高考写作指导【知识精研】“共情”+

“共情”作文写作指导原题呈现阅读下列材料，根据要求作文：“人类的悲欢并不相通，我只是觉得他们吵闹。”（鲁迅）“读《出师表》不哭者其人不忠，读《陈情表》不哭者其人不孝。”（明·沈孚中）“共情”是一个热点词汇，有人认为不同的人甚至物种之间可以共情，也有人认为所谓“共情”只是我们的“自作多情”，对此，你怎么看？要求：题目自拟，观点鲜明，说理分析到位，不少于800字。“共情”概念诠释1.共情是一种能力，指的是一种能设身处地体验他人处境，从而达到感受和理解他人情感的能力。2.共情是普遍存在的客观事实，甚至是人类的一种本能。3.共情不同于同情。同情只是怜悯。共情是情感上的共鸣，内涵范围更为宽广。1、中心论点：共情给予我们力量分论点：①共情能唤醒内心深处的情感共鸣（如白居易与琵琶女）；②共情凝聚文化精神的力量（对儒家文化的认同）；③共情也有促进人与自然的功能（平等尊重自然的意识）。2、中心论点：我们要学会共情，拒绝多情。分论点：①共情是感情上的共鸣，多情是情感上的泛滥；②共鸣是适可而止的感同身受，多情是多此一举的情感负担。③我们要学会共情，拒绝多情。3、中心论点：“共情”成就小我，造福大我。分论点：①共情解读；②共情能促使彼此的精神内核趋于一致；③共情能进一步推进命运共同体的建设。问题1：审错材料性质，导致论述偏颇，或重心有误。“对立关系型”：所给材料，或描述两种看似截然对立的状态与做法，或列举两个观点态度看似完全相反的论述。1、有人说：规则是用来遵守的，这样生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。有人说：规则就是用来被打破的，一直墨守成规，这样的生活并不是我们想要的。2、人生要做加法，才会更丰富多彩；人生又要做减法，这样生活才会更轻松。“对立关系型”作文写作禁忌一、“有我无你”，只写A或B其中一方视为偏离题意。二、“观点模糊”，既A又B，不表态，中立躺平。行文原则：立论要鲜明，层次要分明。立论：1、人与人之间能够共情。2、人与人之间不可能真正共情。3、我们能共情，也应共情。4、要学会共情，拒绝多情，才能跟随社会一起进步。5、惟有适当共情，方可利人利己。6、品世间百味，共人间真情。7、唯真情与共，显精彩人生。问题2：立论含混，观点不明。立论含混，将立论等同于材料中某个观点，即在两个对立观点间作简单取舍。【江苏卷】有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。（青春不朽VS青春必朽）立论：珍惜和把握有限的青春，有所作为、有所追求，彰显青春的价值。问题3：缺少思辨性，深度说理能力不足。重点：追求辩证“对立关系型”两种观点或态度，并非简单对错关系，要善于“一分为二”地分析，既看到其合理性，也要挖掘其局限性。看似合理的观点，它也不是无条件的，或者需要把握一定的“度”，凡事过犹不及；看似不合理的观点，也许是特定条件下最真切的感受。分析走向深入：条件分析法+极限分析法共情是有条件的:相同的经历、处境、阅历、学识、文化背景。（条件分析法）宝玉黛玉、伯牙子期为什么能共情？外国人是无法体会中国人望月怀远的情怀，无法理解中国人渴盼国家统一（大一统的思想），坚决反对台独的民族意志，也无法理解世界上短期内最大的人类迁徙活动——春运的意义。同样，我们也无法理解穆斯林赴麦加朝圣的狂热。红眼睛阿义无法理解夏瑜“这大清的天下是我们的”。焦大体会不了林黛玉的风花雪月。鲁镇人对祥林嫂失去阿毛起初同情，但没有共情。……【江苏卷】有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。（青春不朽VS青春必朽）青春必朽：年龄和岁月青春不朽：一种热血高扬的精神和信念，一种渴望改变和创造的勇气共情要分对象，讲场合，有尺度，要有底线思维。情感天生与理智是矛盾的。（极限分析法）共情杀人犯，为之开脱；违背公序良俗，与之共情江歌案、笑果文化。【安徽卷】一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。（可改VS不可改）可改：对规则的破坏，如果人人都不按规则做事，任性妄为，还如何能够共同地生活在一个和谐有序的社会里。不可改：不允许个人的发挥，终将扼杀创新精神，不利于增强艺术的活力。结论：改和不改，关键都在于"度”"的把握。“对立关系型”论述框架五维分析法：概念维度+合理维度+悖理维度+社会维度+取向维度先解说概念的内涵，接着分析两个看似对立的观点各自所具有的价值和意义，然后再思考这两个观点各自存在的，或可能产生的问题，继而联系社会现实，最终作出理性而思辨的抉择。共情积极情绪，丰富生命灵魂

当今社会对“共情”秉持着不同的论调，有人认为共情将万物联系在一起，又有人称共情者是“滥情”“自作多情”。不同的观点将共情的概念混淆起来，令人难以分辨。

《庄子》有云：“子非鱼，安知鱼之乐？”面对朋友的疑问，庄子答：“子非我，安知我不知鱼之乐？”显然，庄子所谓的“知鱼之乐”并非真正的共情，而是“移情”。共情不同于移情，共情是人与人之间情感沟通的桥梁，移情则是将人的情感移植到其他对象上，二者有着本质的区别。

那么，共情究竟是什么？共情是一种能力，是人与人之间情感的碰撞，所谓“通情达理”说的就是共情力。共情能力能够让我们交流时敏锐捕捉他人的情绪变化，增进感情；能让我们接触文学作品时身临其境，与作者进行一场跨越时空的对话，丰富我们的精神世界；能让我们面对沉痛的历史时体味其蕴含的力量，勇往直前……缺乏共情能力，人与人之间会产生隔膜，久而久之，心灵也会变得自闭干涸。

但是，这并不意味着共情不会给我们带来困扰。共情要讲求尺度，要懂分寸，更要知善恶。消极厌世的悲观不应该共情，虚伪做作的委屈不值得共情，颠倒黑白的精神洗脑不能够共情。我们要通情达理，更应该明辨是非。同时，过度的共情会让我们变得敏感脆弱，为情绪所支配轻易改变自己的立场，而无心之举会让我们陷入无休止的内耗，而这些已经不再是共情，而是“自作多情”。

由此可见，拥有强大的共情能力确为一件美事，但如何正确利用它，发挥它的正能量则取决于自己。只有掌握分寸，不盲目，不过度，有选择地共情积极的情绪，才能让我们的生活幸福，灵魂充盈。

揆诸当下，身处一个科技爆炸的时代，网络沟通无限，可人们感受到的却是空前的孤独。许多人囿于一方小小的屏幕与冰冷的文字之间，不愿彼此共情。我想，只要愿意，我们一定可以通过屏幕去共情驰援武汉的无私大爱，一定可以通过别人的倾诉去共情她的生活，也一定可以共情英雄烈士的壮志豪情，缅怀他们的丰功伟绩……

同学们，让我们一起感悟生活的美好，于积极向上的共情中，丰富我们的灵魂。真诚共情，认真感悟

情感是人类不可或缺的因素，它是复杂多变的。生活中人与人的交往也可以说是双方情感的碰撞摩擦，从而有了“共情”一词。从字面上看，共情是指共同感受一份情，能够感知对方的喜怒哀乐。现在人们不仅谈论人与人的共情，甚至把动物拟人化，对动物产生一种惺惺相惜的情感，这就扩大了共情的含义。

鲁迅曾说“人与人的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹”，而古人又有“读《出师表》不哭者其人不忠，读《陈情表》不哭者其人不孝”之论。这不禁让我们疑惑：到底该不该共情？或是在什么时候共什么样的情？

我认为共情是人类不可或缺的能力。生活中我们需要共情，需要与外界分享情感，共同感受世界。共情既是一种天分，也是一种品质。看见电影感人的桥段，我们潸然泪下；看见我国运动员拿下奥运金牌，我们振臂高呼；听闻小人做下邪恶勾当，我们义愤填膺。这一切都表明我们良知未泯，人生态度积极向上，可见共情照见了我们的三观。一旦失去共情，则不能很好与外界交流沟通，从而变得自私冷漠，甚至疏离于群体之外，沦为社会弃儿。

当然，这并不代表着要全程融入他方情感，迷失自我，而缺少自主独立意识。我想鲁迅先生的那句话想表达的应该也是如此。当外界声音过于嘈杂不堪入耳，我们更应该保持清醒，不随意代入或评判。往往一念之差，稍有不慎就落入了圈套。共情虽好，可适度共情却很难做到。这也就是社会热点事件屡有“反转”的原因。不自觉代入其中某一方的视角看问题，难免有失偏颇。当下这个互联网发达的时代，不少网友喜欢乱带节奏瞎跟风，代入一方而对另一方口诛笔伐，又在令人目瞪口呆的超级大反转后一哄而散，假装什么都没发生。这其实正是滥情表现。因此，我们任何时候都要擦亮眼睛，三思而后行，不一味跟风，保持清醒。在哀叹他人不幸时给予一定帮助，在恭贺他人喜事时献上一份祝福，永远都想着尽自己一份力，这才是有效共情的意义所在。

即使没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大义共情，我们也可以拥有“会当凌绝顶，一览众山小”般的凌云壮志，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然自若，拥有“天生我材必有用”的豪迈豁达……与山川河湖，与万物生灵共情，借以抒发自己的情感，是共情的而非滥情的，是思辨的而非愚昧的，怀揣一颗慈悲通透之心，得万物所感，悟个人之思。“对立关系型”材料作文【2014江苏卷】有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。【2014上海卷】你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。【2014福建卷】有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。（1）“青春”界定为生理的青春，也就是青春岁月与时光。如果这样理解，毫无疑问，青春是一定会朽的，一切生命皆有走向衰老的一天。问题是，很多人即便理性上知道青春会朽，但是经常在潜意识里会忘记这个事实，他们虚度青春，浪费生命，纵情于声色犬马，直到青春逝去才幡然醒悟、为时晚矣。材料的第二句恰恰就是对这种人生态度的批判。我们就可以这样立论：只有珍惜和把握有限的青春，在青春岁月与年华之中有所作为、有所追求，让青春的价值得以彰显，才能无悔于生命给我们的青春时光，反对虚度青春、反对一味享受青春。（2）“青春”界定为青春的信念与精神，如青春的激情与叛逆，青春对未来满怀希望的信念，渴望创造与改变世界的勇气。生理的青春固然总有衰老的一天，但这些精神与信念不会衰老也不应衰老，世界的进步与发展正是一代又一代人用他们不朽的青春信念推动的。这应该就是对材料的第一句话的具体而精确的解读，然而很多人随着时间的推移，青春时代的激情与叛逆不再，变得圆滑与世故，苟安现状不思进取，变得得过且过、奴性十足。其实，更可怕的是，他们还会以过来人的语气，劝说那些怀有青春信念的年青人，以“青春会朽”为理由告诉他们不要折腾，不要太天真——这样解读是不是正好就是材料第二句话的意思呢？可以立论：只有永葆青春的精神，才能超越生命盛衰的自然法则，让人生的青春得以永驻，成就真正有价值、有意义的人生，而不应；不能随时间的流逝和岁月的侵蚀而丧失青春的精神，避免因此沦入庸常而无所作为的人生。书中自有颜如玉

今晨坐校车经过商厦时，一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋，真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪，齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”，更是让我唏嘘不已。

随着科技的发展，女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春，她们愿意打针，每天花许多时间保养，拍脸。

但，何为不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？

窃以为青春是一种情怀，一种状态。女人的青春，不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏，应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容；卓文君当垆美酒，半截藕臂轻露的勇气和坚持；昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。青春，并非肤白貌美时期的代名词，而是一种美丽情怀的集合体，是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。

杜拉斯八十岁时仍能笑称：“我还年轻，青春正好，及时行乐！”我私下猜想，年轻导演欣赏她的绝不是皮相，也不是那种放浪形骸的生活态度，而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。正是这种美质，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。

古人劝读时，总会说：“书中自有颜如玉”。我想，这句话用于女人身上倒是再合适不过了。见过许多年华正好容貌佳的女子，却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流，但对文采风骚、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在《草草集》中，曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。当今域中所谓的“校花”们，如何与林相比？可惜林是早早去了的，否则，老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。

每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春，是她们心中永恒不变的神话。她们追求着，从古时的胭脂水粉，到如今品种繁多的“欧莱雅”们，更有甚者竟去整容削骨。她们读错了“青春”。

青春不是只开一季的繁花，而是永久的由内而外的美丽。三毛说过：读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。

女人，多读书，多思考，随着日影飞去，诗入心田，你必能“青春作伴好还乡”！一事能狂便青春

诗人纪德在《先知的花园》中说：“时光易逝，唯有你的青春之心不会老。”的确，“老去”是自然的不可抗拒的规律，但正如王国维先生那句“一事能狂便青春”，物质会腐朽，但保持一份青春心气，执著、积极，纵然我们白发苍颜，心却不会颓然老去。青春便作为一种精神存在，石古不废。

6月13日即将近来八十华诞的戴尅戎老先生，便是极好的典范。作为中国工程院院士，享誉海内外的骨科专家，高龄的他仍活跃在科研、医疗第一线。青春之心是他不竭的动力。他说：“我喜欢一切从头开始，像一个青年人一样地去工作。”正因如此，他才能像青年人一样，始终保持对新科技的高度热情，并将它们运用到医学领域，不断发明出类似于“形状记忆加压骑缝钉”的“魔术般的金属制品”。戴尅戎先生喜欢这样一句话：“公爵是因为偶然的出身才成为公爵，而贝多芬是靠自己成为贝多芬的。”我要说，是青春心气使戴尅戎成为了那个老当益壮、青春不朽的戴尅戎。青春心气，是青春不朽的催化剂；是对生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有审美情怀的考量。古往今来，历史化作尘埃，但总有一些人的青春心气，如炳烛之明，不朽地燃烧着。

我们不会忘记，诗人拜伦怀着少年心气、青春之心，完成了诗人到革命战士的角色转换。我们不会忘记，当伤痕累累的海明威从战场上退下来，以一种怎样的执著勇敢、热情求索，开辟了一条艰辛卓绝的写作道路。海明威有言：“那时的巴黎对我，是一个流动的圣节。”是啊，一个始终怀有青春心气的人，他的每一步都将不朽，都是一个流动的圣节。

当《黄金时代》里那一群理想青年：鲁迅、萧红、丁玲怀着狂热用他们的文字呼告历史的来人；当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱，新时代的我们有什么理由失落于生命之将老，而不积极地面对生活？

清华大学[微博]有一句口号：“为祖国健康工作五十年！”作为初出茅庐的我们，更应当胸怀青春心气，去营造健康的新世纪！一事能狂便青春，虽向死而生，但青春不朽！青春永不褪色

有人说：如同生命注