高中历史统编版(2019)：诸侯纷争与变法运动+同步练习

二诸侯纷争与变法运动(45分钟60分)一、选择题:本题共12小题,每小题3分,共36分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.晋楚城濮之战,晋文公对楚国退避三舍,楚将子玉发起进攻。君退而臣依旧进犯,子玉被评价为“刚而无礼”。由此可知 ()A.春秋时期各国之间战争频发B.晋文公并不想与楚国争霸C.传统的社会结构形式依然存在影响D.晋文公树立了良好的政治形象【解析】选C。结合所学知识可知,晋楚争霸中,面对敌方即晋文公的主动退避,楚将发起进攻的行为被指责“刚而无礼”,反映出春秋时期传统的社会结构形式依然存在影响,C正确;材料并未体现各国间战争“频发”,排除A;晋文公不想与楚国争霸不符合史实,排除B;晋文公树立了良好的政治形象只是材料部分信息,并非材料主旨,排除D。2.春秋时期大国作战主要是为了争夺中间空旷地带和控制弱小国家,作战时讲究程序、礼节等,多少带有“文质彬彬”的色彩。战国时期作战大多是为了歼灭对方主力,予敌军以毁灭性打击,“文质彬彬”的色彩基本消失。这一变化 ()A.淡化了原有宗法关系B.宣告了贵族政治的崩溃C.表明了王权开始衰微D.加速了国家统一的进程【解析】选D。根据材料信息,春秋和战国的诸侯争霸体现出不同的特色,战国时期作战大多是为了歼灭对方主力,予敌军以毁灭性打击,而春秋时期的“文质彬彬”的色彩基本消失,这种变化使诸侯国数目逐步减少,有利于加速国家统一的进程,D正确;材料未提及宗法血缘关系,排除A;材料中的变化,无法体现出贵族政治的崩溃,排除B;材料主要是表明诸侯争霸的影响,不是王权的衰微,排除C。【拓展延伸】春秋争霸战争与战国兼并战争(1)春秋争霸战争是奴隶主同奴隶主之间为争夺领地展开的战争,属于奴隶社会性质。(2)战国兼并战争是新兴地主阶级为实现统一而发动的战争,属于封建社会性质。3.(2023·南通模拟)史载:鲁襄公十四年,姜戎首领驹支在诸侯集会中,赋诗言志,诵读《诗经》。楚国申叔时要求对贵族子弟教之以《春秋》,教之以《诗》,教之以礼,教之以乐。这些记载反映了当时 ()A.分封制度走向衰落B.儒学的正统地位得到确立C.华夏认同观念加强D.贵族垄断教育局面被打破【解析】选C。据材料“姜戎首领驹支在诸侯集会中,赋诗言志,诵读《诗经》。楚国申叔时要求对贵族子弟教之以《春秋》,教之以《诗》,教之以礼,教之以乐”,可知春秋时期的少数民族部落首领和诸侯都学习传统经典,说明他们对中原文化的认同增强,即华夏认同观念加强,故选C;分封制对姜戎首领并没有影响,无法说明分封制的衰落,排除A;汉武帝时儒学的正统地位得到确立,排除B;孔子创办私学标志着贵族垄断教育局面被打破,排除D。4.有学者指出,现有关于商鞅变法中将土地私有化的依据仅仅是《汉书·食货志》中董仲舒的言论,除此再无别的资料可以证明当时秦国土地政策是私有制,反倒是《云梦秦简》和《青川秦牍》中的记录可以佐证,在商鞅变法时,秦国土地政策是国有制,这可以看出 ()A.史学观点随时代发展B.历史很难被准确认知C.亲历者的记录更客观D.历史事实有不确定性【解析】选B。依据材料可知,关于商鞅变法时期的土地制度有争议,几本史书中的记录也不相同,这说明历史很难被准确认知,B正确;材料并未证明时代发展的情况下史学观点也在变化,排除A;亲历者的记录带有主观性,并不能保证更为客观,排除C;历史事实是确定发生过的事实,排除D。5.1953年,河北兴隆副将沟遗址出土了大量战国晚期时燕国铸造铁农具的铁范,其中镰范上铸有“右廪(地方官府粮仓)”。在距铁范出土处约1.5公里处的古洞沟发现冶铁遗址1处,并在遗址附近发现了2处采矿井。这些考古发现可以用来说明战国晚期 ()A.官府垄断手工制造B.铁制农具普遍使用C.社会经济加快发展D.大土地所有制盛行【解析】选C。由材料可知,河北兴隆副将沟遗址发掘出大量战国晚期时燕国铸造铁农具的铁范、冶铁遗址、采矿井,反映了战国晚期农业和手工业生产技术的提高,表明此时社会经济加快发展,C正确;该考古发现呈现了官营手工业发展状况,但无法据此判定官府垄断手工制造,排除A;该考古发现仅限于燕国旧地,不能说明铁制农具普遍使用,排除B;该考古资料与当时土地制度不存在直接关联,排除D。6.(2024·镇江模拟)“土地私有化的进行推动了小农经济的增长,奖励军功有利于军队战斗力的提升,推行县制不仅使中央加强了对地方的掌控,更有利于减少贵族对财政的截留。”材料探讨的是,商鞅变法 ()A.使统一逐渐成为人们的共识B.为秦统一中国奠定了基础C.满足了百姓安居乐业的愿望D.使地主阶级登上历史舞台【解析】选B。商鞅变法推动土地私有制形成,有利于发展小农经济,奖励军功提高了军队战斗力,推行县制加强了中央对地方的控制,为国家的统一奠定了基础,故选B;“共识”表述过于绝对,且材料并未提及人民的诉求,排除A;“满足”夸大了商鞅变法的作用,且材料并未提及商鞅变法对人民生活的影响,排除C;地主阶级登上历史舞台是商鞅变法的背景而非影响,排除D。7.(2024·南通模拟)孔子提出“节用而爱人,使民以时”,老子认为“贵以贱为本,高以下为基”,倡导“圣人无常心,以百姓心为心”。上述言论所体现的政治理念 ()A.凸显人的存在,追求天人合一B.促进当时人才使用革新C.在一定程度上转化为政治实践D.反映中华文化博采众长【解析】选C。抓住题干关键信息“节用而爱人,使民以时”“圣人无常心,以百姓心为心”,可以看出孔子和老子主张统治者应当以人为本,这样能够更好地维护统治,故选C;“节用而爱人,使民以时”强调了对民力的爱护,而不能说明人与自然的关系,排除A;“圣人无常心,以百姓心为心”等思想体现的是民本观,而不是人才观,排除B;材料中的观点均体现了民本的思想,未涉及中华文化博采众长,排除D。8.孔子认为“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”孟子提出“仁政于民”“得乎丘民而为天子”的主张。这反映儒家在政治上主张 ()A.以民为本 B.礼法并用C.无为而治 D.教化民众【解析】选A。据“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足”“仁政于民”“得乎丘民而为天子”可知,孔子和孟子均强调百姓的重要性,都主张要以民为本,故选A;材料主要涉及儒家对百姓重要性的认识,并未强调“礼”“法”,排除B;“无为而治”属于道家思想,排除C;“教化”是儒家所提倡的政以体化、教以效化、民以风化,而材料强调要以民为本,重视百姓的需求,排除D。9.老子说:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。”卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法,孔子回答说:“俎豆(古代盛肉食的器皿,用于祭祀)之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”这反映出他们 ()A.主张维护西周礼乐制度B.迎合新兴地主政治诉求C.反对诸侯不义攻伐战争D.关注民众生命与财产权【解析】选C。根据材料“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上”“俎豆(古代盛肉食的器皿,用于祭祀)之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也”结合所学知识可知,春秋战国时期诸侯争霸和兼并战争不断,社会动荡,材料中老子认为“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上”和孔子“军旅之事,未之学也”的主张都是强调反对使用武力,说明他们反对当时诸侯之间的不义攻伐战争,C正确;材料内容主要体现了老子、孔子反对战争的观点,没有体现主张维护西周礼乐制度,并且老子作为道家代表人物,主张无为而治,不主张维护礼乐制度,排除A;根据所学知识可知,孔子代表没落的奴隶主贵族利益,不代表新兴地主阶级利益,排除B;材料内容强调的是反对不义战争,不是关注民众生命与财产权,排除D。10.(2024·淮安模拟)秦国商鞅认为“强者必富,富者必强”,在分配社会剩余产品时,应重征赋税,尽量扩大国家所占有的份额。他主张“民弱则尊官,贫则重赏”,要想国强,就要使民在贫富之间运动。商鞅的主张 ()A.适应了兼并战争形势需要B.体现了重农抑商的思想C.增强了秦国军队的战斗力D.冲击了贵族世卿世禄制【解析】选A。据材料“应重征赋税,尽量扩大国家所占有的份额……要想国强,就要使民在贫富之间运动”结合所学可知,商鞅的主张是为了强国,适应了战国时期兼并战争的需要,故选A;材料主旨是商鞅的富国强国主张,没有涉及重农抑商政策,排除B;材料主旨是商鞅的富国强国主张,没有涉及这些主张产生的效果,排除C;据材料“在分配社会剩余产品时,应重征赋税,尽量扩大国家所占有的份额”可知,这些主张针对的是社会财富的分配,没有涉及选官制度,排除D。【加固训练】公元前8世纪末随国与楚国发生战争,随国大夫季梁分析形势说:“楚大随小,小国要战胜大国,必须忠于民而信于神。民是‘神之主’,‘民和’神就会降福;‘民各有心’神就不知所从。”这表明春秋时期 ()A.宗法分封制度瓦解B.诸侯争霸日渐频繁C.天命神权思想崩溃D.民本思想已经出现【解析】选D。材料“楚大随小,小国要战胜大国,必须忠于民而信于神”“民是‘神之主’”体现的是民心对于战争胜负的重要性,说明春秋时期已经出现民本思想,D正确;材料与宗法分封制瓦解无关,排除A;材料与诸侯争霸战争无关,排除B;天命神权思想并未崩溃,在古代社会一直被统治阶层利用,排除C。11.孟子认为,英明的君主要“制民之产”,即给老百姓一定的产业,使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女,年成好时自能丰衣足食,年成不好也不至于饿死,以此督促他们做好事。这一观点 ()A.受到了当时统治阶层的广泛推崇B.是民本思想下和谐社会的构想C.推动了小农经济模式的基本确立D.顺应了儒家思想的世俗化趋势【解析】选B。根据材料信息可知,孟子认为君主要“制民之产”以保障人民的生活需求,改善人民的生存状态,从而使人民发挥道德精神去做好事,这是对君主以民为本、人民德行高尚的和谐社会的构想,B正确;战国时期,诸侯兼并战争频繁,为实现富国强兵,统治阶层多推崇法家思想,排除A;小农经济的确立是建立在土地私有制形成和以铁犁牛耕为代表的社会生产力水平显著提升的基础之上,C与材料信息不符,排除;儒学的世俗化主要是指把儒学的基本精神用于引导百姓的日常行为规范,而材料强调的是君主对百姓的态度,排除D。12.商代的青铜礼器上多刻有表现尊神事鬼的饕餮纹,而春秋战国时期的青铜器上出现了一些刻有生活、战争场面的纹路。这一变化说明 ()A.从神性向人性回归的思想转变B.青铜器功能由祭祀向日用转变C.中华文明的多元文化特色D.受无神论思想的深刻影响【解析】选A。依据材料可知,商代青铜器纹理强调神性,春秋战国时期的青铜器纹路强调关注现实生活,突显人性的转变。因此材料中的变化说明从神性向人性回归的思想转变,A正确。商代和春秋战国时期的青铜器都是祭祀礼器,排除B;材料未涉及不同区域的文化特点和无神论思想,排除C、D。【拓展延伸】百家争鸣的历史意义(1)百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国整个封建时期社会文化的基础。(2)在百家争鸣过程中,各家学派相互取长补短,形成中国传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。(3)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展,都起了巨大的推动作用。(4)彰显了中国古代的人文精神,不仅影响了中国历史的发展,而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用,成为世界人民的宝贵财富。二、非选择题:本题共2题,共24分。13.(2024·徐州模拟)(12分)阅读材料,完成下列要求。材料一孔子将体育视为一种礼仪活动,并将这种“礼”作为人的体育活动中道德的界限和行为标准,而古代教育中宣扬的体育思想以及提倡的体育活动则是孔子实施“仁”教的一种手段,目的是把教育者变成理想的“仁”人。射礼作为一种实践“礼”与“仁”的手段和途径仅是为了“明君臣之义”“明长幼之序”。——摘编自于修涛《儒家思想对我国古代传统体育的影响》材料二汉代社会的各种力量、各种组织和各种活动都被置于中央政府的统治和管理之下,体育活动和体育组织当然也不例外。体育活动也多与健身和军事有关……当时,边境部队经常举行秋射,不仅提高了将士的射艺,而且也推动了体育活动的发展。汉初,各家学术思想非常活跃,出现了百家争鸣的局面,这促进了体育活动的发展。70多年后,“射、御、数”的体育教育被从“六艺”中剔除,竞争性和对抗性强的体育活动也逐渐变成了传习封建礼节、宣传封建道德的手段。东汉时期,讲求呼吸守意的习禅方法与养生健体相互结合,也为体育活动提供了一定的理论支持。——摘编自钱文军《汉代体育文化发展的历史背景与思想基础》(1)据材料一,概括孔子的体育思想。(3分)(2)据材料二并结合所学知识,概括指出汉代体育的特点,并简要分析其原因。(7分)(3)综合上述材料并结合所学知识,说明思想领域的变化对体育发展的影响。(2分)【解析】第(1)题据材料一“孔子将体育视为一种礼仪活动”可知,体育是一种礼仪活动;据材料一“古代教育中宣扬的体育思想以及提倡的体育活动则是孔子实施‘仁’教的一种手段”可知体育是实施“仁”教的手段;据材料一“射礼作为一种实践‘礼’与‘仁’的手段和途径仅是为了‘明君臣之义’‘明长幼之序’”可知,目的是培养维护上下尊卑社会秩序和道德观念的人。第(2)题第一问特点,据材料二“汉代社会的各种力量、各种组织和各种活动都被置于中央政府的统治和管理之下”可知,政府对体育发展影响明显;据材料二“体育活动也多与健身和军事有关”可知,体育活动多与健身和军事有关;据材料二“边境部队经常举行秋射,不仅提高了将士的射艺,而且也推动了体育活动的发展”可知,军事体育蓬勃发展。第二问原因,据材料并结合所学可知,汉武帝时期中央集权加强,因此体育活动置于中央政府的管理之下;军事斗争的需要(或对匈奴作战、经营西域),因此边境部队经常举行体育活动,推动了体育发展;社会尚勇习武的民情风俗;统治阶级开拓进取、创造革新的精神风貌,推动了体育蓬勃发展;据材料二“汉初,各家学术思想非常活跃,出现了百家争鸣的局面,这促进了体育活动的发展”可知,汉代文化包容兼蓄的大度风貌。第(3)题据材料二“汉初,各家学术思想非常活跃,出现了百家争鸣的局面,这促进了体育活动的发展”可知,汉初“无为而治”的黄老思想客观上促进了体育发展;据材料二“70多年后……竞争性和对抗性强的体育活动也逐渐变成了传习封建礼节、宣传封建道德的手段”可知,“尊崇儒术”以及宣传封建道德弱化了体育的竞技性;据材料二“东汉时期,讲求呼吸守意的习禅方法与养生健体相互结合,也为体育活动提供了一定的理论支持”可知,道教和佛教思想促进了养生体育的发展。答案:(1)孔子:体育是一种礼仪活动;体育是实施“仁”教的手段;目的是培养维护上下尊卑社会秩序和道德观念的人。(3分)(2)特点:政府对体育发展影响明显;体育活动多与健身和军事有关;军事体育蓬勃发展。(3分)原因:中央集权的加强;军事斗争的需要(或对匈奴作战、经营西域);社会尚勇习武的民情风俗;统治阶级开拓进取、创造革新的精神风貌;汉代文化包容兼蓄的大度风貌。(4分,任答四点即可)(3)影响:汉初“无为而治”的黄老思想客观上促进了体育发展;“尊崇儒术”以及宣传封建道德弱化了体育的竞技性;道教和佛教思想促进了养生体育的发展。(2分)14.(12分)阅读材料,回答问题。材料“中国”概念的历史演进“中”指居中集众之旗,引申为中心、中央;“国”指执戈捍卫之城。“中国”初义是“中央之城”。二里头文化所处的洛阳盆地乃至中原地区就是最早的“中国”。——摘编自冯天瑜《“中国”的古今演绎》“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。”——摘编自韩愈《原道》金人进据中原之后,即沿袭汉族儒士这种“中原政权即中国”的传统观念,认为自己占据中原就是“中国”。金人争正统,并不是为了将同时存在的几个政权排除在“中国”之外,不过是为金朝争得一定的政治地位,以便得到各个政权的承认。——摘编自赵永春《试论金人的“中国观”》贵国(英国)所愿者通商,中国所愿者收税。——摘编自1842年与英方谈判的清朝全权大臣伊里布《致英帅书》中国之名,别于四裔而为言。印度亦称摩伽陀为中国,日本亦称山阳为中国,此本非汉土所独有者。——摘编自章太炎《中华民国解》阅读材料,就你对“中国”的认识拟定一个论题,并结合所学知识加以阐述。(要求:论题明确,持论有据,表达清晰)【解析】本题属于开放性试题。首先得出论题:根据材料“‘中国’概念的历史演进”得出论题:“中国”一词的内涵随时代变迁而不断丰富。然后展开阐述:根据材料“冯天瑜《‘中国’的古今演绎》”得出“中国”原本是一个地域概念,指的是以黄河中下游为中心的中原地区