陕西省西安市西北大学附中2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题理（含解析）

陕西省西安市西北大学附中20192020学年高二历史上学期期末考试试题理（含解析）满分100分，时间60分钟。一、选择题1.提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是A.荀子B.孟子C.董仲舒D.朱熹【答案】B【解析】【详解】根据材料，可知是民贵君轻的思想，这是孟子的主张。故选B。荀子主张君舟民水，故排除A。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，没有提出民贵君轻的思想，故排除C。朱熹提出“存天理，灭人欲”，没有提出民贵君轻的思想，故排除D。【点睛】孟子:儒家学派代表，亚圣之称。政治思想：把仁发展到“仁政”，“轻刑薄税”，提出“民贵君轻”。伦理观：提出“性善论”，用仁政来回复、扩充人的主张施政用“善性。2.冯友兰先生认为，孔孟思想的特点在于“道中庸”，在伦理道德领域见长，而老庄思想的特点和优势则在于“极高明”之哲学领域。在冯友兰先生看来，儒道两家A.互相吸纳融合B.具有优劣之分C.展开思想争鸣D具有不同传统【答案】D【解析】【详解】依据材料可知，冯友兰先生认为，儒家在伦理道德领域见长，道家思想在哲学领域具有优势，这表明儒道两家具有不同的传统，因此D选项正确。A选项错误，材料体现的是儒道两家具有不同的优势和特长，并未体现两家相互吸纳融合；B选项错误，依据材料可知，儒道两家在不同的领域拥有优势和特长，并未体现优劣之分；C选项错误，材料并未体现儒道两家展开思想争鸣。故正确答案为D选项。3.有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是A.“寄治乱于法术，托是非于赏罚”B.“无为而治，与民休息”C.“得道者多助，失道者寡助”D.“兼相爱，交相利”【答案】A【解析】本题主要考查先秦法家的思想。结合所学知识并依据材料的意思可知，材料中所讲到的这位思想家是法家思想家。“寄治乱于法术，托是非于赏罚”强调严刑峻法，属于法家思想，故选A；“无为而治，与民休息”是道家的思想，故可排除B项；“得道者多助，失道者寡助”是儒家思想，故排除C项；“兼相爱，交相利”是墨家主张，故排除D项。点睛：法家主张依法治国，提出以“法”、“术”、“势”相结合的君主统治术，强调加强中央集权，为秦建立大一统的封建集权制国家提供了理论基础。4.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其主体思想源于（）A.对儒家经典新阐释 B.阴阳五行学说C.法家思想 D.道家思想【答案】A【解析】【详解】董仲舒吸收法家思想、道家以及阴阳等家思想，在儒家思想基础上形成新儒学，对于儒家经典重新解释，A正确；B、C和D都是被吸收思想，排除。5.朱熹《白鹿洞书院学规》记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”对这段材料理解正确的是A.主张教育目标是成圣成贤 B.倡导教育目标是博闻强记C.阐明教育目标是求取功名 D.强调教育目标是完善人的品德【答案】D【解析】【详解】据材料“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人……”可知，朱熹强调教育的目的是完善道德，D正确；A、B与材料无关；据材料“……非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”可知，朱熹强调教育的目的是完善道德，而不是求取功名，C错误。6.明清之际，黄宗羲提出“工商皆本”的主张，下列对其评述正确的是A.体现当时商人社会地位的提高B.表明统治者重视工商业的态度C.历代重农抑商政策的必然结果D.资本主义萌芽在思想上的反应【答案】D【解析】明清时期，政府实行重农抑商政策，农为本，工商为末；商人的地位很低；故A、B两项错；C项与题干没有因果关系；D项正确，反映了经济对思想文化的决定作用。7.传统的中医学不仅把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析，而且始终把人当作有机整体来辩证论治。这反映了中国古代医学A.具有实用性的特点B.注重整体性的研究C.讲究“天人合一”D.注重总结经验教训【答案】B【解析】【详解】依据材料中“不仅把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析，而且始终把人当作有机整体来辩证论治”信息可知，中国古代的医学注重整体性的研究，因此B选项正确。A选项错误，材料并未体现中国古代医学的实用性特征；C选项错误，材料并未涉及“天人合一”的内容；D选项错误，材料强调的是中国古代医学注重整体性研究，并未体现其注重总结经验教训。故正确答案为B选项。8.弗朗西斯·培根在研究中国古代的科技史后曾指出，“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大”。培根意在说明中国古代的四大发明A揭开了世界近代史序幕B.遏制了殖民扩张的开展C.导致了宗教信仰的弱化D.促进了世界近代化进程【答案】D【解析】材料“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来”反映了中国古代的四大发明有利于世界近代化进程，故D正确；世界近代史序幕并不是四大发明，故A错误；材料不能说明四大发明遏制了殖民扩张的开展，故B错误；材料主旨也不是强调四大发明弱化宗教信仰，故C错误。故选D。9.有人以进化论解释中国文学演进“以韵文而论：《三百篇》变而为《骚》，一大革命也……诗之变为词，五大革命也。词之变为曲，为剧本，六大革命也。”其中“诗之变为词”适应了A.科举考试的需要 B.统治者了解民情的需要C.市民阶层的兴起 D.宗教在民间传播的现实【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，诗转变为词是宋代商品经济发展和市民阶层壮大的结果，因此词适应了市民阶层需求，选项C正确；诗词都在科举考试中应用，因此这不是两者的区别，选项A排除；词并不是统治者了解民情的手段，排除B；词的出现和宗教无关，排除D。10.歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是A.绘画艺术B.篆刻艺术C.书法艺术D.戏剧艺术【答案】C【解析】材料中的横、竖、撇、勾、点等关键信息表明了这是书法艺术，故C项正确；绘画的艺术特征与横、竖、撇、勾、点信息不符，故A项错误；篆刻艺术是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）结合，来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式，与题干反映的艺术形式不符，故B项错误；戏剧指以语言、动作、舞蹈、音乐等形式达到叙事目的舞台表演艺术的总称，与横、竖、撇、勾、点信息不符，故D项错误。11.蒋廷黻在《中国近代史》中写道：“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民。半新半旧是不中用的。”这一论述主要是针对A.太平天国运动B.洋务运动C.戊戌变法D.实业救国思想【答案】B【解析】“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民。半新半旧是不中用的”表明不仅要学习西方的技术还要学习西方的政治制度，蒋廷黻主要批判的是洋务运动“中体西用”的指导思想，故B项正确；太平天国运动中颁布的《资政新篇》，不仅学习西方的经济、教育，还学习西方的民主政治，不符合题意，排除A；戊戌变法主张学习西方君主立宪的政治制度，不符合“并且需要近代化的政治和国民”，排除C；实业救国思想主张发展民族工业与西方进行商战，没有涉及交通、教育，不符合题意，排除D。点睛：解答本题的关键信息是“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民。半新半旧是不中用的。”联系洋务运动“中体西用”的指导思想分析解答。12.维新变法时期，以倭仁为代表的保守派，顽固坚持传统，反对变法。以张之洞为代表的洋务派，也不赞成国家制度转变为西洋模式。各省督抚大多采取消极观望态度。这反映A.缙绅士大夫观念都很保守B.维新缺乏有力的政治支持C民族资产阶级政治上软弱D.制度变革不符合各方利益【答案】B【解析】维新变法得不到保守派、洋务派和大多地方督抚的支持，这说明维新变法缺乏有力的政治支持，故B项正确；有些缙绅士大夫的观念比较进步，故A项说法错误；材料和民族资产阶级政治上的软弱无关，故C项错误；制度变革触动了保守势力的利益，故D项说法错误。13.1924年1月，中国国民党一大通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，对三民主义做了适合时势要求的新解释。这一“新解释”A.推动了国共合作的进程B.说明孙中山成为了无产阶级C.超越了资产阶级的范畴D.说明孙中山改信马克思主义【答案】A【解析】【详解】根据“对三民主义做了适合时势要求的新解释”可知，是指孙中山提出了新三民主义，成为国共两党合作的政治基础，推动了国共合作的进程，故A项正确；孙中山并没有成为无产阶级，也没有改信马克思主义。孙中山的新三民主义仍旧是资产阶级的革命思想。故排除BCD三项。14.孙中山在逝世前曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。”中国共产党继承了孙中山的未竟事业，这主要表现在A.没收了官僚资本，建立了公有制B.建立了人民民主专政的国家政权C.实现了平均地权，把土地分给了广大农民D.完成了反帝反封建的历史任务【答案】D【解析】根据所学知识可知，孙中山先生为改变中国半殖民地半封建社会的命运而穷其一生，故D项正确。ABC项不是孙中山的遗愿，孙中山是资产阶级的代表人物。点睛：正确理解“孙中山的未竟事业”是解答的关键。15.新文化运动兴起的最主要历史条件是A.辛亥革命失败后，列强加紧侵略中国。B.资产阶级革命派，维新派没有彻底批判封建思想。C.中国资本主义有了进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。D.西方启蒙思想的影响。【答案】C【解析】【详解】新文化运动是一场资产阶级的文化革命，它的兴起必然来自于资产阶级力量的壮大，而资产阶级力量的壮大又是资本主义经济发展的结果，故选C。A是新文化运动外部因素，B反映的新文化运动的必要性，D是新文化运动思想条件，均不符“最主要历史条件”的限定，排除。16.1919年前后，中国城市出现了第一次离婚高潮，而且在某些地区甚至出现了离婚主动方以女性居多的现象；“婚姻自由”也登上了当时的话题榜前列。这说明当时A.婚姻自由成为社会共识B.新文化运动促进思想解放C.封建礼教开始遭到抨击D.女性掌握了婚姻自主权利【答案】B【解析】【详解】离婚现象增多得益于当时新文化运动促进了人们的思想解放，故B项符合题意；材料中列举了一些离婚自主的现象，但不能扩大为婚姻自由成为全社会的共识，A项不符合题意；材料没有论及封建礼教问题，C项不符合题意；材料只是述及了某些地区“出现了离婚主动方以女性居多的现象”，不能扩大为女性掌握了婚姻自主的权力，D项不符合题意。17.被誉为日本伏尔泰的福泽逾吉说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有行的物质,按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的,倘若次序倒,看似容易,实则不通,“据此推理,中国现代化进程应该走的道路是A.民族资本主义产生——辛亥革命——五四运动B.洋务运动——百日维新——新文化运动C.民族资本主义发展——维新变法——新文化运动D.新文化运动——辛亥革命——洋务运动【答案】D【解析】【详解】根据材料“首先变革人心,然后改变政令,最后达到有行的物质”可知，福泽谕吉主张向西方学习首先学习西方的思想，在学习西方制度，最后学习西方的先进技术，结合所学知识，据此推理，中国现代化进程应该是新文化运动，然后是维新变法和辛亥革命，最后应该是洋务运动，因此D选项正确；民族资本主义产生是中国民族资本主义经济的产生，与学习西方无关，故不选A选项；洋务运动是中国向西方学习先进技术，按照福泽谕吉的主张应该是最后学习的内容，因此B选项错误；民族资本主义的发展不是中国向西方学习进程过程中的重要运动，故C选项不符合题干。18.毛泽东思想是马克思主义同中国具体国情相结合的产物，是马克思主义的中国化。该思想被确立为党的指导思想是在A.中共一大 B.中共七大 C.中共十一届三中全会 D.中共十五大【答案】B【解析】中共一大标志着中国共产党的诞生，但当时毛泽东思想尚未形成；1945年中共七大上，毛泽东思想被确立为党的指导思想；中共十一届三中全会总结了建国以来的经验教训，放弃“以阶级斗争为纲”的错误方针，将党和国家的工作重心转移到社会主义现代化建设上来，以经济建设为中心，作出了改革开放的伟大决策；中共十五大将邓小平理论确立为党的指导思想。故答案选B。19.某高二同学在进行一项关于“新中国教育发展史”的研究性学习活动时，搜集到一张图片（如图），这张图片反应的历史事件A.是教育领域“拨乱反正”的成果B.在十一届三中全会后真正落实C.是新中国实施“科教兴国”的开端D.表明高校招生实行“推荐”的政策【答案】A【解析】【详解】文革结束以后，恢复高考制度，出现材料中的准考证，是当时教育全面拨乱反正的表现，答案为A；材料时间是1977年，十一届三中全会是1978年，B错误；中国提出科教兴国战略是在1995年，C错误；高考招生实行推荐政策，是19661976年文革时期的特征，D错误。20.据有关统计，1956年一年中全国性学术会议达50多次，学术论文和报告也达2000篇，都超过以往任何一年。此现象出现的主要原因是（）A.是“双百”方针推动的结果B.“科教兴国”战略的实施C.中共八大的胜利召开D.是苏联科研模式影响的结果【答案】A【解析】1956年，双百方针的提出和贯彻，促进学术、艺术的发展，材料现象出现是“双百”方针推动的结果，A正确；“科教兴国”战略是在1995年提出的，中共八大的胜利召开是在1956年9月，与题干时间不符，排除BC；文化学术成就的取得主要体现了政府政策对科研的促进，排除D。21.他断言“每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分”，与此观点一致的是A.人是万物的尺度B.有思想里的人是万物的尺度C.心外无佛，即心是佛D美德即知识【答案】A【解析】【详解】“人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断”显然强调的是感觉的作用，“人是万物的尺度”正是体现出感觉作用，A正确。B属于苏格拉底思想，强调理性作用，B错误。C属于心学思想主张，与材料主旨不符；D是强调美德作用，排除。22.苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。据此可知，苏格拉底的哲学思想A.神是客观存在的真理B.人的思维力是有限的C.理性就是承认人的弱小D.哲学研究中心是人本身【答案】D【解析】【详解】材料重点是强调“研究好人应该做的事”，结合苏格拉底的哲学主张，可知哲学研究中心是人本身，D选项符合题意。神是客观存在的真理的说法错误，A选项排除。人的思维力是有限的的说法与材料无关，B选项排除。理性就是承认人的弱小的说法错误，C选项排除。23.亚里士多德指出，“人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西”。这反映出他A.思想中有进化论的成分B.思想中包含理性的内容C.注意到对自然界的探讨D.比较看重教育的现实作用【答案】B【解析】【详解】进化论的核心是自然选择、物竞天择、适者生存，材料信息无法体现，排除A；根据材料“人生最终的价值在于觉醒”“根据其思考而追求”，可见亚里士多德思想中包含了崇尚人的理性思考的一面，故B正确；材料不涉及自然界问题，排除C；材料未体现教育的作用，排除D。24.下列两幅图片分别是“中世纪女性肖像”和“文艺复兴时期女性肖像”，服装的变化反映思想经历A.从自然统治到人文主义 B.从禁欲主义到理性主义C.从禁欲主义到人文主义 D.从人文主义到理性主义【答案】C【解析】试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及描述和阐释事物的能力。解题的关键是提取图片的有效信息。第一幅图“中世纪女性肖像”反映了中世纪的禁欲主义，第二幅图“文艺复兴时期女性肖像”反映出文艺复兴时期的以人为本的人文精神。所以本题正确答案为C项。“自然统治”是在古希腊时期，“理性主义”出现于启蒙运动时期，故排除A、B、D三项。考点：西方人文精神的起源和发展•人文精神的复兴•文艺复兴25.16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对A.灵魂得救只依靠个人虔诚的信仰B.灵魂得救靠上帝的预先安排C.灵魂得救必须靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼D.只有上帝才能赦免罪人【答案】C【解析】【详解】根据材料结合所学知识我们得知为了获得精神上的自由，宗教改革家主张对上帝的信仰才能使人得救，反对灵魂得救必须靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼，故C项正确；A项是“因信称义”，不符题意；B项是先定论，不符题意；D项是新教的思想，不符题意。26.欧洲宗教改革的主张或措施中对新兴资产阶级的政治斗争提供借鉴的是A.剥夺天主教会的财产B.因信称义C.加尔文主张勤勉敬业和积极进取D.加尔文主张建立民主、共和的教会组【答案】D【解析】试题分析：该题属于史实记忆类试题，旨在考查学生对核心史实的记忆与理解能力。欧洲宗教改革中，各教派曾提出许多政治主张，但题目要求的是对新兴资产阶级的政治斗争提供借鉴，要求的是政治层面的主张，故D项符合要求。考点：历史上重大改革·欧洲宗教改革·卡尔文的宗教思想27.电视剧《神话》是国内首部“穿越”题材电视剧，让历史人物蒙毅大将军和公主穿越古今。目前，人类实现“穿越时空”梦想的科学依据主要是（）A.量子论 B.太阳中心论 C.牛顿力学 D.相对论【答案】D【解析】【详解】根据所学可知，人类实现“穿越时空”梦想的科学依据主要是相对论，D项符合题意。28.19世纪中期以后，“造物主”从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去，主要是因为A.西方人文主义思想精神的进一步发展B.启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广C.牛顿的经典力学成为权威D.“物竞天择，适者生存”进化观点的提出【答案】D【解析】1859年达尔文发表《物种起源》，提出生物进化论，批驳了“神创论”和“物种不变论”，故选D；AB不符合题干时间，排除；C在19世纪中期还实现不了，排除。29.18世纪的欧洲，先进知识分子的研究工作本身就是在一种引人注目的社会交往中进行的，他们聚在沙龙、咖啡馆和图书馆中交流思想，大学也是思想交流的重要中心。杂志、报纸、书籍，科学社团、政治俱乐部和一些秘密团体都在传播先进思想。这表明A.理性主义推动了近代科学诞生B.思想宣传功效受到了格外重视C.思想传播与政治运动密切结合D.启蒙运动具有一定的社会基础【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，18世纪的欧洲思想界正在进行启蒙运动，根据材料“杂志、报纸、书籍，科学社团、政治俱乐部和一些秘密团体都在传播先进思想”可知体现的是启蒙运动具有一定的社会基础，D选项符合题意。材料中没有强调近代科学，A选项排除。思想宣传只是材料意思中的一部分，比较片面，B选项排除。材料中没有强调政治运动，C选项排除。30.1937年，德国空军对西班牙北部某一城市进行了野蛮轰炸，大量平民伤亡。画家毕加索以此为题材创作了名画(见下图)，用超现实主义的风格揭露了法西斯的罪行。这幅名画是A.《向日葵》 B.《格尔尼卡》 C.《伏尔加河上的纤夫》 D.《弹曼陀铃的少女》【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，1937年4月，德国法西斯空军轰炸了西班牙北部巴克斯重镇格尔尼卡，镇上的无辜居民惨遭屠杀，这一罪行激起了国际舆论的谴责，为此毕加索创作了《格尔尼卡》，B选项符合题意。ACD选项与材料无关，排除。二、非选择题31.阅读材料，回答问题。材料一西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。——摘编自范文澜《中国通史》材料二史载武帝好《公羊》，昭帝传《孝经》《论语》《尚书》，明帝通《春秋》《尚书》。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文，皆以经义为本”，这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。在发展过程中，儒学不断汲取其他学说的成分以充实和完善自己，为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激，于是“专事经学，其风甚笃”。儒学特别注重德治，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句。当时流传这样的话：“遗子黄金满籯，不如一经。”——据孔毅《汉晋之际儒学信仰的危机与演化》（1）根据材料一并结合所学，概括“百家争鸣”局面形成的历史背景，并简述其影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。【答案】（1）背景：周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯兼并战争不断；使用铁器牛耕，井田制瓦解；士阶层崛起，学术下移、学术活跃。继承并发展西周的文化。影响：百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动，推动了学术文化的繁荣；推动了社会转型，影响深远。（2）表现：受统治集团尊崇；是知识阶层的安身立命之道；被普通民众认同，民间影响日益扩大。【解析】【详解】（1）背景：根据材料一“西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏”“许多国家和采邑灭亡了”可得出，政治上，周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯兼并战争不断；根据材料一“原来的经济基础变化了”，结合所学知识可得出，经济上，使用铁器牛耕，井田制瓦解；根据材料一“东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性”可得出，思想上，继承并发展西周的文化；结合所学知识可得出，阶级结构上，士阶层崛起。影响：结合所学知识，从推动思想解放和社会转型两方面回答。

（2）根据材料二中“史载武帝好《公羊》，昭帝传《孝经》《论语》《尚书》，明帝通《春秋》《尚书》。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩”得出受统治者的推崇，根据材料二中“在发展过程中，儒学不断汲取其他学说的成分以充实和完善自己，为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道”得出是知识阶层的安身立命之道；根据材料二中“其义理易为‘匹夫匹妇’所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句”得出被普通民众认同，民间影响日益扩大。32.近代以来，中学与西学不断碰撞深深地影响着中国社会的发展历程。阅读下列材料：材料一