2024-2025学年上学期天津高中语文高一期末模拟卷3

第1页（共1页）2024-2025学年上学期天津高中语文高一期末模拟卷3一．选择题（共2小题）1．（2023秋•天津期末）下列对有关文化常识解说有错的一项是（）A．戊申晦，五鼓：戊申晦，戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天；五鼓，五更。 B．陶然亭：在北京城南，亭名出自唐白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”。 C．冠冕：很体面，有气派。冕，指天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。 D．左迁：升官升职的委婉说法。古代表示官职变动的词还有擢、谪、黜、拔等。2．（2023秋•河西区期末）下列句子与《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句使用的修辞手法相同的一项是（）A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 B．但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 C．它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 D．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。二．现代文阅读（共2小题）3．（2023秋•滨海新区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：纪录片《我在故宫修文物》迅速走红，与纪录片一起走红的还有主人公——故宫文物修复师。55岁的王津师傅是他们的代表，他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传承人，进入故宫工作已经39年了。每天早八晚五，在办公室一坐就是一天，几十年如一日，和蒙尘多年的文物打交道。人们尊崇工匠精神，更多的是钦佩其所蕴含的认真细致、精雕细凿、精益求精、出神入化的技艺。其实，这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是工匠精神形成的源头活水与真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，成就无数巨匠大师。如在中国古代，就有鲁班、李春、李冰等，他们几乎全靠手工制作，赢得了生前身后名。如果没有其儿时就从师学艺，没有汗水擦亮前路，没有坚持不懈地一直努力，当然就难以成就为一名巨匠之师。像过去，一个学徒工，要从小时候到长大成人，学上十多年才能出师。此中之艰苦，可想而知。如果没有一种安静如初的心态和坚守不懈的精神，学艺而成，青出于蓝，就很难做到。即使到了当代，像瑞士的钟表工业，一些意大利的制鞋业，仍然在沿用手工工艺，就是因为机器的流水线上，很难达到工匠手艺之精致的程度。像故宫钟表修复师，至今仍默默地坚守着这一古老行业，他们因此成了另类“网红”。这其实正是人们对其于时光的静谧中不惧寂寞、无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。当下时代，社会嬗变，人心浮躁，人们的脚步更为匆匆。其实，这样的环境与心态下，我们更需要有时能静下来、慢一些，让步伐走得更稳些；在耐心中更多些深入思考，让我们的行动来得更为扎实、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行为，其实正孕育着快速提升的质变；在看似静无声息的环境里，其实正磨炼和生成着动若脱兔的飞跃；在看似无言而寂寥的坚守中，其实也正昭示着成功目标的一步步逼近……所谓工匠精神，就是在这种不惮于寂寞、不畏于静默、不躁于坚守中，让技艺超凡脱俗，令手中精品迭出，成就更多传世经典，并让这种技艺与精神代代传承不息。如果大家都能多一些安静中坚守的工匠精神之底色，就能更多地修复那些尘世间的浮躁心态，让我们的人生，变得更为从容淡定、执着内敛；让我们的工作，更为细致入微、飞得更高更远……（摘编自陈怀瑜《“安静与坚守”是工匠精神的底色》）材料二：一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。我们由此也可以引申为各行业的匠心之道。守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不住寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。（摘编自刘根生《匠心之道“守破离”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.认真细致、精雕细凿、精益求精、有出神入化技艺的工匠，能够赢得人们的尊崇，这体现了人们对工匠精神的重视。B.从容淡定、执着内敛的人生，更细致入微更高更远的工作，都要在安静中坚守工匠精神，这证明工匠精神贵在淡泊。C.跟着师傅修业，在传承中加入自己想法并开创自己新境界，也能引申为各行业的匠心之道，可见“守破离”的重要意义。D.齐白石认为，仅仅模仿别人是没有出路的，只有在别人的基础上有所突破、不断创新，才能迎来事业的灿烂春天。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.炉火纯青的工匠技术，天赋是至关重要的，当然，后天的学习也是必不可少的，但难补天赋不足。B.现实生活中，快节奏是常态，而一些想静下来、慢一点、走稳点的，却一念之间，就再赶不上了。C.匠心之道“守”很重要，讲究不忘初心、久久为功，还要能超常吃苦，文中法拉第的例子很典型。D.匠心之道的“守破离”中，“守”是关键，没有“守”，“破”就是无源之水，“离”就是空中楼阁。（3）结合材料，下列选项中最能支持“守，意味着长久的等待和超常吃苦”观点的一项是A.孔夫子领七十二弟子周游列国十余年。风霜雨雪没有阻止他前进的步伐，饥饿贫寒没有扑灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。B.心细如发，探手轻柔，李峰高倍显微镜下手工精磨刀具，5微米公差也要“执拗”返工。C.中国高飞集团高级钣金工王伟，在肉眼难辨的误差里，手工打造精美弧线，托举中国大飞机翱翔蓝天。D.马宇是秦始皇帝陵博物院文物修复师，他能在毫厘之间，把握分寸，重现旷世兵马俑。4．（2023秋•天津期末）阅读下面的文字，完成下列各题。浔阳江头那一夜林那北入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力极为不满，便派刺客入京当街杀了宰相武元衡。依唐制，东宫官员不得参谏朝政，但他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。可是他却“越职言事”了，被扣上一个罪名赶出宫门，赶往千里迢迢的江州。真是无妄之灾。之前他诗名鼎盛，也自觉才情弥天，便话锋犀利，针对时弊常出言不逊，其实不过是“济天下”的一腔热血，也以为是忠谏护君，不料却早已让朝中很多人暗生不爽，于是揪住不放，无非借一把刀砍过来而已。贬，这个词杀伤力太大了，把他内心捅得千疮百孔倒不在话下，关键是外界投来的冷漠与鄙夷的目光，炎凉的世态更让他万箭穿心。他立即孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。这座别名又叫“浔阳”的小城，其实也不失为一块让智者和仁者皆能乐享的宝地啊。何况还有酒有诗有朋友，更有那么多令他一赞三叹的美景。且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽伫立的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的盩厔当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？他最好的朋友是远在巴蜀的元稹，就是那个用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”诗句悼念妻子、用传奇故事《莺莺传》描述风流才子张生对崔莺莺姑娘始乱终弃悲剧的元稹。作为同科进士，他们性情相似，才情相当，竟也同因不畏强权、恃才放旷而前后脚遭遇贬斥——他到江州做司马，元稹则到西南的通州，最初做的也是司马。相见难，相思苦，只能互寄诗慰藉，唱和不断，其数量和质量都蔚为壮观。世象污浊，前程黯淡，生命间的情谊此时如此珍贵，它是一簇光，温暖并照亮了彼此。所以他连夜赶到长江边。即使要离去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲。从长安城流落到此的旧女伶。大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。“浔阳江头夜送客”，《琵琶行》的首句，就时间、地点、人物一并俱全，朝朝代代无数人张口一吟，就宛若置身唐元和十一年那个夜晚的浔阳江畔，为秋月所照，见到犹抱琵琶半遮面的女子，听到天籁般的琵琶琴声。当初被迫离开长安，白居易内心一定沮丧、忿恨、恐惧相织，如果可以选择，他想必舍不下天子脚下的富丽繁华。一去千里，命运急转直下，竟也给了他另一个意想不到的馈赠。江水，秋月，歌女，曲乐，一场突如其来的邂逅，刹时把他磅礴才华撞击出夺目的火花。一首不朽的千古绝唱，于是在那个梦一般的南方夜晚徐徐铺陈，应和着天上的星辰，在人间永远闪亮。（选自《文汇报》，有删减）（1）下列文中加点字的读音完全正确的一项是A.湓（pén）浦口辑（jí）拿藩（fān）镇割据B.伫（chù）立慰藉（jiè）千疮（chuāng）百孔C.孱（càn）弱忿（fèn）恨才情弥（mí）天D.女伶（líng）邂（xiè）逅磅（páng）礴才华（2）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项A.本文可以说是一篇文化散文，以“浔阳江头那一夜”这一时间节点为抓手，重现了《琵琶行》问世的那一夜诗人白居易的整个心路历程。B.开篇写浔阳的秋风，突出与长安的不同，正是“那一夜”“枫叶荻花秋瑟瑟”的表现；继而写湓浦口，正是“浔阳江头夜送客”的地点；之后，写白居易的才名、获罪、被贬、南迁……C.文章运用第三人称，可以深入白居易的内心，将其被贬前后的心路历程更好地呈现在读者面前，突出其形象。D.文章运用倒叙的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了当时社会环境，突出了其正直敢言的性格。（3）文中多处引用白居易的诗句，请选择两处作简要赏析。（4）文中关于元稹的一段叙述，能否删去？请说明理由。三．诗歌阅读（共1小题）5．（2023秋•天津期末）阅读下面这首诗，按要求作答。归园田居（其二）陶渊明野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披③草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霾至，零落同草莽。【注】①人事：指与人交接来往。②鞅：马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀少。③披：拨开。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.“野外罕人事”与“户庭无尘杂”一外一内，有异曲同工之妙，都写出了作者摆脱世俗束缚后的轻松愉悦。B.“墟曲”写出了战乱过后到处都是废墟的景象，作者只能拨开荒芜的草，和村子里的乡邻来往，生活很艰辛。C.诗歌写作者与乡邻相见，谈话的主要内容是田园桑麻的长势，表现出作者与乡邻友好、淳朴的关系。D.作者用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片段，写出了乡村的幽静及自己心境的恬静。（2）请分别概括《归园田居（其一）》与本诗所抒发的情感。四．默写（共1小题）6．（2023秋•和平区期末）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）携来百侣曾游，。（毛泽东《沁园春•长沙》）（2），百年多病独登台。（杜甫《登高》）（3），。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》）（4），善假于物也。（荀子《劝学》）（5）采之欲遗谁？。（《涉江采芙蓉》）（6）小楼昨夜又东风，。（李煜《虞美人》）五．文言文阅读（共1小题）7．（2023秋•红桥区期末）续师说黄宗羲嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑既无所籍于师则生不为之怜死不为之丧亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师，其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。（有删改）（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.本无可师师：学习B.张口辄骂欧曾辄：于是，就C.道听未审审：审问D.以为苟无其德苟：假如（2）下列句子中加点的虚词，意义用用法完全相同的一项是A.有惑而不能解/人非生而知之B.已累幅见于坊书矣/于其身也，则耻师焉C.授以艺术者之有其实也/师道之不传也久矣D.以待后之学者/圣人之所以为圣（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.传道受业/解惑/既无所籍/于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也B.传道受业解惑/既无所籍/于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也C.传道受业/解惑/既无所籍于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也D.传道受业解惑/既无所籍于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也（4）下列分析和概括，不正确的一项是A.“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时不求甚解、华而不实的学风。B.黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。C.黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调为师耆之过。D.作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师，应慎重对待。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。②若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。六．语言文字应用（共1小题）8．（2023秋•河东区期末）阅读下面一段文字，完成下面小题。草书最能体现书写者的（）。真正懂草书者，不会执意认出每一个字，墨迹浓淡枯腴，运笔（），或者凝重如山，或者细若游丝，抚摸得到搏动于撇捺点画之间的内心波澜，跌宕错落，奔走踊跃，蓬勃之势潮水般地涌过纸面，这样就是懂得草书了。写意绘画也是如此，随意的几道枯笔，零星的红黄点缀，便成了寒冬的腊梅，透过宣纸，隐约能感受到一缕缕的暗香（）。再不经意地晕染一番，就是一片山水，使人仿佛置身于西湖的（），自然地联系起苏轼“淡妆浓抹总相宜”的诗句。不得不承认，今人在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，提高和丰富了写意画的表现技巧。（1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是A.情趣抑扬顿挫飘动山高水低B.兴趣顿挫缓急浮动山光水色C.兴趣抑扬顿挫飘动山高水低D.情趣顿挫缓急浮动山光水色（2）下列对文中有语病的画线句子修改，最恰当的一项是A.在今人继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了写意画的表现技巧。B.今人在继承传统的基础上，努力创造了具有鲜明个性的意境，丰富和提高了写意画的表现技巧。C.今人在继承传统的基础上，努力创造了具有鲜明个性的意境，提高和丰富了写意画的表现技巧。D.在今人继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，提高和丰富了写意画的表现技巧。（3）苏轼工于书画，也擅长诗文，我们学过他的很多作品。学校文学社准备举办以苏轼为专题的展览。下列语句中适合作为该展览版块标题的一项是A.六朝之下，不顾流俗，驳耻师之风B.北固亭上，千古江山，觅三国英雄C.七月既望，主客辩驳，感人生无常D.日观亭中，顶风冒雪，赏日出海上七．作文（共1小题）9．（2023秋•和平区期末）阅读下面的材料，根据要求写作。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记•中庸》请结合你的理解和思考，写一篇议论文。要求：自拟标题，自选角度（可以全面谈，也可以选择其中某句话或两三句）；文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。

2024-2025学年上学期天津高中语文高一期末典型卷3参考答案与试题解析一．选择题（共2小题）1．（2023秋•天津期末）下列对有关文化常识解说有错的一项是（）A．戊申晦，五鼓：戊申晦，戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天；五鼓，五更。 B．陶然亭：在北京城南，亭名出自唐白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”。 C．冠冕：很体面，有气派。冕，指天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。 D．左迁：升官升职的委婉说法。古代表示官职变动的词还有擢、谪、黜、拔等。【答案】D【分析】本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。【解答】D.左迁：指降职。故选：D。2．（2023秋•河西区期末）下列句子与《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句使用的修辞手法相同的一项是（）A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 B．但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 C．它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 D．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。【答案】B【分析】本题考查的是辨析修辞手法。首先要对基本常见的修辞手法加以掌握，其次，分析句子，确定修辞手法；最后明确表达效果。【解答】“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”运用了通感，将嗅觉转化成听觉。A.拟人，用“舞”来修饰“潜蛟”。B.通感，将视觉转化为听觉。C.拟人，用“等待”修饰园子。D.比喻，将山比作“樗蒱”。故选：B。二．现代文阅读（共2小题）3．（2023秋•滨海新区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：纪录片《我在故宫修文物》迅速走红，与纪录片一起走红的还有主人公——故宫文物修复师。55岁的王津师傅是他们的代表，他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传承人，进入故宫工作已经39年了。每天早八晚五，在办公室一坐就是一天，几十年如一日，和蒙尘多年的文物打交道。人们尊崇工匠精神，更多的是钦佩其所蕴含的认真细致、精雕细凿、精益求精、出神入化的技艺。其实，这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是工匠精神形成的源头活水与真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，成就无数巨匠大师。如在中国古代，就有鲁班、李春、李冰等，他们几乎全靠手工制作，赢得了生前身后名。如果没有其儿时就从师学艺，没有汗水擦亮前路，没有坚持不懈地一直努力，当然就难以成就为一名巨匠之师。像过去，一个学徒工，要从小时候到长大成人，学上十多年才能出师。此中之艰苦，可想而知。如果没有一种安静如初的心态和坚守不懈的精神，学艺而成，青出于蓝，就很难做到。即使到了当代，像瑞士的钟表工业，一些意大利的制鞋业，仍然在沿用手工工艺，就是因为机器的流水线上，很难达到工匠手艺之精致的程度。像故宫钟表修复师，至今仍默默地坚守着这一古老行业，他们因此成了另类“网红”。这其实正是人们对其于时光的静谧中不惧寂寞、无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。当下时代，社会嬗变，人心浮躁，人们的脚步更为匆匆。其实，这样的环境与心态下，我们更需要有时能静下来、慢一些，让步伐走得更稳些；在耐心中更多些深入思考，让我们的行动来得更为扎实、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行为，其实正孕育着快速提升的质变；在看似静无声息的环境里，其实正磨炼和生成着动若脱兔的飞跃；在看似无言而寂寥的坚守中，其实也正昭示着成功目标的一步步逼近……所谓工匠精神，就是在这种不惮于寂寞、不畏于静默、不躁于坚守中，让技艺超凡脱俗，令手中精品迭出，成就更多传世经典，并让这种技艺与精神代代传承不息。如果大家都能多一些安静中坚守的工匠精神之底色，就能更多地修复那些尘世间的浮躁心态，让我们的人生，变得更为从容淡定、执着内敛；让我们的工作，更为细致入微、飞得更高更远……（摘编自陈怀瑜《“安静与坚守”是工匠精神的底色》）材料二：一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。我们由此也可以引申为各行业的匠心之道。守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不住寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。（摘编自刘根生《匠心之道“守破离”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是BA.认真细致、精雕细凿、精益求精、有出神入化技艺的工匠，能够赢得人们的尊崇，这体现了人们对工匠精神的重视。B.从容淡定、执着内敛的人生，更细致入微更高更远的工作，都要在安静中坚守工匠精神，这证明工匠精神贵在淡泊。C.跟着师傅修业，在传承中加入自己想法并开创自己新境界，也能引申为各行业的匠心之道，可见“守破离”的重要意义。D.齐白石认为，仅仅模仿别人是没有出路的，只有在别人的基础上有所突破、不断创新，才能迎来事业的灿烂春天。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是CA.炉火纯青的工匠技术，天赋是至关重要的，当然，后天的学习也是必不可少的，但难补天赋不足。B.现实生活中，快节奏是常态，而一些想静下来、慢一点、走稳点的，却一念之间，就再赶不上了。C.匠心之道“守”很重要，讲究不忘初心、久久为功，还要能超常吃苦，文中法拉第的例子很典型。D.匠心之道的“守破离”中，“守”是关键，没有“守”，“破”就是无源之水，“离”就是空中楼阁。（3）结合材料，下列选项中最能支持“守，意味着长久的等待和超常吃苦”观点的一项是AA.孔夫子领七十二弟子周游列国十余年。风霜雨雪没有阻止他前进的步伐，饥饿贫寒没有扑灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。B.心细如发，探手轻柔，李峰高倍显微镜下手工精磨刀具，5微米公差也要“执拗”返工。C.中国高飞集团高级钣金工王伟，在肉眼难辨的误差里，手工打造精美弧线，托举中国大飞机翱翔蓝天。D.马宇是秦始皇帝陵博物院文物修复师，他能在毫厘之间，把握分寸，重现旷世兵马俑。【答案】（1）B（2）C（3）A【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。【解答】（1）B.“这证明工匠精神贵在淡泊”分析错误，应该是证明了坚守工匠精神的重要性。故选B。（2）A.“天赋是至关重要的”“难补天赋不足”说法错误，根据材料一第二段“这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是工匠精神形成的源头活水与真正底色”可知，天赋并不是至关重要的，而“后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一”才是至关重要的。B.“一念之间，就再赶不上了”与原文不符。根据材料一第七段“在生活中，一些看似‘慢’的行为，其实正孕育着快速提升的质变……其实也正昭示着成功目标的一步步逼近”可知，其实有时候慢一点也可以成功。C.正确。D.“‘守’是关键没有‘守’，‘破’就是无源之水，‘离’就是空中楼阁”于文无据。材料二中的相关内容为“守，以理想为基……破，以思考为底……离，以创新为核”；另外又有“守，意味着长久等待和超常吃苦”“破，意味着在突破和完善中超越”“离，意味着在颠覆成见中寻求新发现”等内容，并没有提到三者之间哪个更重要。故选C。（3）A.孔子周游列国十余年，坚持自己“克己复礼”的意志，体现了“守，意味着长久的等待和超常吃苦”这一观点。B.选项中内容并不符合“长久的等待”这一条件，所论证的是工匠的精益求精的精神。C.选项论证了卓越的创造精神。D.选项论证了精湛非凡的工匠技术。故选A。答案：（1）B（2）C（3）A4．（2023秋•天津期末）阅读下面的文字，完成下列各题。浔阳江头那一夜林那北入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕太子悠哉当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力极为不满，便派刺客入京当街杀了宰相武元衡。依唐制，东宫官员不得参谏朝政，但他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。可是他却“越职言事”了，被扣上一个罪名赶出宫门，赶往千里迢迢的江州。真是无妄之灾。之前他诗名鼎盛，也自觉才情弥天，便话锋犀利，针对时弊常出言不逊，其实不过是“济天下”的一腔热血，也以为是忠谏护君，不料却早已让朝中很多人暗生不爽，于是揪住不放，无非借一把刀砍过来而已。贬，这个词杀伤力太大了，把他内心捅得千疮百孔倒不在话下，关键是外界投来的冷漠与鄙夷的目光，炎凉的世态更让他万箭穿心。他立即孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。这座别名又叫“浔阳”的小城，其实也不失为一块让智者和仁者皆能乐享的宝地啊。何况还有酒有诗有朋友，更有那么多令他一赞三叹的美景。且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽伫立的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的盩厔当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？他最好的朋友是远在巴蜀的元稹，就是那个用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”诗句悼念妻子、用传奇故事《莺莺传》描述风流才子张生对崔莺莺姑娘始乱终弃悲剧的元稹。作为同科进士，他们性情相似，才情相当，竟也同因不畏强权、恃才放旷而前后脚遭遇贬斥——他到江州做司马，元稹则到西南的通州，最初做的也是司马。相见难，相思苦，只能互寄诗慰藉，唱和不断，其数量和质量都蔚为壮观。世象污浊，前程黯淡，生命间的情谊此时如此珍贵，它是一簇光，温暖并照亮了彼此。所以他连夜赶到长江边。即使要离去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲。从长安城流落到此的旧女伶。大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。“浔阳江头夜送客”，《琵琶行》的首句，就时间、地点、人物一并俱全，朝朝代代无数人张口一吟，就宛若置身唐元和十一年那个夜晚的浔阳江畔，为秋月所照，见到犹抱琵琶半遮面的女子，听到天籁般的琵琶琴声。当初被迫离开长安，白居易内心一定沮丧、忿恨、恐惧相织，如果可以选择，他想必舍不下天子脚下的富丽繁华。一去千里，命运急转直下，竟也给了他另一个意想不到的馈赠。江水，秋月，歌女，曲乐，一场突如其来的邂逅，刹时把他磅礴才华撞击出夺目的火花。一首不朽的千古绝唱，于是在那个梦一般的南方夜晚徐徐铺陈，应和着天上的星辰，在人间永远闪亮。（选自《文汇报》，有删减）（1）下列文中加点字的读音完全正确的一项是DA.湓（pén）浦口辑（jí）拿藩（fān）镇割据B.伫（chù）立慰藉（jiè）千疮（chuāng）百孔C.孱（càn）弱忿（fèn）恨才情弥（mí）天D.女伶（líng）邂（xiè）逅磅（páng）礴才华（2）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项DA.本文可以说是一篇文化散文，以“浔阳江头那一夜”这一时间节点为抓手，重现了《琵琶行》问世的那一夜诗人白居易的整个心路历程。B.开篇写浔阳的秋风，突出与长安的不同，正是“那一夜”“枫叶荻花秋瑟瑟”的表现；继而写湓浦口，正是“浔阳江头夜送客”的地点；之后，写白居易的才名、获罪、被贬、南迁……C.文章运用第三人称，可以深入白居易的内心，将其被贬前后的心路历程更好地呈现在读者面前，突出其形象。D.文章运用倒叙的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了当时社会环境，突出了其正直敢言的性格。（3）文中多处引用白居易的诗句，请选择两处作简要赏析。（4）文中关于元稹的一段叙述，能否删去？请说明理由。【答案】（1）D（2）D（3）①“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”一句，写出浔阳恶劣的自然环境，“凋疏”“低湿”的凄冷环境恰是诗人刚刚被贬的心境的写照，与在京城做官时的盛名与轻松截然不同，增添文采，丰富内容。②“人间四月芳菲尽”一处，写出江州山水美景，涤荡诗人烦恼，给予诗人快慰，增添文采，丰富内容。③“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”一句，写出诗人到达江州之后心态的转变，由被贬之时的愤恨沮丧转变为平静淡然，这是诗人对厄运的坦然应对，增添文采，丰富内容。（4）不能删去。①文中写元稹是为了与诗人形成对照：两人作为同科进士，性情相似，才情相当，都因不畏强权、恃才放旷而遭遇贬斥。②元稹与诗人的唱和就如知己的长谈，这种友谊让深陷黯淡的他们成为彼此的光亮。因此，诗人愈发珍惜难得的友谊，才会在“那一夜”去送别友人，即便不是元稹，依然有着浓烈的不舍。③也正因为这一次送别，被贬的厄运才转化为生命的馈赠，才有了“浔阳江头那一夜”的千古绝唱——《琵琶行》。【分析】（1）本题考查识记字音的能力。注意平时多积累。（2）本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（3）本题考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的内容不同所表达的内容也不同，结合具体内容进行分析，看看各自写出了什么东西。另外注意引文本身在表达上所起到的效果。分开分析，注意结合文章内容。（4）本题考查考生把握重点语段的作用的能力。解答此类试题，结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。【解答】（1）A.“缉拿”的“缉”应读“jī”；B.“伫立”的“伫”应读“zhù”；C.“孱弱”的“孱”应读“chán”。故选D。（2）D.不是倒叙，是插叙。故选D。（3）①结合“‘树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中’，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光”一句可知，写出浔阳恶劣的自然环境，“凋疏”“低湿”的凄冷环境恰是诗人刚刚被贬的心境的写照，与在京城做官时的盛名与轻松截然不同，增添文采，丰富内容。②结合“且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽伫立的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此中来’”一处可知，写出江州山水美景，涤荡诗人烦恼，给予诗人快慰，增添文采，丰富内容。③“京城无限远，那就在此独善其身吧。‘从此万缘都摆落，欲携妻子买山居’，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场”一句，写出诗人到达江州之后心态的转变，由被贬之时的愤恨沮丧转变为平静淡然，这是诗人对厄运的坦然应对，增添文采，丰富内容。（4）不能删去。①结合“作为同科进士，他们性情相似，才情相当，竟也同因不畏强权、恃才放旷而前后脚遭遇贬斥——他到江州做司马，元稹则到西南的通州，最初做的也是司马”可知，文中写元稹是为了与诗人形成对照：两人作为同科进士，性情相似，才情相当，都因不畏强权、恃才放旷而遭遇贬斥。②结合“相见难，相思苦，只能互寄诗慰藉，唱和不断，其数量和质量都蔚为壮观。世象污浊，前程黯淡，生命间的情谊此时如此珍贵，它是一簇光，温暖并照亮了彼此”“所以他连夜赶到长江边。即使要离去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚”可知，元稹与诗人的唱和就如知己的长谈，这种友谊让深陷黯淡的他们成为彼此的光亮。因此，诗人愈发珍惜难得的友谊，才会在“那一夜”去送别友人，即便不是元稹，依然有着浓烈的不舍。③结合“接下去发生的，都写在《琵琶行》里了”可知，也正因为这一次送别，被贬的厄运才转化为生命的馈赠，才有了“浔阳江头那一夜”的千古绝唱——《琵琶行》。答案：（1）D（2）D（3）①“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”一句，写出浔阳恶劣的自然环境，“凋疏”“低湿”的凄冷环境恰是诗人刚刚被贬的心境的写照，与在京城做官时的盛名与轻松截然不同，增添文采，丰富内容。②“人间四月芳菲尽”一处，写出江州山水美景，涤荡诗人烦恼，给予诗人快慰，增添文采，丰富内容。③“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”一句，写出诗人到达江州之后心态的转变，由被贬之时的愤恨沮丧转变为平静淡然，这是诗人对厄运的坦然应对，增添文采，丰富内容。（4）不能删去。①文中写元稹是为了与诗人形成对照：两人作为同科进士，性情相似，才情相当，都因不畏强权、恃才放旷而遭遇贬斥。②元稹与诗人的唱和就如知己的长谈，这种友谊让深陷黯淡的他们成为彼此的光亮。因此，诗人愈发珍惜难得的友谊，才会在“那一夜”去送别友人，即便不是元稹，依然有着浓烈的不舍。③也正因为这一次送别，被贬的厄运才转化为生命的馈赠，才有了“浔阳江头那一夜”的千古绝唱——《琵琶行》。三．诗歌阅读（共1小题）5．（2023秋•天津期末）阅读下面这首诗，按要求作答。归园田居（其二）陶渊明野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披③草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霾至，零落同草莽。【注】①人事：指与人交接来往。②鞅：马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀少。③披：拨开。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA.“野外罕人事”与“户庭无尘杂”一外一内，有异曲同工之妙，都写出了作者摆脱世俗束缚后的轻松愉悦。B.“墟曲”写出了战乱过后到处都是废墟的景象，作者只能拨开荒芜的草，和村子里的乡邻来往，生活很艰辛。C.诗歌写作者与乡邻相见，谈话的主要内容是田园桑麻的长势，表现出作者与乡邻友好、淳朴的关系。D.作者用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片段，写出了乡村的幽静及自己心境的恬静。（2）请分别概括《归园田居（其一）》与本诗所抒发的情感。【答案】（1）B（2）《归园田居（其一）》描绘了田园风光的美好动人，表达了对自然和自由的热爱，对官场生活的厌倦。《归园田居（其二）》叙述了乡居生活的日常片段，写出了乡村生活的幽静和诗人内心的恬静。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌思想感情的理解和分析能力。答题时要读懂题干涉及的两首诗歌，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B．“到处都是废墟”表述错误。“墟曲”是乡野，“曲”是隐辟的地方，不能理解成废墟；“生活艰辛”表述错误，于文无据。故选B。（2）《归园田居（其一）》中，从“性本爱丘山”“复得返自然”等句以及对田园生活的细致描写可以看出，诗歌从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露出一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。《归园田居（其二）》中，描写了几个乡居生活的片段，着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村生活的幽静和作者心境的恬淡。答案：（1）B（2）《归园田居（其一）》描绘了田园风光的美好动人，表达了对自然和自由的热爱，对官场生活的厌倦。《归园田居（其二）》叙述了乡居生活的日常片段，写出了乡村生活的幽静和诗人内心的恬静。译文：住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。耕作之余不时到田里，把草拨开，和农民随意交往。见面之后不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。田里的桑麻已经渐渐长高，我垦种的土地面积也日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。赏析：陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居•少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。开头四句从正面写“静”。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算又获得了属于自己的宁静。诗句的字里行间，透露出一片自得之意，那正是摆脱了官场的机巧，清除了尘俗的应酬“复得返自然”之后的深切感受。“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”在“白日”大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝。那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”“穷巷”“柴扉”“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。“时复墟曲中，披草共来往。”墟曲中：一作墟里人。墟曲，墟里、乡野。曲：乡僻。披：拨开。这两句是说，经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。“相见无杂言，但话桑麻长。”这两句是说，相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。虚掩的柴门也有敞开之时，诗人时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话麻桑，可见他在劳动中同农民也有了共同语言。在诗人看来，与淳朴的农人来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“杂言”。与充满权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。“桑麻日已长，我土日已广。”土：指被开垦的土地。这两句是说，我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。“常恐霜霰至，零落同草莽。”霰：小冰粒。草莽：野草。莽：密生的草。这两句是说，经常担心霜雪降临，庄稼凋零如同草莽。当然乡村生活也有他的喜惧。庄稼一天一天生长，开垦的荒地越来越多，令人喜悦；同时又生怕自己的辛勤劳动，遭到自然灾害，毁于一旦，心怀恐惧。这里的一喜一惧，反映着经过乡居劳动的洗礼，诗人的心灵变得明澈了，感情变得纯朴了。这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静以及心境的恬静。全诗流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。四．默写（共1小题）6．（2023秋•和平区期末）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。（毛泽东《沁园春•长沙》）（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）（3）呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》）（4）君子生非异也，善假于物也。（荀子《劝学》）（5）采之欲遗谁？所思在远道。（《涉江采芙蓉》）（6）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）【答案】（1）忆往昔峥嵘岁月稠（2）万里悲秋常作客（3）呦呦鹿鸣食野之苹（4）君子生非异也（5）所思在远道（6）故国不堪回首月明中【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）忆往昔峥嵘岁月稠（重点字：嵘）（2）万里悲秋常作客（重点字：常）（3）呦呦鹿鸣食野之苹（重点字：呦）（4）君子生非异也（重点字：生）（5）所思在远道（重点字：道）（6）故国不堪回首月明中（重点字：堪）五．文言文阅读（共1小题）7．（2023秋•红桥区期末）续师说黄宗羲嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑既无所籍于师则生不为之怜死不为之丧亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师，其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。（有删改）（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是CA.本无可师师：学习B.张口辄骂欧曾辄：于是，就C.道听未审审：审问D.以为苟无其德苟：假如（2）下列句子中加点的虚词，意义用用法完全相同的一项是CA.有惑而不能解/人非生而知之B.已累幅见于坊书矣/于其身也，则耻师焉C.授以艺术者之有其实也/师道之不传也久矣D.以待后之学者/圣人之所以为圣（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA.传道受业/解惑/既无所籍/于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也B.传道受业解惑/既无所籍/于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也C.传道受业/解惑/既无所籍于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也D.传道受业解惑/既无所籍于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也（4）下列分析和概括，不正确的一项是CA.“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时不求甚解、华而不实的学风。B.黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。C.黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调为师耆之过。D.作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师，应慎重对待。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。②若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。【答案】（1）C（2）C（3）D（4）C（5）①师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。②如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。【分析】（1）本题考查掌握文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（2）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。（3）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（4）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。（5）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。【解答】（1）C.译文：只是道听途说，没有弄清。审：弄清。故选：C。（2）A.而：连词，表转折，却；连词，表承接，不译。B.于：介词，在；介词，对于。C.之：都是助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译。D.之：结构助词，的；助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译。故选：C。（3）“既无所籍于师”要连在一起表意才完整，是说“既然没有什么要依靠老师的”，排除AB；“生不为之怜”和“死不为之丧”句式对称，应在“怜”后断开，排除C。译文：传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时学生们不关心他，老师死了学生们不为他办丧事，也就不是过错了。故选：D。（4）C.“黄宗羲更强调为师耆之过”有误，原文“师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳”意思是“师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的”，黄宗羲只是说师道不传既是学生的过错，也是老师的过错，没有更强调是老师还是学生。故选：C。（5）①岂：难道；特：只是、仅仅；致：造成。译文：师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。②若是：像这样；蟊贼：作动词，变得浅薄暴戾。译文：如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。答案：（1）C（2）C（3）D（4）C（5）①师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。②如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。参考译文：呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑的人。不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格被称为老师。本来没有什么可教授，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医、乐师、百工这类人，传授学生实际的技术、技能。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时学生们不关心他，老师死了学生们不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。现在世人都把无所忌惮视作高明，代笔门客，张口就骂欧阳修、曾巩等人；浅陋之人，动笔就诋毁朱熹、陆九渊等人；连古人的姓名身世都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了！如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右。明复坐着的时候（石守道）就站着，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思，认为如果没有品德，宁肯空着（老师）的位子，来等待后来的有学识的人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，避开师名而不去做，像这样一般慎重啊。我年纪大了，很少有时间去学习，只想当一个弟子啊。各位只是因为刘先生过分盛情地推荐夸奖，（让你们白白地久等，你们盛情推选我作为老师，我）哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢！反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。六．语言文字应用（共1小题）8．（2023秋•河东区期末）阅读下面一段文字，完成下面小题。草书最能体现书写者的（）。真正懂草书者，不会执意认出每一个字，墨迹浓淡枯腴，运笔（），或者凝重如山，或者细若游丝，抚摸得到搏动于撇捺点画之间的内心波澜，跌宕错落，奔走踊跃，蓬勃之势潮水般地涌过纸面，这样就是懂得草书了。写意绘画也是如此，随意的几道枯笔，零星的红黄点缀，便成了寒冬的腊梅，透过宣纸，隐约能感受到一缕缕的暗香（）。再不经意地晕染一番，就是一片山水，使人仿佛置身于西湖的（），自然地联系起苏轼“淡妆浓抹总相宜”的诗句。不得不承认，今人在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，提高和丰富了写意画的表现技巧。（1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是DA.情趣抑扬顿挫飘动山高水低B.兴趣顿挫缓急浮动山光水色C.兴趣抑扬顿挫飘动山高水低D.情趣顿挫缓急浮动山光水色（2）下列对文中有语病的画线句子修改，最恰当的一项是BA.在今人继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了写意画的表现技巧。B.今人在继承传统的基础上，努力创造了具有鲜明个性的意境，丰富和提高了写意画的表现技巧。C.今人在继承传统的基础上，努力创造了具有鲜明个性的意境，提高和丰富了写意画的表现技巧。D.在今人继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，提高和丰富了写意画的表现技巧。（3）苏轼工于书画，也擅长诗文，我们学过他的很多作品。学校文学社准备举办以苏轼为专题的展览。下列语句中适合作为该展览版块标题的一项是CA.六朝之下，