第21课《小圣施威降大圣》课件+【知识精研】统编版语文七年级上册

施威小圣圣降大吴承恩【吴承恩】（约1510—约1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。代表作长篇神魔小说《西游记》他自幼聪慧过人，但科考不利，直至中年才补上“岁贡生”。曾出任长兴（今浙江长兴）县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官。晚年寄情诗酒，从事文艺创作。作者介绍中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说孙悟空的第一个师父是

。他的兵器原是大禹治水的

，又唤

。大闹天宫后，他被如来佛祖压在

，五百年之后，皈依了佛门。他的师傅唐僧，为他取了新名

。他为西天取经立下汗马功劳，后被封为

。菩提祖师定海神针如意金箍棒五行山孙行者斗战胜佛《西游记》的作者是明朝的

。这本传奇著作一共有

回，与

、

、

、并称“中国古代四大名著”。经典情节→_→信手拈来：三打

、大闹

、真假

、三调

、五庄观偷吃

花果山水帘洞洞口的对联是：

吴承恩100红楼梦水浒传三国演义白骨精天宫美猴王芭蕉扇人参果上联：花果山福地下联：水帘洞洞天横批：齐天大圣文体知识白话小说，相对于“文言小说”而言，是唐宋以来用通俗语言（白话）所写的小说的统称，它的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。明清白话小说的特点有：①讲究情节的曲折和故事的完整，重点刻画人物的行动、语言；②叙述时常带有说书人的印记，如“且把闲话休提”“且听下回分解”；③为了需要而设置巧合，使故事情节曲折生动。读读写写二郎神孙悟空题目中的“小圣”和“大圣”分别指什么呢？小圣施威降大圣降服①线索；②结局默读全文，看看文章可以分为哪几个部分，每部分讲的什么内容。第一部分（1）遭二郎真君与梅山六兄弟围困，大圣败走。第二部分（2-3）二郎真君与大圣斗法第三部分（4-5）二郎真君与梅山六兄弟合力再次将大圣围困。变故事情节在本文中大圣和小圣经过了几个回合的变化争斗？大圣分别变成了什么？小圣相应变成了什么？斗法对象第一回第二回第三回第四回第五回第六回第七回大圣(孙大圣)麻雀大鹄老鱼水蛇花鸨土地庙真君小圣(二郎真君)饿鹰大海鹤鱼鹰灰鹤原身原身原身小圣和大圣的变化争斗经历了几次转折，依据转折，你认为可以他们的斗争分为几个阶段?智谋逃脱孙悟空变成土地庙，被二郎神识破，悟空使了个隐身法，成功逃脱；变化斗法孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等，二郎神相应地变成其克星来应对；身份模仿孙悟空去了灌江口，变成二郎神，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。030102人物形象本文是一篇写神话人物的小说，人物形象十分鲜活。请结合故事内容和具体语句，分析人物形象。①大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。“捏”、“藏”“飞”、“钉”等一系列动词,“变”写出了情势之紧张，变化之有趣，生动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通广大。②那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道:“走了这猴精也!走了这猴精也!”用六兄弟慌慌张张的神态描写、前后寻觅的动作描写和语言描写，从反衬大圣的沉着、镇定和变化本领的高超。③却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火:见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。语言幽默诙谐，既写出了猴性的戏谑，又刻画出了一个机敏可爱的大圣形象。总结！大圣形象神通广大、本领高强、活泼顽皮、自由不羁、敢于反抗①二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撒了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。②真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙;急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道:“是这猢了!他今又在那里哄我。我也曾见庙字更不曾见一个旗竿竖在后面的，断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇!”一个“笑”字，体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，语言描写表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身，结合他们各自的身份、性格特点分析其中的原因。材料①：关于鸨，最早的文字记载来源于《国语》：“鸨，纯雌无雄，与它鸟合。”因此古时认为花鸨是较为低贱的鸟。深入探究材料②:

“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔口曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣……”那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是——“仪容清俊貌堂堂，两耳垂启日有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹马新月样，手执三尖两刃枪。……赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”深入探究

花鸨在古时是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍杨戬，体现了他“顽童”的特征：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的杨戬看重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作了一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之术，于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身，结合他们各自的身份、性格特点分析其中的原因。总结！小圣形象法术高明、机敏心细、矜持而不肯随机应变、纡尊降贵思维导图斗法奇情神妖人情语言谐情在这次争斗中，主要刻画了“大圣”和“真君”两个人物形象，你更喜欢文中的哪个人物?为什么?结合相关语句，进行讨论。提示：按要求回答，我更喜欢（孙大圣/二郎真君）。因为第段（文中句子)，运用(动作描写、心理描写、语言描写等)，表现了(形象特点)。斗法地点从“天空”到“地面”，再到二郎神的地盘“灌江口”，一直想要逃脱的大圣，为什么最后还自己送上门去了呢？斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化，在文中找出并探究变化的原因。二郎神：猢狲——那猴——畜生——猴王——齐天大圣梅山六兄弟：泼猴——猴精——大圣深入探究在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化，在文中找出并探究变化的原因。二郎神和“梅山六兄弟”起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过六次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。悟空的每一次变化，二郎神都能马上找到制伏他的办法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的?在别的作品中，你有没有看过类似的写法?①作者详写每一次变化，且刻画得淋漓尽致，紧张中透着诙谐。这样安排，能推动故事情节发展，使行文更加波澜起伏，扣人心弦，妙趣横生。②能紧紧抓住读者，让读者沉浸在每一次紧张、有趣、生动的打斗中，更能激起读者的阅读兴趣。如果安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色，就会使得故事平铺直叙，味同嚼蜡，无法吸引读者，也不能体现神魔小说情节曲折离奇的特点。主题总结本文通过记叙孙大圣与真君、二郎神等众位神仙的打斗过程，以及