《论语》读书心得

《论语》读书心得

《论语》读书心得

《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教育等方面的思想，是儒家经典著作之一。

首先在做人方面，就有许多值得我们学习的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”

在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的教育改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主张学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，即文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。

在教育上，孔子的教育指导思想是：有教无类，即受教育不分高低贵贱；在教育的基本方法上，主张:因材施教；在教育的目的上，孔子看来，进行教育的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。

对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教育人民，注重立法规范人们的行为物。

《论语》是古人智慧的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。

第二篇：《论语》读书心得1000字

《论语》读书心得

其实早就想完整的读一次《论语》了，以前虽然多多少少也接触过《论语》，但多是只言片语。虽然不断地告诉自己要尽早完整的读一遍《论语》，但是由于各种原因一直未能实现，读书的计划也是一拖再拖。近期开展了读书会，所读的书目正好是《论语》，我终于能实现多年来的愿望，静下心来完完整整的读完了《论语》。

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有“半部《论语》治天下”之说，可见《论语》精神之博大精深，影响之广泛，用处之大。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。正因如此，我一直对《论语》抱以崇敬的态度。这部儒家的经典以对话的方式,展现了孔门师徒对于社会各个现象的看法,而这些看法构成了统领中国两千多年的道德行为规范,也成为中国文人世世代代修身、齐家、治国、平天下的行动纲领。

《论语》中多次论及“君子”,“君子”一词在《论语》中一共出现107次。孔子在《论语》中从各个角度对“君子”加以阐明,大到安邦治国,小到修身养性。而读书会的主题也是围绕着“君子形象”开展的。

“君”本指“位尊而治民者”，是对拥有土地的统治者的通称。“子”最常见的解释有三种：一是儿子、子孙、后代、继承人；二是对男子的尊称或美称；三是五等爵位中的一等。“君”与“子”合称，最原始的含义应为“君之子”。“君子”一词到了春秋时期逐渐由表示统治者的身份地位的概念转变为表示德性修养。

孔子在使用君子概念时，虽然有时也沿袭君子作为“在位者”之义，但更多地在“有德者”这一意义上使用“君子”。通读《论语》我们可以发现，孔子对“君子”提出了很多的要求，这些要求看似很容易实现，但孔子却又将“君子”提高到仅次于“圣人”的地位，这就让我有些迷惑了。孔子阐述的“君子”特质大致可以分为以下几种：第一，奉行道义，崇尚仁德。第二，忠孝信勇，修身律己。第三，宽和谦逊，慎言敏行。第四，安贫思过，秉公正直。第五，文化教养，尊崇礼乐。除此之外，孔子还再一次强调君子有“三戒”、“三畏”、“九思”。

孔子之所以如此重视“君子”，是因为他所处的时代是一个礼崩乐坏的时代，诸侯互相征伐，社会动荡不安，人们对于以往奉行的观念产生怀疑。在当时，为人们指明人生目的及意义，标举一个人生模范，便成为迫切需要。于是孔子便充分利用“君子”这一富有丰富内涵的概念做文章，使之成为人们行为标准的体现者及道德修养的目标。

纵观《论语》全书，孔子的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等