对口升学语文模拟试卷（8）-江西省原卷版

对口升学语文模拟试卷（8）-江西省注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本卷无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷（选择题共45分）一、选择题（24分，每小题3分）1．下列加点的字读音全都正确的一项是（）A．挥斥方遒（qiú）着恼（zháo）木讷（nè）B．百舸（gě）搭讪（shān）凛冽（lǐn）C．遏止（è）窸窸窣窣（sū）周公吐哺（pǔ）D．渌水荡漾（lǜ）万户侯（hòu）三匝（zā）2．下列字形全都正确的一项是（）A．隧道张皇讪讪万户侯激浊扬清B．斟酌虔诚谩骂谢公屐书生义气C．慰籍锈蚀潦倒殷岩泉烟涛微茫D．战栗瀛州怂勇渡假村窸窸窣窣3．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（）（1）如果我们能透过曲词体味人物的内心情感，并欣赏曲词之美，就能_____到古代戏曲迷人的艺术魅力。（2）教育目的一旦被庸俗化，简约的教育内容被繁复的形式替代，师生疲于奔命，教育没有让人变聪明，这_____把人逼向愚昧。（3）备战高考是一场身体和心理的_____，考生们都经历了一段很长时间的超负荷学习，睡眠不足，压力剧增。（4）即使长期被置于阴暗环境，芦荟也能_____，淡然生长。A．领略而且拉锯战随遇而安B．领会而且持久战随遇而安C．领略反而持久战安之若素D．领会反而拉锯战安之若素4．下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（）A．黄果树瀑布气势如虹，令人感叹大自然的巧夺天工。B．前次见面，我发现对于我的失约，她耿耿于怀。C．现实世界为虚拟生活源源不断地提供素材。D．线上与线下的界限也不是那么泾渭分明。5．下列句子，没有语病的一句是（)A．首都博物馆中，一件件精美绝伦的展品看得观众眼花缭乱，同时被它们所折射处的北京传统文化的深厚底蕴深深震撼。B．他谈自己的学习经历时说，；老师既有教的方法问题，也有自己学得不用功的原因，因此成绩很糟。C．我们学校的德育工作，既高度重视了中华传统美德和儒家经典伦理的作用，又赋予了其新的时代内涵。D．如果一群人都在闯红灯，只有一个公民停步等候绿灯，而这个仅仅尽了义务的的人被当成遵守公德的楷模并广为宣传，这就成了一件很滑稽的事件。6．下列句中标点符号使用正确的一项是（）A．我跳下车来，说了声：“王爷爷再见！”就往家里走。B．据说这是稀世之宝——即一种难得的治病良药。C．“这究竟是怎么回事呢？同志们。”厂长严肃地说。D．张大妈对儿子说：“大成，见人该问好就问好，该行礼就行礼，俗话说‘礼多人不怪’嘛。”7．对下列各句所运用的修辞手法，判断不正确的一项是（）A．大堰河，是我的保姆。／她的名字就是生她的村庄的名字，／她是童养媳，／大堰河，是我的保姆。（反复）B．你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；／在你搭好了灶火之后，／在你拍去了围裙上的炭灰之后；／在你尝到饭已煮熟了之后……（排比）C．大堰河，含泪的去了！／……同着四块钱的棺材和几束稻草，／同着几尺长方的埋棺材的土地，／同着一手把的纸钱的灰，／大堰河，她含泪的去了。（对偶，反复）D．大堰河，／我是吃了你的奶而长大了的／你的儿子，／我敬你／爱你！（呼告）8．下列说法中不正确的一项是（）A．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书。B．“敢以烦执事”，“敢”是表示冒昧的自谦之词，执事就是办事的官员，这里用来代指秦穆公，表示对他的尊敬。C．元代剧作家汤显祖的代表作为《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，合称“临川四梦”。D．宗庙之事在古代是国家重要的政事。宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。二、诗歌阅读（9分，每小题3分）阅读下面诗歌，完成9-11题。念奴娇·赤壁怀古苏

轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。9．下列对加点词语的解释不正确的一项是（

）A．大江东去，浪淘尽

淘：冲洗B．故垒西边

故垒：旧时军队营垒的遗迹C．卷起千堆雪

雪：雪花D．一尊还酹江月

酹：把酒撒在地上，表示凭吊10．下列对词句的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“大江东去，浪淘尽”以虚实结合的手法写尽了长江气势的雄伟壮阔。B．“乱”“惊”“拍”“卷”几个词，生动形象地勾画出了古战场的险要和雄伟。C．“江山如画，一时多少豪杰”既总结了前面对景物的描写，又引出后面对风流人物周瑜的书写，承上启下，巧妙过渡。D．“小乔初嫁了”用正面描写的方法写出了周瑜的风流倜傥，英姿潇洒。11．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（

）A．词的上阕以波澜壮阔的长江为背景，写出了赤壁的壮美。B．词的下阅以“遥想”二字领起对青年帅才周瑜的书写，表达了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情。C．全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情融为一体，借咏史抒发积极入世但仍功业未成的愤慨之情。D．全词气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。三、文言文阅读（12分，每小题3分）阅读下面文言文选段，完成12-15题。材料一孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！”材料二子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。”材料三子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”（均选自《孔子家语》）12．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．则庶物从之庶物：万物B．是故君子兴敬为亲兴：倡导C．以不肖代贤不肖：不聪明D．枯鱼衔索衔：含着13．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（）A．愿知所以行三者之道所以游目骋怀B．其政之本与奔车朽索，其可忽乎C．辞于孔子不拘于时，学于余D．为亲负米百里之外为击破沛公军14．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大B．古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大C．古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大D．古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大14．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。B．古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名、“赐”与“贡”意义相对。C．“宰”，古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务。D．古人认为君权神授，故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。第II卷（非选择题共105分）四、填空题（5分，每小题1分）16.补写出下列诗文中的空缺部分。（5分，每小题1分）（1）曹操在《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一样热切殷勤地接纳贤才的两句是“____________________，____________________”。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________________，____________________”两句，以鸟、鱼作比，表达了诗人对田园生活的向往之情。（3）魏征在《谏太宗十思疏》中指出人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，因而统治者需要重视人民力量的两句是“____________________，____________________”。（4）陶渊明《移居二首》中“过门更相呼，有酒斟酌之”写出了与邻人过从招饮之乐，这与杜甫《客至》中“____________________，____________________”两句有异曲同工之妙。（5）苏轼《赤壁赋》中，“____________________，____________________”两句将人比喻成蜉蝣和大海里的一粒米，来突出生命的渺小。五、现代文阅读（30分）（一）阅读下面的文段，完成17-20题。（17分）豺狗和阿拉伯人[奥地利]卡夫卡①我们在一块沙漠的绿洲上露营。我的同伴们已经睡着了，一个阿拉伯人高大的白色身影从旁掠过；他一直在照料着骆驼，此时正朝他自己的睡铺走去。②我向后一仰，躺倒在草地上，我竭力想入睡，却睡不着，一只豺狗在远处嗥叫；我又坐了起来。离得十分遥远的嗥叫声突然一下子相当近了。豺狗们拥挤在我的周围，眼睛闪着黯淡的金黄色的光，随即又消失了。a它们柔软的身躯仿佛在一条鞭子的噼啪抽打下，敏捷而有节奏地扭动着。③一只豺狗从我身后走出来，轻轻地拱到我的胳臂下面，向我挤靠着，好像它需要我的体温，然后站在我的面前，几乎四目相对地向我开口道：④b“我是天底下最年迈的豺狗。我很高兴终于在这儿遇见了你。我的母亲等待过你，还有她的母亲，以及我们所有豺狗的老祖宗，一直可以追溯到我们所有豺狗的第一位母亲。这是真的，相信我吧！”⑤“那可真令人感到意外，”我说道，“听起来让我感到太意外了。我完全是出于偶然，才从遥远的北方到这儿来。你们这些豺狗想要什么呢？”⑥“我们知道你从北方来，”最年老的那只豺狗开始说道，“那恰恰正是我们所希望的。你们北方人所具有的那种才智，在阿拉伯人中间是找不到的，c他们捕杀动物作为食物，对于腐肉臭尸，他们是不屑一顾的。”⑦“也许，也许，”我说，“远远超出我本分的事，我是没有能力评断的。照我看来，这像是一种积年的宿怨，我想它存在于血液中，也许只有用鲜血来结束。”⑧“你非常聪明，”这只老豺狗说，它们全都开始更加快速地嘘嘘喘气，尽管它们一动不动地站着，气体却从它们的肺里急促地往外喷吐，一股使我不得不时时咬紧牙关强忍着的恶臭从它们张开的嘴巴里泛出来，“你非常聪明，你方才所讲的话，与我们古老的传说是一致的。所以，我们将从他们那里吸取鲜血，这种宿怨也就会了结了。”⑨“那么，你们想要干什么？”我问道，试图站起身来。但我无法站起来。⑩“先生，”它大声喊道，所有的豺狗跟着一齐嗥叫，听起来显得非常遥远，就像一支优美的乐曲。“先生，我们想要你结束这场分割世界的争吵，你恰恰正是我们祖先所预言的天生来完成此事的人。我们再也不想被阿拉伯人烦扰，我们想要自由呼吸的空间，想要一个把他们清洗干净的地平线；想不再听到被阿拉伯人宰割的绵羊的咩咩叫声，想要每一只动物都能正常地死亡；想要不受干扰地把动物尸体的鲜血吮尽喝光，并且把它们的骨头啃得干干净净。干干净净，我们所想要的正是干干净净。”——此刻它们全都恸哭起来，唏嘘不止——“所以，亲爱的先生，借助你全能的双手，用这把剪刀剪断他们的喉咙吧！”它将头一摆，于是一只豺狗便叼着一把缝纫小剪刀颠上前来，剪刀布满了陈旧的斑斑锈迹，挂在上颚大牙处摆动着。⑪“哦，剪刀终于拿来了，该是停止的时候了！”我们商队的那位阿拉伯首领大声喝道，他已迎着风蹑手蹑脚地来到我们近前，噼啪一声抡起了他的大鞭子。⑫豺狗们匆忙逃窜，但在不远的一个地方重又紧密地聚成一团，所有这些野兽如此紧密而僵硬地拥挤着。⑬“那么，对你也进行过这番表演啰，先生。”这位阿拉伯人说着，以这个民族的节制性格所容许的快活程度呵呵笑了。“那么，你知道，这些畜生究竟要干什么吗？”我问。“当然，”他说，“这是个常识，只要阿拉伯人存在，那把剪刀就会在沙漠中四下游荡，并将同我们一起游荡到我们的末日。它被奉献给每一个欧洲人去干伟大的工作；每一个欧洲人恰恰是命运为他们选择好了的人选。它们具有最疯狂的希望，这些野兽们；它们不过是些傻瓜，地道的傻瓜，那正是我们喜欢它们的缘故；它们是我们的狗，比你们的任何一只都要精良的狗。现在，请注意，一只骆驼昨天夜里死去了，我已经叫人把它带到这儿来了。”⑭四个人抬着这只沉重的动物尸体走上前来，把它扔在我们的面前。它几乎还未落地，豺狗们便嗥叫起来。它们好像被不可抵抗的绳索牵拉着，一个个都开始向前摇晃，肚皮贴着地面爬行。它们忘记了这些阿拉伯人，忘记了它们的仇恨；将眼前这堆恶臭的腐肉全部消灭掉的愿望蛊惑着它们。瞬息间，它们全都爬到了尸体上面，堆积得山一样高，共同努力着。⑮此刻，商队首领扬起他那锐利刺骨的鞭子，在它们的脊背上左右交叉地鞭打起来。它们抬起了头，心醉神迷，恍恍惚惚，看见阿拉伯人站在它们的面前，感到鞭打在口鼻上的剧痛，跳着向后倒退，逃开了一段距离。但是，那只骆驼的血已经流成了一摊摊血潭，它们经受不住这个诱惑；它们又走了回来，那位首领又一次举起了他的鞭子，我拦住了他的胳膊。⑯“你是对的，先生，”他说，“我们把这些臭肉留给它们去处理吧。此外，拔营起程的时刻要到了。哦，你已经看见了它们。d它们是了不起的生物，不是吗？可它们又多么仇恨我们啊！”（有删改）17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．豺狗们自知弱小，会恳求每一个见到的欧洲人，倾诉它们对阿拉伯人的厌恶，希望欧洲人把它们从阿拉伯人手中解救出来。B．阿拉伯人的大鞭子、豺狗锈迹斑斑的剪刀，是他们各自的斗争武器，也是他们力量强弱的象征，暗含斗争的结果。C．“我”是线索人物，也是豺狗与阿拉伯人争斗的见证者，“我”对豺狗的遭遇抱有同情和怜悯，有帮助他们结束这分裂世界的争吵的意愿。D．小说很多细节具有讽刺意味，例如豺狗嘴巴里“使我不得不时时咬紧牙关强忍着”的恶臭，它们在鞭子下“心醉神迷”等，耐人寻味。18．下列对画线处语句内容的理解和赏析不正确的一项是（）A．a处以豺狗们在“鞭子的噼啪抽打下”“敏捷而有节奏地扭动着”营造了魔幻氛围，也为后文进一步塑造豺狗形象埋下了伏笔。B．b处豺狗说自己是“最年迈的”，然后提到“老祖宗”和“第一位母亲”，目的是通过营造神秘感，来取得“我”对它们的信任。C．c处“他们捕杀动物作为食物”道出了豺狗仇恨阿拉伯人的缘由。弱肉强食在它们之间一直存在，“我”一眼看出他们的“宿怨”。D．d处阿拉伯人认为豺狗是“了不起的生物”，是被豺狗们承受锐利刺骨的鞭子的抽打的韧性触动，这使阿拉伯人留下了骆驼的尸体。19．试结合文本分析豺狗的形象。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．小说描写了一场豺狗与阿拉伯人由来已久的斗争，过程中阿拉伯首领发出了一次“快活”的笑声（第⑬段），请简析他“快活”的原因。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读下面文段，完成21-23题。（13分）材料一“自媒体”是近些年伴随网络发展形成的新生产物，“自媒体”一词最早由硅谷著名的IT专栏专家丹。吉尔默提出。2003年，谢因波曼与克里斯威理斯联合提出的“WeMedia（自媒体）”研究报告，报告对“WeMedia（自媒体）”下了严谨的定义。“自媒体”是普通大众经由强化了的数字科技与全球知识体系相连之后，形成的一种帮助普通大众提供与分享他们本身的新闻的途径。简言之，“自媒体”即普通大众通过现代化的私人传播平台传递和分享信息的载体。自2009年新浪微博上线以来，我国“自媒体”发展迅速、种类繁多、规模庞大，其传播平台格局初步形成，主要包括资讯平台、短视频平台、社交平台、音乐平台、知识社区平台等。其中，短视频已成为最热门的“自媒体”。“自媒体”逐渐取代传统媒体，融入大众生活的方方面面，“自媒体”具有方便快捷、信息丰富多样等优点，因而收看“自媒体”成为人们生活中不可缺少的休闲娱乐和调解压力的方式。截至2022年6月，我国短视频的用户规模增长最为明显，注册用户达9.62亿，较2021年12月增长了2805万，占网民整体的91.5%。“自媒体”传播平台格局形成之后，其盈利模式和盈利能力受到人们的广泛关注。“自媒体”平台现有的盈利模式主要有知识付费、内容打赏、广告收入、电商收入等。近年来，直播卖货成为新的盈利模式，线上线下联动的经营模式，为经济发展增添了新动能。“自媒体”凭借自身优势发展势头强劲。我国互联网人口红利在一、二线等城市趋于饱和，而三线及以下城市、乡村（镇）地区等下沉市场，尤其是广大农村地区已成为“自媒体”发展的新蓝海。打开短视频软件，我们可以看到“90后”网络博主李子柒通过分享中国传统美食文化，围绕农家生活的衣食住行，向世界展示了一个精致的、文明的、有烟火气和人情味的中国形象，创造了“自媒体”传承与传播中华文化的生动案例。我们还可以看到很多劣质的文化作品，这些作品对短视频的文化传播造成了一定的负面影响。优劣文化产品并存是我国当前“自媒体”短视频文化传播中存在的一个现象。我国需要意识到越是在拥有良好发展前景的时候，越需要警惕容易出现的问题。为规范主播行为发布了《网络短视频平台管理规范》的同时，《视频内容审核标准细则》《网络良好保障规范》等相关文件，也为“自媒体”的规范乃至互联网生态的维护提供了良好保障。（取材于魏志宇、黄楚新等的相关文章）材料二“自媒体”是因网而生的新事物，在其发展过程中也滋生了一些新问题。如造谣信谣、假冒仿冒、违规营利……一段时间以来，“自媒体”乱象不断、花样频出，在很大程度上干扰了人们的正常生活，扰乱了网络秩序。2023年“清朗”系列专项行动计划破解“自媒体”的两方面深层次问题：信息内容失真和运营行为失度。本次行动再次明确压实网站平台主体责任，更强调了探索运用经济手段强化对“自媒体”监管等目标。一些“自媒体”突破下线无中生有、移花接木、胡乱杜撰，制造发布各类谣言；一些“自媒体”搭蹭公共政策、社会热点事件等，在歪曲解读、颠倒是非中进行抹黑攻击。煽动对立；一些“自媒体”借助“标题党”、多账号联动发文等手段，对明知或应知的不实内容恶意散播、跟风炒作。凡此种种，无不污染了网络环境，对这些不文明的现象，必须要做到有则清之。在散播不良信息的背后，是一些“自媒体”的“营利之道”。一些“自媒体”通过蹭纱热点吸粉引流、造热点博流量、利用弱势群体等手段进行流量变现，特别是有些人为了博取流量。通过对老年人、未成年人、残障人士进行哄骗、利诱的不法行为以牟取利益。因此，斩断“自媒体”不当发展的流量链、利益链，同样是当务之急。整治“自媒体”乱象，不是一时之事、一家之事，需要多方合力、久久为功。如发现假冒仿冒官方机构、新闻媒体和特定人员的“自媒体”账号，平台要及早、尽快取缔，压实两站平台主体责任，督促网站平台健全账号注册、运营和关闭的全流程全链条管理制度。与此同时，在专项行动过程中，要加强与公安等部门会商研判，将网站平台排查梳理上报的“自媒体”违法犯罪线索，及时通报公安相关，让网络犯罪行为难逃法律的严惩。