上海市奉贤区【知识精研】高三上学期一模试卷讲评 课件

2024学年第一学期

奉贤区高三语文练习卷2025届高三一模一、积累应用（10分）（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）（2）东割膏腴之地，北收要害之郡。（贾谊《过秦论》）（3）《蜀道难》中以飞鸟与猿来烘托蜀山高危险峻的两句是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。2．按要求选择。（5分）（1）第七届中国国际进口博览会上，斯洛伐克副总理萨科娃为“一带一路”倡议点赞，指出进博会为展示斯洛伐克产品创造了机会，希望借此增进斯中经贸合作，也期待未来要继续学习中国高质量发展模式，共同助力世界经济繁荣发展。据此，请推测她援引了下列哪句话？（C）。（2分）A.青，取之于蓝，而青于蓝B.锲而不舍，金石可镂C.欲穷千里目，更上一层楼D.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（B）。（3分）

近期，奉贤有了不少新变化，社区食堂延长了午间供应时间、图书馆开出“深夜书房”……这些看似毫无关联的变化，背后都是“新城好点子”结出的“金果子”。本次活动，一边征集，一边深入研究并推进实施部分可行的“好点子”。据相关部门回应，

，使得“好点子”的征集量从最初预期的两千条，突破至1.8万余条。①感受到政府积极回应的诚意②正是这种“边征集、边转化、边落地”的良性循环③才激荡起了更广泛的参与度④让市民看到建议实实在在地落地A.④③①②B.②④①③C.②①③④D.④①②③二、阅读（70分）（一）阅读以下材料，完成第3-7题。（17分）3．请将合适的词填入第②段横线处。（2分）公共空间和私人空间的边界经历了模糊—清晰/不存在/明显—消融的过程。

②在社会发展的进程中，公共空间和私人空间的边界经历了

—

—消融的过程。在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念。从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界。进入数字化社会后，数字化的技术特征和社会发展、商业利益的驱动令个人的隐私信息不断被挖掘和扩散，个人的言行被数据化而暴露在公共空间中，公共空间和私人空间的边界逐渐消融。4．以下情境不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的一项是（C

）。（3分）A.购物网站虚拟形象YUMI，整合顾客身材数据，帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果。B.北京冬奥会气象虚拟主播冯小殊，采集播报员工作行为，为观众播报观赛气象指数。C.《阿凡达》电影中的虚拟角色纳美人，根据真人动作捕捉，在潘多拉星球经历冒险。D.清华大学虚拟学生华智冰，采集学校新生学习数据，在课堂中参与学生讨论并发言。5．以下符合文意理解的一项是（

B）。（3分）A.智能技术使得数字人可以取代自然人，形成虚拟主体。B.自然人的生命会结束，但数字人留下的数字信息仍然存在并被持续使用。C.人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子，快速获得信任。D.热衷分享的人会泄露更多隐私信息，导致整个社会的窥私欲进一步增强。6．以下《乡土中国》中的观点，最适合填入第⑥段横线处的一项是（D）。（3分）A.圈子是指乡土社会中人们以血缘、地缘或姻亲等关系形成的社交群体。B.中国人际关系中的每个圈子都代表着不同层次的社会关系。C.圈子的大小是由圈中心的人决定的，具有伸缩性。D.人不可能脱离别人和社会而存在，总会与某些圈子产生联系。⑥私密化是隐私的关键问题，隐私一直强调私密、不为人知，但数字人的存在无法避免私密信息进入公共空间，这种悖论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致隐私受损。

。从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。……7．你的朋友小言喜欢在社交平台上分享生活，他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为“云养猫”，将家中小猫的实时视频动态传上网络。请你结合如下选段和原文第⑥段的观点，对小言进行劝告。（5分）随着智能媒介的盛行，出现了“隐私公开化”的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用。隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存。——顾理平《私密感的剥夺：智能传播时代的隐私困境》【答案示例】小言，你将监控摄像头的实时链接发布到网上，所有陌生人都能够通过平台和媒介观看你家的动态，摄像头画面中可能会涉及到一些家庭住址、生活习惯等更隐私的信息。这些信息可能会被数据商或商业机构非法使用或谋利，导致你的隐私受损，甚至产生对日常生活的威胁。我们固然可以通过自我分享来进行社会交往，与更多人产生联系，但是要警惕自己对个人隐私的主动暴露，学会保护个人隐私，避免过度披露导致的全民凝视、窥私狂欢。所以小言你在做这样的社交行为时要更慎重，注意尺度。评分说明：情境分1分（体现对小言行为的劝告，委婉的语气）；数据泄露的具体分析（2分）；减少隐私保护的怠惰和让渡权力的具体分析（2分）。（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）8．赏析第④段画线句的景物描写。（3分）④大雁叫着往南飞去，风开始变得有些凉意，泥土开始变得凉悠悠的，整个漫河滩都凉意十足。西天无声地燃烧，非常非常灿烂，我坐在河边的泥土沟里看田鸡快乐地奔跑，野鸭子到底没敢出来。炊烟袅袅升起来，一个村庄渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里。从我坐的地方看过去，西天正在村庄的屁股后头燃烧。【答案示例】8.本句化静为动（或巧用动词），用“袅袅升起”、“淹没”、“燃烧”等词赋予了夕阳下的村庄以动态感，表现了西天云彩的灿烂斑驳以及村庄逐渐暗淡的过程。评分说明：手法1分，举例阐释1分，景物特点1分9．几处画线句都将村庄置于黄昏的背景下描写，构思巧妙，请赏析。（4分）④……炊烟袅袅升起来，一个村庄渐渐淹没在淡淡的烟雾和斑斓的黄昏里。从我坐的地方看过去，西天正在村庄的屁股后头燃烧。⑤……天色更加暗淡，西天的灿烂变成一抹绛紫红，但余晖依然把村子上空的那块天衬亮着，村庄倒是更暗了，看不见了炊烟，一个庄子就几乎成了一团的幽暗。⑧……西天再没有黄昏的一丝迹象，一个村庄站在远处，黑乎乎地等着我。【答案示例】村庄是我的成长环境，是我欣赏黄昏的具体背景，也是我反复想要逃离却又最终回归之处（1分）。通过描写黄昏下的村庄逐渐变暗、最终一团漆黑等我回家，既表现了时间推移下黄昏的变化（1分），也渲染了村庄中生活的我在求知路上似有出路又迷茫的感觉（1分）。黄昏中的村庄象征了我对生存环境的蒙昧无光（1分），也衬托了我懵懂的人生抉择与自我价值觉醒（1分）。评分说明:成长环境或欣赏背景1分；黄昏下村庄的变化概括1分；迷茫1分；象征生存环境的无光1分；懵懂的抉择和价值觉醒1分。一点一分，给满为止。10．请结合全文分析“田二家的”“田鸭子”两个人物的作用。（4分）10.【答案示例】文章塑造了粗鄙、好占便宜的“田二家的”、无知邋遢的“田鸭子”两个形象，反衬出我的求知者形象，表达了我对自己写字有文化的骄傲，以及对这类人的不屑。但同时又引出了下文我对求知的迷茫，不知会写天安门有什么用。矛盾中表现了我不安于现状，渴望改变自己的命运的自我意识觉醒。评分说明:形象概括1分；反衬1分；骄傲、不屑1分；引出后文我的矛盾迷茫1分；自我觉醒、不安于现状1分。一点一分，给满为止。11．我反复说“不想回家”，想“走掉”，但文章结尾却说“似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音”，请分析作者如此矛盾的原因。（5分）【答案示例】作者想离开，是因为枯燥乏味的田间劳作、无知粗鄙的乡村环境，渴望更大更远的世界（2分）。但最后提及似乎一直在苦盼那个唤我回家的声音，背后是以草垛和熟悉的呼唤声为象征意象的家庭的责任、故乡的牵绊（2分）。所以我“沿河走出十几米远，又不知不觉回到了我的草堆前”，苦盼这个声音想自我说服，压下我走出乡村，走向广阔天地的渴求，这是少年求知路上的迷茫和生存困境，表现了个体成长之路的艰辛（1分）。评分说明:不想回家，想走掉的原因概括2分；苦盼背后的原因分析2分；自我说服、压下渴求、体现困境、艰辛任选一点1分。（三）阅读下面诗歌，完成第12-13题。（8分）长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子①（唐）刘长卿汀洲暖渐渌，烟景淡相和。举目方如此，归心岂奈何。日华浮野雪，春色染湘波。北渚生芳草，东风变旧柯。江山古思远，猿鸟暮情多。君问渔人意，沧浪自有歌。译文湘江边的小洲随着天气变暖，江水渐渐变得碧绿，烟雾缭绕的景色与江水相映成趣，显得淡雅而和谐。我抬头望去，眼前就是这样的景象，心中却不禁涌起归乡的渴望，这又怎能轻易平息呢？阳光照耀在田野上的积雪上，仿佛让雪也焕发出光彩；春天的气息染绿了湘江的波涛。北边的沙洲上，芳草开始生长；东风拂过，旧日的树枝也换上了新装。面对这古老的江山，我不禁思绪飘远；傍晚时分，猿猴和鸟儿的叫声更是增添了几分情感。如果你问我渔夫的心意，他会告诉你，在沧浪之水中，自有他的歌谣。【注】①此诗是刘长卿晚年被贬转任途中之作。12．与“日华浮野雪，春色染湘波”两句采用了相同手法的一项是（

B

）。（3分）A.竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋瞑》）B.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）C.翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。（苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》）D.一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。（曾巩《城南》）13．诗歌结尾画线句表达了诗人的隐逸之思，请结合全诗对此加以分析。（5分）【答案示例】早春时节，江中小洲日渐回暖湘水清澈，美丽春色淡雅和谐，面对如此春景，诗人思乡之情难以抑制。而面对亘古不变的江山，诗人不禁泛起悠远的怀古之思，听到凄清的猿鸣鸟啼，又勾起诗人人到暮年的无尽感伤。正因为此，诗人在结尾处借写渔夫歌唱的自得其乐，表现其经历官场坎坷之后渴望隐逸的情感。【译文】①崔篆是涿郡安平人。他的祖父崔朝，在汉昭帝时期担任幽州从事，曾劝谏幽州刺史不要与燕剌王交往，等到燕剌王失败后，崔朝因此被提拔为侍御史。他的父亲崔舒，历任四个郡的太守，无论在哪里任职都有能干的名声。②崔篆是崔舒的小儿子，最初担任郡里的文学官，因为通晓经学被征召到公车署。太保甄丰推荐他担任步兵校尉，崔篆推辞说：“我听说攻打国家不会去询问仁人，打仗不会去咨询儒士。这样的推荐又有什么意义呢？”于是他递交了辞呈回家去了。（四）阅读下文，完成第14-19题。（19分）①崔篆，涿郡安平人也。祖父朝，昭帝时为幽州从事，谏幽州刺史无与燕剌王通，及剌王败，擢为侍御史。父舒，历四郡太守，所在有能名。②篆为舒小子，初为郡文学，以明经征诣公车。太保甄丰举为步兵校尉，篆辞曰：“吾闻伐国不问仁人，战陈不访儒士。此举奚为至哉？”遂投劾归。③王莽①嫌诸不附己者，多以法中伤之。时，篆兄发以佞巧幸于莽，位至大司空。母师氏能通经学、百家之言，莽宠以殊礼，赐号义成夫人，显于新世。④后以篆为建新大尹，篆不得已，及叹曰：“吾生无妄之世，值浇、羿②之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉！”乃遂单车到官，称疾不视事，三年不行县。门下掾倪敞谏，篆乃强起班春③。③王莽对于那些不依附于自己的人，常常利用法律来陷害他们。当时，崔篆的哥哥崔发因为善于奉承而得到王莽的宠幸，官至大司空。崔篆的母亲师氏精通经学和诸子百家的言论，王莽对她特别礼遇，赐给她“义成夫人”的称号，在新朝中非常显赫。④后来，王莽任命崔篆为建新大尹，崔篆不得已，叹息道：“我生活在一个乱世，遇到了像浇、羿这样的暴君，上有老母，下有兄弟，怎能只顾自己清白而置家人于险境呢！”于是他只身赴任，声称有病而不处理公务，三年内没有巡视过下属各县。门下掾倪敞劝谏他，崔篆才勉强开始履行职责。【注】①王莽：（前45年—23年）原为外戚，后篡汉建立新朝。②浇、羿：中国历史上的暴君。③班春：颁布春耕之令。⑤所至之县，狱案填满。篆垂涕曰：“嗟乎！刑罚不中，乃陷人于阱。此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余人。掾吏叩头谏曰：“朝廷初政，州牧严苛。宥过申冤诚仁者之心然独为君子将有悔乎！”篆曰：“如杀一大尹赎二千人，盖所愿也。”遂称疾去。⑤崔篆每到一个县，都会发现监狱里人满为患，案件堆积如山。他流着泪说：“唉！刑罚如果不公平，就会把人推入陷阱。这些人犯了什么罪，以至于落到这种地步！”于是他开始重新审理案件，最终释放了两千多人。掾吏们跪地磕头劝他说：“朝廷刚刚建立，州牧的治理非常严格苛刻。宽恕过错、伸张冤屈确实是仁慈之人的心意，但是您独自这样做，将来可能会后悔的！”崔篆回答说：“如果牺牲一个太守能够救下两千人，那正是我所愿意做的。”于是他以生病为由辞职离去。⑥建武初，朝廷多荐言之者，幽州刺史又举篆贤良。篆辞归不仕，客居荥阳，闭门潜思。临终作赋以自悼，名曰《慰志》。其辞曰：愍余生之不造兮，丁汉氏之中微。遂悬车以絷马兮，绝时俗之进取。聊优游以永日兮，守性命以尽齿。贵启体之归全兮，庶不忝乎先子。⑥建武初年，朝廷中有很多人推荐崔篆，幽州刺史也举荐他为贤良。崔篆辞去了官职，不再做官，客居在荥阳，闭门不出，潜心思考。临终时，他写了一篇赋来自我哀悼，题目叫做《慰志》。赋中写道：哀叹我这一生命运多舛，正值汉朝的衰落时期。于是挂起车驾，拴住马匹，断绝了与世俗的进取之心。姑且悠闲度日，以终老，守护生命，直至寿终。重视身体的完整归向，希望不辱没先人的名声。14．写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）以明经征诣公车（去、前往、赴任）（2）愍余生之不造兮（怜惜、哀怜）15．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）谏幽州刺史无与燕剌王通（

A

）

A.交往B.沟通C.陈述D.传递（2）遂投劾归（

D）

A.抛弃B.跳入C.放置D.呈递16．第⑤段画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。（3分）

宥过申冤/诚仁者之心/然独为君子/将有悔乎17．将第④段画线句译成现代汉语。（5分）

吾生无妄之世，值浇、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉！【答案示例】我生在无道的乱世，遇上浇、羿这样的国君，上有老母，下有兄弟，怎么能只为了保持自己的高洁而使生养自己的人陷入危险呢？18．简析第②段对于塑造崔篆人物形象的作用。（3分）【答案示例】崔篆认为自己是个儒生，不能担任步兵校尉这个军事职务，所以拒绝了太保甄丰的举荐，表现了他刚直耿介、不贪权势的精神品质。19．根据文章内容推测崔篆最终“辞归不仕，客居荥阳，闭门潜思”的原因。（4分）【答案示例】遇到王莽篡位专权的乱世，崔篆本就不情愿出来做官；面对新朝严苛政法下民不聊生的状况，崔篆深感悲愤无力；自己的宗族受到王莽的宠幸，富有权势，崔篆感到羞耻惭愧。【甲】①夫麟凤与麏雉①悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？②夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。会己则嗟诵，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。①麒麟和凤凰与獐子、野鸡相比，差距极大；珍珠和美玉与碎石相比，截然不同。阳光普照，可以清晰地映照出它们的形状。然而，鲁国的臣子将麒麟误认为獐子，楚国人将野鸡误认为凤凰，魏地的百姓将夜明珠当作奇怪的石头，宋国的客人将燕地的碎石当作宝珠。形态和器具容易辨认，错误却如此之大；文章和情感难以鉴别，谁能说容易分辨呢？②文章篇章纷繁复杂，质朴与华丽交织，人们多有偏好，没有人能全面掌握。符合自己口味的就赞叹吟诵，不符合自己口味的就沮丧抛弃，各自坚持片面的理解，想要应对万变的情况，正所谓“面向东方望去，看不见西边的墙”。（五）阅读下文，完成第20-23题。（11分）【甲】③凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。③只有演奏过千首曲子之后才能懂得音乐，观察过千把剑之后才能识别剑的好坏。因此，要全面了解事物，必须先广泛观察。不因事物的大小而有所偏私，不因个人的喜好而有所偏见，然后才能像秤一样公平地衡量事物，像镜子一样清晰地反映事物的真相。因此，在审视文学作品时，首先要树立六个观察点：一是观察作品的体裁和结构，二是观察作品的用词和修辞，三是观察作品的创新和变化，四是观察作品的奇思妙想和正统观念，五是观察作品的内容和意义，六是观察作品的韵律和节奏。如果能够运用这些方法，那么作品的优劣就能显现出来。【乙】①穷经必专一经，不可泛骛。读经以研寻义理为本，考据名物为末。盖自西汉以至于今，识字之儒，约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学，各执一途，交相诋毁，余之私意，以义理之学为先，义理明则躬行有要，而经济有本。词章之学，亦以发挥义理者也。考据之学，吾无取焉矣，此三途者，皆从事经史，各有门径，吾以为欲读经史，但当研究义理，则心一而不纷。是故经则专守一经，史则专熟一代，读经史则专主义理，此皆守约之道，确乎不可易者也。①深入研究经典必须专注于一部经典，不能泛泛而读。阅读经典应该以探究义理为根本，考证名物为次要。从西汉至今，识字的学者大约分为三类：一是研究义理的学者，二是研究考据的学者，三是研究词章的学者。他们各自坚持自己的道路，相互诋毁。我个人的观点是，应该优先研究义理。义理明了，那么个人的实践就有了方向，治理国家也有了基础。研究词章的学者，也是为了阐释义理。至于研究考据的学者，我认为不值得提倡。这三条道路都是研究经史的途径，各有其方法。我认为，想要阅读经史，应当专注于研究义理，这样心思才能集中而不分散。因此，对于经典，应该专注于一部；对于历史，应该专注于一个时代；阅读经史时，应该专注于义理。这些都是简约而有效的方法，是确定无疑、不可改变的。【乙】②若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此集未已，断不更易，亦专字诀也。②至于经典和历史书籍之外，诸子百家的书籍多得可以汗牛充栋，如果有人想要阅读这些书籍，应当专注于阅读一个人的全集，而不是东翻西看，零散阅读。比如读《昌黎集》时，眼睛所见、耳朵所听的，全都是关于昌黎的内容，仿佛天地间除了《昌黎集》之外，再没有其他的书了。在这一集还没有读完之前，绝不再更换其他书籍，这也是专注的秘诀。20．以下最适合填入甲文第②段空格处的一项是（B）。（1分）A.十目所视，十手所指B.东向而望，不见西墙C.一人传虚，万人传实D.愚者千虑，必有一得21．对乙文第①段分析恰当的一项是（A）。（3分）A.读经以义理为本，因为这是立身处世、治国安民的关键。B.词章之学，可能使义理的理解产生偏差，应当慎重对待。C.考据之学，因为大家各持己见，众说纷纭，所以难以取信。D.读史与读经不同，读史应当三途兼顾，不能有所偏废。23．甲乙两文同在论述阅读之道而观点相反，请联系文本对此加以分析。（4分）【答案示例】甲文认为文学作品抽象而复杂，人们又各有偏好，所以为了公正评价作品，鉴别优