2023年江苏省泰州市靖江市刘国钧中学高考语文适应性试卷

第1页（共1页）2023年江苏省泰州市靖江市刘国钧中学高考语文适应性试卷·学生版一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：虚拟实践的产生使人类在现实世界的基础上，成功构建了虚拟世界。信息时代的人类所面对的是一个虚拟世界与现实世界共存的二元世界。在二元世界之间的各种关系中存在各种矛盾关系。首当其冲的便是虚拟存在与现实存在之间的矛盾。首先，虚拟存在与现实存在之间不仅存在一种派生关系，还存在着一种相互否定的关系。我们一直强调，人的虚拟存在离不开人的现实存在，而且人的虚拟存在本身就是“脱胎”于人的现实存在。但是，人的虚拟存在这种新的存在形态一经产生，它便成为一种具有一定程度相对独立性的存在形态，并与现实存在相对立。一方面，这种具有相对独立性的人的虚拟存在形态，表现出总是渴望获得更多的独立性，反对现实世界对它进行干预和管控，希望虚拟存在能够成为人类的理想存在形态，甚至对现实世界有所拒绝和反感。另一方面，虚拟世界又为人类提供了一个逃脱现实世界压力的“自由空间”，也意味着它为人类拒斥现实世界提供了一种现实可能性。虚拟世界中的社会关系具有明显的暂时性和匿名性，人与人之间丧失了现实世界中的义务关系，所以选择虚拟世界本身就是对肉体种族性别身份等现实世界附属物的一种逃避行为。其次，人的虚拟存在形态形成后又对人的现实存在产生了一定程度的影响。人的虚拟存在深度依赖于信息技术，离不开信息技术对它的技术支撑和物质条件的支持。随着信息技术的不断发展，人的生产和生活更加便利和舒适，人越来越依赖于信息技术的陪伴，甚至产生了一种对信息技术的崇拜，形成了一种新的“拜物教”。这个新“拜物教”的产生，可以视作虚拟世界对现实世界的侵蚀。在这里，资本与技术的“同流合污”，使得技术成为为资本增殖而服务，奴役人、压榨人、诱惑人甚至统治人的一种工具。如果人因为沉溺在虚拟世界而远离现实世界，就无法赋予人现实生活的根据和意义，就有可能失去真实的人性，必将导致绝对的虚无，人也将变为行尸走肉似的非人。最后，虚拟世界离不开现实世界的约束和控制。虚拟世界的发展依赖于现实世界的经济社会发展和信息技术水平的进步，同时，虚拟世界的运行也受制于现实世界政治力量的制约与控制。（节选自张竤《“虚实之间”的秘密：再议虚拟世界与现实世界的关系问题》）材料二：现代技术文明逐渐增长了“非自然的人造性”。作为虚拟现实的造物主，我们有意识地制造出“邪恶精灵”来“欺骗”自己的体验和感知，并达到感官致幻的极致境界——幻觉、想象与现实无从区别。实际上，我们在虚拟世界获得了另一个虚拟“身体”。由此，自我的构成也将发生重要的转变：同一个心灵拥有两个不同的身体，一个是现实（物理）世界中的身体，是受到自然与伦理规则限制的“有碍之身”（hinderedbody）或者“沉重的肉身”；一个是虚拟世界中的身体（化身），是超越这些规则，甚至可以永生不死的“无碍之身”（un﹣hinderedbody）。换言之，物理世界启动了“身心分离”模式，以便让心灵转移或“附体于”虚拟世界的另一个身体。这种“一心二体”的状况改变了自我的结构和构成性要素。这个新的自我，很可能越来越难以忍受现实世界的限制，愿意奔赴元宇宙追求更自由的生活。但是，“你可以在虚拟世界里过上美好的生活吗”？未必。关键在于，长期被物理世界物塑造的身心关系，在进入和适应虚拟世界的过程中会发生如此重要的转变。以至于原本作为美好生活判断标准的价值框架终将被瓦解。虚拟世界的自我似乎获得了空前的自由，“无碍之身”不仅深度沉浸于丰富多样的感官体验，而且可以获得超越自然（物理）法则的能力和满足。完全可以想象，我们能够随时飞到任何想去的地方、看见心愿所想的景观，即刻感触一切。如果愿意，我们可以满足各种背离旧世界伦理规则的愿望。于是，我们随时可以“心想事成”，并且毫无身体和道德的风险。那么，虚拟世界的“优越性”远不只是满足了人的愿望，而且（更重要的是）重新塑造了人本身。但是，我们由此获得了前所未有的终极自由吗？实际上这是无法回答的问题，因为自由总是对人而言的。我们人类，至此为止是在“有碍之身”的条件下形成的身心关系，由此养成心灵的习性，这是人类价值的构成性基础。而在虚拟世界中，我们不再是一贯所知的人类。正如没有死亡和风险，就不会有畏惧和珍惜；没有身体受到伤害的威胁，就没有勇敢的美德；如果不需要努力便心想事成，就没有卓越和智慧；没有资源的匮乏，也就没有善意和友爱……“有碍之身”限制了我们，同时也成就了我们的人性（humanity），并内在地规定了自由的含义及其弥足珍贵的价值。（节选自刘擎《技术最后的诱惑：虚拟世界的美好生活》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是A.虚拟存在不能脱离现实存在而存在的部分原因在于：后者是前者能出现的前提，而前者只是后者的派生物。但并不能因此否认前者诞生后所具有的相对独立性。B.虚拟世界具备让人类逃离现实世界压力的属性，这为人类排斥现实世界提供了可能。一定程度上可以说，选择虚拟世界的行为本身就意味着对现实世界的否定。C.现代技术文明的发展使人类有能力去模糊虚拟与现实的界限，进而在虚拟世界去获得另一个虚拟“身体”。由此带来的结果是，人类自我构成随之发生了转变。D.虚拟世界的“无碍之身”可以深度沉浸于各种感官体验，也可以获得超越自然法则的能力，甚至可以不再受伦理规则的限制，这实际上意味着人本身可以被重塑。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.材料一和材料二都谈到了虚拟世界与现实世界的关系，也对虚拟技术表达了相似的担忧。B.信息技术发展虽然让人的生活更便利，但会带来导致人失去真实人性的新的“拜物教”。C.虚拟世界离不开现实世界的约束和控制，这意味着人类可以借助各方力量影响虚拟世界。D.一旦虚拟世界的自我沉溺其中，很可能使得原本作为美好生活判断标准的价值框架瓦解。（3）根据材料二，作者会认同下列选项中的哪一种说法A.虚拟现实不是幻象或者虚构的，至少不完全是。虚拟现实整体上是真实的。B.我们在虚拟世界可以做到：身体可以像鸟一样飞翔，或可以拥有自己的星球。C.如果人类能够创造出完美的虚拟世界，移居其中一定可以获得前所未有的终极自由。D.人类因可以自由定义虚拟世界中的时间、空间甚至身体能力而能在其中拥有美好生活。（4）有人说：“每一种技术或科学的馈赠都有其黑暗面。”在科技高速发展的今天，我们如何避免跌入虚拟世界这一科技产物可能带来的黑暗面？请结合材料一和材料二的相关内容，谈谈你的理解。（5）下面这段文字是对《头号玩家》这部电影的描述，请结合材料二，来谈谈你对“绿洲”中的“自由”的认识。2045年，处于混乱和崩溃边缘的现实世界令人失望，人们将希望寄托于“绿洲”——一个由鬼才詹姆斯•哈利迪打造的虚拟游戏宇宙。人们只要戴上VR（虚拟现实技术）设备，就可以进入这个与现实形成强烈反差的虚拟世界。在这里，你是自由的：你可以置身于繁华的都市，可以选择成为一个不同次元的影视游戏中的经典角色，就算你在现实中是一个挣扎在社会边缘的失败者，在“绿洲”里也依然可以选择成为超级英雄，再遥远的梦想都变得触手可及，甚至包括那些在现实中不敢做也不能做的事，比如犯罪。（二）现代文阅读Ⅱ2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：右第二章（节选）[注]茅盾到四点钟以后，枪声炮声都沉静下去了。李先生慢慢儿从地板上爬起来，摸着一张椅子就坐了。过一会儿，他皱着眉头说：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花钱。我总以为打不起来的，谁知道——”李夫人看见丈夫发愁，勉强做出点笑容来，说：“好半天没有响声了，看来不会闹出大乱子。你去睡罢。明天你还得上公司里办事。”李先生望着他的夫人，也勉强笑了一笑。他觉得夫人的话很对。日本兵是蛮凶的，他们在沈阳北大营并没遇着抵抗，据说也是机关枪大炮乱轰了一阵。说不定刚才那枪炮声就是北大营的老文章，那么，明天大概还是一切照旧，不会出大乱子。公司里仍得办事，他仍旧得去，不去就白白丢了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一会儿再说。”李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上楼去。李先生走到楼梯顶，忽然又不放心了。从他现在站着的地方再上去一个矮小的梯子，就是晒台；他忽然想到晒台上去眺望一下，到底外面是闹到怎样一个地步。刚开了晒台门，就听得砰、砰两声。李先生的身子立刻缩回。他从门缝里张望：满天的冻云，中间夹着几点寒星，有风直冲那门缝吹来，冷得很。邻家的晒台上似乎也有人在那里瞭望。李先生胆壮一些了。把头上的罗宋绒帽拉下来，然后侧着身体，贴着墙，慢慢地把身子移到晒台上，赶快蹲下了身体，尖起耳朵听。只远远地传来了呼号的声音，但也许是风。天空也没有什么红光或黑烟。正像一个平常的腊月尽头的半夜三更。李先生慢慢地把身体挺直了，走到那晒台的水泥栏杆旁，想看得仔细点儿。“李先生，也来看看么？刚才打这只角里望过去，看得见一道一道的红光；想来就是东洋人开炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然转脸对声音来的地方注视；直到听完了那人的话，李先生这才认出那说话的就是住在隔邻亭子间里的阿祥，是公司里铅印部的一个工人，和李先生算是“同事”。“哦——你看了半天么？”李先生随口说，一面却皱紧了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里张望，看还有没有红光之类。虽然和阿祥同在一个公司而且又是邻舍，但因为他们的身份不同，一个是编辑先生，一个是厂里的做手，他们两个平日很少来往。然而阿祥却例外，很高兴地又说道：“东洋兵打败了！”李先生浑身一震。什么？倒是东洋兵打败了么？有点难以相信！他转脸对着阿祥看。他看见阿祥露出一排很大的白牙齿，捏起拳头做了一个手势。“你怎么会知道？”“里门口站岗的警察这么说。我还看见——”“你去看了么？你看见什么？”“我看见许多许多十九路军朝北走。听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守。日本兵也打宝山路口，也打败了，都逃到福生路，躲在那里。”“哦？哎——”他定一定神，不由得叹一口气说：“这事就闹大了！东洋人一定不肯罢手——”“那就打！”阿祥这话刚出口，突然砰砰的两响破空飞来，接着又是砰砰砰几响，像是回礼。李先生惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖。他听得阿祥自个儿喝道：“哈！又开火了！死不完的东洋人！打，打！”然而那几响过了以后，便又是沉寂，李先生觉得那沉寂也就像一块大铁板，压得他心痛。他蹲着挪一挪他的腿，心里想，还是赶快下去和老婆商量明天怎样逃难罢。而就在这时候，一片达达达的机关枪声从北面来，而这晒台却偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢动，又觉得不动也是等死。达达达达达！东！东！李先生突然抱着头直跳起来，但随即像一块木头似的倒了下去，连爬带滚，到了晒台门边，又从那小扶梯上滚了下去。“怎么的，伤在哪里？伤在哪里？”“没有！”李先生颤着声音回答，心里头臭虫似的钉着那个问题：明天怎么逃得出去？（有删改）[注]南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”总括对《中庸》某一章的诠释，本文标题仿自于此。文本二：放下你的鞭子（节选）[注]陈鲤庭青工那么你们是什么地方人？你们是从关外逃来的吗？香姐是的，我们的家就在沈阳，先生，你们不记得“九•一八”吗？（回忆）日本兵开到沈阳，那儿十几万的中国兵说是受了什么不准抵抗的命令，都撤退了，于是就留着我们成千上万的老百姓在那儿受苦。青工（气愤地）他妈的！（转过气来）后来你们怎么样呢？香姐后来我们每家还捐了三块钱，他们说送点钱给东洋人，他们就不会来糟蹋我们了。其实你就把全部家产交给他们，还是要你的命。我们也想过，这样子活下去，有什么意思呢？我们也投了义勇军和这些小鬼子拼了吧，可是我们俩老的太老，小的太小，怎么中用呢？汉子（痛苦地）最可怜的是你的妈，她活着的没有过一天好日子，连死也死得那么可怜……香姐（哭泣着）爸爸，爸爸。汉子而且我现在还发了疯，打你骂你，想从你身上榨出咱们的饭来！天哪，怎么的，谁使我疯的呢？青工那你怨恨谁呢？汉子人家都说是我的命不好，我的命不好，也许是的。青工我告诉你们，使你们挨冷受苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉奸！汉子先生的话固然不错，可是叫我们怎么办呢！青工怎么办呢？咱们就得一伙儿去，向压迫我们、剥削我们的人算账去——这才有我们的生路！汉子香姐（齐）可是叫我们拿什么去打倒他们呢？青工你要打倒他们，（拾起鞭子）你应该用你这个武器。我们是有我们的武器的。就是空着两只手，一拳头也是我们的武器呀！汉子这有什么用，人家有的是飞机大炮呀！青工只要大家齐心，团结起来，这力量比什么都大。观众对呀！大家联合起来，一齐去打倒我们的仇人！[注]《放下你的鞭子》是1931年由剧作家陈鲤庭执笔写成的抗战街头剧，剧名取自剧中青工阻止汉子鞭打香姐时所说的一句台词。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文本一开头写“枪声炮声都沉静下去了”，既暗示了故事发生的背景，又为下文情节的发展提供了合理的环境氛围。B.文本一结尾写李先生从楼梯滚下，与《装在套子里的人》写别里科夫从楼梯滚下一样，都饱含作者对人物的憎恶唾弃。C.文本二写青工、汉子街头偶遇，与《雷雨》写鲁大海、周朴园在周公馆冲突一样，都通过写生活场景折射出时代背景。D.相比较而言，文本一的语言较文雅细腻，文本二的语言则较通俗直白，这与两位作者对文体和受众的不同定位有关。（2）关于文本一和文本二的标题及相关内容，下列说法不正确的是A.文本一仿用朱熹——《中庸章句》语句为标题，隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意。B.文本一标题有“助读《中庸》第二章”之意，这一独特的表达能引起读者的好奇与关注。C.文本二以剧中人物的台词为标题，既能强调人物的强烈情感，又可以借此提示有关剧情。D.文本二标题中的“你”和“鞭子”含义丰富，其中有鼓励民众拿起抗战武器的言外之意。（3）文本一与文本二都在人物描写中交代“九•一八”这一历史背景，这样处理有何好处？请简要分析。（4）文本一中的李先生和文本二中的汉子对生活变故有相似的心态，但这种心态产生的思想根源不同。请简要分析这种相似与不同。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读文言文，完成问题。匈奴日逐王比自立为南单于，遣使诣阙奉称臣。上以问朗陵侯臧宫。宫曰：“匈奴饥疫分争，臣愿得五千骑以立功。”帝笑曰：“常胜之家，难与虑敌，吾方自思之。”北匈奴遣使诣武威求和亲，帝召公卿廷议，不决。皇太子言曰：“南单于新附，北虏惧于见伐，故倾耳而听，争欲归义耳。今未能出兵而反交通北虏，臣恐南单于将有二心，北虏降者且不复来矣。”帝然之，告武威太守勿受其使。臧宫、扬虚侯马武上书曰：“匈奴贪利无有礼信穷则稽首安则侵盗虏今人畜疫死旱蝗赤地疲困乏力不当中国一郡万里死命县在陛下福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎！今命将临塞，厚县购赏，喻告高句骊、乌桓、鲜卑攻其左，发河西四郡、天水、陇西羌、胡击其右，如此，北虏之灭，不过数年。臣恐陛下仁恩不忍，谋臣狐疑，令万世刻石之功不立于圣世！”诏报曰：“《黄石公记》曰：‘务广地者荒，务广德者强，有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。’今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎！孔子曰：‘吾恐季孙之忧不在颛臾’。诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿！苟非其时，不如息民。”自是诸将莫敢复言兵事者。上问赵熹以久长之计，熹请遣诸王就国。冬，上始遣鲁王兴、齐王石就国。帝舅寿张恭侯樊宏薨。宏为人，谦柔畏慎，每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事；所上便宜，手自书写，毁削草本；公朝访逮，不敢众对。及病困，遗令薄葬，一无所用。以为棺柩一藏，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异藏。帝善其令，以书示百官，因曰：“今不顺寿张侯意，无以彰其德；且吾万岁之后，欲以为式。”（节选自《资治通鉴•汉纪三十六》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.匈奴贪利/无有礼信/穷则稽首/安则侵盗虏/今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不当中国/一郡万里死命/县在陛下/B.匈奴贪利/无有礼信/穷则稽首/安则侵盗/虏今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不当中国一郡/万里死命/县在陛下/C.匈奴贪利/无有礼信/穷则稽首/安则侵盗/虏今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不当中国/一郡万里死命/县在陛下/D.匈奴贪利/无有礼信/穷则稽首/安则侵盗虏/今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不当中国一郡/万里死命/县在陛下/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.和亲，两个政权之间的和好亲善，文中是指北匈奴向汉朝请求达成政治联姻。B.“县购赏”的“赏”字意为奖赏，与《出师表》中“论其刑赏”的“赏”意思相同。C.国，文中指古代侯王的封地，与《岳阳楼记》中“去国怀乡”的“国”意思相同。D.俯伏，俯首伏地，多表示恐惧屈服或极端崇敬，文中指樊宏恭敬地俯身待命。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.匈奴南单于遣使向汉朝表示愿做藩国；臧宫希望带兵进攻匈奴，光武帝称赞他能考虑到敌方困难经常取胜。B.光武帝召集公卿商议北匈奴请求和亲一事，决议未定；皇太子担心，如果与北匈奴交往会使南单于生出二心。C.马武等上书，建议抓住时机使用武力，命令将领进驻边塞，调派其他部族，数年之内消灭北匈奴，建立功业。D.樊宏病重之时遗命实行薄葬，要求与夫人同坟不同穴；光武帝顺其意愿，并表示将依照此法处理自己的后事。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①南单于新附，北虏惧于见伐，故倾耳而听，争欲归义耳。②务广地者荒，务广德者强，有其有者安，贪人有者残。（5）光武帝所下诏书从哪几个方面回复臧宫、马武？请简要概括。（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读回答问题。杏花天•嘲牡丹①辛弃疾牡丹比得谁颜色？似宫中太真②第一。渔阳鼙鼓③边风急，人在沉香亭④北。买栽池馆多何益，莫虚把千金抛掷。若教解语⑤应倾国，一个西施也得。[注]①本词作于南宋庆元元年或二年（1195或1196年），时词人闲居带湖。②太真：指杨贵妃。③鼙鼓：战鼓，词中指安禄山叛乱。④沉香亭：唐宫亭名，唐明皇与杨贵妃曾在此赏牡丹。⑤解语：唐明皇曾称杨贵妃为“解语花”，词中泛指美人。（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是A.词以设问为开头，看似突兀，实则既能制造悬念，也能在问答中自然推进词意。B.“渔阳颦鼓”一句写安史之乱，可让读者联系南宋时局，体会本词的写作意图。C.“池馆”与柳永《望海潮》中的“凤池”一样，都用借代巧妙隐含了作者情思。D.词人善于用典抒怀，如结句就以西施自况，曲折表达了位卑未敢忘忧国的情怀。（2）有人评论本词“表面为‘嘲牡丹’，实者讥讽恋花人”，请结合全词谈谈你的理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是“，”。（2）面对司马光的责难，王安石考虑即使勉强解释，也“”，故只简单回复；又考虑到“”，故又写了第二封信，即《答司马谏议书》。（3）《论语•子罕》中，“，”两句用平整土地时增加一筐土这形象比喻，论证有了努力的决心，还要自觉坚持下去这一道理。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I6．（13分）阅读下面的文字，完成问题。人们得了感冒后，会出现流涕鼻塞、咳嗽咽痛、发热恶寒等，其中尤以咳嗽最为常见，且相当坚固。即便是普通感冒，一般七到十天，①_____，但咳嗽症状却停不下来。这种情况一般是②_____：首先，感冒后上呼吸道发炎，气道分泌物就会变多，咳嗽能将这些分泌物以痰液形式排出去，防止呼吸道被堵住。所以机体为了促进排痰，③_____。其次，呼吸道损伤。目前普遍认为，呼吸道损伤是由气道炎症引起，炎症因子是导致气道高反应性最重要的机制之一……中药对咳嗽的治疗具有多靶点优势。中药的功效是古人通过实践并且记载传承下来的。每样中药材都有自己的功效，如半夏燥湿化痰，柴胡疏肝解郁、退热补阳，桑白皮止咳平喘、利水消肿，黄芩清热燥湿、泻火解毒，炙甘草润肺止咳、健脾益气，苦杏仁镇咳平喘，生姜温中止呕、温肺止咳，桔梗宣肺利咽、镇咳排痰，人参大补元气、健脾益肺，让肺部热毒通过排便排出体外。多种中药材合理配伍就可以起到一个治病的效果。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（2）中医是对症用药，辩症施治，千年时间，积累了不少安全、方便、效用显著的名方。小柴胡汤是治感冒的常用药剂，出自《伤寒论》，其主要成分有：柴胡，黄芩，人参，半夏，炙甘草，生姜，大枣等。请结合材料，简述小柴胡汤主要适用于哪些症状。（3）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ7．（7分）阅读下面的文字，完成各题。为全面深入了解居民家庭财富变动状况，某机构做了相关调查，调查报告主要包括2022年家庭财富和收入、家庭资产配置、家庭消费等方面的结果分析。在家庭资产配置部分，报告分析个人养老金账户时发现：在储备个人养老金产品选择方面，多数人偏爱商业养老保险和理财产品，中低收入群体更愿意购买低风险养老产品，高收入群体则更愿意购买中高风险养老产品；在个人养老金投资咨询服务模式的选择方面，超10%倾向于选择专业投资咨询服务模式且低收入群体的选择比例高于中等收入群体，高收入群体中超7成愿意为此付费。（1）如图是关于家庭消费的生存型消费、发展型消费、享乐型消费指数折线图，请结合该图分析2022年第四季度家庭享乐型消费的特点，写出结论。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过45个字。（2）为更好提供个人养老金融服务，银行从业人员应该做好哪些工作？请结合材料简要概括。四、写作（60分）8．（60分）阅读如图所示的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

2023年江苏省泰州市靖江市刘国钧中学高考语文适应性试卷·教师版一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：虚拟实践的产生使人类在现实世界的基础上，成功构建了虚拟世界。信息时代的人类所面对的是一个虚拟世界与现实世界共存的二元世界。在二元世界之间的各种关系中存在各种矛盾关系。首当其冲的便是虚拟存在与现实存在之间的矛盾。首先，虚拟存在与现实存在之间不仅存在一种派生关系，还存在着一种相互否定的关系。我们一直强调，人的虚拟存在离不开人的现实存在，而且人的虚拟存在本身就是“脱胎”于人的现实存在。但是，人的虚拟存在这种新的存在形态一经产生，它便成为一种具有一定程度相对独立性的存在形态，并与现实存在相对立。一方面，这种具有相对独立性的人的虚拟存在形态，表现出总是渴望获得更多的独立性，反对现实世界对它进行干预和管控，希望虚拟存在能够成为人类的理想存在形态，甚至对现实世界有所拒绝和反感。另一方面，虚拟世界又为人类提供了一个逃脱现实世界压力的“自由空间”，也意味着它为人类拒斥现实世界提供了一种现实可能性。虚拟世界中的社会关系具有明显的暂时性和匿名性，人与人之间丧失了现实世界中的义务关系，所以选择虚拟世界本身就是对肉体种族性别身份等现实世界附属物的一种逃避行为。其次，人的虚拟存在形态形成后又对人的现实存在产生了一定程度的影响。人的虚拟存在深度依赖于信息技术，离不开信息技术对它的技术支撑和物质条件的支持。随着信息技术的不断发展，人的生产和生活更加便利和舒适，人越来越依赖于信息技术的陪伴，甚至产生了一种对信息技术的崇拜，形成了一种新的“拜物教”。这个新“拜物教”的产生，可以视作虚拟世界对现实世界的侵蚀。在这里，资本与技术的“同流合污”，使得技术成为为资本增殖而服务，奴役人、压榨人、诱惑人甚至统治人的一种工具。如果人因为沉溺在虚拟世界而远离现实世界，就无法赋予人现实生活的根据和意义，就有可能失去真实的人性，必将导致绝对的虚无，人也将变为行尸走肉似的非人。最后，虚拟世界离不开现实世界的约束和控制。虚拟世界的发展依赖于现实世界的经济社会发展和信息技术水平的进步，同时，虚拟世界的运行也受制于现实世界政治力量的制约与控制。（节选自张竤《“虚实之间”的秘密：再议虚拟世界与现实世界的关系问题》）材料二：现代技术文明逐渐增长了“非自然的人造性”。作为虚拟现实的造物主，我们有意识地制造出“邪恶精灵”来“欺骗”自己的体验和感知，并达到感官致幻的极致境界——幻觉、想象与现实无从区别。实际上，我们在虚拟世界获得了另一个虚拟“身体”。由此，自我的构成也将发生重要的转变：同一个心灵拥有两个不同的身体，一个是现实（物理）世界中的身体，是受到自然与伦理规则限制的“有碍之身”（hinderedbody）或者“沉重的肉身”；一个是虚拟世界中的身体（化身），是超越这些规则，甚至可以永生不死的“无碍之身”（un﹣hinderedbody）。换言之，物理世界启动了“身心分离”模式，以便让心灵转移或“附体于”虚拟世界的另一个身体。这种“一心二体”的状况改变了自我的结构和构成性要素。这个新的自我，很可能越来越难以忍受现实世界的限制，愿意奔赴元宇宙追求更自由的生活。但是，“你可以在虚拟世界里过上美好的生活吗”？未必。关键在于，长期被物理世界物塑造的身心关系，在进入和适应虚拟世界的过程中会发生如此重要的转变。以至于原本作为美好生活判断标准的价值框架终将被瓦解。虚拟世界的自我似乎获得了空前的自由，“无碍之身”不仅深度沉浸于丰富多样的感官体验，而且可以获得超越自然（物理）法则的能力和满足。完全可以想象，我们能够随时飞到任何想去的地方、看见心愿所想的景观，即刻感触一切。如果愿意，我们可以满足各种背离旧世界伦理规则的愿望。于是，我们随时可以“心想事成”，并且毫无身体和道德的风险。那么，虚拟世界的“优越性”远不只是满足了人的愿望，而且（更重要的是）重新塑造了人本身。但是，我们由此获得了前所未有的终极自由吗？实际上这是无法回答的问题，因为自由总是对人而言的。我们人类，至此为止是在“有碍之身”的条件下形成的身心关系，由此养成心灵的习性，这是人类价值的构成性基础。而在虚拟世界中，我们不再是一贯所知的人类。正如没有死亡和风险，就不会有畏惧和珍惜；没有身体受到伤害的威胁，就没有勇敢的美德；如果不需要努力便心想事成，就没有卓越和智慧；没有资源的匮乏，也就没有善意和友爱……“有碍之身”限制了我们，同时也成就了我们的人性（humanity），并内在地规定了自由的含义及其弥足珍贵的价值。（节选自刘擎《技术最后的诱惑：虚拟世界的美好生活》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是CA.虚拟存在不能脱离现实存在而存在的部分原因在于：后者是前者能出现的前提，而前者只是后者的派生物。但并不能因此否认前者诞生后所具有的相对独立性。B.虚拟世界具备让人类逃离现实世界压力的属性，这为人类排斥现实世界提供了可能。一定程度上可以说，选择虚拟世界的行为本身就意味着对现实世界的否定。C.现代技术文明的发展使人类有能力去模糊虚拟与现实的界限，进而在虚拟世界去获得另一个虚拟“身体”。由此带来的结果是，人类自我构成随之发生了转变。D.虚拟世界的“无碍之身”可以深度沉浸于各种感官体验，也可以获得超越自然法则的能力，甚至可以不再受伦理规则的限制，这实际上意味着人本身可以被重塑。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是BA.材料一和材料二都谈到了虚拟世界与现实世界的关系，也对虚拟技术表达了相似的担忧。B.信息技术发展虽然让人的生活更便利，但会带来导致人失去真实人性的新的“拜物教”。C.虚拟世界离不开现实世界的约束和控制，这意味着人类可以借助各方力量影响虚拟世界。D.一旦虚拟世界的自我沉溺其中，很可能使得原本作为美好生活判断标准的价值框架瓦解。（3）根据材料二，作者会认同下列选项中的哪一种说法BA.虚拟现实不是幻象或者虚构的，至少不完全是。虚拟现实整体上是真实的。B.我们在虚拟世界可以做到：身体可以像鸟一样飞翔，或可以拥有自己的星球。C.如果人类能够创造出完美的虚拟世界，移居其中一定可以获得前所未有的终极自由。D.人类因可以自由定义虚拟世界中的时间、空间甚至身体能力而能在其中拥有美好生活。（4）有人说：“每一种技术或科学的馈赠都有其黑暗面。”在科技高速发展的今天，我们如何避免跌入虚拟世界这一科技产物可能带来的黑暗面？请结合材料一和材料二的相关内容，谈谈你的理解。（5）下面这段文字是对《头号玩家》这部电影的描述，请结合材料二，来谈谈你对“绿洲”中的“自由”的认识。2045年，处于混乱和崩溃边缘的现实世界令人失望，人们将希望寄托于“绿洲”——一个由鬼才詹姆斯•哈利迪打造的虚拟游戏宇宙。人们只要戴上VR（虚拟现实技术）设备，就可以进入这个与现实形成强烈反差的虚拟世界。在这里，你是自由的：你可以置身于繁华的都市，可以选择成为一个不同次元的影视游戏中的经典角色，就算你在现实中是一个挣扎在社会边缘的失败者，在“绿洲”里也依然可以选择成为超级英雄，再遥远的梦想都变得触手可及，甚至包括那些在现实中不敢做也不能做的事，比如犯罪。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关说法和作者观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题文本，明确作者的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的语段，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“进而”一词错误。根据材料二第一段内容可知，“实际上”后面的部分是对前文的解释。两者之间并非是递进关系。故选C。（2）B.“但会带来导致人失去真实人性……”过于绝对。根据材料一第三段，“如果人因为沉溺在虚拟世界而远离现实世界，就无法赋予人现实生活的根据和意义，就有可能失去真实的人性”，“人失去真实人性”是有前提的，即“沉溺在虚拟世界而远离现实世界”，且文中说的是“有可能”。故选B。（3）A.与作者观点不符。材料二第一段就认为虚相世界是一种幻觉、想象。B.与作者观点相符。材料二第四段有“可以获得超越自然（理）法则的能力和满足”。C.与作者观点不符。材料二第五段否认了这种说法，“但是，我们由此获得了前所未有的终极自由吗？实际上这是无法回答的问题，因为自由总是对人而言的……”。D.与作者观点不符。材料二第三段对此观点持反对态度，“‘你可以在虚拟世界里过上美好的生活吗’？未必”。故选B。（4）由“虚拟世界中的社会关系具有明显的暂时性和匿名性，人与人之间丧失了现实世界中的义务关系，所以选择虚拟世界本身就是对肉体种族性别身份等现实世界附属物的一种逃避行为”可得出：保持对现多世界的认同与接纳，不要借虚拟世界这一“自由空间”来逃避。由“随着信息技术的不断发展，人的生产和生活更加便利和舒适，人越来越依赖于信息技术的陪伴，甚至产生了一种对信息技术的崇拜，形成了一种新的‘拜物教’”“果人因为沉溺在虚拟世界而远离现实世界，就无法赋予人现实生活的根据和意义，就有可能失去真实的人性，必将导致绝对的虚无，人也将变为行尸走肉似的非人”可得出：减少虚拟世界对资本和技术的依赖的极致境界中。由“作为虚拟现实的造物主，我们有意识地制造出‘邪恶精灵’来‘欺骗’自己的体验和感知，并达到感官致幻的极致境界——幻觉、想象与现实无从区别。”可得出：分清幻觉、想象与现实的边界，防止沉浸于感官致幻界加以约束和控制。由“但是，‘你可以在虚拟世界里过上美好的生活吗’？未必。关键在于，长期被物理世界物塑造的身心关系，在进入和适应虚拟世界的过程中会发生如此重要的转变。以至于原本作为美好生活判断标准的价值框架终将被瓦解”可得出：尊重现实世界的伦理规则，守住原本作为美好生活判断标准的价值框架。由“在这里，资本与技术的‘同流合污’，使得技术成为为资本增殖而服务，奴役人、压榨人、诱惑人甚至统治人的一种工具”可得出：现实世界应对虚拟世界避免其成为一种奴役人、压榨人、诱惑人甚至统治人的工具。（5）由“虚拟世界的自我似乎获得了空前的自由，‘无碍之身’不仅深度沉浸于丰富多样的感官体验，而且可以获得超越自然（物理）法则的能力和满足”可得出：在“绿洲”中，人们可以获得超越自然（物理）法则的能力和满足，将自己变成空前自由的“无碍之身”。由“但是，我们由此获得了前所未有的终极自由吗？实际上这是无法回答的问题，因为自由总是对人而言的。我们人类，至此为止是在‘有碍之身’的条件下形成的身心关系，由此养成心灵的习性，这是人类价值的构成性基础”可得出：自由的含义及其弥足珍贵的价值是由人性决定的，而人性源于“绿洲”之外的“有碍之身”。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①保持对现实世界的认同与接纳，不要借虚拟世界这一“自由空间”来逃避。②减少虚拟世界对资本和技术的依赖的极致境界中。③分清幻觉、想象与现实的边界，防止沉浸于感官致幻界加以约束和控制。④尊重现实世界的伦理规则，守住原本作为美好生活判断标准的价值框架。⑤现实世界应对虚拟世界避免其成为一种奴役人、压榨人、诱惑人甚至统治人的工具。（5）①在“绿洲”中，人们可以获得超越自然（物理）法则的能力和满足，将自己变成空前自由的“无碍之身”。②自由的含义及其弥足珍贵的价值是由人性决定的，而人性源于“绿洲”之外的“有碍之身”。（二）现代文阅读Ⅱ2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：右第二章（节选）[注]茅盾到四点钟以后，枪声炮声都沉静下去了。李先生慢慢儿从地板上爬起来，摸着一张椅子就坐了。过一会儿，他皱着眉头说：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花钱。我总以为打不起来的，谁知道——”李夫人看见丈夫发愁，勉强做出点笑容来，说：“好半天没有响声了，看来不会闹出大乱子。你去睡罢。明天你还得上公司里办事。”李先生望着他的夫人，也勉强笑了一笑。他觉得夫人的话很对。日本兵是蛮凶的，他们在沈阳北大营并没遇着抵抗，据说也是机关枪大炮乱轰了一阵。说不定刚才那枪炮声就是北大营的老文章，那么，明天大概还是一切照旧，不会出大乱子。公司里仍得办事，他仍旧得去，不去就白白丢了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一会儿再说。”李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上楼去。李先生走到楼梯顶，忽然又不放心了。从他现在站着的地方再上去一个矮小的梯子，就是晒台；他忽然想到晒台上去眺望一下，到底外面是闹到怎样一个地步。刚开了晒台门，就听得砰、砰两声。李先生的身子立刻缩回。他从门缝里张望：满天的冻云，中间夹着几点寒星，有风直冲那门缝吹来，冷得很。邻家的晒台上似乎也有人在那里瞭望。李先生胆壮一些了。把头上的罗宋绒帽拉下来，然后侧着身体，贴着墙，慢慢地把身子移到晒台上，赶快蹲下了身体，尖起耳朵听。只远远地传来了呼号的声音，但也许是风。天空也没有什么红光或黑烟。正像一个平常的腊月尽头的半夜三更。李先生慢慢地把身体挺直了，走到那晒台的水泥栏杆旁，想看得仔细点儿。“李先生，也来看看么？刚才打这只角里望过去，看得见一道一道的红光；想来就是东洋人开炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然转脸对声音来的地方注视；直到听完了那人的话，李先生这才认出那说话的就是住在隔邻亭子间里的阿祥，是公司里铅印部的一个工人，和李先生算是“同事”。“哦——你看了半天么？”李先生随口说，一面却皱紧了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里张望，看还有没有红光之类。虽然和阿祥同在一个公司而且又是邻舍，但因为他们的身份不同，一个是编辑先生，一个是厂里的做手，他们两个平日很少来往。然而阿祥却例外，很高兴地又说道：“东洋兵打败了！”李先生浑身一震。什么？倒是东洋兵打败了么？有点难以相信！他转脸对着阿祥看。他看见阿祥露出一排很大的白牙齿，捏起拳头做了一个手势。“你怎么会知道？”“里门口站岗的警察这么说。我还看见——”“你去看了么？你看见什么？”“我看见许多许多十九路军朝北走。听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守。日本兵也打宝山路口，也打败了，都逃到福生路，躲在那里。”“哦？哎——”他定一定神，不由得叹一口气说：“这事就闹大了！东洋人一定不肯罢手——”“那就打！”阿祥这话刚出口，突然砰砰的两响破空飞来，接着又是砰砰砰几响，像是回礼。李先生惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖。他听得阿祥自个儿喝道：“哈！又开火了！死不完的东洋人！打，打！”然而那几响过了以后，便又是沉寂，李先生觉得那沉寂也就像一块大铁板，压得他心痛。他蹲着挪一挪他的腿，心里想，还是赶快下去和老婆商量明天怎样逃难罢。而就在这时候，一片达达达的机关枪声从北面来，而这晒台却偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢动，又觉得不动也是等死。达达达达达！东！东！李先生突然抱着头直跳起来，但随即像一块木头似的倒了下去，连爬带滚，到了晒台门边，又从那小扶梯上滚了下去。“怎么的，伤在哪里？伤在哪里？”“没有！”李先生颤着声音回答，心里头臭虫似的钉着那个问题：明天怎么逃得出去？（有删改）[注]南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”总括对《中庸》某一章的诠释，本文标题仿自于此。文本二：放下你的鞭子（节选）[注]陈鲤庭青工那么你们是什么地方人？你们是从关外逃来的吗？香姐是的，我们的家就在沈阳，先生，你们不记得“九•一八”吗？（回忆）日本兵开到沈阳，那儿十几万的中国兵说是受了什么不准抵抗的命令，都撤退了，于是就留着我们成千上万的老百姓在那儿受苦。青工（气愤地）他妈的！（转过气来）后来你们怎么样呢？香姐后来我们每家还捐了三块钱，他们说送点钱给东洋人，他们就不会来糟蹋我们了。其实你就把全部家产交给他们，还是要你的命。我们也想过，这样子活下去，有什么意思呢？我们也投了义勇军和这些小鬼子拼了吧，可是我们俩老的太老，小的太小，怎么中用呢？汉子（痛苦地）最可怜的是你的妈，她活着的没有过一天好日子，连死也死得那么可怜……香姐（哭泣着）爸爸，爸爸。汉子而且我现在还发了疯，打你骂你，想从你身上榨出咱们的饭来！天哪，怎么的，谁使我疯的呢？青工那你怨恨谁呢？汉子人家都说是我的命不好，我的命不好，也许是的。青工我告诉你们，使你们挨冷受苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉奸！汉子先生的话固然不错，可是叫我们怎么办呢！青工怎么办呢？咱们就得一伙儿去，向压迫我们、剥削我们的人算账去——这才有我们的生路！汉子香姐（齐）可是叫我们拿什么去打倒他们呢？青工你要打倒他们，（拾起鞭子）你应该用你这个武器。我们是有我们的武器的。就是空着两只手，一拳头也是我们的武器呀！汉子这有什么用，人家有的是飞机大炮呀！青工只要大家齐心，团结起来，这力量比什么都大。观众对呀！大家联合起来，一齐去打倒我们的仇人！[注]《放下你的鞭子》是1931年由剧作家陈鲤庭执笔写成的抗战街头剧，剧名取自剧中青工阻止汉子鞭打香姐时所说的一句台词。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA.文本一开头写“枪声炮声都沉静下去了”，既暗示了故事发生的背景，又为下文情节的发展提供了合理的环境氛围。B.文本一结尾写李先生从楼梯滚下，与《装在套子里的人》写别里科夫从楼梯滚下一样，都饱含作者对人物的憎恶唾弃。C.文本二写青工、汉子街头偶遇，与《雷雨》写鲁大海、周朴园在周公馆冲突一样，都通过写生活场景折射出时代背景。D.相比较而言，文本一的语言较文雅细腻，文本二的语言则较通俗直白，这与两位作者对文体和受众的不同定位有关。（2）关于文本一和文本二的标题及相关内容，下列说法不正确的是AA.文本一仿用朱熹——《中庸章句》语句为标题，隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意。B.文本一标题有“助读《中庸》第二章”之意，这一独特的表达能引起读者的好奇与关注。C.文本二以剧中人物的台词为标题，既能强调人物的强烈情感，又可以借此提示有关剧情。D.文本二标题中的“你”和“鞭子”含义丰富，其中有鼓励民众拿起抗战武器的言外之意。（3）文本一与文本二都在人物描写中交代“九•一八”这一历史背景，这样处理有何好处？请简要分析。（4）文本一中的李先生和文本二中的汉子对生活变故有相似的心态，但这种心态产生的思想根源不同。请简要分析这种相似与不同。【分析】（1）本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、手法、语言、情感观点等进行分析概括，注意结合语境。（2）本题考查理解分析文章标题和内容的能力。作答时要在文中找出相关的信息，然后与选项比较。（3）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。解答此题需要联系文本内容进行分析。（4）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。解答此题首先要分析心态的相似之处，再分析思想根源的不同。【解答】（1）B.“都饱含作者对人物的憎恶唾弃”错，别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用，因此作者对他是憎恶唾弃的。但文本一结尾写李先生从楼梯滚下，是为了凸显人物面对战争时畏惧胆小的心理，并没有饱含作者对他的憎恶唾弃。故选B。（2）A.“隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意”过于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》语句为标题只是单纯的模仿。故选A。（3）文本一“我看见许多许多十九路军朝北走。听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守”“突然砰砰地两响破空飞来，接着又是砰砰砰几响”等内容以及文本二中“是的，我们的家就在沈阳，先生，你们不记得‘九•一八’吗？（回忆）日本兵开到沈阳，那儿十几万的中国兵说是受了什么不准抵抗的命令，都撤退了……”等内容都交代了“九•一八”这一历史背景，时故事具有真实性，也使情节中的历史背景融入得更加自然。文本一中“九•一八”这一历史背景，凸显了主人公李先生畏惧逃避和狭隘自私的形象特点，而文本二中此背景的切入，也体现了青工、青工、汉子等人物面对战争时的各自心理，丰富了人物的形象内涵，使人物形象更具时代感。两个文本中“九•一八”这一历史背景的切入，可以引导读者深入思考人物命运变化的历史原因，深刻理解主题，在阅读中探究社会环境带给人们的生存状态的影响等问题。（4）从相似的心态看：由“说不定刚才那枪炮声就是北大营的老文章，那么，明天大概还是一切照旧，不会出大乱子”“李先生惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖”“这有什么用，人家有的是飞机大炮呀”可以看出，文本一中的李先生和文本二中的汉子对不好的生活境遇都有得过且过的心态，对外来欺压都有畏惧逃避的心态。从不同的思想根源看：由“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花钱。我总以为打不起来的，谁知道——”“李先生颤着声音回答，心里头臭虫似的钉着那个问题：明天怎么逃得出去”可以看出，战争中的李先生有狭隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也难以割舍相对安稳的生活；由“人家都说是我的命不好，我的命不好，也许是的”“先生的话固然不错，可是叫我们怎么办呢”可以看出，汉子有封建落后的思想，他把人生不幸归结为命不好，也找不到生活出路。答案：（1）B（2）A（3）①可以使历史背景的切入更自然，故事更真实；②可以丰富人物的形象内涵，使人物形象更具时代感；③可以引导读者深入思考人物命运变化的历史原因，深刻理解主题。（4）相似的心态：对不好的生活境遇都有得过且过的心态，对外来欺压都有畏惧逃避的心态。不同的思想根源：①李先生有狭隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也难以割舍相对安稳的生活；②汉子有封建落后的思想，他把人生不幸归结为命不好，也找不到生活出路。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）阅读文言文，完成问题。匈奴日逐王比自立为南单于，遣使诣阙奉称臣。上以问朗陵侯臧宫。宫曰：“匈奴饥疫分争，臣愿得五千骑以立功。”帝笑曰：“常胜之家，难与虑敌，吾方自思之。”北匈奴遣使诣武威求和亲，帝召公卿廷议，不决。皇太子言曰：“南单于新附，北虏惧于见伐，故倾耳而听，争欲归义耳。今未能出兵而反交通北虏，臣恐南单于将有二心，北虏降者且不复来矣。”帝然之，告武威太守勿受其使。臧宫、扬虚侯马武上书曰：“匈奴贪利无有礼信穷则稽首安则侵盗虏今人畜疫死旱蝗赤地疲困乏力不当中国一郡万里死命县在陛下福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎！今命将临塞，厚县购赏，喻告高句骊、乌桓、鲜卑攻其左，发河西四郡、天水、陇西羌、胡击其右，如此，北虏之灭，不过数年。臣恐陛下仁恩不忍，谋臣狐疑，令万世刻石之功不立于圣世！”诏报曰：“《黄石公记》曰：‘务广地者荒，务广德者强，有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。’今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎！孔子曰：‘吾恐季孙之忧不在颛臾’。诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿！苟非其时，不如息民。”自是诸将莫敢复言兵事者。上问赵熹以久长之计，熹请遣诸王就国。冬，上始遣鲁王兴、齐王石就国。帝舅寿张恭侯樊宏薨。宏为人，谦柔畏慎，每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事；所上便宜，手自书写，毁削草本；公朝访逮，不敢众对。及病困，遗令薄葬，一无所用。以为棺柩一藏，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异藏。帝善其令，以书示百官，因曰：“今不顺寿张侯意，无以彰其德；且吾万岁之后，欲以为式。”（节选自《资治通鉴•汉纪三十六》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA.匈奴贪利/无有礼信/穷则稽首/安则侵盗虏/今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不当中国/一郡万里死命/县在陛下/B.匈奴贪利/无有礼信/穷则稽首/安则侵盗/虏今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不当中国一郡/万里死命/县在陛下/C.匈奴贪利/无有礼信/穷则稽首/安则侵盗/虏今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不当中国/一郡万里死命/县在陛下/D.匈奴贪利/无有礼信/穷则稽首/安则侵盗虏/今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不当中国一郡/万里死命/县在陛下/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.和亲，两个政权之间的和好亲善，文中是指北匈奴向汉朝请求达成政治联姻。B.“县购赏”的“赏”字意为奖赏，与《出师表》中“论其刑赏”的“赏”意思相同。C.国，文中指古代侯王的封地，与《岳阳楼记》中“去国怀乡”的“国”意思相同。D.俯伏，俯首伏地，多表示恐惧屈服或极端崇敬，文中指樊宏恭敬地俯身待命。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是AA.匈奴南单于遣使向汉朝表示愿做藩国；臧宫希望带兵进攻匈奴，光武帝称赞他能考虑到敌方困难经常取胜。B.光武帝召集公卿商议北匈奴请求和亲一事，决议未定；皇太子担心，如果与北匈奴交往会使南单于生出二心。C.马武等上书，建议抓住时机使用武力，命令将领进驻边塞，调派其他部族，数年之内消灭北匈奴，建立功业。D.樊宏病重之时遗命实行薄葬，要求与夫人同坟不同穴；光武帝顺其意愿，并表示将依照此法处理自己的后事。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①南单于新附，北虏惧于见伐，故倾耳而听，争欲归义耳。②务广地者荒，务广德者强，有其有者安，贪人有者残。（5）光武帝所下诏书从哪几个方面回复臧宫、马武？请简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查古代文化常识与一词多义，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“穷则稽首”和“安则侵盗”结构一致，应在“盗”后断句，排除AD；“不当”解释为“抵不过”，对象是“中国一郡”而非“中国”，“郡”后才能断开，排除C。译文：匈奴贪图利益，没有礼仪和信义，困难时就向汉朝叩头，太平时便侵犯劫夺。敌人（北匈奴）现在百姓、牲畜因瘟疫而死，又遭旱灾、蝗灾，导致遍地不生五谷，疲惫困顿，缺少力量，实力抵不过汉朝的一个郡。万里之外的垂死性命，悬在陛下之手。故选：B。（2）C.“与《岳阳楼记》中‘去国怀乡’的‘国’意思相同”错，“去国怀乡”的“国”是“国都”，与文中的“国”意思不同。故选：C。（3）A.“光武帝称赞他能考虑到敌方困难经常取胜”错，原文表述为“常胜之家，难与虑敌”，意思是“面对常胜将军，难以和他商议敌情”。故选：A。（4）①“新”，刚刚；“见”，表被动，被；“听”，听命。译文：南单于刚刚归附，北方的敌人（北匈奴）害怕被攻打，所以倾耳听命，争着想要归顺。②“务”，致力于；“荒”，衰败；“残”，（变得）残暴。译文：致力于扩充土地的就会衰败，致力于推广恩德的就会强盛。拥有自己应该拥有的，就会安宁；贪图别人所拥有的，就会变得残暴。（5）原文“《黄石公记》曰：‘务广地者荒，务广德者强，有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败’”大意是“《黄石公记》说：‘致力于扩充土地的就会衰败，致力于推广恩德的就会强盛。拥有自己应该拥有的就会安宁；贪图别人所拥有的就会变得残暴。残暴的政策，即便一时成功，也必然失败’”。据此归纳出：一心扩张会导致失败；原文“今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎”大意是“今国家没有好的政策，灾祸不断，百姓惊恐不安，不能保全自己，还想再去经营遥远的塞外吗”。据此归纳出：要在国内实施善政；原文“苟非其时，不如息民”大意是“如果时机未到，不如让人民休养生息”，他认为现在时机未到。答案：（1）B（2）C（3）A（4）①南单于刚刚归附，北方的敌人（北匈奴）害怕被攻打，所以倾耳听命，争着想要归顺。②致力于扩充土地的就会衰败，致力于推广恩德的就会强盛。拥有自己应该拥有的，就会安宁；贪图别人所拥有的，就会变得残暴。（5）①一心扩张会导致衰败。②在国内实施善政。③时机未到。参考译文：匈奴日逐王比自立为南单于，派使节到汉廷，愿做侍奉的藩国，俯首称臣。皇上拿这件事询问朗陵侯臧宫的意见。臧宫说：“匈奴发生了饥荒瘟疫和分裂争斗，我希望得到五千骑兵来建立战功。”皇上笑着说：“面对常胜将军，难以和他商议敌情。我将自己考虑这件事。”北匈奴派遣使者到武威郡请求和亲。皇上召集公卿在朝堂商议，还没有做出决定。皇太子说：“南单于刚刚归附，北方的敌人（北匈奴）害怕被攻打，所以倾耳听命，争着想要归顺。现在我们还没有出兵，却反与北方的敌人交往，我担心南单于将生二心，而要投降的北匈奴将不会再来了。”皇上认为他说得对，告知武威太守不要接待北匈奴使者。臧宫、扬虚侯马武上书说：“匈奴贪图利益，没有礼仪和信义，困难时就向汉朝叩头，太平时便侵犯劫夺。敌人（北匈奴）现在百姓、牲畜因瘟疫而死，又遭旱灾、蝗灾，导致遍地不生五谷，疲惫困顿，缺少力量，实力抵不过汉朝的一个郡。万里之外的垂死性命，悬在陛下之手。福运不会两次降临，时机容易丧失，难道应当固执地遵循仁德而放弃武力吗？现在应当命令将领进驻边塞，悬以丰厚的奖赏，晓喻高句骊、乌桓、鲜卑进攻北匈奴左翼，调派河西四郡、天水、陇西的羌人和胡人进攻北匈奴右翼。如果这样，北匈奴灭亡，不过几年。我们担心陛下仁慈恩厚，不忍开战，而谋臣又犹豫不决，使刻石铭记流传万代的功业不能在圣明的今世建立！”皇上下诏书回复道：“《黄石公记》说：‘致力于扩充土地的就会衰败，致力于推广恩德的就会强盛。拥有自己应该拥有的就会安宁；贪图别人所拥有的就会变得残暴。残暴的政策，即便一时成功，也必然失败。’如今国家没有好的政策，灾祸不断，百姓惊恐不安，不能保全自己，还想再去经营遥远的塞外吗？孔子说：‘我担心季孙家的祸患不在外部之敌颛臾。’如果能拿一半国力来消灭大敌，难道不是我最大的愿望！如果时机未到，不如让人民休养生息。”从此，将领们没有人敢再建议用兵。皇上拿长治久安的大计询问赵熹。赵熹请求打发诸侯王各回封地。冬天，皇上开始打发鲁王刘兴、齐王刘石回封地。皇上的舅父寿张恭侯樊宏去世。樊宏为人谦虚平和、戒惕谨慎，每逢朝会，总是提前到达，俯身待命。所呈上对国家有益的建议都由他亲手书写，销毁草稿底本。朝会时皇上有所询问，他不敢当众对答。等到他病重的时候，遗命实行薄葬，不用任何随葬物品。他认为，棺柩一旦掩埋，便不应该再显露出来。如果棺木朽烂，会使孝子伤心，所以他吩咐要与夫人同坟不同穴而葬。皇上赞赏他的遗命，把他的遗书拿给百官看，并说：“如今不顺从寿张侯的意愿，无法彰显他的品德；况且在我去世之后，也要把它作为样式。”（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读回答问题。杏花天•嘲牡丹①辛弃疾牡丹比得谁颜色？似宫中太真②第一。渔阳鼙鼓③边风急，人在沉香亭④北。买栽池馆多何益，莫虚把千金抛掷。若教解语⑤应倾国，一个西施也得。[注]①本词作于南宋庆元元年或二年（1195或1196年），时词人闲居带湖。②太真：指杨贵妃。③鼙鼓：战鼓，词中指安禄山叛乱。④沉香亭：唐宫亭名，唐明皇与杨贵妃曾在此赏牡丹。⑤解语：唐明皇曾称杨贵妃为“解语花”，词中泛指美人。（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是DA.词以设问为开头，看似突兀，实则既能制造悬念，也能在问答中自然推进词意。B.“渔阳颦鼓”一句写安史之乱，可让读者联系南宋时局，体会本词的写作意图。C.“池馆”与柳永《望海潮》中的“凤池”一样，都用借代巧妙隐含了作者情思。D.词人善于用典抒怀，如结句就以西施自况，曲折表达了位卑未敢忘忧国的情怀。（2）有人评论本词“表面为‘嘲牡丹’，实者讥讽恋花人”，请结合全词谈谈你的理解。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生鉴赏诗歌思想内容的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）D.“结句就以西施自况，曲折表达了位卑未敢忘忧国的情怀”错，“若教解语倾人国。一个西施也得”，意思是，牡丹如果会说话的话，就会像倾国美人西施一样，一个就够用，足使夫差误国。作者的意思是真正祸国的未必是女子。启发读者思考真正误国的是那些迷恋名花美人的统治者。故选D。（2）词的上片借嘲牡丹嘲笑杨太真。开头两句以牡丹与杨太真作比。两者的共同点是“颜色”，即在艳丽这一点上，牡丹可以和杨太真相媲美，李白说：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，此处与之同意。“渔阳”二句化用白居易和李白诗意，言安史之乱将发，形势危急，而杨太真“人在沉香亭北”，“醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天颜大悦，方知回雪流风，可以回天转地”（《杨太真外传》），以讨好君王，谋取个人和家族私利，并导至社会危机。上阕以牡丹比杨贵妃，表面是嘲讽牡丹与杨贵妃粉饰太平、倾人误国。词的下片针对“一国如狂不惜金”的恶习而发。罗邺《牡丹》诗说：“落尽春红始著花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，看到子孙能几家。”“买栽池馆”二句化用罗邺诗意，指出买许多牡丹栽在池馆里虽多也没益处，还是不要浪费财物为好。下阕开头写一掷千金买栽牡丹之风，其实是讥讽权贵富豪玩物丧志、骄奢误国。“若教解语倾人国。一个西施也得”，东坡云：倾国姿容别，多生富贵家。倾国有两个含义，一是形容人貌美，二是指倾覆国家。这里似乎二意皆用，既指花又指人。言好花于社会无益，女色祸国也未必都是事实，否则“一个西施也得”，主要在于君王是否致力国事，而不在于有多少美女。结尾两句运用假设推导，其实意在讥讽迷恋名花美人的统治者昏聩误国。答案：（1）D（2）①上阕以牡丹比杨贵妃，表面是嘲讽牡丹与杨贵妃粉饰太平、倾人误国。②下阕开头写一掷千金买栽牡丹之风，其实是讥讽权贵富豪玩物丧志、骄奢误国。③结尾两句运用假设推导，其实意在讥讽迷恋名花美人的统治者昏聩误国。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”。（2）面对司马光的责难，王安石考虑即使勉强解释，也“终必不蒙见察”，故只简单回复；又考虑到“蒙君实视遇厚”，故又写了第二封信，即《答司马谏议书》。（3）《论语•子罕》中，“譬如平地，虽覆一篑”两句用平整土地时增加一筐土这形象比喻，论证有了努力的决心，还要自觉坚持下去这一道理。【分析】本题考查了默写常见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见得”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案为：（1）熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅（重点字：殷）（2）终必不蒙见察蒙君实视遇厚（重点字：察）（3）譬如平地虽覆一篑（重点字：篑）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I6．（13分）阅读下面的文字，完成问题。人们得了感冒后，会出现流涕鼻塞、咳嗽咽痛、发热恶寒等，其中尤以咳嗽最为常见，且相当坚固。即便是普通感冒，一般七到十天，①_____，但咳嗽症状却停不下来。这种情况一般是②_____：首先，感冒后上呼吸道发炎，气道分泌物就会变多，咳嗽能将这些分泌物以痰液形式排出去，防止呼吸道被堵住。所以机体为了促进排痰，③_____。其次，呼吸道损伤。目前普遍认为，呼吸道损伤是由气道炎症引起，炎症因子是导致气道高反应性最重要的机制之一……中药对咳嗽的治疗具有多靶点优势。中药的功效是古人通过实践并且记载传承下来的。每样中药材都有自己的功效，如半夏燥湿化痰，柴胡疏肝解郁、退热补阳，桑白皮止咳平喘、利水消肿，黄芩清热燥湿、泻火解毒，炙甘草润肺止咳、健脾益气，苦杏仁镇咳平喘，生姜温中止呕、温肺止咳，桔梗宣肺利咽、镇咳排痰，人参大补元气、健脾益肺，让肺部热毒通过排便排出体外。多种中药材合理配伍就可以起到一个治病的效果。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（2）中医是对症用药，辩症施治，千年时间，积累了不少安全、方便、效用显著的名方。小柴胡汤是治感冒的常用药剂，出自《伤寒论》，其主要成分有：柴胡，黄芩，人参，半夏，炙甘草，生姜，大枣等。请结合材料，简述小柴胡汤主要适用于哪些症状。（3）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【分析】（1）本题考查学