山东实验中学2025届高三第三次诊断考试 语文试卷（含答案解析）

山东省实验中学2025届高三第三次诊断考试语文试题2024.12说明：本试卷满分150分。试题答案请用2B铅笔和0.5mm签字笔填涂到答题卡规定位置上，书写在试题上的答案无效。考试时间150分钟。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：讲究“兴寄”是我国古代诗歌的重要特点之一，它原是诗歌创作的要求，但“兴寄”的深浅有无，古人不仅常用于诗歌评论，且注重“兴寄”的诗，作者往往有意让它的意味“使人思而得之”，或“以俟人之自得”，而不正言直述。所谓“兴”，原是赋比兴的“兴”。“兴”的写法就是“托事于物”，或“托物兴词”。寄托于某种事物以表达感情的“兴”，也就是“兴寄”。“兴”字的含意是“起”，诗人所兴起的是情，所以，《文心雕龙·比兴篇》说：“兴者，起也。起情，故兴体以立。”只是这种情是诗人触发外物而兴起，又寄托于物而表达出来的。由此可见，古典诗歌的所谓“兴寄”，主要就是通过具体事物的描写以表达作者的思想感情。在唐代，“兴寄”逐渐形成和“彩丽竞繁”“其体华艳”相对的概念，用以指诗歌应具有充实而有意义的思想内容的要求。如白居易《与元九书》所论：“诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣奇矣，人不过矣；索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多……然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首。”从白居易在同文中称自己有关“美刺兴比”的诗为“新乐府”，元稹在《进诗状》中称自己的乐府诗“稍存寄兴”，可知“比兴”和“兴寄”的要求是相近的。这种“比兴”或“兴寄”，就是要求诗歌具有深刻的现实意义了。用这样的要求来衡量齐梁时期的诗作，自然是“兴寄都绝”。唐宋以后，诗词的“兴寄”受到诗人们更大的重视。明人胡应麟、许学夷等多次用“兴寄”的深浅来评论诗歌优劣，到了清代，甚至认为“文无比兴，非诗之体也”(冯班《钝吟杂录》)；“伊古词章，不外比兴”(陈廷焯《白雨斋词话·自序》)。没有比兴就不成其为诗，以至一切文学作品，无不是用比兴写成的，这就把比兴的地位提得更高了。(摘编自世金《什么是古诗中的“兴寄”》)语文试题第1页(共10页)

材料二：兴象是唐代诗人在进行诗歌创作与批评时的一个重要范畴。兴象说的提出，标志着古典诗歌艺术的成熟。兴象之美，是唐诗经典作品的重要特点之一。兴象之兴，也是源出“六义”中的“比兴”之兴。由“兴”字派生的诗学范畴有不少，如兴寄、兴趣、兴属、兴味等，其用意都在于揭示诗歌艺术的某种特征。兴象则重在象，是兴与物象的结合。齐梁诗歌多咏物之作、山水之词，应该说是具备物象的，但重在形似写物、属词比事，缺少兴寄的精神，所以说它缺乏兴象。在另一方面，兴象也是与直叙相对而言，是指那种融寄着丰富的美感效果的写景咏物之词。大凡诗之赋咏事物，常有两类，一为叙述，一为造境，前者为赋事，后者则近于兴象。试以杜审言《和晋陵陆丞早春游望》为例：“独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾”首尾两联，都是叙事之语，中间两联则为写景咏物之语，也即兴象之语。“兴象”诗学范畴的出现，与我国古代诗歌艺术的发展历史有关。我国的古代诗歌，在晋宋以前，以抒写情事为主，物象浑然于其中。晋宋之后，山水与咏物之风兴起，写景艺术越来越发达，物象成了诗歌的主要表现内容。但六朝的山水诗，多为纯粹地描摹景物，古人称为摹山范水，缺乏主观情感的融入。咏物也是这样，多形似写物，着重于纯客观的再现。与此相反，兴象之作，则是情景交融，能够表现出丰富的、多层次的景象、物象、事物。以唐宋诗而论，唐诗重在意兴，宋诗长于词理。唐诗比宋诗更多地体现兴象之美。但是宋诗也并非缺乏形象思维，宋代诗人于兴象之美的创造规律仍是很重视的。只是唐诗兴象多为景与情会，宋诗兴象之妙，多在景与意融。(摘编自钱志熙、刘青海《诗词写作常识》)材料三：“兴”这一术语到了宋代，获得新的表达。宋代理学家倡导平淡入兴，而反对六朝与唐代以怨起兴的诗学精神。程颐《秋日偶成》：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。”宋代强调以渊博深邃的人文修养来为诗，以才学议论、明理尽性来填充诗髓，从而使宋诗呈现出与唐诗不同的以思理清峻见长的风貌。在比兴的运用上，唐诗重兴象，而宋诗尚义理，传统的比兴手法受到冷落。清代吴乔曾指出：“唐诗有意，而托比兴以杂出之。其词婉而微，如人而衣冠。宋诗亦有意，惟赋而少比兴，其词径以直，如人而赤体。”吴乔用“人而赤体”来比喻宋诗的直露，是很生动的说明。南宋末年的严羽在《沧浪诗话》中对江西诗派进行了批评，提出了以“盛唐为法”的主张，批评的主要武器，则是“兴趣”与“意兴”。汉魏六朝之“兴”与唐人之“兴”中的昂扬向上、浑然天成的诗歌精神再度得到弘扬，从而使“兴”的美学生命力再度得到传承与弘扬。(摘编自袁济喜《兴，文学生命力的彰显》)语文试题第2页(共10页)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.注重“兴寄”的诗，并不把它所要表现的情绪直接告诉读者，而是通过对具体事物的描写让读者自己获得。B.齐梁间的一些山水诗，具备了物象，但它重在描摹山水形态，没有兴寄的精神，因此这些山水诗没有兴象。C.具有兴象特点的诗，注重营造意境，融寄着丰富的美感效果，宋诗中夹杂叙事成分，就削弱了兴象特点。D.材料一所谈唐诗的“兴寄”和材料二所论唐诗的“兴象”完全是一回事，即都是就其具有现实意义而言的。2.根据上述三则材料，下列说法不正确的一项是()(3分)A.唐诗以营造意境为主，宋诗以思理清峻见长，但这种说法仅仅体现了唐诗和宋诗的主流，并不能涵盖所有唐宋诗。B.诗人如果只是一味地摹山范水，如照相机一样对客观事物进行再现，缺乏主观情感的融入，写出的诗就不算好诗。C.从严羽在《沧浪诗话》中以“兴趣”与“意兴”为武器对江西诗派进行了批评来看，江西诗派的作品缺乏兴象。D.明代和清代一些学者对古诗中的“兴寄”手法极力推崇，他们认为诗中若无“兴寄”就不是好诗，这一观点是正确的。3.根据上述三则材料的内容，下面所选宋诗中缺少“兴寄”特点的一项是()(3分)A.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)B.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)C.北山种了种南山，相助力耕岂有偏?愿得人间皆似我，也应四海少荒田。(王禹偁《畬田词》)D.百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。(欧阳修《画眉鸟》)4.三则材料中都引用了古代文献上的言论，这种引证法的运用有什么好处?(4分)5.结合材料，从“兴”的角度，谈谈唐宋诗的不同，并举例进行分析。(6分)语文试题第3页(共10页)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。地球上的王家庄毕飞宇每天天一亮我就要来放鸭子。我要把生产队给我的鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。乌金荡是一个好地方，它就在我们村子的最东边，那是一片特别阔大的水面，可是水很浅，水底下长满了水韭菜。因为水浅，乌金荡的水面波澜不惊，水韭菜长长的叶子安安静静地竖在那儿，一条一条的，借助于水的浮力亭亭玉立。水下的世界是鸭子的天堂。水底下有数不清的草虾、罗汉鱼，那都是一览无余的。鸭子们一到乌金荡就迫不及待了，它们的屁股对着天，脖子伸得很长，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽。乌金荡同样也是我的天堂。我划着一条小舢板，滑行在水面上。水的上面有一个完整的世界。无聊的时候我会像鸭子一样，一个猛子扎到水的下面去，睁开眼睛，在水韭菜的中间鱼翔浅底。那个世界是水做的，空气一样清澈，空气一样透明。当我停留于水面上的时候，我觉得我漂浮在遥不可及的高空。①我是一只光秃秃的鸟，我还是一朵皮包骨头的云。我已经八周岁了。按理说我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰的故事、雷锋的故事，可是我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。公社的书记说了，学制“缩短”了，教育“革命”了。革命是不能拖的，要快，最好比铡刀还要快。但是那些日子父亲突然迷上宇宙了。夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们呆在一起。父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着那本从县城里带回来的《宇宙里有些什么》。②整个晚上父亲都要仰着他的脖子，独自面对那些星星。看到要紧的地方，父亲便低下脑袋，打开手电，翻几页书，父亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间，天一亮宇宙其实就没了。父亲是一个寡言的人，我很难听到他说出一个完整的句子。父亲说得最多的只有两句话，“是”，或者“不是”。其余的时间他都沉默。父亲在夜里把眼睛睁得很大，一到了白天，父亲全蔫了。父亲从县城还带回了一张《世界地图》。谁也没有料到，这张《世界地图》在王家庄闹起了相当大的动静。大约在吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，一起看世界来语文试题第4页(共10页)了。《世界地图》修正了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方形，而是椭圆形的。看完了地图我们就一起来到了大队部的门口，开始讨论。概括起来说有这样的几点：第一，世界究竟有几个王家庄大?地图上什么都有，为什么反而没有我们王家庄?第二，世界一定有一个底子，可它在哪里呢?是什么支撑了我们?如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去?③第三，如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，万一一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊……年轻人聚拢在一起，显然，开始担忧了。当然，答案是没有的。因为没有答案，我们的脸庞才格外地凝重。我没有回家，直接找到了我的父亲。我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田埂上，一手拿着书，一手拿着手电，仰着头。我说：“爸爸。”父亲没有理我。过了好半天，父亲说：“我们来看看大熊座。这是摇光，这是开阳……”我没有耐心关心这个问题，我说：“王家庄到底在哪儿?”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我仰起头，看着夜空，我一定要从宇宙中找到地球，看地球在哪里闪烁。我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星光灿烂，但没有一处是手电的反光。我急了，说：“地球在哪里?”父亲笑了。④父亲说：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方，对着父亲的方向我气愤地吼了一声：“难怪人人都说你神经病！”我坐在小fun板上，我的思绪沿着乌金荡的水面疯狂地向前逼进，风驰电掣，一直来到了大西洋。大西洋很大，比乌金荡和大纵湖还要大，突然，海水拐了一个九十度的弯，笔直地俯冲下去。这时候你当然渴望变成一只鸟，你沿着大西洋的剖面，也就是世界的边沿垂直而下，你看见了带鱼、梭子蟹……它们在大西洋的深处很自得地沉浮。我拿起竹篙，一把拍在了水面上。鸭子们伸长了脖子，拼命地向前逃。我要带上我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了。我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。望着茫茫的湖水，我喘着粗气，斗志与激情一落千丈。语文试题第5页(共10页)

我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。鸭子没有了。这一次不成功的探险损失惨重，它使我们生产队永远失去了几十只鸭子。父亲一看见我立即走上来，厉声问：“鸭子呢?”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”父亲看了看队长，又看了看大队支书，大声说：“掉到哪里去了?”我说：“掉下去了，还在往下掉。”父亲仔细望着我，摸了摸我的脑门。父亲的手很白，冰凉的。父亲掴了我一个大嘴巴。我在倒地的同时就睡着了。听村子里的人说，倒地之后我的父亲还在我的身上踢了一脚，告诉大队支书说我有神经病。后来王家庄的人一直喊我神经病。“神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了。(选自毕飞宇短篇小说《地球上的王家庄》，文字有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.小说中王家庄是一个普通的村子，用“地球上”来修饰限定王家庄，呈现出广阔与微小的关系，这巨大的反差引发读者的思考。B.小说语言生动形象，如“它们的屁股对着天，脖子伸得很长，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽”，将鸭子的形态刻画得栩栩如生。C.小说写灿烂星光下，“我”从父亲的手上接过手电，到处照，到处找的情节，意在描绘一幅温馨祥和的景象，从而体现父子情深。D.小说的结尾既在意料之外又在情理之中，“我”因被喊“神经病”而非常高兴，这一反转增强了小说的讽刺意味和悲剧色彩。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.句子①中所用修辞手法与《荷花淀》中水生“下半截身子长在水里”所用手法一致。B.句子②通过细节描写，写出了父亲对星星的痴迷以及父亲独自探索宇宙的孤独感。C.句子③与下文“我”带着鸭子去探索世界并在丢了鸭子时说“掉下去了”形成呼应。D.句子④中父亲告诉儿子地球就在脚下，知识需要亲身实践，鼓励儿子探索世界。8.简要概括本文儿童视角的两种具体表现，并各举一例分析。(4分)9.请结合文本，分析小说中自然环境描写的作用。(6分)语文试题第6页(共10页)二、古诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：元鼎五年冬十月，上行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，至朔方，临北河。还，祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也?”公孙卿曰：“黄帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠。”上叹曰：“吾后升天，群臣亦当葬吾衣冠于东陵乎?”乃还甘泉，类祠太一。初，司马相如病且死，有遗书颂功德，言符瑞，劝上封泰山。上感其言，会得宝鼎，上乃与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪。而诸方士又言：“封禅者，合不死之名也。黄帝以上封禅，皆致怪物与神通。秦皇帝不得上封，陛下必欲上，稍上，即无风雨，遂上封矣。”上于是乃令诸儒采《尚书》《周官》《王制》之文，草封禅仪，数年不成。上以问左内史兒宽，宽曰：“封泰山，禅梁父，昭姓考瑞，帝王之盛节也，然享荐之义，不著于经。臣以为封禅告成，合祛于天地神祇，唯圣主所由制定其当，非群臣之所能列。今将举大事，优游数年，使群臣得人人自尽，终莫能成。唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。”上乃自制仪，颇采儒术以文之。上为封禅祠器，以示群儒，或曰“不与古同”，于是尽罢诸儒不用。上又以古者先振兵释旅，然后封禅。元封元年春正月，上行幸缑氏，礼祭中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”者三。诏祠官加增太室祠，禁无伐其草木，以山下户三百为之奉邑。夏四月，还至奉高，礼祠地主于梁父①。乙卯，令侍中儒者皮弁、缙绅，射牛行事，封泰山下东方。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕天子独与侍中奉车都尉霍子侯上泰山亦有封其事皆禁。丙辰，禅泰山下址东北肃然山，如祭后土礼，天子皆亲拜见。天子从禅还，坐明堂，群臣更上寿颂功德。又以五载一巡狩，用事泰山，令诸侯各治邸泰山下。(节选自《通鉴纪事本末·汉武帝封禅》)材料二：武帝之淫祠以求长生，方士言之，巫言之耳。兒宽，儒者也，其言王道也，琅琅乎大言之无惭矣；乃附会缘饰，以赞封禅之举，与公孙卿之流相为表里。武帝利赖其说，采儒术以文其淫诞，先王之道，一同于后世缁黄之徒，而灭裂极矣。(节选自王夫之《读通鉴论》)【注】①梁父，即梁父山，位于泰山东南。据史籍记载，上古至秦汉时期历代帝王君主封泰山必禅梁父，有“地神”之称。语文试题第7页(共10页)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)礼毕A天子B独与侍中奉车C都尉霍子侯D上泰山E亦有封F其事G皆禁。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是()(3分)A.“临北河”与“州司临门”(《陈情表》)两句中的“临”字含义不同。B.“即无风雨”与“即捕得三两头”(《促织》)两句中的“即”字含义相同。C.“封禅”，中国古代帝王祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山举行。D.“群臣更上寿颂功德”与“良庖岁更刀”(《庖丁解牛》)两句中的“更”字含义相同。12.下列对材料中有关内容的概述，正确的一项是()(3分)A.汉武帝在祭祀黄帝陵时，对于黄帝陵墓的存在有所不解并向大臣询问，在得知此处仅为衣冠冢时，认为群臣也必会效仿黄帝之臣。B.汉武帝被司马相如临终颂功德、言符瑞的遗书打动，又恰逢得到宝鼎，便动了到泰山封禅祭祀的念头，并与公卿大臣进行商议。C.汉武帝采纳了兒宽的建议，自己制定了封禅用的祭器，并于元封元年春正月进行了封禅大典。封禅结束后，群臣都歌颂汉武帝的功德。D.王夫之对于汉武帝封禅之举是不认同的，认为他受到了方士和巫师的欺蒙，并认为汉武帝过度祭祀的行为导致了国运衰败。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)还，祭黄帝冢桥山，释兵须如。(2)上乃自制仪，颇采儒术以文之。14.关于封禅，左内史兒宽有何主张?由此，王夫之是怎么评价兒宽的?请用自己的话简要概括。(5分)(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面这首宋词，完成15—16题。临江仙欧阳修①记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。【注】①欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州(今四川阆中)通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。语文试题第8页(共10页)

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.上片首先回忆了当年自己与朋友同榜及第，然后一同到琼林苑赴宴赏花的情形，表达与友人久别重逢的喜悦之情。B.上片运用对比手法，抒发了词人对过去春风得意的岁月的怀念与留恋，对宦海浮沉、如今遭受贬谪的境遇的悲惋与无奈。C.下片写朋友到一个神仙之地任职，自己今后就再难见到朋友了，表达出对朋友到另外一个新地方任职的羡慕之情。D.词作结尾以景结情，写朋友离去后，生活无聊，只能将思念付予那些经霜的红树以及与它们相连的远处的红霞。16.前人评此词，称“其飘逸，皆(李)白之品流也”。请结合全词作简要赏析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古人对于历史事件的评价往往莫衷一是。如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“，”。(2)在古代诗歌中，往往用悲戚的鸟鸣衬托愁情，如《蜀道难》中的“又闻子规啼夜月，愁空山”，再如《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“，”。(3)古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉,比如:“,。”三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18—22题。“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。从经典、字典、典籍、典礼，到典范、典雅、典藏、典型、“典”往往包含普遍肯定的法则、标准。因此，典故不仅指传统典籍之中的人物、故事，而且，相当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，或者包含一个失败的案例以及沉痛的教训。换言之，并非过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分。A不仅显现为文采斐然，也不仅构筑一个彼此激荡的“互文”网络，而且还隐含了文化传统内部的深刻对话。然而通常情况下，(甲)。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的情趣性点缀，一种言简意赅、画龙点睛的修辞效果；二次元文化语境内部，“梗”还可能充当青春期记忆的象征，或者充当启蒙“新手”的教材。但是，绝大多数“梗”无法尾随经典纳入文化传统，如同典故那样负责观念的传承或者启迪。语文试题第9页(共10页)

因此，(乙)，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。电视剧《征服》的“你这瓜保熟吗”，一个主播的口头禅“芜湖，起飞”，或者来自表情包的“小丑竟是我自己”等，很难想象这些“梗”可能世代相传继而演变为严肃的典故。另一方面，诸如“完璧归赵”“刻舟求剑”“三顾茅庐”或者“投鼠忌器”这些典故似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息。相对于“梗”的B，典故显得一本正经。①尽管没有正式的规定，多数人仍然觉得，②正剧乃至悲剧的桥段均不宜成为“梗”。③有人认为“梗”字是“喂”字的误读，④“喂”为天津方言，意为“滑稽、可笑、有趣”，⑤相声之中的“逗哏”“捧哏”的来往配合逐渐催熟一个笑料，⑥因而在哄堂大笑之中抖出包袱。很大程度上，网络语言的“梗”与相声的“喂”C。18.文中第一段画波浪线的句子连续使用了八个带“典”字的词语，有什么表达效果?(4分)19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)20.请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分)21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)22.下列选项中引号的用法与所给例句引号用法相同的一项是()(3分)例句：或者来自表情包的“小丑竟是我自己”等A.大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。B.更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。C.像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?D.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。——亚里士多德以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文试题第10页(共10页)山东省实验中学2025届高三第三次诊断考试语文试题答案2024.121.AB项，“没有兴寄的精神”“没有兴象”绝对化，根据材料二第二段可知，原文说的是“缺少兴寄的精神，所以说它缺乏兴象”。C项，“宋诗中夹杂叙事成分，就削弱了兴象特点”错，于文无据。材料二材料三中分析唐宋诗的不同时，均指出宋诗长于词理，并未说宋诗中的叙事成分削弱了兴象特点。D项，并不完全是一回事，材料一说“在唐代，‘兴寄’逐渐形成……思想内容的要求”，材料二说“由‘兴’字派生的诗学范畴……是兴与物象的结合”“在另一方面……的写景咏物之词”。2.D“他们认为诗中若无‘兴寄’就不是好诗”这个观点并不正确，原文只是强调“唐宋以后，诗词的‘兴寄’受到诗人们更大的重视”.“兴寄”并不能成为评价诗词作品高低优劣的唯一标准。3.CC项，《畲田词》没有具体景物、事物的描写，属于直抒胸臆：A、B、D三项，都在具体景物、事物的描写中表达思想情感，是有兴寄的。4.①作者借助古文献上的言论对“兴”“兴寄”等概念进行了阐释，言简意赅。②借助古代学者的研究成果来佐证自己的观点，体现文章的思想深度，且更有说服力。(每点2分，意思对即可)5.不同：①唐诗重在意兴，宋诗重在词理。(或“唐诗重兴象，宋谢陶义理”)②唐诗兴象多为景与情会，宋诗兴象多在景与意融。③唐诗比宋诗更多地体现兴象之美。每点1分)举例分析：①唐柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪天，便舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗歌描绘了一幅寒江独钓图，寓情于景，表现了自己清高孤傲的情路。“寒苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。“描述了庐山不同的形态变化，将哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。(举1例分析得当2分，举2(解分析得当3分)6.CC项，文中写这个情节只是展现了“我”对探索未知世界的渴望和急切，并不是为了体现温馨的氛围和父子情深。7.AA项，句子①所用手法为暗喻，quán“下半截身子长在水里”所用手法为“拟物”。两句所用手法不一致，8.①以儿童的心理(认知)来看精神物。例如，“我”对外界事物充满了好奇，一直想知道“王家庄到底在地球的哪里”，包括后文对大西洋的想象，都体现了儿童特有的好奇心理、天马行空的想象力与对未知事物的求知欲。②用儿童的行为解决事情。一个八岁的村童，划一条小舳板，赶着一群鸭子，去探寻世界，行为稚嫩可爱，符合儿童的行为特点。③用儿童的语言来描述所见所感。例如，第二段描写鸭子迫不及待吃食的地方，语言直白简单，符合儿童的语言习惯。(4分。表现1分，分析1分，例子合理即可，任意答出2点即可)(儿童特点包括儿童心理、语言、动作、认知、天性等。涉及相关要点，分析言之成理即可)9.①乌金荡的描写展现了水乡的地域特色。如“那是一片特别阔大的水面，可是水很浅，水底下长满了水韭菜”，为故事提供了特定的背景，使读者能够感受到故事发生的具体环境。②自然环境衬托了人物的心境和性格。乌金荡环境的惬意、宁静和澄澈衬托了“我”内心的轻松、愉悦，乌金荡的广阔也暗示了“我”内心对未知世界的向往。③自然环境推动了情节的发展。大纵湖的“一望无际”激发了“我”探险的欲望，从而引发了后续“我”丢失鸭子等一系列情节。④自然环境还具有象征意义。它象征着外面广阔而未知的世界，与王家庄的封闭形成鲜明对比，突出了小说对探索精神和突破封闭环境的主题表达。(6分。作用1分，分析1分，任意答出3点即可)10.AEF11.CA项，都为“到”。B项，文中“即”是如果，而“即捕得三两头”的“即”是“即使”的意思。D项，文中为“连续，接续”，《庖丁解牛》为“更换”。12.BA项，“认为群臣也必会效仿黄帝之臣”不对。C项，“正月”不对，正月祭祀的是中岳太室山，四月进行封禅。D项，“导致了国运衰败”于文无据。13.(1)汉武帝回朝，在桥山祭黄帝陵，在须如解散了军队。(补主语、两补介词后前置、释)(2)于是汉武帝亲自制定礼仪，多采用儒家学说加以修饰。(乃、仪、颇、文。备注：颇为“很”，此处可意译为“多”“广泛”“大量”等)14.①兒宽认为封禅是帝王盛典，意味着与天地神灵相连通，封禅礼仪只有圣明的君主才能制定。(3分)②王夫子认为兒寬牵强附会赞美封禅之举，有违王道：与方士公孙卿之流相呼应，有损儒生形象。(2分)材料一：元鼎五年冬季十月、汉武帝自云阳向北、经上郡、西河、五原、出长城、再向北登单于台、直至朔方，来到北河。汉武帝回朝、在桥山祭黄帝陵，在须翻解散了军队。汉武帝问道：“我听说黄帝长生不老，可如今有他的陵墓，这是为什么呢?”公孙卿回答说：“黄帝成仙升天以后，群臣想念他，所以建陵将他的衣冠理葬。”汉武帝感叹道，“感将来升天后，群臣也会把我的衣冠葬在东陵吗?”于是汉武帝回到甘泉宫，祭祀太一神，曾初，司马相如病重将死，临终时留下遗书，称颂汉武帝的功德，并谈及祥瑞之事、劝说汉武帝到泰山封禅祭祀天地。汉武帝深受感动，适逢获得宝鼎，他便与公卿大臣和儒生们商议封禅之事.‘天子封禅泰山，是极为少见的事，有关资料已旷废绝灭、无人知道礼仪的详细情形.方母们认为：“封禅是要和长生不死的名义结合起来的.黄帝以前的君主，封禅都招来怪物，以南神灵相通，而秦始皇(因为中途遥风雨)就未能在泰山顶上祭天。陛下想上山、稍微向山上走一段路，若没有风雨，就可以登山行封禅礼了。”于是，汉武帝命儒生们采用《尚书》《周官》《王制》等书的记载、草拟封禅的礼仪，数年还未拟出。汉武帝拿它询问左内史兒寬的意见，兒寬说：“在泰山祭天，在梁父山祭地，显扬祖先的姓氏，考求上天的瑞应，是帝王的盛典。但献礼的仪式、在经书中却无记载。我认为，封禅典礼的完成、意味着同天地神灵的相通，只有圣明的君主才能制定适当的礼仪，而不是臣下所能拟就的。现在要举行封禅大典，(可是)几年犹豫不决，假使让群臣每人都发表意见、最终什么事都做不成。只有天子才能掌握中正平和的最高原则，综合调理各种头绪、发出金玉般的声音，以顺利促成这一天下最大的庆典、作为万世遵奉的法则。”于是汉武帝亲自制定礼仪，多采用儒家学说加以修饰。汉武帝又制作封禅用的祭器，拿给儒生们观看，有的儒生说：“与古代的不一样.”于是汉武帝将儒生一律罢斥不任用。汉武帝又按照古代的做法，首先收缴兵器，解散军队、然后举行封禅大典。元封元年春季正月，汉武帝出巡至缑氏城，祭祀于中岳太室，随从官员在山下似乎听到有声音追呼三次“万岁