高中二年级语文下册“关汉卿”教学教案

关汉卿目录导入新课词语积累2疏通文意3问题探究411导入新课学习目标1.了解关汉卿，掌握元杂剧的有关知识，理解元杂剧中一些特有的词语的意义和用法。2.把握《窦娥冤（节选）》中的戏剧冲突和窦娥的性格特点。3.品味唱词，体会本剧的曲词特点。4.品读窦娥临刑前发下的三桩誓愿，探究这些超现实情节的作用。作者简介关汉卿（约1230—约1300），号已斋叟，大都（今北京）人。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。他一生不屑于做官，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。自称：“通五音六律滑熟。”又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。作者简介他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。写作背景《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。后世影响《感天动地窦娥冤》对后世文学、戏剧产生了极大的影响，仅就改编之作来说，明代即有叶宪祖以《感天动地窦娥冤》为题材，改编成三十二出的传奇《金锁记》，其中的《羊肚》《探监》《斩娥》等出，直至近年来还在舞台上演出。很多地方戏曲如徽剧、秦腔、晋剧、河北梆子、桂剧、滇剧编演的《六月雪》，汉剧的《羊肚汤》《斩窦娥》，川剧高腔的《金锁记》，也都是取材《感天动地窦娥冤》的改编作品。此外，各种说唱艺术，如鼓词、宝卷、子弟书等等，也都有以窦娥故事为题材者。《感天动地窦娥冤》在20世纪即被翻译介绍至西欧与日本。元杂剧元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。主要代表作有：《窦娥冤》《倩女离魂》《汉宫秋》《梧桐雨》等。其内容以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。艺术形式元杂剧具有完整、严密的结构体制。“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本，每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子，演述一个完整的故事。少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。通常一本就是一部戏，个别情节过长的戏，可写成多本，如王实甫《西厢记》共五本二十一折，杨景贤《西游记》六本二十四折，每本戏仍是四折。这很像后世的连台本戏或连续剧。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一个人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角主唱的叫末本戏，女主角主唱的叫旦本戏。艺术形式所谓的“折”相当于我们所说的“幕”，首先是剧本情节的一个自然段落（又说是全剧矛盾冲突的自然段落），可以是一场（一个固定场景）戏，也可以包含多个场次；另外又是剧曲音乐组织的一个单元。四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段，每折由一个有严格程序的套数构成。元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。安排在第一折之前的，称为开场楔子；置于在各折之间的，称为过场楔子。楔子本义是木器榫合处为弥缝填裂而楔入的小木片，在元杂剧中它所起的是绵密针线或承前启后的作用。音乐曲调在音乐上，杂剧限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。宫调是表示声音高低的调式（相当于现代音乐的C调、D调等）。曲子分许多宫调。每一折用一个套曲，每一个套曲一般都连缀同一宫调的若干支曲牌组成。每折一个套曲，常见的是第一折用仙吕，第二折用南吕，第三折用中吕，第四折用双调。曲牌，是曲调的名称。如课文中的【正宫】【端正好】，【正宫】是宫调名，【端正好】是曲牌名。剧本构成杂剧剧本由曲词、宾白、科介组成。曲词是有严格韵律的新诗体。宾白是剧中人物的说白，有对白、独白、旁白、带白等。“科介”即“科范”，规定主要动作、表情、舞台效果等。杂剧角色杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是性格暴烈的男演员。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等。主唱主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。如《赚蒯通》，第一折正末扮张良，二、三、四折正末扮蒯通。这就出现了主唱人物的变换。2词语积累1.给下列加色的字注音。窦（）娥嗟（）怨衔（）冤盗跖（

）罪愆（

）亢（）旱古陌（）荒阡（）苌（）弘化碧）杳（）无音信披枷（）带锁刽（）子手dòu

guì

jiē

zhíxián

qiānyǎo

jiāchángkàngmòqiān（kān）（）误（kān）门（）罗雀（zhàn）（）蓝（kàng）（）龙有悔（háng）引（）高歌（hàng）（）瀣一气2.区分形近字。（chén）北（）星拱（chén）寥若（）星①（juàn）（）（）不忘（téng）（）写②辰晨眷眷誊③亢吭沆④勘堪湛3.词语解释。前合后偃：古陌荒阡：顺水推船：错勘：苌弘化碧：望帝啼鹃：跌跌撞撞，站不稳。指荒郊野外，人烟稀少的小路。古代田间小路东西向称“陌”，南北向称为“阡”。比喻顺应趋势办事。错误地判断。勘，审问。苌弘是周朝的贤臣。传说他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。4.区分近义词。埋怨/抱怨相同点：：都可指“责怪”。不同点：“抱怨”指因心中不满，数说别人不对。责怪的程度较重。“埋怨”指因为事情不如意而对自己认为原因所在的人或事物表示不满。责怪的程度较轻，除用于人外，还可用于事物。冤枉

/冤屈相同点：都可指受到不公平的待遇。不同点：“冤枉”指没有事实根据，给人加上恶名，如冤枉了一个好人；还指“吃亏，不值得”，如这钱花得真冤枉。“冤屈”着重于“屈”,受到不公平的待遇或不应受的损害，如他一肚子的冤屈不知从何说起。指因心中不满，数说别人不对。责怪的程度较重4.区分近义词。杳无音信/石沉大海相同点：都可指“没有消息”。不同点：“杳无音信”是直陈性成语，着重强调下落不明，得不到一点消息。“石沉大海”是比喻性成语，强调毫无消息。3疏通文意题目解读《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折。“窦娥”是剧中的主要人物，“冤”是全剧的“眼”。课文选的是第三折。窦娥窦娥是不幸的，幼时丧母，七岁又被卖为童养媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，过安安稳稳的日子。即使受到流氓张驴儿的胁迫时她也坚守着妇德，不畏强权，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆伤心，请求刽子手从后街走。然而就是这样一个善良、柔弱、需要人保护的女子，竟然被当时的官府任意枉杀。蔡婆蔡婆的运气相对较好，如遇到赛卢医加害时被救，羊肚汤被下毒后作呕没吃，面对官司能保全自身，最终又被窦天章收养家中等。这虽然存在外部偶然性，但也有其内在必然性，即蔡婆的性格、观念、经历、处事经验等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重开日，人无再少年；不须长富贵，安乐是神仙。”因此，世故苟且的蔡婆在死与再嫁的问题上选择再嫁，在官休与私休的问题上选择私休。1.【端正好】这支曲子里“没来由”“不提防”“动地惊天”三个词有什么样的表达效果？“没来由”更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦嫁的清白无享；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。“不提防”凸显出世道、人心的险恶。“动地惊天”主人公自知在人间已没有可以仲冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三桩誓愿的实现埋下伏笔。2.本文节选部分唱词朴素通俗，贴合人物的性格和处境。试结合具体内容进行分析。①运用源自人民现实生活的、鲜活而富有表现力的口语。如【鲍老儿】一段曲词中，婆婆对于窦娥的不舍，窦娥对自身蒙冤受屈的愤恨不平，在这段曲词中全都表现出来，具有丰富的戏剧性和动作性。②灵活运用当时的人所习见习闻的成语熟语、诗词文句和历史故事，进一步丰富了语言的表现力。如窦娥在法场发誓愿时，既有“一腔怨气”这样的俗语，也有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，更有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。③大量运用对比、比喻、夸张等修辞手法，特别是运用反复手法，淋漓尽致地表现出人物的感情。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓时的两声“你道是”是愤厉激昂的声讨；和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”，则是凄怆婉转的泣诉。3.历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色。请你举例加以赏析。例如：“打嘴！那有这等说话！”当窦娘要用亢早三年来表达其昭雪冤案的愿望时，因涉及太守、监斩官的前程，他们凶横的面目也就暴露无遗。文中的曲词，都不事雕琢，感情真切。作者运用通俗自然、朴实生动、符合剧中人物身份和个性的语言，为展开剧精和刻画人物性格服务。关汉卿的剧作完全运用的是提炼过的当时的人民群众的生动活泼的口语，在这个基础上又吸收了有生命力的文学语言。4问题探究1.窦娥是被当时昏喷的官吏屈判的，为何要在[滚绣球]一曲中指责天地日月鬼神呢？在封建社会里，人民不仅受到封建政权的迫害，而且受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神应明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚弄人民，也每每以青天自称。窦娥起初也受到神权思想的严重影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。然而在残酷的现实面前，她逐渐觉醒过来，终于看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真面目。在[滚绣球]一曲中，她强烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人得以横行，善良的人横遭杀戮。表现出窦城对神权的大胆谴责。实质上：是对封建统治者的强烈控诉和根本否定。反映出：窦娥的觉醒意识和反抗精神。折射出：广大人民的反抗精神。2.窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？在【快活三】和【鲍老儿】两支曲子中，作者用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表现了她的善良、孝顺。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的社会作用得到了充分体现。3.在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？①表现了窦娥善良的精神品质，使窦娥的形象更加清晰与丰富。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。②一个心地善良的百姓竟被昏官判为杀人的凶手，足见当时的吏治是何等昏暗。突出了窦娘所处的社会环境的黑暗、现实的残酷，从而激起人们对窦娥的深切同情。③从侧面反衬出当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等深重。因此，这一细节描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。4.窦娥临刑前发出了三桩誓愿，她每一桩誓愿的目的是什么？有何作用？目的：第一桩誓愿是血溅白练，她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二桩誓愿是六月飞雪，她希望自己的冤屈会使上天得到反应；第三桩誓愿是亢早三年，她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。作用：三桩誓愿，层层深入，表现窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争；把全剧推向高潮；塑造了一个善良而又有强烈反抗精神的妇女形象。5.作者写窦娥指斥天地鬼神“错勘贤遇”“不分好歹”，却又写窦娥的三桩誓愿得到实现，这是不是矛盾的？①不矛盾。“天地”是人间统治阶级的象征。对天地鬼神的择击实际上是对封建法制、封建秩序的否定，反映了她的反抗精神；三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草管人命的昏官污吏的希望。两者是不矛盾的。②矛盾。正是这种矛盾，表现了作者对社会现实的