2025届福建省莆田市仙游县枫亭中学高考适应性考试语文试卷含解析

2025届福建省莆田市仙游县枫亭中学高考适应性考试语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、下列各句没有语病的一句是（）A．光纤宽带的普及，不仅方便了普通大众生活，还为小微企业降低网络成本和稳固的高速网络基础，激发了社会创业创新热情，为经济发展提供了新动能。B．经过两天的紧张工作，长征七号运载火箭所有部件16日下午安全运抵海南文昌航天发射场。我国新建成的航天发射场发射任务首次进入全面实施阶段。C．敦煌研究院通过官方微信首次披露了一批涉及古代敦煌端午节民俗壁画及古文献，端午民俗不仅活动丰富，且有文人雅趣伴随其中，十分优雅浪漫。D．香港科学园区是香港高新科技以及应用科技的一个研发基地，从2001年开始启用，目前分为三期一共有600多家企业进驻，主要以创新科技企业为主。2、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是①无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，。②苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。③这本侦破小说，构思新颖，，值得一看。A．别具一格独树一帜不落窠臼B．独树一帜别具一格不落窠臼C．不落窠臼独树一帜别具一格D．别具一格不落窠臼独树一帜3、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是比之于埃及的金字塔、古希腊的神殿、古罗马的斗兽场遗迹，一般修建于ー时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰，而中国的长城总是代代修建，代代拓伸，莫高窟千年始终血脉畅通，呼吸匀停。A．中国人比西方人更善于保护历史遗迹。B．中国文明比西方文明更具有保存价值。C．中国文化比西方文化更具有创新性。D．中国文化比西方文化更具传承性。4、对下面一段文字中“一座粲然”原因的理解，最准确的一项是祇园上人招余辈小聚，或问座中何人最惧内，众未及答。祇园曰：“惟老僧最惧内。”众讶之，笑曰：“惟惧内，故不敢娶耳。”一座粲然。A．感谢上人替他们掩饰，保住他们的颜面。B．明白上人在开玩笑，因为僧人不能娶妻。C．发现上人和他们一样因惧内而不敢娶妻。D．理解上人因惧内不娶、进而出家的行为。5、阅读下面诗歌，回答下列小题。渡荆门送别①（唐）李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼②。仍怜故乡水，万里送行舟。杜甫晚年过江峡作《旅夜书怀》诗云：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”后人常将此二诗颔联加以比较，或称“李虽壮而杜骨力过之”，或称“未容优劣，二者皆有兴会”。（注）①渡荆门送别：开元十四年，李白由三峡初次出蜀，作此诗。荆门，山名，在今湖北宜都县西北；自此以东，地势平坦。送别，意指江水送自己离别蜀中。②海楼：海市蜃楼。（1）李白与杜甫，世称，代表了唐代诗歌艺术的最高成就。（2）请从情景关系角度赏析李诗画线句。（3）后人对李、杜诗颔联有两种评价，你的看法如何？请说说理由。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）其为人也，_____________，乐以忘忧，_____________。（《论语》）（2）天之苍苍，______________？____________？其视下也，亦若是则已矣。（《庄子·逍遥游》）（3）恨相见得迟，______________。柳丝长玉骢难系，____________。（王实甫《长亭送别》）（4）寒蝉凄切，___________，骤雨初歇。____________，留恋处、兰舟催发。（柳永《雨霖铃》）（5）人生代代无穷已，_________________。不知江月待何人，__________________。（张若虚《春江花月夜》）7、阅读下面的文字，完成小题。中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最终由周公建构完成。B．儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核。C．春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义，丧失化民成俗的功用。D．中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明的信仰结构。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提，论证了中华文明的基础性作用。B．这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。C．第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识：互为前提，互摄和相互成就。D．主体部分采用递进式结构，分析了礼乐文明与儒家学说，各种外来文化的关系。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．有了孔子，礼乐文明的精神才大白于天下，所以，学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质。B．文化之间的“和谐”变成“战争”，与涵融它们的礼乐文明体系这一母体被解构、被打破有关。C．因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变，所以儒学离礼乐教化的社会基础越来越远。D．新时代，如果儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，礼乐文明就会重建复兴。8、阅读下面的文字，完成下面小题。寻访“画儿韩”邓友梅望着陶然亭的湖水，甘子千着实犯愁——上哪儿去找“画儿韩”呢？画儿韩是搞“四化”用得着的人，自己不在有生之年把他找回来，闭不上眼呀。甘子千跟画儿韩有过节儿，那是三十多年前的事。那日画儿韩作寿，请甘子千赴宴。酒过三巡，画儿韩吆喝两学徒捧来一幅画，作了个揖对众人说：“今天惊动各位，可不单为兄弟的寿日，兄弟我六百大洋收了幅假画。”甘子千一看画，心中大惊，那竟是自己一时兴起,用一张宋纸、半块古墨仿张择端的画而作的《寒食图》。众人齐说:“造假能这样乱真，也算开眼了。”画儿韩说:“大家别叫它吓住，还是先挑毛病，好从这里学点道眼。”他一眼扫在甘子千身上，笑道:“子千眼力不凡，你先挑挑破绽，让大家开开窍!”甘子千脸早已红了，幸亏有酒盖着。他走到画前，看看左下角，找到一个淡淡的拇指指纹印，确认是自己的作品，但承认笔力终究不如真品，就说:“还是腕子软些；纸是宋纸，墨是宋墨，难怪连韩先生也蒙过去了！”画儿韩爽朗地笑了两声说:“今天我要劝诸位的就是人万不可忘了谨慎二字。这画看来维妙维肖，其实只要细心审视，破绽还是挺明显的。《寒食图》画的自然是清明时节，中州的清明该穿夹袄了，画中这小孩居然还戴捂耳风帽!再细看，这小孩在张择端的《瑞雪图》见过。《瑞雪图》画年关景象，自然要戴风帽。所以单看小孩，单看背景，都是张择端的；可放一块,就不是张择端画的了。”大家一片惊叹，甘子千心中也暗自佩服。言毕，画儿韩往画上泼了杯酒，划了根火，当场点着，笑道:“把它烧了罢，省得留在世上害人!”甘子千越想越不安。那日没有阻止那个不长进的那五把自己仿的画儿拿去作旧、又拿去画儿韩处当了，才落下今日这场无声的奚落。他决定明天一早去访画儿韩，把事儿说破。第二天甘子千到了画儿韩处。画儿韩才把他让到屋里，却见账房先生满脸慌张地跑进来说:“出事了!有人赎画儿来了!要赎昨天烧的那幅《寒食图》!”甘子千顾不上规矩礼节，跟着画儿韩到了前柜。只听见那五细声细气地说:“有画儿拿画儿，没画儿呢，咱们找个地方说说……”甘子千正想找句合适的话劝那五罢手,画儿韩往前一挤说道:“您急呀，我比您还急呢!我算计着一开门你就该来的，怎么到这钟点才来呀，不是赎画吗？拿走!”那五两手哆哆嗦嗦去接包，“画儿昨天不是烧了吗?”画儿韩说:“昨天不烧你今天能来赎吗?你想要,今晚上我再给你作一幅!”甘子千不敢相信眼前的奇迹。他把视线投在画的左下角,那个拇指印端端印在那里，跟昨天烧的那画一模一样。甘子千从此处处躲着画儿韩。北平解放后，甘子千因出身清白贫苦，学习积极，思想进步，当上了书画业领导小组成员。文物书画业要整顿领导班子，有人提出调画儿韩，向甘子千征询意见:“听说他挺有本事，你看咱们用不用他好?”甘子千思忖：当初自己本没有坑骗他之意，却弄得无法解释；他如果来了，要是说出来……于是他说:“画儿韩做假画出身，还是领导上决定，我没把握。”画儿韩终于没被调用。一晃三十多年，甘子千也快七十了。当他当选为人民代表时，他给自己算了算账，算算这一辈子对人民对国家做过哪些亏心事，算来算去，算到了画儿韩头上。如今国际市场文物涨价，但文物业的老手死的死、病的病，人手荒成了要害症。而若论识别古画，画儿韩可谓身怀绝技，怎么能不让他发挥才干呢？当初只要自己说“这个人有用”,画儿韩就留下了，可是自己没说。他决心把画儿韩找回来，把欠债还上。这一动手找,才发现北京城之大，人口之多，寻人之难!先听说画儿韩在天桥的茶馆烧过锅炉，到那儿一看，茶馆早黄了。又听说画儿韩在金鱼池附近养金鱼，去那儿一问，房子全拆了。找了半个月，走了八处地方，终于听说画儿韩确实健在，有时还到陶然亭附近去。一清早，甘子千就拄着棍来到了陶然亭。雾蒙蒙的湖园里有跑步的，喊嗓的，遛弯的。他见人就打听，终于找到了画儿韩的好友并被告知，画儿韩脑血栓前天进医院了。“唉……”甘子千连连叹气。“他呀，累的，去年检查出脑血管硬化，医生叫他多休息，他反而忙起来了，说祖传识别古画很有点诀窍，想赶紧把它写下来，免得失传。他说，这两年党中央政策好，目前搞‘四化’，他这点本事对国家是有用处的。”那人说，“你是他什么人？能帮帮他吗？”“能！”甘子千振作起来。他想应当派人去帮他整理材料；应当在人代会上提一个抢救老人们身上保存的绝技的提案；他还想把自己的存款移到画儿韩的名下，给他治病。他觉着生活总算给了他一个机会,让他在向这个世界告别时，可以于心无愧了。1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开篇设置“上哪儿去找‘画儿韩’”的悬念，后文却不急于叙述找寻的过程，而是插叙两人的“过节儿”，故事情节波澜起伏，构思精妙。B．仿作的《寒食图》上“淡淡的拇指指纹印”是一处精巧的细节描写，生动地表现甘子千的心理状态，将“烧画”“赎画”两个情节贯穿起来。C．小说中“开眼”“喊嗓”“遛弯”等方言俚语的使用和个性化的对话描写，语言清新自然、质朴亲切又不失含蓄，使小说具有了明显的地域色彩。D．小说叙述故事的手法高超，例如明写甘子千四处寻访韩画儿，打听到他曾烧过锅炉、养过金鱼，实则将画儿韩一段穷困潦倒的经历补写完整。2．小说中以仿作的《寒食图》连接情节和人物，这样写有什么好处？请简要分析。3．甘子千对画儿韩的态度经历了哪些转变？这些转变对表现小说主旨有什么作用？请结合本文简要分析。9、阅读下面的文字，完成下面小题。许三观卖血记（节选）余华许三观出门去了轮船码头，他要去的地方是上海，路上要经过林浦、北荡、西塘、百里、通元、松林、大桥、安昌门、靖安、黄店、虎头桥、三环洞、七里堡、黄湾、柳村、长宁、新镇。其中林浦、百里、松林、黄店、七里堡、长宁是县城，他要在这六个地方上岸卖血，他要一路卖着血去上海。这一天中午的时候，许三观来到了林浦，他沿着那条穿过城镇的小河走过去，他看到林浦的房屋从河两岸伸出来，一直伸到河水里。不久前林浦也下了一场大雪，许三观看到身旁的石缝里镶着没有融化的积雪，在阳光里闪闪发亮。从河边的窗户看进去，他看到林浦的居民都在吃着午饭，蒸腾的热气使窗户上的玻璃白茫茫的一片。他从包裹里拿出了一只碗，将河面上的水刮到一旁，舀起一碗下面的河水，他看到林浦的河水在碗里有些发绿，他喝了一口，冰冷刺骨的河水进入胃里时，使他浑身哆嗦。他用手抹了抹嘴巴后，仰起脖子一口将碗里的水全部喝了下去，然后他双手抱住自己猛烈地抖动了几下。过了一会儿，觉得胃里的温暖慢慢地回来了，他再舀起一碗河水，再次一口喝了下去，接着他再次抱住自己抖动起来。坐在河边窗前吃着热气腾腾午饭的林浦居民，注意到了许三观，他们打开窗户，把身体探出来，看着这个年近五十的男人，一个人坐在石阶最下面的那一层上，一碗一碗地喝着冬天寒冷的河水，然后一次一次地在那里哆嗦，他们就说：“你是谁？你是从哪里来的？没见过像你这么口渴的人，你为什么要喝河里的冷水，现在是冬天，你会把自己的身体喝坏的。你上来吧，到我们家里来喝，我们有烧开的热水，我们还有茶叶，我们给你沏上一壶茶水……”许三观抬起头对他们笑道：“不麻烦你们了，你们都是好心人，我不麻烦你们，我要喝的水太多，我就喝这河里的水……”他们说：“我们家里有的是水，不怕你喝，你要是喝一壶不够，我们就让你喝两壶、三壶……”许三观拿着碗站了起来，他看到近旁的几户人家都在窗口邀请他，就对他们说：“我就不喝你们的茶水了，你们给我一点盐，我已经喝了四碗水了，这水太冷，我有点喝不下去了，你们给我一点盐，我吃了盐就会又想喝水了。”他们听了这话觉得很奇怪，他们问：“你为什么要吃盐？你要是喝不下去了，你就不会口渴。”许三观说：“我没有口渴，我喝水不是口渴……”他们中间一些人笑了起来，有人说：“你不口渴，为什么还要喝这么多的水？你喝的还是河里的冷水，你喝这么多河水，到了晚上会肚子疼……”许三观站在那里，抬着头对他们说：“你们都是好心人，我就告诉你们，我喝水是为了卖血……”“卖血？”他们说，“卖血为什么要喝水？”“多喝水，身上的血就会多起来，身上的血多了，就可以卖掉它两碗。”许三观说着举起手里的碗拍了拍，然后他笑了起来，脸上的皱纹堆到了一起。他们又问：“你为什么要卖血？”许三观回答：“一乐病了，病得很重，是肝炎，已经送到上海的大医院去了……”有人打断他：“一乐是谁？”“我儿子，”许三观说，“他病得很重，只有上海的大医院能治。家里没有钱，我就出来卖血。我一路卖过去，卖到上海时，一乐治病的钱就会有了。”许三观说到这里，流出了眼泪，他流着眼泪对他们微笑，他们听了这话都怔住了，看着许三观不再说话。许三观向他们伸出了手，对他们说：“你们都是好心人，你们能不能给我一点盐？”他们都点起了头，过了一会儿，有几个人给他送来了盐，都是用纸包着的，还有人给他送来了三壶热茶。许三观看着盐和热茶，对他们说：“这么多盐，我吃不了，其实有了茶水，没有盐我也能喝下去。”他们说：“盐吃不了你就带上，你下次卖血时还用得上。茶水你现在就喝了，你趁热喝下去。”许三观对他们点点头，把盐放到口袋里，坐回到刚才的石阶上，他这次舀了半碗河水，接着拿起一只茶壶，把里面的热茶水倒在碗里，倒满就一口喝了下去，他抹了抹嘴巴说：“这茶水真是香。”许三观接下去又喝了三碗，他们说：“你真能喝啊。”许三观不好意思地笑了笑，他站起来说：“其实我是逼着自己喝下去的。”说完，许三观向两边房屋窗口的人，还有站在石阶上的人鞠了躬，他说：“你们对我这么好，我也没什么能报答你们的，我只有给你们鞠躬了。”（有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说第一段列举地名时没有使用省略号，全部列举出来，增强了小说的真实性和感染力。B．“不久前林浦也下了一场大雪”和“林浦的居民蒸腾的热气”形成对比，衬托出许三观的孤独、艰辛和绝望。C．小说节选部分并没有跌宕起伏的矛盾冲突，而是采用大量人物对话推动故事情节发展，将读者带入其中。D．本文的人物除了许三观都没有交代名字，一是符合情节真实的需要，同时也突出了林浦热情、善良、朴实的民风，丰富了主题。2．小说三处划线句子都写到许三观的“笑”，表现的人物心情有何不同，请简要分析。3．余华在《许三观卖血记》自序中说，“作者不是叙述上的侵略者，而是倾听者……让书中人物自己说话。”请谈谈本文塑造人物时，作者如何让人物“自己说话”的。10、阅读文章，完成小题目。畏垒亭记归有光①自昆山城水行七十里，曰安亭，在吴淞江之旁。盖图志有安亭江，今不可见矣。土薄而俗浇，县人争弃之。②予妻之家在焉，予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此。宅西有清池古木，垒石为山；山有亭，登之，隐隐见吴淞江环绕而东，风帆时过于荒墟树杪之间；华亭九峰，青龙镇古刹、浮屠，皆直其前。亭旧无名，予始名之曰“畏垒”。③《庄子》称，庚桑楚得老聃之道，居畏垒之山。其臣之画然①智者去之，其妾之絜然②仁者远之。臃肿③之与居，鞅掌④之为使。三年，畏垒大熟。畏垒之民，尸而祝之，社而稷之⑤。④而予居于此，竟日闭户。二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。予妻治田四十亩，值岁大旱，用牛挽车，昼夜灌水，颇以得谷。酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落；呼儿酌酒，登亭而啸，忻忻然。谁为远我而去我者乎？谁与吾居而吾使者乎？谁欲尸祝而社稷我者乎？作《畏垒亭记》。（注释）①画然：聪明的样子。②絜然：清洁的样子。③臃肿：无知的样子。④鞅掌：为公事忙碌的样子。⑤尸：神像；社：土神；祀、稷：祭祀。1．对于安亭，人“弃”我“爱”的原因是。2．第③段的作用是_____________。3．对“二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。”一句理解正确的一项是（）A．两三个孩子有的从远方回来，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中。B．间或有从远道而来的两三位好友，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中。C．两三个孩子有的从远方回来，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。D．间或有从远道而来的两三位好友，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。4．简析第④段画线句的特点及表达的情思。5．“酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落；呼儿酌酒，登亭而啸，忻忻然。”寥寥几笔，在简洁的叙述中饱含着真挚情感。结合《项脊轩志》，阐述这一手法的表达效果。11、阅读下面的文言文，完成下面各题。傅介子，北地人也，以从军为官。先是，龟兹、楼兰皆尝杀汉使者，语在《西域传》。至元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令责楼兰、龟兹国。介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“大兵方至，王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。”介子至龟兹复责其王王亦服罪介子从大宛还到龟兹龟兹言匈奴使从乌孙还在此介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。介子谓大将军霍光曰：“楼兰，龟兹数反覆而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且验之于楼兰。”于是白遣之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“该使者持黄金、锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以：“王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！”遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃下诏曰：“楼兰王安归尝为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印献物，甚逆天理。平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。”（选自《汉书•傅介子传》）（1）下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．介子至/龟兹复责其王/王亦服罪/介子从大宛/还到龟兹/龟兹言匈奴使/从乌孙还/在此B．介子至龟兹/复责其王/王亦服罪/介子从大宛还到龟兹/龟兹言/匈奴使从乌孙还/在此C．介子至龟兹/复责其主/王亦服罪/介子从大宛还到龟兹/龟兹言匈奴/使从乌孙还/在此D．介子至/龟兹复责其王/王亦服罪介子/从大宛还到龟兹/龟兹言/匈奴使从乌孙还/在此（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．楼兰，西域古国名，曾经为丝绸之路发源之地，现在只剩下古代遗迹。B．元凤，汉昭帝的年号。年号是封建社会皇帝在位时用以纪年的一种名号。C．中郎，是一种官名，为近侍之官。常称中郎将，亦通称中郎，属郎中令。D．阙，古代皇宫大门前两边供鐐望的楼，泛指帝王的住所，如“宫阙”。（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是A．傅介子主动请缨。他认为龟兹和楼兰国杀害汉朝使者，有损大汉的威严，故在元凤年间以骏马监的身份主动请求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。B．傅介子善于辞令。到了楼兰，他根据已存在的具体事实，严厉指责楼兰教唆匈奴去拦截和杀害汉朝使者，结果楼兰王只好谢罪，表示顺服。C．傅介子忠于朝廷。路过龟兹时，他发现龟兹王对身边的人毫无防范心理，于是请求前往刺杀，以此举展示国威，也表现他对朝廷忠心。D．傅介子有智有勇。他依次策划了秘密会谈、设计诱惑和实施刺杀三个阶段的行动，楼兰刺杀全过程表现了他的智慧与胆识。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①大兵方至，王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？②于是白遣之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。12、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……

参考答案1、C【解析】

本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，成分残缺，在“稳固的”前面加“提供”；B项，语序不当，把“首次”移到“发射任务”之前；D项，结构混乱，句式杂糅，把“主要”去掉。故选C。2、A【解析】

试题分析：①中说梅园“以梅饰山，以山饰梅”是指其建筑风格，故应选用“别具一格”。②中说苏轼（人）与其他四人并称四大家，而“独树一帜”的主语也应是人。③句中有“构思新颖”一词，其义正与“不落窠臼”相应。④句中“闲笔”一词恰与“匠心独运”词意相对，故选用“匠心独运”考点定位：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。技法点拨：正确使用成语并辨析成语使用的正确与否，要从形、义、来源出处等方面加以把握，这是解题的基础。成语的使用涉及范围、意义、色彩、对象等方面，特别是一些两用成语；另外，特别要重视对一些常用成语中的关键语素的把握，以提高准确使用成语的能力。这是高考命题的习惯性角度。紧紧把握词语所在的具体语言环境，结合上下文加以思考辨析，要考虑成语本身的意义、色彩、范围、对象与语境是否一致，这是解题的关键。3、D【解析】

本题考查学生压缩语段的能力。压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。根据语文，“代代修建，代代拓伸”“始终血脉畅通，呼吸匀停”突出的是文化的一代代的传承和生生不息，因此应该突出“传承性”。故选D。4、B【解析】

本题主要考查筛选分析信息，归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“对下面一段文字中‘一座粲然’原因的理解，最准确的一项是”，“提炼语意”是对所给材料信息要点进行筛选提取、概括归纳的一种考查形式。依据题干指向，对已经给出的信息进行筛选、理解、分层、概括、表达等。结合“众未及答”分析，A项，“替他们掩饰”分析不当。C项，“一样因惧内而不敢娶妻”分析错误。众人不一定不敢娶妻。D项，“理解”分析错误。故选B。5、（1）李杜（2）要点：运用比喻手法，描绘了满月映入江水、云霞绚烂多姿的奇丽景象，表达了初次出峡见到广阔平原时的新鲜感和喜悦感。（3）要点：(1)两诗颔联都写大江和原野，景象雄浑，境界阔大。(2)李句简练明快，于苍茫中见少年豪迈之气；杜句精严沉郁，于宏阔中见志士垂暮之态。两人风格各擅胜场。【解析】

（1）本题考查文学常识的识记能力。解答此类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。本题李白与杜甫，世称“李杜”。（2）本题考查诗歌鉴赏的艺术手法，具体考查情景的关系。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，然后要回顾情与景的四种关系：爱景衬哀情，乐景衬乐情；哀景衬乐情，乐景衬哀情。“月下飞天镜，云生结海楼”一句，意思是月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。颈联两句反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满了浪漫主义色彩。运用比喻手法，描绘了满月映入江水、云霞绚烂多姿的奇丽景象，表达了初次出峡见到广阔平原时的新鲜感和喜悦感。（3）本题考查诗歌的比较阅读。解答此类题目，可分别从诗歌的意象意境、语言、感情、整体风格等角度赏析。本题要求对“山随平野尽，江入大荒流”“星垂平野阔，月涌大江流”进行评价。星垂平野阔，月涌大江流.：江岸的原野与天际的稀星互成动势，原野因星垂而寥阔，稀星因野阔而低垂。星垂，一马平川，无遮无掩，地阔星低；月涌，月随波涌，目随浪走，大江奔流。此诗是在唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂的旅途中所作。灿烂的星空、辽阔的原野和汹涌的江流，反衬出诗人的渺小和悲苦，甚至还有几分苍凉和恐惧。因此,杜甫这两句写长江奔流的名句壮阔之中见沉郁，雄浑之外显悲凉。山随平野尽，江入大荒流：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。以游动的视角写出了景物的变化,船由蜀地到荆门，山峦从作者的眼中一点一点的消失,奔腾的水从山峦中奔向江河中。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。和杜甫停舟细视不同，李白这里是飞舟瞥视，因此，才有一种自由奔放、神彩飞扬之感。两诗颔联都写大江和原野，景象雄浑，境界阔大。李句简练明快，于苍茫中见少年豪迈之气；杜句精严沉郁，于宏阔中见志士垂暮之态。两人风格各擅胜场。6、发愤忘食不知老之将至云尔其正色邪其远而无所至极邪怨归去得疾恨不倩疏林挂住斜晖对长亭晚都门帐饮无绪江月年年望相似但见长江送流水【解析】

本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：愤、邪、倩、疏、晖、帐、望。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1．C2．A3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“最终由周公建构完成”错，由原文“直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成”可知，周代的礼乐制度直到西周中叶才正式完成，此时已不是“周公”，所以不是由周公建构完成。B项，“儒家学派……反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核”错误，由原文“春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派”可知，是“孔子”反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核，而不是“儒家学派”。D项，“形成于”错，“礼乐文明的信仰结构”是“中华天下体系得以形成的关键所在”。故选C。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“论证了中华文明的基础性作用”，论证话题错误，本文论证的是“重建礼乐文明需要什么样的儒学”，作者的逻辑是礼乐文明内蕴于儒学，所以前面用来较多的篇幅二者的关系，并对孔子“仁”“礼”关系做了分析，因而，要重建复礼乐文明，须从儒学入手，而儒学从近代以来又遭遇两方面的变化，故而作者最后期待儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，这也是作者对标题提出的问题的回答。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，结论绝对化。C项，原文是因果推导，选项的开头变成了并列关系。D项，原文只是说“关键所在”，不能推导出这一绝对化的观点。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。8、1．C2．①一幅仿作的画连接起小说中人物的恩怨，推动横跨三十多年的故事情节展开，既凸显了故事的背景，本身也具有极强的戏剧性；②围绕这幅画，人物的性格得到充分展现，使人物形象更丰满；③仿作的画展现了画儿韩家传识画技艺的高超，是甘子千为“四化”寻人才以保存传统绝技的直接原因，凸显了小说主题。3．①甘子千在画儿韩识破了他仿作画后，既佩服画儿韩识画技艺的高超，又深感不安，总是躲着他；解放后，他没有支持画儿韩调入书画组；“四化”建设的需要，使甘子千意识到画儿韩对于国家建设、对于传统技艺的传承十分重要，于是努力寻访他。②通过描绘甘子千对画儿韩的态度的变化，赞美了善良的人性，反映了新时代、新社会对人的深刻影响，突显小说主题。【解析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题C项，语言“不失含蓄”不当，小说的语言较为直白。故选C。2．本题考查分析物象作用的能力。小说中物象的基本作用有：①突出人物性格，揭示深化主题②反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；③衬托环境，或者具有象征意义。分析物象的作用，首先要结合文本内容具体分析物象的作用，其次要注意物象出现的位置，尤其是反复出现的位置，要结合上下文来分析。本题要求分析“小说中以仿作的《寒食图》连接情节和人物，这样写有什么好处”。从情节上看，以仿作的《寒食图》交代人物之间的过节儿，是故事的背景，推动横跨三十多年的故事情节展开，使得文章具有极强的戏剧性；从人物望造上看，围绕这幅画人物的性格展现充分，甘子千在画儿韩识破了他仿作画后，既佩服画儿韩识画技艺的高超，又深感不安，总是躲着他；解放后，他没有支持画儿韩调入书画组；因为四化建设的需要，使甘子千意识到画儿韩对于国家建设、对于传统技艺的传承十分重要，于是努力寻访他，这幅画使人物形象更丰满；从表现主题上看，画儿韩识破了甘子千仿作画，展现了画儿韩家传识画技艺的高超，是甘子千为四化寻人才以保存传统绝技的直接原因，丰富了小说的主题。3．本题考查分析人物态度变化和作用的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题目要求；然后整体感知文章内容，结合中心事件，梳理文章情节；再结合具体情节中人物的表现，即语言、动作、心理等描写认真揣摩人物心理变化；最后组织语言，按情节发展分点作答。然后通过文章的内容，正确把握文章的主旨倾向，深入解析作者在文字中所寄寓的思想。本题要求是“甘子千对画儿韩的态度经历了哪些转变？这些转变对表现小说主旨有什么作用？请结合本文简要分析”。从情节发展来看，甘子千在画儿韩识破了他仿作画后，“甘子千心中也暗自佩服”“甘子千越想越不安”“甘子千从此处处躲着画儿韩”；解放后，“有人提出调画儿韩，向甘子千征询意见”，他回答“画儿韩做假画出身，还是领导上决定，我没把握”，没有支持画儿韩调入书画组；当甘子千认识到“画儿韩是搞‘四化”用得着的人”，又多方努力寻访画儿韩。小说通过描绘甘子千对画儿韩的态度的变化，赞美了善良的人性，反映了新时代、新社会对人的深刻影响，从而突显小说的主题。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。9、1．B2．①写出许三观向居民炫耀自己卖血心得的开心和骄傲。②写出许三观想到自己“卖到上海时，一乐治病的钱就会有了”的欣慰，以及对居民关心的感激之情。③写出许三观受到居民夸赞时的尴尬和自己也是迫不得已的无奈。3．①动作描写。如许三观明知水很凉却“仰起脖子一口将碗里的水全部喝了下去”，通过动作描写表现了许三观卖血救子的坚持和倔强。②语言描写。如“你们都是好心人”表达许三观对居民的感激之情，塑造了许三观懂得感恩的淳朴形象，林浦居民提醒许三观“到了晚上会肚子疼”写出对许三观的关心，塑造了林浦居民的善良形象。③侧面描写，通过林浦居民的眼写出许三观的“怪”，又通过许三观的眼写出林浦居民的热情和善良。④环境衬托。“许三观看到身旁的石缝里镶着没有熔化的积雪，在阳光里闪闪发亮”写出许三观对一路卖血去上海充满信心，塑造了许三观乐观形象，“他看到林浦居民都在吃着午饭，蒸腾的热气使窗户上的玻璃白茫茫的一片”写出许三观对食物和温暖的渴望、羡慕，塑造了许三观孤独、饥饿、可怜的形象。【解析】

1．本题考查学生的分析综合和鉴赏评价能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“绝望”错，他对自己卖血去上海给孩子治病的意志十分坚定，尽管很渴望羡慕温暖和食物，但也绝非“绝望”之情。故选B。2．本题考查学生理解文章重要语句的含义的能力。理解句子的几种方法：①抓住关键词语理解。②联系上下文理解句意。③根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解句子。第一次笑是“多喝水，身上的血就会多起来，身上的血多了，就可以卖掉它两碗”，是他为自己想出的卖血的“招数”，能多得些钱给孩子治病而感到开心的笑；第二次笑“我一路卖过去，卖到上海时，一乐治病的钱就会有了”“许三观说到这里，流出了眼泪，他流着眼泪对他们微笑”，是他想到卖血能让孩子治病的欣慰之情，以及对这些居民如此关心自己的感动；“他们说：‘你真能喝啊’”让许三观感到“不好意思”，体现他受到夸奖的尴尬；“他站起来说：‘其实我是逼着自己喝下去的’”，表达出他这么做也是迫不得已的。3．本题考查学生鉴赏文学作品的人物形象的能力。解答此题，审准题干，找出文中直接描写人物的语言、动作、神态、心理、外貌描写处和侧面展现人物的景物描写、他人烘托与对比、他人和作者的评价处，筛选关键词句整合出答题要点，答题时要联系具体描写内容作答。塑造人物的手法有正面描写，如文中的语言“你为什么要喝河里的冷水，现在是冬天，你会把自己的身体喝坏的。你上来吧，到我们家里来喝，我们有烧开的热水，我们还有茶叶，我们给你沏上一壶茶水”，写出居民们善良好心，“你们都是好心人”写出许三观的感激；动作描写如“他喝了一口，冰冷刺骨的河水进入胃里时，使他浑身哆嗦。他用手抹了抹嘴巴后，仰起脖子一口将碗里的水全部喝了下去，然后他双手抱住自己猛烈地抖动了几下”，写出许三观为了多卖血给孩子治病的坚决。也有侧面描写，如“坐在河边窗前吃着热气腾腾午饭的林浦居民，注意到了许三观，他们打开窗户，把身体探出来，看着这个年近五十的男人，一个人坐在石阶最下面的那一层上，一碗一碗地喝着冬天寒冷的河水，然后一次一次地在那里哆嗦”“他们听了这话觉得很奇怪”，通过林浦人们的感受来塑造许三观“怪”的形象；许三观多次说林浦居民是好心人，也塑造林浦居民的热心善良；此外还有环境衬托，如“许三观看到身旁的石缝里镶着没有融化的积雪，在阳光里闪闪发亮。从河边的窗户看进去，他看到林浦的居民都在吃着午饭，蒸腾的热气使窗户上的玻璃白茫茫的一片”，“闪闪发亮”暗示着许三观觉得卖血救子的路一定是行得通的光明前途，此外也烘托出他对居室内温暖的食物的渴望与羡慕之情。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。10、1．安亭土地贫瘠、民风不淳别人离去，而我爱这里的闲静，便于读书；爱这里清池古木、江流风帆、九峰古刹的美景。2．承接上文交代取名“畏垒亭”的出处（或缘由）；为下文表达自己留居安亭自得其乐的心境作铺垫。3．D4．运用排比修辞构成整句，以强烈地语气；表达丰收后的快意和满足；对志同道合者的召唤。5．酿酒登亭，即便寒风吹彻，黄叶纷飞，痛饮长啸，真是畅快，把战胜大旱后而自得自足的神情刻画得淋漓尽致。如《项脊轩志》中“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”在简洁的叙述中，表现出小屋环境的优雅宁静，凸现了人物内心的愉悦之情。【解析】1．此题考核归纳内容要点概括中心意思的能力，要求概括对于安亭，人“弃”我“爱”的原因，答题时注意抓到原文的句子，然后概括作答。首先找到有用信息，在1、2段：“土薄而俗浇，县人争弃之”。“予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此。宅西有清池古木，垒石为山；山有亭，登之，隐隐见吴淞江环绕而东，风帆时过于荒墟树杪之间；华亭九峰，青龙镇古刹、浮屠，皆直其前。”，然后用现代汉语分析概括处两方面的原因。2．此题考核分析文段作用的能力，要求分析文中第三段的作用，答题时先分析语段的内容，然后结合语段的位置恩熙作用。首先从内容的角度答出第三段引用《庄子》中的故事，突出庚桑楚居畏垒之山的情况；然后结合上文“亭旧无名，予始名之曰‘畏垒’”和小文“二三子或有自远而至者……忻忻然”分析结构上的作用。3．此题考核翻译文中的句子的能力，注意重点词语和句子的分析，句中“二三子或有自远而至者”是定语后置句，译为“间或有从远道而来的两三位好友”。“相与讴吟于荆棘之中。”是介词结构后置句，译为：“一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。”。故选D。4．此题卡盒赏析文中的句子的能力，要求简析第④段画线句的特点及表达的情思，答题时注意分析句子的修辞手法和情感。答题时注意结合句子“谁……者乎”“谁……者乎”“谁……者乎”分析排比的手法，然后结合排比的效果和句子“为远我而去我者”“与吾居而吾使者”“欲尸祝而社稷我”分析情感。5．此题考核探究能力，要求结合《项脊轩志》探究“酿酒登亭，即便寒风吹彻，黄叶纷飞，痛饮长啸，真是畅快”的手法。答题时先答出此文的手法，然后结合《项脊轩志》分析。此文句子的细节表达了作者丰收后的快意和满足的神情。作者在简洁的叙述中饱含着真挚情感。《项脊轩志》中“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”在简洁的叙述中，表现出小屋环境的优雅宁静及人物内心的愉悦之情。有异曲同工之妙。参考译文：从昆山城乘船航行七十里，就是安亭，安亭位于吴淞江畔。史志一类的图书中有安亭江的记载，现在已见不到了。这儿土地贫瘠，民风不淳，县里人弃之唯恐不及。我妻子的娘家住在这里，我唯独喜爱她家宅院的闲静，嘉靖二十一年，在这里读书。住宅的西边有砌成古老花纹的清水池，有用石块垒叠起来的山；山上建有一座亭子，登上亭子，隐约见到吴淞江环绕着向东流去，乘风扬帆的船只在荒村树梢之间穿过；华亭的九峰，青龙镇的古寺、佛塔，都正当亭子面前。亭子原来没有名称，我开始命名为“畏垒亭”。《庄子》一书说，庚桑楚学得老子的学说，住到畏垒山上。他的部众中聪明的智者离开了他，他的妻妾中圣洁的仁者疏远了他。只有那些粗笨的人同他住在一起，忙碌地为他办事。三年之后，畏垒地区获得大丰收。畏垒的老百姓，迎神赛会，大肆祭祀和庆祝。我住在这里，成天关着门。间或有从远道而来的两三位好友，大家一起在荆棘丛中讴歌吟咏。我妻子治理田产四十亩，正碰上大旱之年，用牛套车拉水，日夜不停的浇灌，终获很好的收成。酿下几石酒，每当寒风凛冽，黄叶飘落之际；叫儿辈们倒酒，登畏垒亭而长啸，怡然自得其乐。试问，有谁疏远我、离我而去吗？有谁同我相处听我使唤的吗？有谁想为我而迎种赛会祭祝的吗？便作这篇《畏垒亭记》。11、（1）B（2）A（3）D（4）①大军就要到来，大王如果没有教唆匈奴，匈奴使者经过楼兰到其它各国去，为什么不说？②在这时，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。【解析】

（1）此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：介子来到龟兹，又指责龟兹王，龟兹王也服罪。介子从大宛回到龟兹，龟兹王说：“匈奴使者从乌孙回来，现在这里。”句中，“龟兹”做“至”的宾语，中间不应断开，排除AD两项；“言”后断开，排除C项。故选B。（2）本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。A项，“楼兰”解说错误，不是丝绸之路的“发源之地”，而是“必经之地”。故选A。（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。D项，“他依次策划了秘密会谈、设计诱惑和实施刺杀三个阶段的行动”分析错误。刺杀的三个阶段，首先是“设计诱惑”，然后是“秘密会谈”，最后是“实施刺杀”。故选D。（4）此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：①方：正要，就要；苟：如果；过：经过；至：到；何为：为什么。②于是：在这时；白：禀告；赍：带上；金币：黄金、礼品；【点睛】文言文筛选信息注意事项：1．通读全文，把握文意文章是信息的载体。文章的正文以及标题、作者、背景、注释等，都能向读者传递信息。文章的信息和材料有主次之分。一般来说，文章的主要意旨、主要事件或说明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附带的事物，则是文章的次要信息和材料。在分析过程中，要准确把握隐含信息，先要弄清相关文字的字面含义，同时还得顾及全面，把握整体，推断时更要遵守逻辑规则。要在通读全文的基础上，把握文章的主要信息。2．弄清题干要求，根据要求筛选

“跳读法”是筛选信息较为常用的方法。因为对一篇文言文来说，我们不可能一下子完全读懂，采用“跳读法”，可以把不懂的字、词跳过去，来捕捉文中的信息。这些信息有时是有一定标志的，如全文中心句、段落起始句、段末总结句、作者议论性的文字等。这里需要注意的是，有些语言信息孤立地看是重要的，但却是不符合题干要求的。面对众多的“有效”信息，我们要根据题干要求，正确认识信息所涉及的对象和范围，然后有针对性地去分析、概括和归纳，做到有的放矢。3．剔除无效信息我们从文章中筛选出来的信息有些往往是相似的，这就要求我们一定要有清晰的思路，仔细地去分析、辨别，从而剔除千扰项，得出所要的正确答案。参考译文：傅介子是北方人，因参军当了官。从前，龟兹、楼兰都曾杀害过汉朝的使者，记录在《西域传》里。元凤年间，介子以骏马监的身份，要求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。介子到了楼兰，指责楼兰教唆匈奴堵截杀害汉朝使者：“大王如果没有教唆匈奴，匈奴使者经过楼兰到其它各国去，为什么不说？”楼兰王谢罪表示顺服，说：“匈奴使者刚走，将要到乌孙，取道过龟兹。”介子来到龟兹，又指责龟兹王，龟兹王也服罪。介子从大宛回到龟兹，龟兹王说：“匈奴使者从乌孙回来，现在这里。”介子于是率领他的部下杀了匈奴使者。介子回到汉朝后，把这件事奏给皇上，皇上下诏书受于介子中郎的官职，又改为平乐监。介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹反复无常而不去讨伐，就没有惩罚的办法了。介子路过龟兹时，发现龟兹王对人身边的人没有防范之心，容易得手，我愿意前去刺杀他，以此向其它各国示威。”大将军说：“龟兹路远，暂且到楼兰试一下。”于是，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。到了楼兰，楼兰王流露出不喜欢介子的神情，介子假装带领士兵离去，在西面的边界停了下来，派译官回去，并对他说：“汉朝使者带着黄金和五彩丝绸，前往赏赐各个国家，楼兰王不来接受，我们要离开到西边的国家去了。”随即拿出黄金财物让译官看。译官回去报告了楼兰王，楼兰王贪图汉朝的财物，来见汉朝使者。介子与他坐着饮酒，陈列那些财物给他看。等到楼兰王和他手下都喝醉了，介子对楼兰王说：“汉朝派我秘密地和你谈一些事情。”楼兰王起身随介子进到帐篷里，让其它人退避，二人单独讲话，两个壮士从后面刺杀楼兰王，两把剑穿透身体，在前胸叉起来，楼兰王立刻死了，那些贵人和身边侍从都逃散了。傅介子告谕他们：“楼兰王背叛汉朝有罪，天子派我来杀楼兰王，应该改立从前在汉朝做质子的太子。汉兵马上就要到了，不要轻举妄动，一动，就会灭了你们的国家！”于是介子就带着楼兰王的头回去晋见朝廷，参加商讨的公卿赞许他的功劳。皇帝于是下诏说：“楼兰王安曾经做匈奴的间谍，侦查汉朝使者，发兵杀害卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三人，以及及安息、大宛使者，盗取节印和所献礼物，很违背天理。平乐监傅介子拿着汉朝使节出使，斩杀楼兰王安归首级，把它悬挂在北门智商，以直报怨，不劳烦军队。封介子为义阳侯，赏七百户人口的封地。刺杀楼兰王的士兵都委任为侍郎。”12、例文：感恩粮食，感谢光阴人和庄稼比邻而居，共同遵循着大地的契约：一块土地养一茬庄稼，养一辈人。生命，对于庄稼，是一季；对于人，是一辈子；对于土地，是生生世世——人和庄稼的历史与记忆，都融汇在泥土里，如同久别重逢的故人，挨挨挤挤地坐着。像兄弟，人和庄稼永远不缺话题。生老病死，悲欢离合，人的事也是庄稼的事。哪怕什么都不说，就默默抽根烟，眼睛和露珠上也一样心有灵犀地星星闪闪。人要回家了，不忘抚摸着庄稼，把脉时光，和他们约定好，待到芒种或秋分，就接他们回去。祖先造的字、立的规——庄稼，依次念是，庄是禾的家。村庄是人的，也是庄稼的。太爷说，谷与人本是兄弟，被贬黜乡野，但终要归位的！人也一样。于庄稼，这个位是家，在人的村庄里；于人，这个位是冢，在庄稼的乡野里。如同历史上那些兄弟，长大后成了冤家，再难聚首。这是人性？还是自然的属性？抑或是大地契约的附加条款？庄稼成熟了，也老了，到了回家的时间。和人一样，他们抛弃身外物，换个身份，被亲切地唤作“粮食”：米良，人良——你好，我好，大家都好，终于可以与人相濡以沫了。爷爷喜欢睡在新收的粮食上，眯着眼，吧嗒吧嗒地抽烟。烟火像星辰，发须像草木，肋骨像山川，随呼吸起伏的胸脯像海洋。父亲也是，一躺良久。他们虔诚、宁静而幸福，恍若去了另一个时空。我也躺过，但很快就跳下来——被粮食硌得腰酸背痛，苦不堪言。父亲睥睨我一眼：粮食认生！你是城里人，脚底板没一点土，他们当然拿你当外人。但我打小和他们一块长大的呀！是发小，虽算不上至交，起码也是故交吧？父亲拿筷子敲我的碗：有你这么糟蹋故交的吗？我狡辩：不就撒点剩饭嘛，正好喂蝼蚁、家禽。父亲气得吹胡子瞪眼：你这——你这，是不尊重、不孝顺！你们城里人呀，就是忘本！像儿时那样，父亲拿过我的碗，把剩饭扒到他碗里。他轻缓地嚼着，神色平静，不像在吃饭，倒像在唠家常。那些粮食恍若也有生命，父亲敬若神明、祖先，容不得丝毫亵渎。原来，吃饭不只是口舌之快，还是生命与生命的相遇。父亲咀嚼的是粮食，也是时光。春天，阳光打开胚芽的门栓，粮食比人起得更早，更懂得一年之计在于春。阳光、雨水、露珠、风、虫鸣、黑夜……这些共同的往事，粮食都一粒粒帮人记着。父亲一口口咀嚼，时光一截截后退，从我的童年，到父亲的童年，到爷爷的童年，到人类的童年……一粒粮食，囊括天地，聚日月精华，采天地灵气。人食用粮食，也传承了其灵性。粮食融入人体，也是阳光、雨露、虫鸣和土香在人生命中的延伸和循环。循着血脉，在灵魂深处，每一粒粮食都是一个行走的人；缘着时光，在大地深处，每一个人都是一粒坐禅的粮食。与粮食同行。辛苦一生，温暖一生，生生不息；感恩一生，敬畏一生，生生不灭。【解析】

本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。【审题】此作文考查话题类材料作文“粮食”，延续了江苏卷传统风格，兼具文学性与思想性，着重强调考生关注日常生活，体悟生活。材料前两句话，是关于“粮食”的基本解释，也是作文立意的逻辑起点。“粮食”的基本内涵，应该贯穿本次写作始终。材料第三句话是对前两句话的引申，目的在于帮助考生开阔视野，拓展思路。区别“粮食”与“食物”“美食”等概念。粮食更