江苏专版2024-2025学年新教材高中语文第1单元单元检测部编版选择性必修中册

第一单元检测一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一“没有调查就没有发言权。”这是一句耳熟能详的话,出自革命导师毛泽东同志的文章,也是经过实践检验了的真理。从社会实践和治理来看,调查探讨是关键,不仅是谋事之道,而且是治理之道,更是成事之基。调查探讨是“找题”的路径。发展是一种规律,问题的产生和解决也是一种规律,不以任何人的意志为转移。人对问题解决的唯一影响,就是解决问题的快慢程度、彻底程度。发展与问题是相伴的,有发展就会产生问题,推动问题解决就推动了发展。因此,当我们没有发觉问题的时候,不能说问题是不存在的,而可能只是我们没有发觉问题。调查探讨是“解题”的方法。党的各级干部在工作中,必需努力找寻“解题”的方法,重点是提高“解题”的实力。要加强实力建设,不断强化对政治理论、社会学问、专业技能的学习,让自己在不断学习中增加本事,特殊是党的十九大报告指出的党员干部应当增加的“八项执政本事”。调查探讨是各级干部的一项“基本功”,是领导力的重要体现。各级干部要发扬调查探讨的优良传统,看问题、做决策前都要搞一搞调研,广泛听取各个方面的声音,让自己对事物的推断更加清晰详细,防止出现“自以为是”的状况。要在调查探讨中不断探究方法、创新形式,真正助力领导力、执行力、凝合力的提升,这才是干部治理实力的体现。(摘编自舒维春《调查探讨是治理之道》)材料二在新时代,习近平总书记深刻指出,要在全党大兴调查探讨之风,推动党中心大政方针和决策部署在基层落地生根。可以说,高质量的调查探讨能够帮助党员干部客观精准地驾驭基层实际状况,刚好有效地发觉存在的薄弱环节,进而谋划破题之策、探寻工作规律,对于推动落实党的各项任务要求具有非常重要的现实意义和深远影响。毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的?》一文中也告知我们一个道理,即人的正确思想只能从实践中来。这些都充分表明,调查探讨是谋事之基、成事之道,是党的优良作风。然而,甘瓜苦蒂,天下物无全美。不行否认的是,在推动调查探讨工作中仍存在一些问题,如蜻蜓点水、走马观花、浅尝辄止,抑或是机械看看、走走过场,等等。这些都让本该务实求真、亲密联系群众的调查探讨工作成为“食之无味,弃之惋惜”的“鸡肋”,甚至成为个别领导干部“作秀”的“盆景”,不仅给调查探讨“抹了黑”,也难免让群众鄙夷。正所谓,前事不忘,后事之师。对于组织部门来说,调查探讨是“习以为常”,是高效率、高质量推动落实工作的“金钥匙”,甚至可以说调查探讨开展的好坏干脆关乎工作的成败,在此过程中,组工干部应把握好针对性、实效性、严谨性。调查探讨要突出针对性。若射之有的也,的必先立。调查探讨的目的就是要真实精确地驾驭基层“第一手”资料,为推动落实工作打好基础、谋划路径。因此,开展调查探讨之前必需厘清详细调查内容、调查方式,多问几个“为什么”,多想几个“怎么办”,尽可能地把调查探讨各项工作想细想透,这样才能事半功倍。调查探讨要突出实效性。所谓调查探讨,应分为两个阶段,即“调查”和“探讨”,二者密不行分、相互依存。因此,调查时要真要实、要活要暖,要“听见”还要“望见”,要“身入”更要“心入”;探讨时要紧密贴合调查结果,确定不能搞成“调查”和“探讨”两层皮,要把调查的实际状况原汁原味地呈现出来,不能藏着掖着。调查探讨要突出严谨性。毛泽东曾说:“世界上怕就怕‘仔细’二字,共产党就最讲仔细。”调查探讨的核心要义就是真实牢靠。就是真正把握好民意、挖掘到实情。因此,开展调查探讨时从始至终都要高标准、高质量,不能打半点折扣,坚决不能高高在上、官味十足,要用行动消退距离,用脚步丈量民情,进而真正形成真感情、真推断、真举措,取得实实在在的成效。(摘编自李金见《调查探讨要讲究“三特性”》)材料三原委什么是调查探讨?科学意义上的调查探讨具有什么特征?对于这些问题,很多人并不是很清晰。特殊是当须要亲自动手进行一项调查探讨时,有些人往往仅凭头脑中对调查探讨的感性相识和工作热忱就大胆去做。当然,这种精神是好的,但是这种调查探讨得来的成果原委能够在多大程度上反映现实状况?会不会歪曲事实,误导决策?比如,有的在几万人的总体中,仅仅调查十几个人,甚至只调查了几个人,就得出有关这个总体的结论;有的依据极端特殊的样本,得出的却是有关一般总体的结论;有的把表面上存在差别而事实上并无差别的统计结果作为阐述变量关系的依据;还有的在调查中对调查对象提出一些很难回答,甚至完全无法回答的问题等。老一辈革命家常常深化基层亲自做社会调查,撰写了很多调查报告。他们调查探讨的实践和成果,对于指导党和人民的事业沿着正确的道路发展,起了重要的作用。当今时代信息手段非常发达,利用信息工具了解和驾驭状况是一种越来越重要的方式。但不管通信手段多么发达,有多少了解状况的其他渠道,都不能替代亲自深化实际、深化基层、深化群众的实地调查探讨。党政领导干部和学者学生们,应当走出书斋,深化基层,在实际生活中“望闻问切”,在充分占有和分析第一手材料的基础上概括出新思想、新观点、新论断、新举措,把群众的创建汲取到著作中来,使我们的思想和文字体现时代要求,符合实际状况,解决实际问题。当前中国已经进入新时代,国家在取得举世瞩目的成就的同时,也面临着很多发展中的问题,比如均衡发展问题、创新创业问题、收入安排问题、公允正义问题、环境治理问题等。很多问题前无古人,旁无借鉴,这为我们供应了多样化的探讨对象和广袤的实践平台……但是,有时候通信工具发达了,离群众却远了;科技手段先进了,了解群众的真实诉求却难了。当前的调查探讨,还不能紧跟理论探讨的步伐,还不能为党的决策供应有效的支撑,这就须要我们在充分汲取和借鉴前人成果的基础上,做一些新的探究和尝试。(摘编自廉思《如何有效开展调查探讨》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.有发展就有问题,有问题就须要解决问题,而调查探讨就是找到问题、解决问题的途径和方法。B.只有把握好调查探讨工作的针对性、实效性与严谨性,调查探讨工作才可能做得更好。C.那种立足于少数样本或极端样本的调查都属于凭借感性相识和工作热忱进行的调查。D.要想解决好均衡发展、收入安排、公允正义等诸多问题,我们须要在调查探讨上下功夫。2.依据三则材料,下列说法正确的一项是()(3分)A.对于问题的解决,人只在快慢程度、彻底程度上产生影响,因此,问题的产生和解决不以人的意志为转移。B.党政领导干部和学者学生们应当深化基层,进行科学调查,仔细探讨并精确推断,在此基础上概括出新思想、新观点、新论断与新举措等。C.只要能把那些走马观花等的“作秀”式调查习气戒除掉,领导干部们就可练就调查探讨的“基本功”。D.三则材料在阐明“调查”与“探讨”的关系的同时,都或多或少地谈到了调查探讨的详细策略。3.下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分)A.言过其实,不行大用。B.求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。C.观于明镜,则瑕疵不滞于躯;听于直言,则过行不累乎身。D.要坚持有一是一,有二是二,既报喜又报忧。4.材料二在论证结构上有什么特点?请简要分析。(4分)5.要想真正做好调查探讨工作,须要留意哪些问题?请结合三则材料简要概括。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。仲尼之将丧 冯至仲尼自从春天去了以后,意味的阑珊,心情的萧索,更甚于前年西狩获麟、《春秋》绝笔的时候了。那时他满心满足地想,世态是一年不如一年,我的《春秋》写到这里也尽够了。天啊!你总还可以多给我几年的生命吧;我要努力在我这将来的几年以内,把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番;把我的哲学思想都借着这部古书表现出来,留给我的弟子们——咳,他们真是可怜,像是船没有舵,荒野浓雾中没有指南车呀。哪知到了现在,转瞬间就快要两年了,《易经》,一点儿没有着手;《春秋》,也有刻在竹板儿上的,也有涂在一卷一卷的树皮上的,错错乱乱地在他的房里积累着,始终不曾有过一个人来过问。就是那张古琴,伴着他流浪他乡,十四年总在身边的,现在挂在壁上,不但着了很多灰尘,并且结上很多蜘蛛网了。他每每在黄昏季节,倚着窗子望落日,领会着自然间的音乐,正在亡机物我、融会一切之际,房子里便会发出来一种苍茫的音调,使他回转头来,目光懒懒地落在那张琴上,他这般伤感地自语,不知说了多少次了:——当年从我困于陈蔡的故人们,死的死了,不死的也多半在远方,只剩下这张琴,孤独无语的琴……二十年前,奔跑齐鲁之间,追慕着古代的风光,正是要把自己的志向实现在这乱世上最热衷的时期。一天独自一个人登上泰山的高峰,澄滓太清,齐鲁俱磅礴于茫茫大气之内,自己不觉得胸怀高朗:——啊,当时登上东山,觉得鲁小,现在立在泰山顶,天下并不大呀!现在呢,泰山照旧是那样嵯峨,可是旧日的气概一点也没有了,耳边只是萦围着一个樵夫的哭声,凄凄婉婉地。心里忽地一片苍凉,宇宙都好像冰化了一般,一个久已消逝了的泰山樵夫的影子,有如白衣的神显现在黑漆的夜色中,又回到他的意念之内了。——樵夫啊,你是世间的至圣!当我们在泰山的幽径里相遇时,你哭得是恁般地苦闷,岩石为之堕泪,鸟兽为之惊心。我这愚蠢的人啊,我那时不但不能领悟,还要问你为什么哭。樵夫啊,你说,你自伤,所以这般哀泣……茫茫天空,恢恢地轮……万物的无着无落,是这样锐敏地感动了你……你深化了人生的真髓、宇宙的奇妙;我直到今日,才能了解你!他的头脑眩昏,目光放出很多火花——泰山也好像旋动起来,地在振动,远方的河水在沸腾……他颤着……——泰山其颓乎!梁木其坏乎!杖,被掷在一边,颓然坐在阶上了。两手托着颐。——赐呀,你来了?来得怎么这么晚呢?他远远望见一个衣冠齐楚的人,渐渐辨别了知道是子贡以后,慈母见了远方归来的游子一般,两目射出消逝了的旧日的光线,迎上去,紧紧地握着子贡的手。——赐呀,你来得怎么这么晚呢!——先生……——赐呀,你看这座泰山呀。你说它有时要崩颓吗?——先生……——孤独呀……赐,你日日锱铢为利,你好久不到我这里来了……子贡原来是因为货殖的事,由这里经过,顺便看看先生,并且想问一问他近来对于政治上的看法。哪知出乎意料,先生说出这样哀思的话,是他从来没有听过的。——先生,可是病……——我哪里有什么病,只是昨夜做了一个梦。咳,这样的梦也不止一次了。你说,前面的泰山,有崩堕的那一天吗?——先生,梦是无凭的;泰山是不会崩颓的,犹如哲人永不陨亡一样……——赐呀……仲尼皱纹消瘦的颊上,缀了两颗绿豆大的泪珠了。子贡渐渐地扶着先生又坐在台阶上,这时候太阳转到南方,被几片浮云遮护着。子贡站立在先生的身旁。等到浮云散开了以后,一只雄鸡高踞在树巅,叫起来了。——赐呀,这是什么在叫?仲尼低着头。一切都在白昼的梦里迷迷漫蒙的。——先生,是一只雄鸡。——啊,一只羽毛灿丽的雄鸡呀!他抬起头,对着那只鸡望了许久。假如仲由还在,唯恐又要把它射下来,把它的羽毛插在他的冠上,把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般,傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上,一日不曾离开过我;同我一块儿受着隐士们的讪笑、路人们的冷遇。我又何益于他呢?他最终很惨怛地死了!我抱着我的志向,流离颠沛,一十四年——卫呀,楚呀,陈呀……没有一个地方能够用我一天,种种魔鬼的力恐吓着我,讽刺着我,压迫着我,四海之大,没有一个地方容我的身躯,最终不能不怀着惆怅回到我这儿时的家乡。家乡真是荒芜呵,乡音入在耳里,泪便落在襟前了。没有一个人不说我是生疏人,没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。儿时的门巷变成一片瓦砾,生遍了鬼棘向我苦笑。防山侧父母的坟茔已经被人踏平。我哪里还有读易奏瑟的心情呢。我为什么回到这个家乡来呢?我早就应当……我为什么不死在匡人手里?为什么不死在陈蔡人的手里?那时候的死,是怎样地光荣!怎样地可以自傲!那个时候,有颜回在我身边,仲由在我身边,百十个弟子在我面前,在弦诵声中死去,韵调是怎样地悠扬,怎样地漂亮呀!现在,不愿“先我死”的颜回也死了,勇健的仲由也死了,百十个弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的时候。仲尼一气说尽了多少天积蓄着的抑郁,两目像着了疯狂,两手按胸,不住地咳喘,淤塞着,再也说不下去了。子贡想用旁的话路岔开,却找不出适当的词句。仲尼照旧坐在门前。他怕走进房内,同怕阴森的坟墓一样。远远近近,静静静,使人听到万籁中极微小的呼吸……正是傍午的时分。泰山的余脉,又蒙上一层薄薄的云霭了。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.春光已逝,目睹沾满灰尘、结上蛛网的古琴,以及未能完成的著述,孔子意味阑珊,心情低落。B.文中画横线的两处文字内容相同,语气不同,传递的情感丰富,有对子贡晚来埋怨之意,更多的是对其到来的期盼和欣喜。C.高踞树巅的雄鸡唤起了孔子对子路的回忆,他为其命运悲叹,却又为其杀害生灵的行为而痛心。D.“家乡真是荒芜呵”,“没有一个人不说我是生疏人,没有一个人对我不怀着一些异殊的意味”,说明孔子虽身在家乡,但内心是孤独的。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.泰山樵夫这一形象的设置让孔子此时的情感有了详细的抒发对象,两者在很大程度上形象相像,情感相通。B.文中“杖,被掷在一边,颓然坐在阶上了”和《百合花》中新媳妇为通讯员的遗体盖上被子时“气汹汹地嚷了半句,就扭过脸去”都运用了动作细微环节描写,表现人物丰富的心理。C.子贡的形象与仲由的形象互为衬托,同时和孔子形成显明对比,衬托出孔子对志向的执着坚持。D.小说回忆与现实交织,如困于陈蔡、流离楚卫等回忆性片段,让读者更好地了解孔子的人生经验,感受人物的内心世界。8.结合文本和你对孔子的了解,分析小说中反复出现的“泰山”意象的深刻意蕴。(4分)9.《仲尼之将丧》是冯至“‘抒情诗’的历史小说”代表作,孙犁赞扬《哦,香雪》“从头到尾都是诗”,请结合这两篇文本,简要分析它们“诗”化的共同特点。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。楚灵王即位,欲为霸,会诸侯,使椒举如晋求诸侯。晋君欲勿许,司马侯曰:“不行。楚王方侈,天其或者欲盈其心,以厚其毒而降之罚,未可知也;其使能终,亦未可知也。唯天所相,不行与争。君其许之,修德以待其归。若归于德,吾犹将事之,况诸侯乎?若适淫虐,楚将弃之,吾谁与争?”公曰:“晋有三不殆,其何敌之有?国险而多马,齐、楚多难,有是三者,何向而不济?”对曰:“恃马与险,而虞邻之难,是三殆也。恃险与马,不足以为固也,从古以然。是以先王务德音以享神人,不闻其务险与马也。齐有仲孙之难而获桓公至今赖之晋有里克之难而获文公是以为盟主。卫、邢无难,狄亦丧之,故人之难不行虞也。恃此三者而不修政德,亡于不暇,有何能济?君其许之。纣作淫虐,文王惠和,殷是以陨,周是以兴,夫岂争诸侯哉?”乃许。楚灵王遂为申之会,与诸侯伐吴,起章华之台,为乾谿之役,百姓罢劳,怨怼于下,群臣倍畔于上,公子弃疾作乱,灵王亡逃,卒死于野。故曰:“晋不顿一戟,而楚人自亡。”司马侯之谋也。楚平王杀伍子胥之父,子胥出亡,挟弓而干阖闾,为是而欲兴师伐楚,子胥谏曰:“不行。臣闻之,君子不为匹夫兴师,且事君犹事父也,亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。蔡昭公朝于楚,有美裘,楚令尹囊瓦求之,昭公不予,于是拘昭公于郢,数年而后归之。昭公济汉水,沉璧曰:“诸侯有伐楚者,寡人请为前列。”楚人闻之怒,于是兴兵伐蔡,蔡请救于吴。子胥谏曰:“蔡非有罪也,楚人无道也。君若有忧中国之心,则若此时可矣。”于是兴师伐楚,遂败楚人于柏举而成霸道,子胥之谋也。故《春秋》美而褒之。(节选自《新序·善谋》,有删改)10.文中画波浪线的部分有三处须要断句,请将相应位置的答案写在后面的横线上。(3分)齐有仲孙A之难B而获C桓公D至今E赖之F晋有里克G之难H而获I文公J是以为盟主。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.楚灵王,是楚国国君熊围的谥号,从这个谥号可以看出后人对他的怜悯。B.其,表祈使语气,与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”含义相同。C.倍,同“背”,与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含义相同。D.《春秋》,是中国古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部编年体史书。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.晋君起初不情愿答应楚灵王的恳求,司马侯劝谏晋君短暂迎合楚灵王,静观其变,晋君当即接受了这个建议。B.司马侯认为晋国必须要“修政德”,将纣王和文王进行对比,论证了君王修明政事和德行对国家兴亡的重要性。C.楚灵王召集诸侯会盟后发动斗争,兴建宫室,导致众叛亲离,这恰好印证了司马侯“淫虐将遭弃”的观点。D.蔡昭公因一件美裘触怒楚国贵族,被囚数年才获释。在回国途中他立誓报仇,后求救于吴,吴最终战胜楚国。13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)对曰:“恃马与险,而虞邻之难,是三殆也。”(2)数年而后归之。昭公济汉水,沉璧曰:“诸侯有伐楚者,寡人请为前列。”14.吴王为了伍子胥想要伐楚,最终被伍子胥劝止了;而当蔡国向吴国求救时,伍子胥又劝谏吴王“兴师伐楚”。请结合文本说明伍子胥劝止伐楚和支持伐楚的理由分别是什么。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)(2024·教化部四省联考)阅读下面这首宋诗,完成15~16题。次韵毛君游陈氏园① 苏辙增筑园亭草木新,损花风雨怨频频。 筼筜似欲迎初暑②,芍药犹堪送晚春。 薄暮出城仍有伴,携壶藉草更无巡。 归轩有喜知谁见,道上从横满醉人。注①本诗作于诗人被贬筠州期间。②筼筜:一种皮薄、竿高、节长,生长在水边的大竹子。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)A.园中很多花朵都曾被频频风雨损伤,但诗人游园的心情并没受到影响。B.颔联运用拟人手法,生动地描写了筼筜和芍药,也点出了游园的季节。C.“无巡”意为不拣选地方,形象地表现了诗人与友人畅饮时的随意状态。D.路上杂乱地走着尽欢而散的人们,诗人也回到了家中,心中充溢喜悦。16.从本诗可以看出诗人什么样的人生看法?请结合内容简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李贺《李凭箜篌引》中,写箜篌声传到月宫,让吴刚和玉兔回味良久的诗句是“,”。

(2)李商隐《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的两句是“,”。

(3)自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪,这在唐宋诗词中屡见不鲜,如“,”。

三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,10分)阅读下面的文字,完成18~19题。文化自信让守正有“根”、创新有“魂”。创新绝不等于盲目的独树一帜,唯有守正,创新才能行稳致远。5000多年的中华文明,典藏丰富,博大精深。王立群在节目中品出了“敬畏”二字,“没有敬畏就没有敬重,没有敬重就没有弘扬”。《唐宫夜宴》中,14位宫廷乐师从《簪花仕女图》《捣练图》《明皇幸蜀图》等一幅幅古代名画之间穿行而来,美不胜收;实景版《纸扇书生》途经嵩阳书院、嵩岳寺塔、中岳庙、老君山,一路起舞,兼容并包;国风舞蹈《洛神水赋》,舞者化身洛神,以《千里江山图》为背景,在水中演绎飞天姿态,跨越1000多年,重现飞天壁画雍容神韵……艺术呈现出新,话语表达更新,内涵意蕴有时代新意,但我们发觉,节目中历史传统的厚重底色没有变,中华美学的精神本色也没有改。(),因为自信所以自觉,因为自信所以内心笃定、脚步坚决。中华民族历史悠久、人文荟萃,为优秀传统文化的创建性转化、创新性发展供应了丰富的内容宝藏和深厚的人文滋养。做好传统文化时代表达这篇大文章,须要涌现更多的“守护者”“鉴宝人”“寻宝人”,向世界传达中华文化之美。18.在括号处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,不超过32个字。(6分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19.文中画波浪线的句子有两处表述不当,请找出并修改。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,10分)阅读下面的文字,完成20~22题。近两年来,以思想为引领、学术为根基、学问为内涵、创新为手段、传媒为前导,挖掘典籍中蕴含的思想文化和有益学问,让古籍中的文字“活”起来,实现创建性转化和创新性发展,成为中心广播电视总台专题节目的主流之一,涌现出不少质量很高、①的作品,其中大型文化节目《典籍里的中国》开风气之先。假如说古籍是一块坚硬的岩石,那么《典籍里的中国》钻头之利、开掘之深、范围之大、效果之显著②。第一季节目,将《尚书》这样“小众而小众”的古籍,变为“大众之大众”的口碑。近日又在方式上消弭古今时空之别将《永乐大典》这样的旷世巨著与祖国民族命运紧密相连播出的其次季首期节目凸显了优秀文化直击心魄、令人震撼、催人奋进的永恒价值和当代意义。古籍阅读是小众、分众的,古籍传播却是大众的,历代从事古籍整理探讨和爱护的学者③、爬梳整理、舍身护书、奉献一生,维系着中华民族不灭的精神和不死的脊梁。如今,《典籍里的中国》将戏剧、影视、文化、学术有机结合起来,反复锻造、淬火激发,“百炼钢化为绕指柔”,真正实现了跨界融合。

20.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)①

②

③

21.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以变更语序、少量增删词语,但不得变更原意。(3分)22.文中画横线处的“小众”和“大众”重叠运用,具有怎样的表达效果?请简要说明。(4分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料,依据要求写作。(60分)马克思将人类真正的华蜜归结为劳动的华蜜,并明确指出了劳动华蜜观的三个层次。第一个层次是当人在消费劳动产品时所带来的主体感官上的满足和享受。其次个层次是认为劳动是主体改造客体的过程,主体的目的通过对象化得到实现,从而获得一种华蜜感。第三个层次是认为人的劳动所创建的价值只有在他人身上才能得到实现,人的劳动华蜜也只有通过他人在享用其劳动产品中才能得到满足。“为千百万人谋福利”的劳动是最华蜜的,以人民为中心的劳动是追求美妙华蜜生活的必由之路。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思索。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

第一单元检测1.C解析C项说法错误。材料三第1段中只是说“有些人往往仅凭头脑中对调查探讨的感性相识和工作热忱就大胆去做”“只调查了几个人,就得出有关这个总体的结论;有的依据极端特殊的样本,得出的却是有关一般总体的结论”,可见“立足于少数样本或极端样本的调查”和“凭借感性相识和工作热忱进行的调查”之间没有包含关系,不能说立足于少数样本或极端样本的调查“属于”凭借感性相识和工作热忱进行的调查。2.B解析A项,“因此,问题的产生和解决不以人的意志为转移”强加因果。材料一说的是“发展是一种规律,问题的产生和解决也是一种规律……就是解决问题的快慢程度、彻底程度”。C项,“只要……就……”说法确定。材料二中只是说“蜻蜓点水、走马观花、浅尝辄止,抑或是机械看看、走走过场”等“作秀式”调查习气,“让本该务实求真、亲密联系群众的调查探讨工作成为……也难免让群众鄙夷”,并不能说只要戒除掉这些习气,就可练就“基本功”。D项,“都或多或少地谈到了调查探讨的详细策略”说法错误。材料一谈的是调查探讨的现实意义,并没有谈及调查探讨的详细策略。材料二比较清晰地探讨了“调查”与“探讨”的关系问题,即“要突出针对性”“要突出实效性”“要突出严谨性”。材料三确定了老一辈革命家的调查探讨成果,指出了当前调查探讨的不足之处。因此,材料一和材料三都没有谈到调查探讨的详细策略。3.D解析材料二的观点是调查探讨“应把握好针对性、实效性、严谨性”。A项强调用人的原则,不能支撑材料二的观点。B项强调根基与源头对事物发展的重要性,不能支撑材料二的观点。C项强调了自我反省以及擅长听取别人看法的重要性,不能支撑材料二的观点。D项是说,要实事求是,要把实际状况原汁原味地呈现出来。可以用来证明调查探讨要突出实效性。4.①结构上严格依据“提出问题—分析问题—解决问题”的思路行文,结构严谨,思路清晰;②在针对现状提出解决问题的方法时,采纳分论点并列式结构,有的放矢,一目了然。5.①不仅要明确调查探讨的目的,还要端正调查探讨的看法;②留意调查探讨的针对性、实效性与严谨性,要留意调查与探讨的完备结合,并形成符合实际、符合科学的调查报告;③擅长联系实际,借助各种有效的调查手段与科技手段进行更加科学的统计与分析。6.C解析C项,“却又为其杀害生灵的行为而痛心”理解错误。依据原文“可怜他金星随着太阳一般,傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上,一日不曾离开过我;同我一块儿受着隐士们的讪笑、路人们的冷遇。我又何益于他呢?他最终很惨怛地死了”可知,孔子对仲由始终追随自己而自己却没有给仲由什么好处而感到痛心。7.C解析C项,“互为衬托”“形成显明对比”分析错误。文章描写了子贡的形象和仲由的形象,但文中这两个人物并不是互为衬托的关系,且子路的形象并未与孔子形成对比,文章写子路始终追随孔子,为了实现孔子的志向而奋斗。8.①“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表现孔子年轻的形象,泰山的倾颓预示孔子的人生将丧。②“泰山”象征着孔子的哲学思想与政治志向。“登泰山而小天下”显示孔子年轻时平治天下的志向,“泰山其颓”示意孔子政治志向的破灭。“蒙上云霭的泰山”寄予了对将来的担忧。9.①小说情节没有激烈的冲突,没有曲折的故事,《哦,香雪》捕获了几个小的生活场景,折射出边远山村火车开通后的新变更,《仲尼之将丧》着重叙写了孔子和子贡见面沟通的场景。②通过重点刻画人物心理来塑造人物形象,有较强的抒情性(可在文中摘录举例)。③环境描写充溢诗化的意境,如《哦,香雪》中对铁轨的描写,《仲尼之将丧》对屋外云、山的描写。10.答案DFJ解析短句翻译:齐国发生了仲孙之难而得到了齐桓公,到今日齐国还靠着他的余荫;晋国发生了里克之难而得到了晋文公,这才当了诸侯的盟主。“齐有仲孙之难而获桓公”与“晋有里克之难而获文公”结构对称,应在两处“公”后断开;“至今”作“赖之”的时间状语,应在“之”后断开。故应在D、F、J三处断开。(每答对一处给1分,答案超过三处不给分)11.A解析A项,“从这个谥号可以看出后人对他的怜悯”错误。谥号是指社会地位相对较高的人物死之后,后人按其生平事迹进行评定后赐予的或褒或贬的称号。“灵”是下谥,即指责类的谥号,表示“乱而不损”。B项,两个“其”都表祈使语气,“还是”的意思。句意:君王还是允许他吧/我们还是回去吧。C项,两个“倍”都是通假字,同“背”“背叛”的意思。句意:大臣在上面背叛(楚灵王)/希望您全部告知项王我不敢背叛项王的恩德。12.A解析A项,“晋君当即接受了这个建议”错误。由原文“公曰:‘晋有三不殆,其何敌之有?国险而多马,齐、楚多难,有是三者,何向而不济?’”可知,并不是当即就接受了建议,而是进一步提出了晋国的优势进行反对。13.(1)司马侯答道:“靠着马匹多、地势险要,而对邻国幸灾乐祸,这是三种危急。”(2)多年以后才让他回去。蔡昭公渡汉水时,将玉璧投入河中(发誓)说:“诸侯当中有谁讨伐楚国,我恳求做前锋。”14.①劝止伐楚:为个人私怨发动斗争,有损君王道义。②支持伐楚:蔡国没有罪过,而楚国不讲道义,此时攻打楚国,符合道义。参考译文楚灵王即位之后,想当诸侯的霸主,主持诸侯的会盟,派椒举到晋国请诸侯开会。晋平公不想答应,司马侯说:“不行。楚王正沾沾自喜胆大妄为,上天或许想让他志得意满,来加重他的罪恶从而给他惩处,这是说不定的;或许让他能得善终,这也是说不定的。(晋国和楚国谁能称霸,)只能看上天帮谁的忙,(上天要帮谁,)去争也是没用的。您还是答应他,自己修明德政,等待楚国的归宿。假如他归结到德行,我们还要去侍奉他,何况其他诸侯呢?假如他放纵自己荒淫暴虐,楚国人民也会抛弃他,又有谁和我们争夺呢?”晋平公说:“晋国有三个免于危急的条件,还有谁是我们的敌手?国家地势险要,盛产良马,齐国、楚国内乱不止,有了这三条,要做什么事还会不胜利吗?”司马侯答道:“靠着马匹多、地势险要,而对邻国幸灾乐祸,这是三种危急。靠地势险要和马匹多,不足以巩固国家,从古以来就是这样。因此古代帝王都致力于修明德行来使神和人都兴奋,没听说过他们致力于地形险要和马匹多的。齐国发生了仲孙之难而得到了齐桓公,到今日齐国还靠着他的余荫;晋国发生了里克之难而得到了晋文公,这才当了诸侯的盟主。卫国、邢国没有变乱,狄人也灭亡了它们。所以看到别国有难,不要兴奋。仗着这三条,而不去修明政治和德行,一挤眼就会亡国,又怎么能胜利?您还是答应他们。纣王淫乱暴虐,文王仁惠宽厚,商朝因此灭亡,周朝因此兴起,