世界古代易错易混淆历史概念-2025届高三统编版（2024）历史二轮专题复习

2025届世界古代易错易混淆历史概念【居民、自由民、公民、臣民】居民：是指在一个特定地区或社区中居住的人，奴隶社会时期包括自由民和奴隶。自由民是指那些享有政治和经济权利的居民，而奴隶则没有这些权利。‌自由民：是奴隶社会中除奴隶以外的居民阶层。一般经济上具有独立性，政治上享有不同程度的权利及人身自由。自由民可区分为上层和下层，即贵族和平民两部分。奴隶主、高利贷者、宗教祭司等，构成自由民的上层即贵族。他们不仅拥有大量地产和其他财产，而且享受各种政治特权。他们不仅残酷剥削和压迫奴隶，而且也压迫和剥削各种小生产者和小商人，他们是奴隶社会的统治阶级。自由民中一切不享有政治经济特权的居民构成自由民的下层即平民，主要包括个体经营的农民、小手工业者、小商人等。公民：在古希腊罗马时期，公民通常是指拥有本邦出身的成年男性。妇女、儿童、奴隶以及外邦人很难获得公民权。公民权不仅象征着公民的地位和身份，还代表着他们对国家事务的参与权。随着历史的发展，公民概念逐渐扩展，不再局限于某一特定群体，而是成为一种普遍的权利和义务的承担者。臣民：在传统社会中，臣民通常是指那些服从于君主或贵族统治的人。他们没有平等的权利，更多的是被动地接受统治和管理，权利和义务不对等，臣民的主要义务是服从和忠诚。他们依赖于君主或贵族的恩赐和保护，缺乏独立的权利和地位。臣民更多的是被管理和被统治的对象。【公民意识、城邦意识】公民意识：是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识。包括以下具体方面：参与意识，主要是指公民作为政治共同体的成员，具有积极参与公共权力运行的主人意识，实质上也是一种践行权利的意识，在参与中，公民才能切身体会自己的权利和义务，并逐渐形成理性的参与意识；监督意识，公民的监督意识正是权利制约权力机制的思想保障，国家权力受到人民的监督是人民主权原则的核心所在；责任意识，公民责任是指公民履行与自己的公民身份相适应的，公民在遇到有关国家政治和社会利益的问题时，必须自觉维护公共利益，而克服个别自我或本集团的利益与人际关系。城邦意识：是指古希腊城邦社会中个体对城邦的认同感和责任感。城邦（Polis）是古希腊政治哲学中的重要概念，指的是一个以城市为中心的独立政治实体。城邦不仅是地理上的概念，更是社会、政治和文化的高度统一体。【古希腊、古雅典】古希腊：是一个文明圈，主要包括今天的希腊和土耳其西部地区，沿着爱琴海建立了一大批城邦。希腊地区自古以来经历了多个文明的兴衰，包括克里特文明、迈锡尼文明等。希腊地区采用联邦制，每个城邦都是一个独立的政治体，拥有独立的主权。古雅典：是古代希腊城邦之一。公元前683年，雅典结束了王政时代，向奴隶制社会迈进，并逐步形成了城邦。在早期，雅典和斯巴达一样，也实行贵族统治。从公元前594～前593年梭伦改革开始，中经前509～前508年的克利斯提尼改革，雅典逐步向奴隶主民主制度过渡。公元前338年的喀罗尼亚之战，马其顿王国击败了希腊各邦的反抗，从而确立了对包括雅典在内的许多希腊城邦的霸主地位。公元前323～前322年雅典与马其顿战于拉米亚，结果失败，附属于马其顿，从此完全失去政治独立，民主政体名存实亡。公元前2世纪中叶并入罗马帝国版图。【自然法、罗马法、习惯法、成文法、市民法、万民法】自然法：是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在，由自然赋予（传统上由上帝或超然的来源），并且这些权利可以通过人类理性得到普遍理解的哲学。因为是由自然所决定的，自然法则被认为是客观和普遍的，它独立于人类的理解，以及特定国家，政治秩序，立法机构或整个社会的制定法而存在。它萌发于古希腊哲学，其中智者学派将“自然”和“法”区分开来，认为“自然”是明智的，永恒的，而法则是专断的，仅出于权宜之计。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德则断定能够发现永恒不变的标准，以作为评价成文法优劣的参照。罗马西塞罗认为，在实在法，也就是各民族制定的各种法律之上有一个更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性。所以，自然法效力高于实在法。实在法必须反映和体现自然法的要求。因为“恶法非法”，所以法律必须体现正义和公正。据此，西塞罗还提出了“人人平等”的主张。罗马法：一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内。罗马法，也包括公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律。习惯法：是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和。它既非纯粹的道德规范，也不是完全的法律规范，而是介于道德与法律之间的准法规范。习惯法作为一类社会规范，在世界各地广泛存在。罗马习惯法‌在罗马法律体系中占据重要地位，其内容广泛涉及社会生活的多个方面。罗马习惯法主要由国王和贵族阶层依靠传统来解释和执行，具有很大的随意性和不确定性，容易被少数人把持。成文法：指国家机关依照一定的程序制定和颁布的，表现为条文形式的规范性法律文件。习惯指经有权的国家机关以一定方式认可，赋予其规范效力的习惯或者惯例。现行我国大部分法律为制定法。制定法既包括国家立法机关制定的法律，也包括国家中央行政机关和地方国家权力机关和行政机关在职权范围内制定发布的规范性法律文件。《十二铜表法》是古罗马国家立法的纪念碑，也是最早的罗马法文献。公元前五世纪时，罗马法的解释权操控在贵族法官手里。平民要求制定成文法，于公元前449年逼使贵族成立十人委员会制定和公布了成文法。因这个文法刻在铜表上而得名。市民法：罗马公民法适用于罗马共和国时期的公民，用来调整罗马公民之间的关系。万民法：又称“各族人民的法”。罗马法中调整非罗马人之间相互关系的法律。在法的渊源上，主要采取裁判官告示或司法文件、法学家解答、皇帝敕令等形式。其中裁判官或其他高级长官的创制法最为重要，故整体上不具有制定法特征，学理上又称为“裁判官法”或“大官法”。在内容上，更多的涉及财产关系和商业关系。体系较市民法更加完备，程序上较为简便灵活，更适用于维护罗马奴隶制和社会经济关系的要求，具有某种国际法和自然法的性质，现代国际法的语源就直接来自万民法，产生于公元前242年。公元前3世纪后，万民法的原则移用到市民法中去，罗马非公民取得市民权后，与市民法在内容上逐渐接近、融合，查士丁尼民法典颁布后，两者最终统一起来。【贵族政治、寡头政治、僭主政治、民主政治】贵族政治：是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式。由世袭贵族的代表人物掌握政权。古希腊的斯巴达国家是奴隶制时代贵族政治的典型，国家机构由国王、长老会议和监察官和人民大会组成。国王分别由两个王族产生。长老会议，形式上由人民大会选举，实际上由贵族出身的长老出任。监察官形式上是选举产生，实际由贵族独占。人民大会由30岁以上的成年男子组成，只在形式上行使表决权。寡头政治：指由少数人掌握政权的一种统治形式，原指少数人掌握的政权，如古希腊斯巴达的贵族政权。后通指由一小撮反动统治者操纵一切的政治制度。不仅是在政府之事务中服从少数人之统治的政治，而且在任何团体，诸如一个教堂、工会、学校，或者任何其他机关中，由少数人所管治者，均可称为寡头政治。僭主政治：一作“暴君政治”，指以非法手段取得政权者（僭主）建立的独裁统治。公元前7世纪—公元前6世纪在希腊的科林斯、阿哥斯、麦加拉、西基昂、雅典等城邦，都出现过僭主政治。“僭主”一词起初并无贬义，在诗人的作品中有时亦称“僭主”为“王者”。早期希腊的僭主政治一般对于肃清氏族制度的残余曾起积极作用，但在激荡的政治斗争潮流中却往往不能久存，迄公元前5世纪—公元前4世纪，“僭主”渐含贬意，如对西西里锡拉库萨僭主狄奥尼修父子即是。民主政治：最初产生于古希腊的城邦国家，是在公元前508年于希腊城邦雅典（包括雅典的中心城邦及其周边的阿提卡地区）发展出的一套民主体系。雅典也因此成为最早的民主政体之一。虽然其他的希腊城邦也设立了各式各样的民主体制，其中大多数也借鉴了雅典的模式，但它们没有一个能如同雅典的民主体制一般有力、稳定且具备良好的明文规定。雅典民主可以被看作是一次对直接民主制度的实验——因为选民并非选举民意代表而是直接参加对立法和行政议案的投票。资产阶级在反对封建专制统治的过程中，扩大了古代民主政治的基础，确立了以普选制和议会制为中心的资产阶级民主政治制度。社会主义民主政治的本质和核心是人民当家作主，是最大多数人享有的最广泛的民主。实现民主政治需要具备一定的民主文化水平、生产力水平和武装力量及法制条件。【希腊化时代、希腊化世界】希腊化时代：希腊化时代指从公元前330年波斯帝国灭亡到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的一段中近东历史时期，这段时期内地中海东部原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的特点，在19世纪30年代以后逐渐被西方史学界称为“希腊化时代”。希腊化时代持续了三百年，在此期间希腊化国家逐渐衰落，并先后为罗马共和国所灭。公元前30年屋大维率军征服埃及，最后一个继业者王国托勒密王朝覆灭，希腊化时代至此结束。希腊化世界：公元前323年亚历山大大帝驾崩后，亚历山大帝国四分五裂，经过多次战争最终分裂为三大继业者王国（马其顿王国、埃及托勒密王朝和塞琉古王朝）以及其他若干国家（比如本都王国和帕提亚帝国）。这些中近东国家大多在政治、文化、风俗上或多或少地受到古希腊文明影响，并与当地原有文化交流融合，这些国家被称为希腊化国家。‌【奴隶制、庄园农奴制】奴隶制：指奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，近古和近代的奴隶多从非洲等地方拐卖到欧洲的殖民地。奴隶制产生于能产生剩余产品的社会经济条件下的一个人对另一个人的当时认为合法的拥有和控制制度。在典型的奴隶社会中，法律确认奴隶为奴隶主的私有财产，奴隶主对其握有生杀予夺的权力，可随意奴役、买卖和杀害。奴隶没有独立的人格，没有任何自由和权利，奴隶的后代也世代为奴。早期的奴隶主要来源于战俘。习俗上禁止本部落成员奴役其他成员。后来本部落成员可以充当奴隶的制度建立后，有时本部落成员中也有被充作奴隶的，但常作为一种惩罚，如无力还债的负债者和判刑服罪者。庄园农奴制：农奴制是封建社会中封建领主在其领地上