四妈，您说吧，我答应。鲁（看他们两人）你们这次走，最好越走越远，今天离开，你们无论生死四（难过）妈，那不——萍（眼色，低声）她现在很难过，才说这样的话，她就会好了的。四嗯，也好，——妈[四凤跪下，向鲁妈叩头，四凤落泪鲁（挥手）走吧！（节选自曹禺《雷雨》）材料二：我写《雷雨》是一种情感的迫切需要。我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的命运，一种不可知的力量的——机遇的，或者环境的——捉弄，以为是徜徉在自由的天地里。称为万物之灵的人物不是做着最愚蠢的事么？我用一种悲悯的心情，来写剧中人物的争执①。我诚恳地祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们。（节选自曹禺《雷雨•序》）【注】①争执，此处的意思是挣扎、抗争。（1）下列各项对作品相关内容的理解，不正确的一项是DA．“你不要怪妈心狠，妈的苦说不出”，鲁侍萍这么说是她已经知道周萍是自己的亲生儿子，因此有苦说不出。B．“鲁奶奶，您心里要是一定不放她，我们只好不顺从您的话，周萍知道四凤怀了自己的孩子，下定决心要带四凤走。C．“天哪！如果要罚，也罚在我一个人身上”，这句话可见鲁侍萍只是单纯地想保护自己的子女，这是她作为母亲的一种本能。D．“今天离开，你们无论生死，永远也不许见我”，但她又怕周朴园从中阻挠，因此让他们永远不要回头。（2）下列各项破折号的作用与例句相同的一项是C例：萍你是谁？鲁我是你的——你打的这个人的妈。A．（切迫地）怎么，你说你有——（受到打击，不动。）B．你们走吧——我要你们两个在未走以前答应我一件事。C．嗯，也好，——妈D．一种不可知的力量的——机遇的，或者环境的——捉弄。（3）材料二中的“仿佛是自己来主宰自己的命运，而时常不是自己来主宰着”寓示了小说人物常常会陷入到内心的矛盾中。请结合教材《哈姆雷特》（节选）和材料一作简要说明。（4）在阅读完材料一后，读书小组要写一则文学短评。甲组提出一组关键词：情感•可怜•悲悯；乙组提出一个关键词：干净。请任选一个小组加入【解答】（1）D.“她又怕周朴园从中阻挠”错，鲁侍萍怕的不是周朴园的阻挠。故选D。（2）例句表示话题转移。A.表示停顿或中断；B.表示补充说明；C.表示话题转移；D.表示解释说明或补充。故选C。（3）《哈姆雷特》中，经典的内心独白“生存还是毁灭。这段独白发生在哈姆雷特的父亲去世2个月后、充满阳光的王子变成了一个身负杀父之仇，而且自身性命也难保，哈姆雷特的思想也发生了巨大的改变，他对生活开始有了深刻的思考。材料一“你是萍——凭什么打我的儿子？”这一句话最能体现鲁侍萍想认儿子周萍又不能认的矛盾心理？”的，所以马上利用谐音转到了“凭什么……”来了；侍萍自己也说是“不公平的命指使我来的”。周萍和四凤也同样没有挣脱命运，但最后却发现他们原是同母异父的兄妹，天哪，挥手）你们走吧，不自主地）不，凤儿，鲁侍萍内心矛盾纠结。（4）文学短评是一种精短的，以作家、文学创作等为评论对象的理论文体，考生只要围绕关键词展开论述，观点清晰即可。甲组关键词有三个：情感•可怜•悲悯。“情感”。如《雷雨》、八个人物，伪善的资本家大家长周朴园，被冷漠的家庭逼疯了和被爱情伤得体无完肤的女人繁漪、企图逃离的周萍，单纯着爱与被爱的四凤等，如《雷雨》，并令周萍去认母认弟，大海是自己的亲弟弟，逃出客厅，周冲出来寻找四凤也触电而死，大海出走，周朴园则一个人在悲痛中深深忏悔。曹禺有一颗悲悯之心，对周朴园、对四凤，无论他们做了什么错事。乙组关键词：干净。“干净”，他们应当好好地活着，他们自己并没有成心做了什么错”“我的儿女们都是好孩子，在母亲的眼里也是干净的。答案：（1）D（2）C（3）《哈姆雷特》中，“生存还是毁灭”的内心独白，能不能让四凤和周萍走，在矛盾中挣扎。（4）甲组短评要点示例：戏剧都是围绕人物之间的情感展开的；剧中人都是无法把握自己命运的可怜人。乙组短评要点示例：无论是亲情还是爱情都是纯真的，很干净，在母亲的眼里也是干净的，没有别的意图。三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁，不知；以乱易整初，郑公子兰出奔晋。从于晋侯伐郑，请无与围郑，使待命于东。郑石甲父、侯宣多逆以为大子，以求成于晋，晋人许之。（节选自《左传•僖公三十年》，有删改）乙晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，为郑忧矣。”文公弗听。晋公子重耳反国，立，是为文公。四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，子兰奔晋，从晋文公围郑，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，以詹，詹死而赦郑国，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，馀庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，与盟，而卒立子兰为太子四十五年，文公卒，子兰立缪公元年春秦缪公使三将将兵欲袭郑至滑逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军故秦兵不至而还晋败之于殽（节选自《史记•郑世家》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA．缪公元年春/秦缪公使三将将兵/袭郑至滑/逢郑贾人/弦高诈以十二牛劳军/故秦兵不至而还/晋败之于殽/B．缪公元年春/秦缪公使三将将兵袭郑/至滑/逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军/故秦兵不至而还/晋败之于殽/C．缪公元年春/秦缪公使三将将兵/袭郑至滑/逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军故/秦兵不至而还晋/败之于殽/D．缪公元年春/秦缪公使三将将兵袭郑/至滑/逢郑贾人/弦高诈以十二牛劳军/故秦兵不至而还晋/败之于殽/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是DA．敢，用于自言冒昧的谦辞，意思不同于乙文中“不敢谓叔詹言”的“敢”。B．封，指“边境”，与甲文中“既东封郑”中的“封”意义和用法都不相同。C．逆，迎接，义同《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”D．幸，是“宠爱”的意思，与《鸿门宴》中“故幸来告良”的“幸”意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA．甲文通过烛之武详细的分析，说明灭郑对秦不利；乙文郑国使臣以“破郑益晋B．甲文以烛之武为中心叙事记言，突出其游说艺术；乙文则以时间为序全景化地展现多个历史事件C．秦晋围攻郑国的原因，在郑国“无礼于晋”之外，甲文更认为是郑国卷入了晋楚两国的矛盾D．甲文中晋文公“不仁”“不智”“不武”的妙论，表现了其作为霸主的审时度势与开阔胸襟；而乙文中晋文公则无容人之雅量（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困②诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！（5）请根据乙文分析“晋兵乃罢去”的原因。【解答】（1）句意：郑缪公元年春，秦缪公派三位将军率军想攻打郑国，遇上郑国商人弦高，所以秦军没有再继续进军就回国了。“三将将兵”的目的是“袭郑”，关系紧密，排除AC；“晋”作“败之于殽”的主语，中间不应断开。故选B。（2）D.“‘幸’意思相同”错，意思不同。句意：晋文公十分宠爱他。故选D。（3）C.“而乙文则更强调叔詹与晋文公的个人恩怨”错，乙文中叔詹与晋文公的个人恩怨不是秦晋围郑的主因。故选C。（4）①“舍”，放弃，把它作为，东方道路上（招待过客）的主人，外交使者，供给，缺少的资粮，外交使者来来往往，对您也没有什么害处。②“亡”，逃亡，路过，怎能，怎能都按照礼节招待他们呢！（5）结合“郑文公恐，不敢谓叔詹言，言于郑君曰：‘臣谓君，晋卒为患，以詹，詹之愿也。郑人以詹尸与晋”可知，无借口；结合“郑人患之，乃使人私于秦曰：‘破郑益晋。’秦兵罢”可知，需面对；结合“遂许晋，与盟，晋兵乃罢去”可知，有好处。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，对您也没有什么害处。②诸侯中路过（郑国）的逃亡公子有很多，怎能都按照礼节招待他们呢！（5）叔詹已死，无借口，需面对，有好处。参考译文：甲僖公三十年晋文公和秦穆公包围郑国，并从属于晋的同时又从属于楚，秦军驻扎在氾水的南面，如果派烛之武去见秦穆公。”郑文公同意了，尚且不如别人，不能做什么了，如今有了危难来求您。可是郑国灭亡了！”烛之武于是答应了这件事。夜晚有人用绳子把烛之武从城楼放下去，见到秦穆公、晋两国围攻郑国。如果灭掉郑国对您有好处。但是越过别国把远方的郑国当作秦国的东部边邑，为什么要灭掉郑国来给邻国增加土地呢，您秦国的势力也就削弱了，出使的人来往郑国，对您也没有什么害处，惠公答应给您焦。但是惠公早上渡过黄河回国，这是您知道的，怎么会满足呢，又想要向西扩大边界，它到哪里去夺取土地，希望您考虑一下，就跟郑国签订了盟约、逢孙，秦伯就回国了。晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说道：“不行，就没有我的今天，这是不仁义的，这是不明智的，是不符合武德的！”晋军于是离开了郑国。当初，跟随晋文公攻打郑国，晋文公答应了。郑国的石甲父，跟晋国讲和。乙晋公子重耳路过郑国。文公的弟弟叔詹说道：“重耳是贤人，穷途末路经过您这里。”文公说道：“诸侯中路过的逃亡公子有很多！”叔詹说道：“您假如不礼待他，不杀，就是郑国的忧患了。晋公子重耳返回晋国，这就是晋文公。四十一年。因为晋文公当年路过郑，所以郑国背叛晋国帮助楚国，晋文公与秦缪公共同包围郑国，以及文公路过郑君的无礼罪行，郑文公有三位夫人，都因罪早死，赶走了各位公子，跟随晋文公包围郑国，晋文公非常宠爱他，借机要求回郑国做太子。郑文公非常害怕，叔詹听到这个情况，要杀死重耳，晋国终于成为我国的忧患了，我死了假如能赦免郑国。”叔詹就自杀了。晋文公说道：“我一定想见一下郑文公。”郑人担心这件事，并非对秦国有利。晋文公准备送公子兰到郑国做太子。郑国大夫石癸说：“我听说姞姓的女儿是后稷的元配，公子兰的母亲就是她的后裔，剩下的儿子没有比得上兰贤能的，晋国以公子兰回郑做太子为条件退兵！”于是郑国答应了晋国，终于立公子兰为太子。四十五年，公子兰即位，郑缪公元年春，到了滑国，弦高诈称奉郑君之命用十二头牛犒劳秦军，晋军在殽这打败了秦军。四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首元词，完成小题。满江红•金陵怀古萨都剌六代豪华，春去也、更无消息。空怅望、山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，胭脂井①坏寒螀②泣。到如今，只有蒋山③青，秦淮碧。【注】①胭脂井：在今南京市鸡鸣山边的台城内，隋兵攻打金陵，陈后主与妃子避入此井，青赤色。③蒋山：南京市东北的钟山。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是AA.“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”，实写王谢堂前；虚写乌衣巷口似遇见了曾经的故人。B.“春潮急”一句中，“急”字将作者的内在情感外化，历史的兴与衰令他深思，无法平静。C.过片（下片开头）承上启下，短促的句子表现了词人激越的情绪D.“玉树歌残秋露冷”一句中，“玉树”指南朝陈后主所制艳曲《玉树后庭花》，历来被认为是亡国之音。（2）《中国历代诗词精品鉴赏》评论：“古来咏金陵者，莫不兴盛衰荣辱之叹，王安石《桂枝香》如此【解答】（1）A.“实写王谢堂前，燕子成双成对。此处化用刘禹锡的诗句“旧时王谢堂前燕，并不是实写。故选A。（2）对于两首词手法的相同点，可以从以下三点分析：首先，在情感的表达方式上，“思往事。怀故国，金陵只剩下一点陈迹了，情感抒发酣畅淋漓。而王安石《桂枝香》中“念往昔，作者也是直抒胸臆。其次，在抒情的手法上，“玉树歌残”引用了《玉树后庭花》的典故，时时犹唱，而且两首词在运用这一典故时，不露痕迹。两首词还都运用了借景抒情的手法。本词中“但荒烟衰草，词人以荒烟、乱鸦、秋露等意象渲染气氛，构成一幅意境深远而悲凉的残秋图，作者借“寒烟。所要两次通过借景抒情，物我合一。答案：（1）A（2）①都用了直抒胸臆的手法。如“思往事，情感抒发酣畅淋漓。②都用了借典抒情的手法。如“玉树歌残秋露冷”“至今商女，后庭遗曲”，点化自然。③都用了借景抒情的手法。如“但寒烟衰草凝绿”“但荒烟衰草，含蓄蕴藉。译文：六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，当年王，家里的一双燕子。如今它们怎么样了，春潮拍打着金陵城。往事不堪回首。现在无非是荒烟笼罩衷草，秋露冷冷，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。瑞还有什么呢，秦淮河还淌碧水罢了。赏析：这首词上片起首写繁华的景象如春光般消失得无声无息，定下全篇感伤的基调，承接上文而抒发感慨，但人事变迁，可谓“人世几回伤往事，此情此景。接下来的“王谢堂前双燕子，系化用刘禹锡“朱雀桥边野草花。旧时王谢堂前燕。这里的“乌衣巷口”，将作者的思绪带到王谢家族兴盛之时。“听夜深，春潮急”，这既是写眼前之实景，情绪惆怅，所写之景色调暗淡，又形象刻画出潮水寂寞而又不甘寂寞的情状。下片“思往事，愁如织，空陈迹”四句，作者情感迸发，短促的句子正表现了情绪的激越。接下来、衰草、斜日，寄托情思。而“玉树歌残秋露冷”两句写景兼咏事，历来被认为是亡国之音，隋军攻陷建康时、孔贵嫔躲入此井中。这里运用陈后主由盛到衰的典故，荣华富贵终不能长久，“到如今，秦淮碧，透露出强烈的虚无与悲哀。整首词通过山川风物依旧而六朝繁华不再的对比，抒发了作者深沉的怀古感慨，但涵盖面又不仅仅是一个时期。作者意在慨叹繁华易逝，包含着作者深沉强烈的人生历史感受、贵贱无常的感叹、古今沧桑巨变的概括，使人感受到的是一份昔荣今衰的悲情、一时之哀叹。五、名篇名句默写（6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，他嗤笑子路是因为子路“为国以礼，其言不让”。（2）咏史文字，强调借古讽今，如杜牧的《阿房宫赋》指出唐代统治者如果哀秦而不鉴秦亦使后人而复哀后人也”；苏洵在《六国论》中则警告北宋统治者如果凭借拥有天下的实力，却“下而从六国破亡之故事”，就会重蹈六国覆辙，遭人耻笑。（3）“舟”是古代常见交通工具，也是诗人们用以寄托情怀的吟咏对象，成为诗人自我形象的写照亲朋无一字，老病有孤舟”。【解答】故答案为：（1）为国以礼其言不让（重点字：礼）（2）亦使后人而复哀后人也下而从六国破亡之故事（重点字：哀）（3）亲朋无一字老病有孤舟（重点字：孤）六、语言文字运用Ⅰ（11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，依它行事其实并不容易。（）这对合唱者的技巧要求很高被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。现代化的一个重要意义，就是重新人群相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的，多一点自律，多一点开放，多一点包容，也才能经受得起来自现代化的检阅。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是BA．夜郎自大莫名其妙划分示范场B．夜郎自大稀里糊涂定义实验场C．自怨自艾莫名其妙定义示范场D．自怨自艾稀里糊涂划分实验场（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是BA．“多声部合唱”已经走到今天的阶段，中国人的集体生活，其声势之大、力量之巨B．中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段