2023-2024学年江苏省南京师大附中高三（上）暑假检测语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年江苏省南京师大附中高三（上）暑假检测语文试卷​一、非连续性文本阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：曹雪芹深受汤显祖的影响，他的美学思想的核心也是一个“情”字。他的审美理想也是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。曹雪芹在《红楼梦》开头就说过，这本书“大旨谈情”。曹雪芹也要寻求“有情之天下”，要寻求春天，要寻求美的人生，但是现实社会没有春天，所以他就虚构、创造了一个“有情之天下”，这就是大观园。大观园是一个理想世界，也就是“太虚幻境”在人间的投影，这一点，脂砚斋早就指出。“太虚幻境”是一个“清净女儿之境”，这里聚集了一群明亮、活泼、聪明、灵巧、热烈、多情的少女，她们把生命和爱情结为一体，她们维护爱的尊严，维护人性的尊严。这是一个“有情之天下”，这里处处是对青春的赞美，对“情”的赞美，总之是对少女人生价值的肯定和赞美。小说开头写“石头”的本源是“青埂峰”，“青埂峰”是“有情之天下”的象征，而大观园就是现实世界中的“青埂峰”。大观园这个“有情之天下”，好像是当时社会中的一股清泉、一缕阳光。但是这个理想世界，这个“清净女儿之境”，这个“有情之天下”，被周围恶浊的世界（汤显祖所谓“有法之天下”）所包围，不断受到打击和摧残。大观园这个春天的世界，一开始就笼罩着一层“悲凉之雾”（“悲凉之雾”是鲁迅的话），很快就呈现出秋风肃杀、百卉凋零的景象。林黛玉的两句诗“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，不仅是写她个人的遭遇和命运，也是写所有“有情人”和整个“有情之天下”的遭遇和命运。大观园的少女也一个一个走向毁灭，直到黛玉泪尽而逝，这个“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”伟大交响乐的音调层层推进，最后形成了排山倒海的气势，震撼人心。林黛玉有句诗“冷月葬花魂”，可以作为这个悲剧的概括：“有情之天下”被吞噬了。在当时的社会，“情”是一种罪恶，“美”也是一种罪恶，她们争取人性的尊严，争取爱的尊严，这在当时是一种新的观念。所以，《红楼梦》的悲剧是新的观念、新的世界毁灭的悲剧，也是美的世界毁灭的悲剧。脂砚斋说，《红楼梦》是“让天下人共来哭这个‘情’字”。他把《红楼梦》的悲剧性和“情”联系在一起，是很深刻的。《红楼梦》的悲剧是“有情之天下”毁灭的悲剧。“有情之天下”是《红楼梦》作者曹雪芹的人生理想，但是这个人生理想在当时的社会条件下必然要被毁灭。（摘编自叶朗《＜红楼梦＞的悲剧性：“有情之天下”的毁灭》）材料二：读《红楼梦》的人，都知道贾宝玉有个神话的背景。他本来是女娲补天剩下的一块石头，被抛在青埂峰下。后来来了一僧一道，把这块石头带到人间去经历了一番，这叫“幻形入世”，最后又被一僧一道带回青埂峰。他把这番经历记在石头上，就成了“石头记”。我想强调一下，这块石头（贾宝玉）的起点是“青埂峰”，他的归宿也是“青埂峰”。所以我们关注的焦点应该是“青埂峰”。“青埂”就是“情根”，汤显祖多次用过这个概念。“情根”是说“情”乃生命之根，“情”乃是生命的出发点和归宿。小说结尾时，有一首歌：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。“青埂”是“情根”。“情根”不是说“情”生了根，而是说“情”（“儿女之真情”）是生命之根，“情”是天地的本源性的存在。贾宝玉最后离开有限的、短暂的人世，回到“青埂峰”，回到“有情之天下”这个本源性的存在。这个“青埂峰”是曹雪芹的人生理想、审美理想的象征，所以不能坐实为某一个现实的空间存在。如果坐实为某一个现实的空间存在，那么照小说所写，这大荒山出自《山海经》，小说结尾又说渺渺茫茫、鸿蒙太空，到哪儿去找？这么理解，这个“青埂峰”就成了彼岸世界，类似宗教的天堂、仙界、西方极乐世界。照我的理解，“青埂峰”“有情之天下”，作为曹雪芹的人生理想，不是彼岸世界，而是在此岸，就在当下现实的生活世界中。当下的生活世界如果体现了“有情之天下”的人生理想，就是“青埂峰”。曹雪芹已经在自己的人生经历中体验到这个“有情之天下”的存在。他为什么要让这块石头入世，就是为了显示“有情之天下”不在彼岸，而是在此岸，是在现实的生活世界之中，尽管受种种限制，尽管时间短暂，有时只是瞬间，但是它是活生生的，而且瞬间就是永恒。很多人讲《红楼梦》，都认为《红楼梦》贯穿了一个“色”“空”的观念，贾宝玉感受到人生没有意义，一切终属空虚，最后遁入空门，出家当了和尚，由此认为曹雪芹的人生观是虚无主义的。其实，《红楼梦》不是只有“色”“空”这两个字，还有一个“情”字。对曹雪芹来说，这个“情”字更重要，或者说这个“情”字最重要。《红楼梦》一开头就说，这本书“大旨谈情”，又说“将儿女之真情发泄一二”。离开“情”字，根本读不懂《红楼梦》；离开“情”字，根本读不通《红楼梦》；离开“情”字，根本读不透《红楼梦》。（摘编自叶朗《＜红楼梦＞形而上的意蕴：“有情之天下”就在此岸》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．根据材料一的表述，我们可以得知，汤显祖美学思想的核心是一个“情”字，曹雪芹的“情”，受到了汤显祖美学观的影响。B．大观园是曹雪芹的理想世界，是曹雪芹要寻求的春天，要寻求的美的人生，是贾宝玉生活于其中的现实世界。C．大观园这个“清净女儿之境”被周围恶浊的世界所包围，一开始就笼罩着一层“悲凉之雾”，之后曹雪芹始终围绕着林黛玉来写这种“悲凉”。D．一僧一道把这块石头带到人间转了一圈又回到青埂峰，这石头把自己这番经历记录下来，就有了“石头记”。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A．“有情之天下”不断受到打击和摧残，最终被“有法之天下”吞噬，主要是因为在当时的社会，“情”是一种罪恶。B．《红楼梦》的悲剧，不在于大观园的少女一个一个走向毁灭，而在于曹雪芹的审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的。C．很多人都认为《红楼梦》贯穿了一个“色”“空”的观念，作者并不认同，作者认为“情”字才是贯穿《红楼梦》的根本观念。D．《红楼梦》形而上的意蕴在于，体现“有情之天下”的“青埂峰”不是类似仙界的彼岸世界，而是此岸的现实生活。（3）下列选项，不能作为材料二作者对“青埂峰”解说例证的一项是A．一僧一道带着贾宝玉离家出走，“遁入空门”，那就是“青埂峰”。B．贾宝玉和林黛玉在那一天的中午躺在床上说“香芋”“春玉”笑话逗趣，那就是“青埂峰”。C．五月初夏那一天龄官在地下画了几十个“蔷”字，那就是“青埂峰”。D．晴雯病重和宝玉诀别，提出要和宝玉换袄穿，以便将来怀念怡红院的生活，那就是“青埂峰”。（4）材料一的结构清晰、严密，请作简要分析。（5）根据两则材料内容，简要概括“有情之天下”的含义。​二、文学类阅读-双文本2．阅读下面的文字，完成各题。文本一：最忆是西湖董卫华元代散曲家奥敦周卿有曲写道：“西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃‘上有天堂，下有苏杭’。”（《蟾宫曲•咏西湖》）这首曲写的清新脱俗，婉婉动人，后两句更是无人不知，无人不晓。西湖一年四季风景各异，魅力独具。秋日的西湖清澈如镜，在夕照下，恍若人间仙境一般。湖岸边的柳树婀娜多姿，绿幔青帷装点着西湖。远望去，云里雾里，群山飘渺，仿佛是白纱萦仙子，三分灵息妙染，七分典雅端庄。若是凝神望去，便能巡望到被茂盛树木所簇拥的雷峰塔。看到雷峰塔让人不禁联想起许仙和白娘子的凄美爱情神话。顺着这山势风景，也顺着这神话传奇向右望去，便是“断桥残雪”了。传说中，许仙和白娘子就是在断桥上分别的。共鸣于心底叹息，我深吸一口气，还来不及呼出那忧伤，西湖独有的清爽味道就已经瞬间迷醉了我的身体。轻飘的人，扶着轻灵的风，环视这亦真亦幻的景，人也好，风也好，云也好，桥也好，山也好，塔也好，仿佛都是若隐若现的，只有西子的美在我眼中心里越来越清晰。当天边最后一抹红霞谢幕，早已悬于天上的月亮开启了西子夜的梦幻。“三潭印月”是这夜世界的经典，将原要离去的人们牢牢地摄住心魄，定成了惊讶的石像。岛里潭中的三座瓶型石塔，刚好形成一个三角形；独月悬空中，却现三十三轮月。因为，每个石塔上有五个孔洞，在孔洞中放上蜡烛，再倒影在水中，如此便会出现十轮圆月。又因为有三座石塔，所以这样就会有三十个月亮。剩下的三个，分别是：天上的，水中的和心中的。每个人心中都有一轮圆月，洁白如玉；每个人心中也都有一座西湖，独一无二。游走于人间仙境，我一路走，一路赏，一路叹。难怪宋朝著名诗人苏轼会发出“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这样的赞叹。西湖好不好，踱步方知晓；浅浅的晕色月光渐渐充盈于远方的天际和内敛的心中，强调着幻化的心情和苏杭独有的迷茫。随风处，似有似无的铃声更是带远了我的思绪。幸而：揽月空深补明窗，斗星不夜画琳琅。不问断桥悲悲处，只有雷锋懒铃长。端庄典雅，西子湖畔，幸甚至哉。忆江南，最忆是西湖！文本二：西湖巴金一年过去了。我又来到西湖，还是在四月。我住在一间带阳台的屋子。房间面对西湖，不用开窗，便看见山、水、花、树。阳台下香樟高耸，幽静的花园外苏堤斜卧在缎子一样的湖面上。我经常在窗前静坐，也常在阳台上散步或者望湖。更多的时候我站在栏杆前，我的眼光慢慢地在绿树掩映的苏堤上来回移动。有时忽然起了一阵风，樟树的香气吹到我的脸上，我再看前面明净的湖水，觉得心上的尘埃仿佛也给吹走了似的。对于美丽的风景，各人有各人的看法。全国也有不少令人难忘的名胜古迹，我却偏爱西湖。我1930年10月第一次游西湖，可是十岁前我就知道一些关于西湖的事情。在幼小的脑子里有一些神化了的人和事同西湖的风景连在一起。岳王坟就占着最高的地位。我读过的第一部小说就是《说岳全传》。我忘不了死者的亲友偷偷扫墓的情景。再过了十几年我第一次站在伟大死者的墓前，我觉得来到了十分熟悉的地方，连那些石像、铁像都是我看惯了的。以后我每次来西湖，都要到这座坟前徘徊一阵。有一天下午，我在附近山上找着了牛皋的墓，仿佛遇到多年未见的老朋友，于是小说中气死金兀术的老将军、舞台上撕毁圣旨的老英雄等各种感人的形象一齐涌上我的心头。人物、历史、风景和我的感情融合在一起，活起来了，活在我的心里，而且一直活下去。我偏爱西湖，原因就在这里。岳飞、牛皋、于谦、张煌言、秋瑾……我看到的不是坟，他们是不灭的存在，是崇高理想和献身精神的化身。西湖是和这样的人、这样的精神结合在一起的，它不仅美丽，而且光辉。五十二年来，我到西湖不知多少次。我很想写一部西湖变化史，可惜我没有精力做这工作。但记下点滴的回忆还是可以的。说出来会有人感到不可理解吧，我对西湖的坟墓特别有兴趣。其实并不是对所有的墓，只是对那几位我所崇敬的伟大的爱国者的遗迹有感情，有说不尽的敬爱之情，我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心。有一个时期，我到处寻找秋瑾的“风雨亭”。秋瑾是我们民族中一位了不起的女英雄，即使人们忘记了她，她也会通过鲁迅小说中的形象流传万代。曾经，“秋风秋雨愁煞人”的风雨亭不见了，换上了一座矮小的墓碑，后来墓和碑又都消失了，我对着一片草坪深思苦想，等待着奇迹。现在奇迹出现了，孤山脚下立起了巾帼英雄的塑像，她的遗骨就埋在塑像旁，她终于在这里定居了。我在平凡的面貌上看到无穷的毅力，她拄着宝剑沉静地望着湖水，她给湖山增添了光彩。有一个时期，我寻找过于谦的墓，却找到一个放酱缸的地方。当时正在岳王庙内长期举办“花鸟虫鱼”的展览，大殿上陈列着最引人注目的展品——绿毛龟。我和一位来西湖养病的朋友谈起，我们对这种做法有意见，又想起了三百多年前张煌言的诗句。苍水先生抗清失败，被捕后给押送杭州，在杭州就义。他写了两首《入武林》，其中一首的前四句是：国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。我同朋友合作，借用了三、四两句把它们改成“油盐酱醋于氏墓，花鸟虫鱼岳家祠”。我们看见的就是这样。又过了若干年之后，今天我第若干次来到西湖，于氏墓的情况我不清楚，岳家祠给人捣毁之后又重新修建起来，不仅坟前石像还是旧日模样，连堂堂大宰相也依然长跪在铁栏杆内。大殿内、岳坟前瞻仰的人络绎不绝，如同到了闹市。看来，岳王坟是要同西子湖长存下去的了。一九八二年四月二十八日（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文本一开篇点题，引用元代奥敦周卿的散曲，用优美动人的曲词为读者勾勒出西湖美景的大致轮廓，让人浮想联翩。B.文本一综合运用多种感官描写，从视觉、听觉、嗅觉、内心感受等角度，按照一定的时间顺序和空间顺序描写西湖之景。C.文本二引用苍水先生的诗句，增加了文化内涵，同时与于谦墓的现状形成正面呼应，为下文作者和朋友改写诗句作铺垫。D.两则文本写西湖都采用第一人称，体现出“以我观物”的别致，作者笔下的西湖不仅是世人的西湖，更是“我”的西湖。（2）文本一中说“最忆是西湖”，文本二中说“我却偏爱西湖”，西湖的魅力表现在哪些方面？请结合两则文本简要分析。（3）两则文本都是写“西湖”的优美散文，你更喜欢哪一篇？请结合文本内容，试从语言特色、选材内容和创作意图的角度说说你喜欢的理由。​三、文言文阅读3．阅读下面的文字，完成各题。初，霍氏①奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右众必害之霍氏秉权日久害之者多矣天下害之而又行以逆道不亡何待”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。帝②初立，谒见高庙，大将军光骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。及光身死而宗族竟诛，故俗传霍氏之祸萌于骖乘。班固赞曰：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣，虽周公、阿衡③何以加此！然光不学亡术，闇于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死才三年，宗族诛夷，哀哉！臣光④曰：霍光之辅汉室，可谓忠矣。然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣执之，久而不归，鲜不及祸矣。以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣，况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦。而光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发。其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉！虽然，向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣；乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉？亦孝宣酝酿以成之也。（节选自《资治通鉴•汉纪十七》）【注】①霍氏：指西汉权臣霍光家族。霍光，官至大司马大将军，历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝。②帝：指西汉宣帝。③阿衡：商代官名，常代指商代开国名臣伊尹。④光：司马光。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.在人之右/众必害之/霍氏秉权/日久害之者多矣/天下害之而又行/以逆道不亡/何待/B.在人之右/众必害之/霍氏秉权日久/害之者多矣/天下害之而又行/以逆道不亡/何待/C.在人之右/众必害之/霍氏秉权日久/害之者多矣/天下害之/而又行以逆道/不亡何待/D.在人之右/众必害之/霍氏秉权/日久害之者多矣/天下害之/而又行以逆道/不亡何待/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.骖乘，指站在车右陪乘或担任警卫的人。古时乘车尊者居左，御者居中，骖乘居右。B.颠覆，文中是覆灭之意，与《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”意思相同。C.禄秩，指官吏的禄位、俸禄。文中假设皇帝赏赐禄秩给霍氏子孙，就会使他们变得富有。D.徒，文中是只、仅仅的意思，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.徐福预言霍氏一定会被诛灭，于是向皇帝提出了抑制霍氏权势以使其免于覆亡的建议。在霍氏被诛灭之后，徐福与告发者一起得到封赏。B.霍光和张安世曾经分别作为骖乘，陪同汉宣帝前去祭祀汉高祖。但二人给宣帝带来的感受不同，民间认为这是霍氏遭受诛灭之祸的开端。C.班固对霍光的功绩给予了很高评价，认为霍光辅佐幼主，身担重任，匡扶国家社稷，先后辅佐昭帝、拥立宣帝，与周公、伊尹相比也毫不逊色。D.司马光认为霍光辅佐汉室可以说是忠心耿耿，汉宣帝如果对霍氏子孙多加赏赐，让他们享食大县，定期参加朝会，就足以报答霍光的功德了。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之。②人臣执之，久而不归，鲜不及祸矣。（5）司马光认为霍光家族被诛灭的原因有哪些？​四、古代诗歌阅读4．阅读下面这首词，完成下面小题。念奴娇•上章乞休致，戏作念奴娇以自贺杨万里老夫归去，有三径、足可长拖衫袖。一道官衔清彻骨，别有监临主守。主守清风，监临明月，兼管栽花柳。登山临水，作诗三首两首。休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘。且说庐陵传盛事，三个闲人眉寿。拣罢军员，归农押录，致政诚斋叟。只愁醉杀，螺江门外私酒。（1）下列对这首宋词的赏析，不正确的一项是A.“三径”，此指归隐者的住所。运用“三径”的典故写出主人公的隐逸之乐与高洁之行。B.“主守清风，监临明月”与辛弃疾的“管竹，管山，管水”有异曲同工之妙，其实表达的是与清风明月相伴的乐趣，凸显隐逸之乐。C.“作诗三首两首”“三个闲人眉寿”等词句表现了杨万里诗词清新淡远的风格。D.“休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘”寄情于景，表现了诗人对高官厚禄、功名显贵的漠视。（2）这首词最后两句“只愁醉杀，螺江门外私酒”妙在何处？请简要赏析。​五、情景默写5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《春望》中描绘了长安城沦陷后的破败景象，寄寓了诗人感时忧国的深沉感慨的句子是“，”。（2）苏轼在《赤壁赋》中，写了与友人夜晚泛舟赤壁时把酒吟诗的快哉乐事的句子是“，，”。六、简答题组6．阅读下面的文字，完成各题。群山绵亘，泉水潆洄，梦泉村静谧地藏于山坳里。老屋石墙，汩汩清泉，历经数百年沧桑，生生不息，见证着村庄的变迁。步入村子，游客①______，商贩叫卖声此起彼伏。偶遇一位卖杏仁的老者，闲聊时，老者指向身后的房屋，将悠远的历史②______。定睛一瞧，村内民居风格统一，这些石屋皆是石头垒墙、石板铺顶，整体厚重古朴、美观大方。村中漫步前行，喧嚣渐渐散去，石板路曲径通幽，泉水叮咚，轻轻吟唱。泉水旁，青苔斑斑，不由得让人想起“______”的诗句来。立于山村开阔处，举目四望，便看到齐长城遗址。齐长城如同一条巨龙，横亘在山崖之上，蜿蜒盘旋，雄姿尚在，蔚为壮观。置身此间，仿佛能看到2000年前的金戈铁马。如今的梦泉村建成了40多处融合了现代设施与传统风情的、让游客有新体验的特色民宿；搭建的露天营地与自然天成的山色、泉音③______；特色的研学游线路，让孩童们拥抱大自然……古村落绽新颜，吸引了八方游客，昔日偏僻的小山村热闹起来了。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的部分改成三个语意连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）情因景生，情与景谐。《红楼梦》第三十五回林黛玉回到潇湘馆，见满地苔痕浓淡，不觉想起《西厢记》中“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”的语句来。漫步梦泉村的石板路，三游客看到斑斑青苔，不由得吟咏起诗文佳句来。你认为哪一游客吟咏的诗句填入“______”处最为贴切，请简要说明理由。甲：鸟栖红叶树，月照青苔地。（白居易《秋思》）乙：坐看苍苔色，欲上人衣来。（王维《书事》）丙：林叶殷红犹未遍。雨后青苔满院。（晏殊《清平乐》）七、选择简答7．阅读下面的文字，完成下列各题。俗话说“十五的月亮十六圆”，就是说出现在农历十六的满月居多。①？我们知道，农历的月份是依据月相变化制定的。月相是地球上看到的月亮被太阳照亮的部分。在一个月里，太阳、地球、月球三者的相对位置在有规律地变化着，②。当月亮运行到太阳和地球中间时，从地球上看月亮是黑的，此时的月相被称作朔，农历历法规定每月的初一必须要在朔所在的那一天，为了满足这个规定，农历的月分为大小月，大月30天，小月29天，以保证初一那天月相是朔。从朔到满月大约需要十四五天，但时长并不完全固定，这是因为月亮是在椭圆轨道上绕地球运行，有时离地球近一些，有时远一些，离地球近时运行速度快一些，③。因此，从朔到满月的时间最短不到14天，最长超过了15天。从统计数据看，出现在十六的满月最多，占总数的近60%，出现在十五的满月次之，约占40%。因此就有了“十五的月亮十六圆”的说法。不过，2022年中秋节的月亮却是十五圆，具体满月的时间是9月10日17时59分。（1）下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是A．方舱医院外围守护者在烈日下穿着不透气的防护服，衣服浸透了汗水，但他们却说“我们值得”。B．面对刚刚入学的高一新生，班会上班主任鼓舞大家：“让我们一同前进，永不停息，为梦想！”C．心理学家指出，当我们的心理因遭受某些影响而变得脆弱时，应该像受伤的野兽一般，找个僻静之处舔一舔伤口。D．武契奇说：“我们没有核武器和石油，这就是西方认为可以对塞尔维亚为所欲为的原因。”（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。​八、材料作文8．阅读下面的材料，根据要求写作。新冠大流行造成恐慌，气候变化带来破坏，人工智能带来挑战……这是一个充满变化的时代，更是一个充满不确定性的时代。在变化和不确定性面前，人们往往会有不同的表现。“明者因时而变，知者随事而制”，人民网也说：最高级的稳定，是拥有应变能力。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年江苏省南京师大附中高三（上）暑假检测语文试卷参考答案与试题解析​一、非连续性文本阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：曹雪芹深受汤显祖的影响，他的美学思想的核心也是一个“情”字。他的审美理想也是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。曹雪芹在《红楼梦》开头就说过，这本书“大旨谈情”。曹雪芹也要寻求“有情之天下”，要寻求春天，要寻求美的人生，但是现实社会没有春天，所以他就虚构、创造了一个“有情之天下”，这就是大观园。大观园是一个理想世界，也就是“太虚幻境”在人间的投影，这一点，脂砚斋早就指出。“太虚幻境”是一个“清净女儿之境”，这里聚集了一群明亮、活泼、聪明、灵巧、热烈、多情的少女，她们把生命和爱情结为一体，她们维护爱的尊严，维护人性的尊严。这是一个“有情之天下”，这里处处是对青春的赞美，对“情”的赞美，总之是对少女人生价值的肯定和赞美。小说开头写“石头”的本源是“青埂峰”，“青埂峰”是“有情之天下”的象征，而大观园就是现实世界中的“青埂峰”。大观园这个“有情之天下”，好像是当时社会中的一股清泉、一缕阳光。但是这个理想世界，这个“清净女儿之境”，这个“有情之天下”，被周围恶浊的世界（汤显祖所谓“有法之天下”）所包围，不断受到打击和摧残。大观园这个春天的世界，一开始就笼罩着一层“悲凉之雾”（“悲凉之雾”是鲁迅的话），很快就呈现出秋风肃杀、百卉凋零的景象。林黛玉的两句诗“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，不仅是写她个人的遭遇和命运，也是写所有“有情人”和整个“有情之天下”的遭遇和命运。大观园的少女也一个一个走向毁灭，直到黛玉泪尽而逝，这个“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”伟大交响乐的音调层层推进，最后形成了排山倒海的气势，震撼人心。林黛玉有句诗“冷月葬花魂”，可以作为这个悲剧的概括：“有情之天下”被吞噬了。在当时的社会，“情”是一种罪恶，“美”也是一种罪恶，她们争取人性的尊严，争取爱的尊严，这在当时是一种新的观念。所以，《红楼梦》的悲剧是新的观念、新的世界毁灭的悲剧，也是美的世界毁灭的悲剧。脂砚斋说，《红楼梦》是“让天下人共来哭这个‘情’字”。他把《红楼梦》的悲剧性和“情”联系在一起，是很深刻的。《红楼梦》的悲剧是“有情之天下”毁灭的悲剧。“有情之天下”是《红楼梦》作者曹雪芹的人生理想，但是这个人生理想在当时的社会条件下必然要被毁灭。（摘编自叶朗《＜红楼梦＞的悲剧性：“有情之天下”的毁灭》）材料二：读《红楼梦》的人，都知道贾宝玉有个神话的背景。他本来是女娲补天剩下的一块石头，被抛在青埂峰下。后来来了一僧一道，把这块石头带到人间去经历了一番，这叫“幻形入世”，最后又被一僧一道带回青埂峰。他把这番经历记在石头上，就成了“石头记”。我想强调一下，这块石头（贾宝玉）的起点是“青埂峰”，他的归宿也是“青埂峰”。所以我们关注的焦点应该是“青埂峰”。“青埂”就是“情根”，汤显祖多次用过这个概念。“情根”是说“情”乃生命之根，“情”乃是生命的出发点和归宿。小说结尾时，有一首歌：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。“青埂”是“情根”。“情根”不是说“情”生了根，而是说“情”（“儿女之真情”）是生命之根，“情”是天地的本源性的存在。贾宝玉最后离开有限的、短暂的人世，回到“青埂峰”，回到“有情之天下”这个本源性的存在。这个“青埂峰”是曹雪芹的人生理想、审美理想的象征，所以不能坐实为某一个现实的空间存在。如果坐实为某一个现实的空间存在，那么照小说所写，这大荒山出自《山海经》，小说结尾又说渺渺茫茫、鸿蒙太空，到哪儿去找？这么理解，这个“青埂峰”就成了彼岸世界，类似宗教的天堂、仙界、西方极乐世界。照我的理解，“青埂峰”“有情之天下”，作为曹雪芹的人生理想，不是彼岸世界，而是在此岸，就在当下现实的生活世界中。当下的生活世界如果体现了“有情之天下”的人生理想，就是“青埂峰”。曹雪芹已经在自己的人生经历中体验到这个“有情之天下”的存在。他为什么要让这块石头入世，就是为了显示“有情之天下”不在彼岸，而是在此岸，是在现实的生活世界之中，尽管受种种限制，尽管时间短暂，有时只是瞬间，但是它是活生生的，而且瞬间就是永恒。很多人讲《红楼梦》，都认为《红楼梦》贯穿了一个“色”“空”的观念，贾宝玉感受到人生没有意义，一切终属空虚，最后遁入空门，出家当了和尚，由此认为曹雪芹的人生观是虚无主义的。其实，《红楼梦》不是只有“色”“空”这两个字，还有一个“情”字。对曹雪芹来说，这个“情”字更重要，或者说这个“情”字最重要。《红楼梦》一开头就说，这本书“大旨谈情”，又说“将儿女之真情发泄一二”。离开“情”字，根本读不懂《红楼梦》；离开“情”字，根本读不通《红楼梦》；离开“情”字，根本读不透《红楼梦》。（摘编自叶朗《＜红楼梦＞形而上的意蕴：“有情之天下”就在此岸》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA．根据材料一的表述，我们可以得知，汤显祖美学思想的核心是一个“情”字，曹雪芹的“情”，受到了汤显祖美学观的影响。B．大观园是曹雪芹的理想世界，是曹雪芹要寻求的春天，要寻求的美的人生，是贾宝玉生活于其中的现实世界。C．大观园这个“清净女儿之境”被周围恶浊的世界所包围，一开始就笼罩着一层“悲凉之雾”，之后曹雪芹始终围绕着林黛玉来写这种“悲凉”。D．一僧一道把这块石头带到人间转了一圈又回到青埂峰，这石头把自己这番经历记录下来，就有了“石头记”。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是DA．“有情之天下”不断受到打击和摧残，最终被“有法之天下”吞噬，主要是因为在当时的社会，“情”是一种罪恶。B．《红楼梦》的悲剧，不在于大观园的少女一个一个走向毁灭，而在于曹雪芹的审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的。C．很多人都认为《红楼梦》贯穿了一个“色”“空”的观念，作者并不认同，作者认为“情”字才是贯穿《红楼梦》的根本观念。D．《红楼梦》形而上的意蕴在于，体现“有情之天下”的“青埂峰”不是类似仙界的彼岸世界，而是此岸的现实生活。（3）下列选项，不能作为材料二作者对“青埂峰”解说例证的一项是AA．一僧一道带着贾宝玉离家出走，“遁入空门”，那就是“青埂峰”。B．贾宝玉和林黛玉在那一天的中午躺在床上说“香芋”“春玉”笑话逗趣，那就是“青埂峰”。C．五月初夏那一天龄官在地下画了几十个“蔷”字，那就是“青埂峰”。D．晴雯病重和宝玉诀别，提出要和宝玉换袄穿，以便将来怀念怡红院的生活，那就是“青埂峰”。（4）材料一的结构清晰、严密，请作简要分析。（5）根据两则材料内容，简要概括“有情之天下”的含义。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项。（2）本题考查学生对材料内容的理解与推断。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误。（3）本题考查学生对材料论点论据的理解与辨析。解答本题，需要先理解选项信息，再联系原文观点进行辨析。（4）本题考查学生对材料论证结构的理解与分析。解答本题，需要厘清文章内容，进而从结构、逻辑入手分析。（5）本题考查学生对材料概念的概括。解答本题，需要根据题干信息筛选原文内容，进而概括作答。【解答】（1）C.“之后曹雪芹始终围绕着林黛玉来写这种‘悲凉’”于文无据。由原文材料一“但是这个理想世界，这个‘清净女儿之境’，这个‘有情之天下’，被周围恶浊的世界（汤显祖所谓‘有法之天下’）所包围，不断受到打击和摧残。大观园这个春天的世界，一开始就笼罩着一层‘悲凉之雾’（‘悲凉之雾’是鲁迅的话），很快就呈现出秋风肃杀、百卉凋零的景象”可知，原文只是说“很快就呈现出秋风肃杀、百卉凋零的景象”，没有说“之后曹雪芹始终围绕着林黛玉来写这种‘悲凉’”。故选C。（2）A.“主要是因为在当时的社会”错误。由原文材料一“可以作为这个悲剧的概括：‘有情之天下’被吞噬了。在当时的社会，‘情’是一种罪恶，‘美’也是一种罪恶，她们争取人性的尊严，争取爱的尊严，这在当时是一种新的观念”可知，原文只是说“在当时的社会”，并没有说“主要是因为在当时的社会”。B.“《红楼梦》的悲剧，不在于大观园的少女一个一个走向毁灭”错误。根据材料一可知，“大观园的少女一个一个走向毁灭”也是“有情之天下”毁灭的悲剧。C.“作者并不认同，作者认为‘情’字才是贯穿《红楼梦》的根本观念”错误，由原文材料二“其实，《红楼梦》不是只有‘色’‘空’这两个字，还有一个‘情’字。对曹雪芹来说，这个‘情’字更重要，或者说这个‘情’字最重要”可知，《红楼梦》不是只有“色”“空”这两个字，可见作者部分认同；原文只是说“对曹雪芹来说，这个‘情’字更重要，或者说这个‘情’字最重要”，并没有说“作者认为‘情’字才是贯穿《红楼梦》的根本观念”。故选D。（3）结合材料二“‘青埂峰’‘有情之天下’，作为曹雪芹的人生理想，不是彼岸世界，而是在此岸，就在当下现实的生活世界中。当下的生活世界如果体现了‘有情之天下’的人生理想，就是‘青埂峰’”可知，当下现实的生活世界如果体现了“有情之天下”的人生理想，就是“青埂峰”。A.贾宝玉“遁入空门”只是回归“青埂峰”，回到了生命的出发点和归宿。其他三项都体现了“现在”“当下”“有情”，是本真的存在。故选A。（4）论证层次清晰。由材料一第1段关键句“曹雪芹深受汤显祖的影响，他的美学思想的核心也是一个‘情’字。他的审美理想也是肯定‘情’的价值，追求‘情’的解放”“但是现实社会没有春天，所以他就虚构、创造了一个‘有情之天下’，这就是大观园”可知，首先写曹雪芹受汤显祖审美观的影响，虚构、创造了“有情之天下”——大观园；由第2段关键句“大观园是一个理想世界，也就是‘太虚幻境’在人间的投影，这一点，脂砚斋早就指出”可知，论述了“有情之天下”的表现；由第3段关键句“但是这个理想世界，这个‘清净女儿之境’，这个‘有情之天下’，被周围恶浊的世界（汤显祖所谓‘有法之天下’）所包围，不断受到打击和摧残”可知，论述了“有情之天下”的毁灭；由第4段关键句“‘有情之天下’是《红楼梦》作者曹雪芹的人生理想，但是这个人生理想在当时的社会条件下必然要被毁灭”可知，最后得出结论“有情之天下”必然要被毁灭。段落衔接严密，中间段的首句承上启下。结合第2段首句“大观园是一个理想世界，也就是‘太虚幻境’在人间的投影，这一点，脂砚斋早就指出”和第3段首句“但是这个理想世界，这个‘清净女儿之境’，这个‘有情之天下’，被周围恶浊的世界（汤显祖所谓‘有法之天下’）所包围，不断受到打击和摧残”可知，第2、3自然段首句承接上文内容，又过渡到下文观点。（5）结合材料“曹雪芹深受汤显祖的影响，他的美学思想的核心也是一个‘情’字。他的审美理想也是肯定‘情’的价值，追求‘情’的解放”可知，这是曹雪芹的审美理想，肯定“情”的价值，追求“情”的解放，寻求美的人生。结合材料“大观园是一个理想世界，也就是‘太虚幻境’在人间的投影，这一点，脂砚斋早就指出。‘太虚幻境’是一个‘清净女儿之境’，这里聚集了一群明亮、活泼、聪明、灵巧、热烈、多情的少女，她们把生命和爱情结为一体，她们维护爱的尊严，维护人性的尊严。这是一个‘有情之天下’，这里处处是对青春的赞美，对‘情’的赞美，总之是对少女人生价值的肯定和赞美”可知，是一个理想世界，这里的人们维护爱的尊严，维护人性的尊严，肯定和赞美人生价值。结合材料“‘情根’是说‘情’乃生命之根，‘情’乃是生命的出发点和归宿”和“‘情根’不是说‘情’生了根，而是说‘情’（‘儿女之真情’）是生命之根，‘情’是天地的本源性的存在”可知，“有情之天下”的“情”乃生命之根，是生命的出发点和归宿，是天地的本源性的存在。结合材料“作为曹雪芹的人生理想，不是彼岸世界，而是在此岸，就在当下现实的生活世界中。当下的生活世界如果体现了‘有情之天下’的人生理想，就是‘青埂峰’”可知，“有情之天下”的世界是在此岸，就是“当下”“现实”“现在”“本真的存在”，是活生生的现实世界，哪怕瞬间也是永恒。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①论证层次清晰。首先写曹雪芹受汤显祖审美观的影响，虚构、创造了“有情之天下”——大观园，然后论述“有情之天下”的表现和“有情之天下”的毁灭，最后得出结论“有情之天下”必然要被毁灭。②段落衔接严密，中间段的首句承上启下。如第2、3自然段首句承接上文内容，又过渡到下文观点。（5）①这是曹雪芹的审美理想，肯定“情”的价值，追求“情”的解放，寻求美的人生。②是一个理想世界，这里的人们维护爱的尊严，维护人性的尊严，肯定和赞美人生价值。③“有情之天下”的“情”乃生命之根，是生命的出发点和归宿，是天地的本源性的存在。④“有情之天下”的世界是在此岸，就是“当下”“现实”“现在”“本真的存在”，是活生生的现实世界，哪怕瞬间也是永恒。​二、文学类阅读-双文本2．阅读下面的文字，完成各题。文本一：最忆是西湖董卫华元代散曲家奥敦周卿有曲写道：“西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃‘上有天堂，下有苏杭’。”（《蟾宫曲•咏西湖》）这首曲写的清新脱俗，婉婉动人，后两句更是无人不知，无人不晓。西湖一年四季风景各异，魅力独具。秋日的西湖清澈如镜，在夕照下，恍若人间仙境一般。湖岸边的柳树婀娜多姿，绿幔青帷装点着西湖。远望去，云里雾里，群山飘渺，仿佛是白纱萦仙子，三分灵息妙染，七分典雅端庄。若是凝神望去，便能巡望到被茂盛树木所簇拥的雷峰塔。看到雷峰塔让人不禁联想起许仙和白娘子的凄美爱情神话。顺着这山势风景，也顺着这神话传奇向右望去，便是“断桥残雪”了。传说中，许仙和白娘子就是在断桥上分别的。共鸣于心底叹息，我深吸一口气，还来不及呼出那忧伤，西湖独有的清爽味道就已经瞬间迷醉了我的身体。轻飘的人，扶着轻灵的风，环视这亦真亦幻的景，人也好，风也好，云也好，桥也好，山也好，塔也好，仿佛都是若隐若现的，只有西子的美在我眼中心里越来越清晰。当天边最后一抹红霞谢幕，早已悬于天上的月亮开启了西子夜的梦幻。“三潭印月”是这夜世界的经典，将原要离去的人们牢牢地摄住心魄，定成了惊讶的石像。岛里潭中的三座瓶型石塔，刚好形成一个三角形；独月悬空中，却现三十三轮月。因为，每个石塔上有五个孔洞，在孔洞中放上蜡烛，再倒影在水中，如此便会出现十轮圆月。又因为有三座石塔，所以这样就会有三十个月亮。剩下的三个，分别是：天上的，水中的和心中的。每个人心中都有一轮圆月，洁白如玉；每个人心中也都有一座西湖，独一无二。游走于人间仙境，我一路走，一路赏，一路叹。难怪宋朝著名诗人苏轼会发出“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这样的赞叹。西湖好不好，踱步方知晓；浅浅的晕色月光渐渐充盈于远方的天际和内敛的心中，强调着幻化的心情和苏杭独有的迷茫。随风处，似有似无的铃声更是带远了我的思绪。幸而：揽月空深补明窗，斗星不夜画琳琅。不问断桥悲悲处，只有雷锋懒铃长。端庄典雅，西子湖畔，幸甚至哉。忆江南，最忆是西湖！文本二：西湖巴金一年过去了。我又来到西湖，还是在四月。我住在一间带阳台的屋子。房间面对西湖，不用开窗，便看见山、水、花、树。阳台下香樟高耸，幽静的花园外苏堤斜卧在缎子一样的湖面上。我经常在窗前静坐，也常在阳台上散步或者望湖。更多的时候我站在栏杆前，我的眼光慢慢地在绿树掩映的苏堤上来回移动。有时忽然起了一阵风，樟树的香气吹到我的脸上，我再看前面明净的湖水，觉得心上的尘埃仿佛也给吹走了似的。对于美丽的风景，各人有各人的看法。全国也有不少令人难忘的名胜古迹，我却偏爱西湖。我1930年10月第一次游西湖，可是十岁前我就知道一些关于西湖的事情。在幼小的脑子里有一些神化了的人和事同西湖的风景连在一起。岳王坟就占着最高的地位。我读过的第一部小说就是《说岳全传》。我忘不了死者的亲友偷偷扫墓的情景。再过了十几年我第一次站在伟大死者的墓前，我觉得来到了十分熟悉的地方，连那些石像、铁像都是我看惯了的。以后我每次来西湖，都要到这座坟前徘徊一阵。有一天下午，我在附近山上找着了牛皋的墓，仿佛遇到多年未见的老朋友，于是小说中气死金兀术的老将军、舞台上撕毁圣旨的老英雄等各种感人的形象一齐涌上我的心头。人物、历史、风景和我的感情融合在一起，活起来了，活在我的心里，而且一直活下去。我偏爱西湖，原因就在这里。岳飞、牛皋、于谦、张煌言、秋瑾……我看到的不是坟，他们是不灭的存在，是崇高理想和献身精神的化身。西湖是和这样的人、这样的精神结合在一起的，它不仅美丽，而且光辉。五十二年来，我到西湖不知多少次。我很想写一部西湖变化史，可惜我没有精力做这工作。但记下点滴的回忆还是可以的。说出来会有人感到不可理解吧，我对西湖的坟墓特别有兴趣。其实并不是对所有的墓，只是对那几位我所崇敬的伟大的爱国者的遗迹有感情，有说不尽的敬爱之情，我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心。有一个时期，我到处寻找秋瑾的“风雨亭”。秋瑾是我们民族中一位了不起的女英雄，即使人们忘记了她，她也会通过鲁迅小说中的形象流传万代。曾经，“秋风秋雨愁煞人”的风雨亭不见了，换上了一座矮小的墓碑，后来墓和碑又都消失了，我对着一片草坪深思苦想，等待着奇迹。现在奇迹出现了，孤山脚下立起了巾帼英雄的塑像，她的遗骨就埋在塑像旁，她终于在这里定居了。我在平凡的面貌上看到无穷的毅力，她拄着宝剑沉静地望着湖水，她给湖山增添了光彩。有一个时期，我寻找过于谦的墓，却找到一个放酱缸的地方。当时正在岳王庙内长期举办“花鸟虫鱼”的展览，大殿上陈列着最引人注目的展品——绿毛龟。我和一位来西湖养病的朋友谈起，我们对这种做法有意见，又想起了三百多年前张煌言的诗句。苍水先生抗清失败，被捕后给押送杭州，在杭州就义。他写了两首《入武林》，其中一首的前四句是：国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。我同朋友合作，借用了三、四两句把它们改成“油盐酱醋于氏墓，花鸟虫鱼岳家祠”。我们看见的就是这样。又过了若干年之后，今天我第若干次来到西湖，于氏墓的情况我不清楚，岳家祠给人捣毁之后又重新修建起来，不仅坟前石像还是旧日模样，连堂堂大宰相也依然长跪在铁栏杆内。大殿内、岳坟前瞻仰的人络绎不绝，如同到了闹市。看来，岳王坟是要同西子湖长存下去的了。一九八二年四月二十八日（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA.文本一开篇点题，引用元代奥敦周卿的散曲，用优美动人的曲词为读者勾勒出西湖美景的大致轮廓，让人浮想联翩。B.文本一综合运用多种感官描写，从视觉、听觉、嗅觉、内心感受等角度，按照一定的时间顺序和空间顺序描写西湖之景。C.文本二引用苍水先生的诗句，增加了文化内涵，同时与于谦墓的现状形成正面呼应，为下文作者和朋友改写诗句作铺垫。D.两则文本写西湖都采用第一人称，体现出“以我观物”的别致，作者笔下的西湖不仅是世人的西湖，更是“我”的西湖。（2）文本一中说“最忆是西湖”，文本二中说“我却偏爱西湖”，西湖的魅力表现在哪些方面？请结合两则文本简要分析。（3）两则文本都是写“西湖”的优美散文，你更喜欢哪一篇？请结合文本内容，试从语言特色、选材内容和创作意图的角度说说你喜欢的理由。【分析】（1）本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、手法、语言、情感观点等进行分析概括，注意结合语境。（2）本题考查学生理解文章内容、归纳内容要点的能力。解答时要结合相关要求细致分析，准确把握即可。（3）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确自己的看法，然后结合着文本的具体内容分析即可。【解答】（1）C.“与于谦墓的现状形成正面呼应”错，依据“有一个时期，我寻找过于谦的墓，却找到一个放酱缸的地方”“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”可知苍水先生的诗句内容和于谦墓的现状形成对比。故选：C。（2）①依据“西湖一年四季风景各异，魅力独具。秋日的西湖清澈如镜，在夕照下，恍若人间仙境一般。湖岸边的柳树婀娜多姿，绿幔青帷装点着西湖。远望去，云里雾里，群山飘渺，仿佛是白纱萦仙予，三分灵息妙染，七分典雅端庄”可知西湖风景优美，犹如人间仙境，令人陶醉，令人沉迷。②依据“看到雷峰塔让人不禁联想起许仙和白娘子的凄美爱情神话。顺着这山势风景，也顺着这神话传奇向右望去，便是‘断桥残雪’了。传说中，许仙和白娘子就是在断桥上分别的。共鸣于心底叹息……”可知西湖的故事传说，令人遐思，令人叹息，让人产生共鸣。③依据“有时忽然起了一阵风，樟树的香气吹到我的脸上，我再看前面明净的湖水，觉得心上的尘埃仿佛也给吹走了似的”可知西湖美好的气息和明净的湖水可以净化人的心灵。④依据“岳飞、牛皋、于谦、张煌言、秋瑾……我看到的不是坟，他们是不灭的存在，是崇高理想和献身精神的化身。西湖是和这样的人、这样的精神结合在一起的，它不仅美丽，而且光辉”“其实并不是对所有的墓，只是对那几位我所崇敬的伟大的爱国者的遗迹有感情，有说不尽的敬爱之情，我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心”可知西湖和众多伟大人物及其精神结合在一起，美丽而光辉，让人受到鼓舞并找到信心。（3）示例一：更喜欢文本一。①依据“秋日的西湖清澈如镜，在夕照下，恍若人间仙境一般。湖岸边的柳树婀娜多姿，绿幔青帷装点着西湖。远望去，云里雾里，群山飘渺，仿佛是白纱萦仙予，三分灵息妙染，七分典雅端庄”“每个人心中都有一轮圆月，洁白如玉；每个人心中也都有一座西湖，独一无二”可知文章语言典雅生动，句式整散结合、长短交错，富有韵律感和参差美；且依据“元代散曲家奥敦周卿有曲写道：……”“难怪宋朝著名诗人苏轼会发出‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜’这样的赞叹”可知多处引用诗词，富有文化气息。②依据“若是凝神望去，便能巡望到被茂盛树木所簇拥的雷峰塔。……便是‘断桥残雪’了。……‘三潭印月’是这夜世界的经典，将原要离去的人们牢牢地摄住心魄，定成了惊讶的石像。……每个人心中都有一轮圆月，洁白如玉；每个人心中也都有一座西湖，独一无二”可知文章选取西湖的“雷峰塔”“断桥残雪”“三潭印月”等几处经典风景集中叙写，突出西湖令人陶醉的美丽和魅力。③依据“端庄典雅，西子湖畔，幸甚至哉。忆江南，最忆是西湖”可知文章表达了作者对西湖美景的由衷赞叹和喜爱。示例二：更喜欢文本二。①依据“一年过去了。我又来到西湖，还是在四月。我住在一间带阳台的屋子。房间面对西湖，不用开窗，便看见山、水、花、树。阳台下香樟高耸，……我再看前面明净的湖水，觉得心上的尘埃仿佛也给吹走了似的”“五十二年来，我到西湖不知多少次。我很想写一部西湖变化史，可惜我没有精力做这工作。但记下点滴的回忆还是可以的。……我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心”中“我住在一间带阳台的屋子”“可惜我没有精力做这工作”等可知语言质朴自然，不追求外在的精雕细作，而是在娓娓道来的朴实的语言中，传达出强烈的感情，给人以思想上的启示和艺术上的享受。②依据“在幼小的脑子里有一些神化了的人和事同西湖的风景连在一起。岳王坟就占着最高的地位。我读过的第一部小说就是《说岳全传》”“我在附近山上找着了牛皋的墓，……岳飞、牛皋、于谦、张煌言、秋瑾……我看到的不是坟，他们是不灭的存在，是崇高理想和献身精神的化身。西湖是和这样的人、这样的精神结合在一起的，它不仅美丽，而且光辉”“有一个时期，我到处寻找秋瑾的‘风雨亭’。秋瑾是我们民族中一位了不起的女英雄，……她拄着宝剑沉静地望着湖水，她给湖山增添了光彩”“有一个时期，我寻找过于谦的墓，却找到一个放酱缸的地方”等可知文章将笔墨重点放在了对历史遗迹和历史人物的追思上，富有浓郁的历史文化气息。③依据“人物、历史、风景和我的感情融合在一起，活起来了，活在我的心里，而且一直活下去。我偏爱西湖，原因就在这里。岳飞、牛皋、于谦、张煌言、秋瑾……我看到的不是坟，他们是不灭的存在，是崇高理想和献身精神的化身。西湖是和这样的人、这样的精神结合在一起的，它不仅美丽，而且光辉”“其实并不是对所有的墓，只是对那几位我所崇敬的伟大的爱国者的遗迹有感情，有说不尽的敬爱之情，我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心”可知文章表达出作者对历史人物的崇敬之情；依据“即使人们忘记了她，她也会通过鲁迅小说中的形象流传万代。曾经，‘秋风秋雨愁煞人’的风雨亭不见了，换上了一座矮小的墓碑，后来墓和碑又都消失了，我对着一片草坪深思苦想，等待着奇迹”“有一个时期，我寻找过于谦的墓，却找到一个放酱缸的地方”可知作者对西湖遗迹消失的忧思。答案：（1）C（2）①西湖风景优美，犹如人间仙境，令人陶醉，令人沉迷。②西湖的故事传说，令人遐思，令人叹息，让人产生共鸣。③西湖美好的气息和明净的湖水可以净化人的心灵。④西湖和众多伟大人物及其精神结合在一起，美丽而光辉，让人受到鼓舞并找到信心。（3）示例一：更喜欢文本一。①语言典雅生动，句式整散结合、长短交错，富有韵律感和参差美，且多处引用诗词，富有文化气息。②选取西湖的“雷峰塔”“断桥残雪”“三潭印月”等几处经典风景集中叙写，突出西湖令人陶醉的美丽和魅力。③表达了作者对西湖美景的由衷赞叹和喜爱。示例二：更喜欢文本二。①语言质朴自然，不追求外在的精雕细作，而是在娓娓道来的朴实的语言中，传达出强烈的感情，给人以思想上的启示和艺术上的享受。②文章将笔墨重点放在了对历史遗迹和历史人物的追思上，富有浓郁的历史文化气息。③表达出作者对历史人物的崇敬之情和对西湖遗迹消失的忧思。​三、文言文阅读3．阅读下面的文字，完成各题。初，霍氏①奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右众必害之霍氏秉权日久害之者多矣天下害之而又行以逆道不亡何待”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。帝②初立，谒见高庙，大将军光骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。及光身死而宗族竟诛，故俗传霍氏之祸萌于骖乘。班固赞曰：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣，虽周公、阿衡③何以加此！然光不学亡术，闇于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死才三年，宗族诛夷，哀哉！臣光④曰：霍光之辅汉室，可谓忠矣。然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣执之，久而不归，鲜不及祸矣。以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣，况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦。而光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发。其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉！虽然，向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣；乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉？亦孝宣酝酿以成之也。（节选自《资治通鉴•汉纪十七》）【注】①霍氏：指西汉权臣霍光家族。霍光，官至大司马大将军，历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝。②帝：指西汉宣帝。③阿衡：商代官名，常代指商代开国名臣伊尹。④光：司马光。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.在人之右/众必害之/霍氏秉权/日久害之者多矣/天下害之而又行/以逆道不亡/何待/B.在人之右/众必害之/霍氏秉权日久/害之者多矣/天下害之而又行/以逆道不亡/何待/C.在人之右/众必害之/霍氏秉权日久/害之者多矣/天下害之/而又行以逆道/不亡何待/D.在人之右/众必害之/霍氏秉权/日久害之者多矣/天下害之/而又行以逆道/不亡何待/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA.骖乘，指站在车右陪乘或担任警卫的人。古时乘车尊者居左，御者居中，骖乘居右。B.颠覆，文中是覆灭之意，与《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”意思相同。C.禄秩，指官吏的禄位、俸禄。文中假设皇帝赏赐禄秩给霍氏子孙，就会使他们变得富有。D.徒，文中是只、仅仅的意思，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是AA.徐福预言霍氏一定会被诛灭，于是向皇帝提出了抑制霍氏权势以使其免于覆亡的建议。在霍氏被诛灭之后，徐福与告发者一起得到封赏。B.霍光和张安世曾经分别作为骖乘，陪同汉宣帝前去祭祀汉高祖。但二人给宣帝带来的感受不同，民间认为这是霍氏遭受诛灭之祸的开端。C.班固对霍光的功绩给予了很高评价，认为霍光辅佐幼主，身担重任，匡扶国家社稷，先后辅佐昭帝、拥立宣帝，与周公、伊尹相比也毫不逊色。D.司马光认为霍光辅佐汉室可以说是忠心耿耿，汉宣帝如果对霍氏子孙多加赏赐，让他们享食大县，定期参加朝会，就足以报答霍光的功德了。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之。②人臣执之，久而不归，鲜不及祸矣。（5）司马光认为霍光家族被诛灭的原因有哪些？【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力，答题关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）句意：身居高位人，众人必然会厌恶他。霍氏一家长期把持朝政大权，厌恶他们的人很多。天下人厌恶他们，他们又做出有违道义的事，怎么可能不灭亡呢！“日久”作“秉权”的后置状语，中间不能断开，排除AD；“天下害之”，主谓宾结构，句意完整，单独成句；“以逆道”作“行”的后置状语，后面断开。排除B。故选：C。（2）D.《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”意思是徒然、白白地，与文中加点的“徒”意思不同。句意：这难道只是霍氏家族自己招致的灾祸吗/徒然留下来也没有什么用处。故选：D。（3）A.“一起得到封赏”错误，原文为“‘往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之。’上乃赐福帛十匹，后以为郎”，是有人上书之后皇帝才封赏徐福的。故选：A。（4）①重点词语：已，结束；蒙，蒙受；唯，希望。句意：过去的事情已经结束，却只有徐福没有因功受赏，希望陛下明察这件事。①重点词语：执，掌握；归，归还；鲜，很少。句意：（如果）臣子掌握了作威作福的权力，长期不归还君王，那么很少有不招致灾祸的。（5）结合“光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发”可知，霍光长期专权，招致上下怨恨；结合“况子孙以骄侈趣之哉……至怨惧以生邪谋”可知，霍氏子孙骄横奢侈，意欲谋反；结合“向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣；乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉？亦孝宣酝酿以成之也”可知，孝宣皇帝举措失当，有意放纵。译文：当初，霍氏一家骄横奢侈，茂陵人徐福认为：“霍氏一定会败亡。奢侈无度，必然会傲慢不逊；傲慢不逊，必然会冒犯君上。冒犯君上就是大逆不道。身居高位的人，众人必然会厌恶他。霍氏一家长期把持朝政大权，厌恶他们的人很多。天下人厌恶他们，他们又做出有违道义的事，怎么可能不灭亡呢！”于是，上书朝廷说：“霍氏一家权势盛大，陛下既然厚爱他们，就应当随时加以约束限制，不要让他们发展到灭亡的地步！”上书多次，皇帝才批复知晓。后来霍氏一家被诛杀，曾告发过霍氏的人都有封赏，有人替徐福鸣不平，上书皇帝说：“如今茂陵人徐福多次上书说霍氏将会叛逆，应当预先防范制止。假如徐福的建言得以实行，那么国家就不会有划出土地分封爵位的费用，臣子也不会有谋逆叛乱、遭受诛杀的灾祸了。过去的事情已经结束，却只有徐福没有因功受赏，希望陛下明察这件事。”皇帝于是赐给徐福绸缎十匹，后又任命他为郎官。汉宣帝初即皇位时，前往汉高祖庙祭拜，由大将军霍光同车陪乘，宣帝心中十分畏惧，犹如芒刺在背。后改由车骑将军张安世代替霍光同车陪乘，宣帝这才觉得轻松从容，十分舒适亲近。等到霍光死后，其宗族最终遭到诛杀，所以民间传说霍家的灾祸早在霍光陪同宣帝乘车时就已经有苗头了。班固评价认为：霍光身受辅佐幼主的重任，承担汉室的未来寄托，匡扶国家，安定社稷，拥护昭帝，拥立宣帝，即使是周公、伊尹，又怎能超过他！然而霍光不学无术，不明大理，隐瞒妻子的邪恶逆谋，立自己的女儿为皇后，沉溺于过多的欲望之中，加剧了覆亡的灾祸，死后才三年，他的宗族就遭到诛灭，可悲啊！臣司马光认为：霍光辅佐汉室，可以说是忠心耿耿。然而终究未能庇护他的宗族，为什么呢？威严权柄，是君王才能享有的国器。如果臣子掌握了威严权力，长期不归还君王，那么很少有不招致灾祸的。以汉昭帝的贤明，十四岁就能洞察上官桀的奸诈行为，本来可以亲理朝政了，更何况汉宣帝十九岁即位，聪明刚毅，了解民间疾苦。但是霍光却依然长期专擅大权，不知引退，反而广植私党，充满朝堂，致使在上君王积蓄怨愤，在下官民积蓄不满，咬牙切齿，侧目而视，都在等待时机而暴发。霍光自己能够免于祸患，已经是侥幸了，何况他的子孙因为骄横奢侈而加速灾祸到来呢！尽管如此，假如当初汉宣帝专门把官阶俸禄赏赐给霍光的子孙，使他们变得富有，让他们享用大县的收入，定期前来朝见皇帝，也就足以报答霍光的大德了；而汉宣帝仍然让他们主持朝政，授以兵权，等到事态罪行积累得更多，才对他们加以裁夺，以至于他们恐惧怨恨，产生反叛朝廷的阴谋，这难道只是霍氏家族自己招致的灾祸吗？也是汉宣帝酝酿而成的。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①过去的事情已经结束，却只有徐福没有因功受赏，希望陛下明察这件事。②（如果）臣子掌握了作威作福的权力，长期不归还君王，那么很少有不招致灾祸的。（5）①霍光长期专权，招致上下怨恨；②霍氏子孙骄横奢侈，意欲谋反；③孝宣皇帝举措失当，有意放纵。​四、古代诗歌阅读4．阅读下面这首词，完成下面小题。念奴娇•上章乞休致，戏作念奴娇以自贺杨万里老夫归去，有三径、足可长拖衫袖。一道官衔清彻骨，别有监临主守。主守清风，监临明月，兼管栽花柳。登山临水，作诗三首两首。休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘。且说庐陵传盛事，三个闲人眉寿。拣罢军员，归农押录，致政诚斋叟。只愁醉杀，螺江门外私酒。（1）下列对这首宋词的赏析，不正确的一项是DA.“三径”，此指归隐者的住所。运用“三径”的典故写出主人公的隐逸之乐与高洁之行。B.“主守清风，监临明月”与辛弃疾的“管竹，管山，管水”有异曲同工之妙，其实表达的是与清风明月相伴的乐趣，凸显隐逸之乐。C.“作诗三首两首”“三个闲人眉寿”等词句表现了杨万里诗词清新淡远的风格。D.“休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘”寄情于景，表现了诗人对高官厚禄、功名显贵的漠视。（2）这首词最后两句“只愁醉杀，螺江门外私酒”妙在何处？请简要赏析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）D.“寄情于景”错误，通过“休说”“莫夸”可知，应是直抒胸臆。故选D。（2）“只愁醉杀，螺江门外私酒”是描写畅想自己回乡之后开怀畅饮、纵酒欢歌的快乐场景，所以是想象。语言幽默诙谐，运用了反语，如此欢乐畅快的情景，作者却冠以“愁”字，正话反说，愁的不是别的，正是喝酒太酣，游玩太乐，更让我们感受到主人公无忧无虑、洒脱悠闲的归隐之乐。写回乡后纵情饮酒的快乐，与开头“老夫归去”相呼应，表达了作者对轻松快乐的隐逸生活的向往与追求。答案：（1）D（2）①想象。诗人畅想自己回乡之后开怀畅饮、纵酒欢歌的快乐场景。②反语。把“归隐之乐”“饮酒之乐”风趣表达为“愁”，正话反说，写出了主人公无忧无虑、洒脱悠闲的归隐之乐。③首尾呼应。呼应开头“老夫归去”句，表达了诗人对隐逸之乐的向往与追求。​五、情景默写5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《春望》中描绘了长安城沦陷后的破败景象，寄寓了诗人感时忧国的深沉感慨的句子是“国破山河在，城春草木深”。（2）苏轼在《赤壁赋》中，写了与友人夜晚泛舟赤壁时把酒吟诗的快哉乐事的句子是“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）国破山河在城春草木深（重点字：深）（2）举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章（重点字：窈、窕）六、简答题组6．阅读下面的文字，完成各题。群山绵亘，泉水潆洄，梦泉村静谧地藏于山坳里。老屋石墙，汩汩清泉，历经数百年沧桑，生生不息，见证着村庄的变迁。步入村子，游客①______，商贩叫卖声此起彼伏。偶遇一位卖杏仁的老者，闲聊时，老者指向身后的房屋，将悠远的历史②______。定睛一瞧，村内民居风格统一，这些石屋皆是石头垒墙、石板铺顶，整体厚重古朴、美观大方。村中漫步前行，喧嚣渐渐散去，石板路曲径通幽，泉水叮咚，轻轻吟唱。泉水旁，青苔斑斑，不由得让人想起“______”的诗句来。立于山村开阔处，举目四望，便看到齐长城遗址。齐长城如同一条巨龙，横亘在山崖之上，蜿蜒盘旋，雄姿尚在，蔚为壮观。置身此间，仿佛能看到2000年前的金戈铁马。如今的梦泉村建成了40多处融合了现代设施与传统风情的、让游客有新体验的特色民宿；搭建的露天营地与自然天成的山色、泉音③______；特色的研学游线路，让孩童们拥抱大自然……古村落绽新颜，吸引了八方游客，昔日偏僻的小山村热闹起来了。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的部分改成三个语意连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）情因景生，情与景谐。《红楼梦》第三十五回林黛玉回到潇湘馆，见满地苔痕浓淡，不觉想起《西厢记》中“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”的语句来。漫步梦泉村的石板路，三游客看到斑斑青苔，不由得吟咏起诗文佳句来。你认为哪一游客吟咏的诗句填入“______”处最为贴切，请简要说明理由。甲：鸟栖红叶树，月照青苔地。（白居易《秋思》）乙：坐看苍苔色，欲上人衣来。（王维《书事》）丙：林叶殷红犹未遍。雨后青苔满院。（晏殊《清平乐》）【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。（2）本题考查学生变换句式的能力。答题时要读懂画线的句子，根据题干要求进行变换。（3）本题考查学生的语句衔接能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂语段相关内容，结合语境选出填写正确的选项。【解答】（1）第一空，根据文意可知，本句的意思是指来到这里的游客非常多，所以可用成语“络绎不绝”或“接踵而至（接踵而来）”“川流不息”“纷至沓来”。络绎不绝：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。接踵而至（接踵而来）：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容人接连而来或事情持续发生。川流不息：形容行人、车马很多，像水流一样连续不断。纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。第二空，根据“闲聊时，老者指向身后的房屋，将悠远的历史……”可知，该成语的的意思是老者生动且不倦地讲述着悠远的历史，所以可用成语“娓娓道来（娓娓而谈）”，解释为：连续不断地说、生动地谈论，形容谈论不倦或说话动听。第三空，根据文意可知，此句的意思是露天营地与自然天成的山色、泉音互为补充，更能凸显各自的特色，所以可用成语“相得益彰”，解释为：相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。（2）本句主干句是“如今的梦泉村建成了40多处特色民宿”，然后将两个定语“融合了现代设施与传统风情”“让游客有新体验”转化为非主干句提炼出来，第一句是“这些民宿将现代设施与传统风情融合在一起”，第二句是“让游客多了新体验”，最后将这几句话连缀成通顺句子即可。（3）乙游客吟咏的诗句填入此处最为贴切。所填入的诗句所营造的意境应与此处的景色特点相一致。甲“鸟栖红叶树，月照青苔地”写的是夜晚的景色，时间与语段不符，“红叶树”与语段中的景色特点也不符；丙“林叶殷红犹未遍，雨后青苔满院”写雨后之景，与语段不符，“林叶殷红”与语段意境、语境也不符；乙诗中的“苍苔色”与前句的“青苔斑斑”相呼应，生动展现了青苔的勃勃生机，与此处的景色特点相一致。答案：（1）①络绎不绝（接踵而至、接踵而来、川流不息、纷至沓来）②娓娓道来（娓娓而谈）③相得益彰（2）如今的梦泉村建成了40多处特色民宿，这些民宿将现代设施与传统风情融合在一起，让游客多了新体验。（