广东省佛山市南海区九江镇儒林实验学校2024-2025学年七年级上学期12月学程调查语文试题（无答案）

2024-2025学年第一学期初一语文学科素养提升研训资料（时间120分钟，满分120分）说明：1．答卷前，考生必须将自己的班别、姓名、准考证号按要求填写在答题卡相应的空格内。2．答题可用黑色钢笔或圆珠笔按各题要求答在试卷上，不能用铅笔或红笔。考生必须将答案写在答题卡上。一、积累运用（30分）1．根据情境，填写合适的古诗文句。（共10分。答对一句得1分，满分不超过10分）古人常将自己的情思寄托在景物之中。暮春时节，“（1），闻道龙标过五溪”，李白借助花鸟意象，抒发无尽的离愁别绪；年老病衰的杜甫在此刻竟又与故人重逢，“正是江南好风景，（2）”，尽显深沉的悲哀与感慨；孔子站在河边感叹，“（3），（4）”，时光如流水，一去不回；转眼到了秋日，满目凄凉，“（5），小桥流水人家，古道西风瘦马”马致远为之断肠；秋去冬来，“（6），(7)”，李益夜晚登城远眺，见到大漠似雪，月华如霜，感受边城夜色，凄神寒骨……当诗心遇上想象，牵挂是李白“峨眉山月半轮秋，(8)。”的半轮弦月（《峨眉山月歌》）；惆怅是王湾“（9）？(10）”的北归飞鸿（《次北固山下》）；悲怆是岑参“（11）（12）”的浓烈乡愁（《行军九日思长安故园》）。2．（2分）你的同桌默写时将“海日生残夜”的“生”字误写为“升”，请你根据诗歌内容和下面的知识清单向他解释为什么这里用“生”字。知识清单：生：本义是草木破土萌发。后引申为从无到有，出现。升：本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。阅读下面的文字，完成3-4题。（5分）春天已悄悄地莅临人间。赤裸裸的树木还在阵阵的寒风中颤抖，沟渠里秋天的败叶正在腐烂，但那里，无数嫩绿的幼芽偷偷地从褐色的泥土里钻出来，早放的迎春花已在潮湿的草丛中盛放，像小姑娘一样花枝招展地笑着。还有各种花的香，都在微微润湿的空气里（1）yùnniàng，从整个原野上，从农庄的院子里，从（2）zhùxù了水分的耕地里，到处可以闻到一种潮湿的发酵似的气息。这种气息是柔和的，不像那样刺骨的寒气那样（3）duōduōbīrén。经过春风轻柔的吹拂，使柳枝舒展开了鹅黄的枝条，就像一群身着淡黄色衣裳的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！蜜蜂们开始呼朋引伴，一刻不停地在花丛中穿梭，为它们甜蜜的生活忙碌着。3．请你根据拼音写出相应的汉字。（3分）（1）yùnniàng（2）zhùxù（3）duōduōbīrén4．文中划线句子有语病，请你修改。（2分）题目和答案不相符：指出病因，提出修改建议。5．下列句子中加点的词语使用正确的一项是（

）（3分）A．今天我有幸莅临母校参加“育人中学杰出校友交流活动”，汇报我这些年的工作情况。B．中午时分，高温难耐，步行街上都没看到几个人，真是人迹罕至。C．一到农庄，红红跑去看油菜花，明明追着蝴蝶跑，东东盯着地下看虫子，大家各得其所。D．世界冠军全红婵在十米高台跳水中一路遥遥领先，最终毫无悬念地获得金牌，这真是令人喜出望外。阅读下面的文字，完成下面6-7题。（4分）俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，人生在世，离不开朋友。然而，大千世界，鱼龙混杂，古人云：“匹夫不可不慎取友”，可见如何认识和选择朋友是人生重要的课题。为引导同学们正确交友，你所在的班级正在举行以“有朋自远方来”为主题的综合性学习活动，请你积极参加并完成以下任务。6．你知道古代人们交友的不同称谓吗？请在横线上填写合适的选项。（2分）。（1）意气投合，感情融洽的朋友。____________（2）平淡如水的朋友。____________A．君子之交B．竹马之交C．莫逆之交D．患难之交7．互联网丰富和改变了现代人的交友方式，多种多样的网络交友方式有利也有弊，请就以QQ或微信为代表的互联网交友，谈谈你的看法。（2分）分值3分才合理根据名著内容，完成8-9题。（6分）读《朝花夕拾》，消除了我们与经典的隔膜，拉近了我们与鲁迅的距离。班级即将开展读书交流活动。请你按照要求，帮助你们小组完成以下任务。8．这本书中除塑造众多人物形象外，全书还贯穿着一个人物形象“我”。下面是读书交流会中小语的发言，请你参照小语的发言并结合文段内容仿写一句。（2分）小语：《从百草园到三味书屋》中有一个捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的“我”。小文：9．阅读《朝花夕拾》之后，在读书交流会上，同学们提炼出以下几个关键词。请你任选一个，结合这本书的内容谈谈你的认识。（4分）温情理性批判二、阅读（40分）（一）阅读下面的文字，完成10-15题（15分）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自《诫子书》）【乙】昶①为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以为伸让以为得弱以为强鲜不遂矣。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉②。’谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。”（节选自《资治通鉴·魏纪五·王昶戒子书》）【注释】①昶：音chǎng。②吾之于人，谁毁谁誉：这句话出自《论语》；意思是我对别人，不毁谤，不赞誉。10．解释下列句子中加点的词语。（3分）（1）非学无以广才()（2）年与时驰()（3）淫慢则不能励精（）11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）险躁则不能治性。（2）意与日去，遂成枯落。12．解释下列加点词的意义（2分）（1）欲使汝曹顾名思义()（2）斯言信矣()13．用三条“/”给下面句子断句（3分）夫能屈以为伸让以为得弱以为强鲜不遂矣。14．【甲】【乙】两文在内容上有什么共同点？（3分）（二）阅读下面的文字，完成13-15题（10分）阔别三年，第16届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会，于2023年3月在南海神庙成功举办。为期3天的庙会共接待游客近22万人，如此盛况引发了悦悦同学的浓厚兴趣，为此她搜集了相关资料。材料一：“南海神诞”缘起于黄埔南海神庙周边村落，是民间为纪念南海神生日而设立的庙会，包含着古人希冀南海神护估一方平安、民富安康、救难避祸、干旱降雨、海上护航等一切诉求。相传唐朝时一位名叫达奚的波罗使者拜完南海神后，在神庙的左右两旁各种下一棵波罗树，于是后人又把南海神庙称为“波罗庙”。“南海神诞”也被称为“波罗诞”，并逐渐发展成为珠江三角洲最盛大的庙会之一。古代祭海文化融入民间信仰、民俗文化，形成了今天独特的波罗庙会文化。从2005年起广州市文化局、黄埔区政府把“广州民俗文化节”与“波罗诞”庙会相结合，挖掘历史文化遗产集纳广州民间的文化艺术资源，联合举办“广州民俗文化节暨千年庙会波罗诞”，打造“海上丝绸之路”文化品牌和“非物质文化遗产波罗诞民俗”文化品牌，从而在一个新的层次上凸显广州地方文化特色。节庆期间，南海神庙先后举办了系列民间工艺展，如广彩、瓷器、海上丝路文物、乞巧工艺等展览。这种做法，一可供游人玩乐，增加庙会文化内涵；二可发掘民间工艺家的创作潜力，为历史悠久的南海神庙增光添彩。例如将广州木雕大师罗昭亮创作的系列红木走马宫灯高悬在庙宇里，为活动与展览增添亮丽的节庆色彩。（节选自黄应丰《千年海祭》，有删改）材料二：波罗鸡是南海神庙特有的工艺鸡。手工艺人用纸皮糊成鸡身，用彩色羽毛黏在鸡身上，用彩釉画鸡冠，用黑白漆点鸡睛。制成后的波罗鸡站在圆盒上，显得非常威武精神。据崔弼撰写的《波罗外记》记载，每年二月初始，“糊纸作鸡涂以金翠或青鸾彩凤，大小不一，谓之波罗鸡。凡谒神者游览必买符及鸡以归，馈遗邻里，谓鸡比符尤灵。”波罗粽香、滑、肥而不腻，是波罗庙会最畅销的美食。每年农历六月，人们采集大蕉叶（此时的大蕉叶不嫩不老），用水蒸煮，把蕉叶的青味去掉（“杀青”），再准备好优质糯米、去壳绿豆、五香粉腌制过的五花肉和其他佐料，选用牛皮筋线把粽扎得实鼓鼓的，木材明火蒸煮8小时，全部食材的香味方可沁出。不少人从外地赶来，就为了这一口熟悉的带着烟火气的波罗粽。“波罗诞”一到，满庙风车，春风得意，非常热闹。做生意的人买个风车祈求货如轮转、财源滚滚；船家买个风车寓意一帆风顺：农家买个风车求得风调雨顺；孩子买个风车就为健康快乐。唯老人不买风车，因他们敬香烛以求神，若买风车，有“风烛残年”之意。《波罗外纪》还记载：“十三过后，男宾退去，女宾登场，是为花朝。”“波罗诞”的正诞（农历二月十三日）过后，二月十四，十五为“花朝节”。“花朝节”的买花戴花，也成为了“波罗诞”的一部分。（整理自《千年庙会“波罗诞”》，有删改）材料三：作为传承千午的历史民俗活动，波罗诞在保持独特历史文化底蕴的同时，如何传承并焕发出新的活力？首先是注重守正。南海神庙是海上丝绸之路发祥地之一，本届“波罗诞”庙会重点突出“海丝味”。黄埔区文化广电旅游局局长关瑞华表示，本届“波罗诞”通过深入挖掘海丝文化内涵，以文艺创作的方式将海丝文化与民俗活动进行深度融合，进一步擦亮“老运河、新风貌，老城市、新活力”的海丝文化名片。此次“波罗诞”为期三天。“海丝盛会”“非遗华彩”“五子朝王”“扶胥号’龙船朝王”“章丘诗会”“寻味庙会”等十余项主题活动轮番登场，不仅保留原汁原味的“民俗味”“非遗味”，还深度融入“海丝味”特色展演。比如，开幕式上演绎以南海神庙为创作背景的舞蹈诗《黄埔长浓》片段，重现千年商都记忆，唤起黄湾古埠乡愁。创新编排仿古祭海仪式表演，重现古代民众明拜南海神的盛况，将海丝文化与民俗活动进行深度融合。“波罗诞”期间，“扶胥号”龙船朝王等活动将黄埔千年古码头的繁荣从历史带到现实。其次是融入创新。一方面，让历史文化底蕴融于群众喜闻乐见的通俗活动中。波罗鸡、乞巧、广绣等省级、国家级非遗工艺传承人均去到“波罗诞”活动现场参展，游客可跟着大师们学习非遗技艺。另一方面，让新元素融入传统民俗表演。岭南民俗文化快闪、广州民俗文化展演岭南民俗歌舞专场中融入电声乐队等表演，为观众带来传统和现代交融的视听盛宴。薪火相传，锻造出“波罗诞”千年庙会长盛不衰的精神内核：新旧交融，展示了黄埔区高量发展的勃勃生机。（整理自2023年3月4日《南方都市报》）15．关于“波罗诞”的介绍，下列说法与材料不相符的一项是（

）（3分）A．波罗使者在南海神庙种下波罗树，波罗庙由此得名，故“南海神诞”也被称为“波罗诞”。B．它最初是民间为纪念南海神生日设立的庙会，现发展成为珠江三角洲最盛大的庙会之一。C．庙会期间的民间工艺展既增加了“波罗诞”文化内涵，又发掘了民间工艺家的创作潜力。D．庙会期间的仿古祭海仪式表演，既重现了千年商都的记忆，又唤起了黄湾古埠的乡愁。16．关于“波罗诞习俗”的表述，下列与材料相符的一项是（

）（3分）A．“波罗鸡”是由纸糊成涂以金翠或青鸾彩凤的工艺鸡，可带回送邻里寓吉祥。B．“波罗粽”是庙会上最为昂贵的美食，制作时非常讲究食材选择和火候掌控它。C．“风车”寓意财源滚滚、顺顺利利、健康快乐，每个人逛庙会都会买个风车D．“花朝节”在正诞后举行，男女宾客们买花戴花也成为“波罗诞”的一部分。17．借助悦悦收集的资料，说说我们该如何做好波罗庙会文化的传承？（4分）（三）现代文阅读（15分）阅读下面的文章，按要求回答问题。开在心里的橘子花徐光惠①周日的清晨，穿上运动装前往郊外的南山。山风徐徐，吹拂着脸庞。突然，隐隐闻到一股淡淡的清香，我四处张望，并没有看见有花啊。我循着花香一路寻去，转过一座小山坡，顿觉眼前一亮，满眼缤纷，这里竟是一片翠绿的橘林。②小小的橘子花缀满枝头，金黄的花蕊一团团，一簇簇，挤挤挨挨，肆意绽放，像调皮可爱的小精灵。真香啊！它静静地开着，不张扬，不喧哗，自然开放在荒郊僻野。一阵风吹过，几朵小花飘落于掌心，花瓣虽已渐渐枯落，却仍可嗅到淡淡余香，我的心里充盈着满满的感动。③小时候，故乡很多人都会栽种橘树，父亲在老屋后也种了两棵。用不着精心打理，经过阳光雨露的沐浴，橘树很快长得高大茂盛，绿意盎然。每年清明几场春雨后，初夏的某天，似乎只一夜之间，你家的橘子花开了，他家的橘子花开了，全村的橘子花都开了，整个村子浸透在醉人的花香里。我和小伙伴们常常跑到树下玩耍，摘几朵橘子花别在发间，披着满身的花香，欢天喜地满村子疯跑。这时，父亲看着满树橘花，脸上露出笑容。“看这花开得多好，今年橘子收成一定不错啊！”他仿佛已看见金黄的橘子缀满枝头。④橘子成熟了，我们几兄妹帮着父母采摘橘子，分享着收获的喜悦。橘子圆溜溜、黄澄澄的，酸甜可口。父母每年都会送些给亲戚、乡邻，自家也留一些。有一年，橘子遭了虫害，收成很少，母亲把橘子锁在柜子里，家里来了客人才拿出来招待，我们才能分到几瓣吃，让人觉得心里欠欠的。⑤一次放学回家路上，我和同伴路过一片橘林，树上的橘子笑红了脸，像一个个晶莹的红灯笼，刺激着我的味蕾。我咽了咽口水，瞄了一眼身边的同伴。同伴环顾四周悄然无人，便给我使了个眼色，我们迅速摘下了两个橘子，飞也似地逃离橘林，心怦怦乱跳。掰开橘子一阵狼吞虎咽，酸甜的滋味让我们开心不已。我舍不得全部吃掉，便留下几瓣放书包里。⑥晚上，我悄悄拿出剩下的几瓣橘子，不巧被进屋的父亲发现。他沉着脸问：“小惠，哪来的橘子？”“我，我，别人给的……”我支支吾吾地，低下头不敢看父亲的脸。“是不是在村头树上摘的？听说下午有人偷摘橘子了。”我的脸唰地红了：“爸，我，我错了！”⑦“你记住了，别人家的东西，咱千万不能拿，做人一定要堂堂正正。”我点点头，为自己的行为感到羞愧。父亲的声音不大，却重重地敲打在我的心上，让我牢记一生，时刻提醒自己要做一个堂堂正正的人。⑧橘子花开了一年又一年，父亲已过世多年，不知道那老屋后的橘子花开了吗？——于我，它们一定开了，开在我的心里，芬芳着我生命的每一天。（摘自《中国电视报》2018年04月19日，有删改）18．根据文章内容，完成以下表格。（4分）时间情节“我”的心理或反应周日的清晨前往郊外南山，发现橘林，嗅到淡淡余香（1）初夏的某天和小伙伴摘几朵橘子花别在发间，满村子疯跑（2）（3）帮父母采摘橘子，分享收获的喜悦高兴（快乐）一次放学回家时（4）心怦怦乱跳（紧张）19．（1）品味赏析第⑤段画线的句子“树上的橘子笑红了脸，像一个个晶莹的红灯笼，刺激着我的味蕾。”（从修辞角度赏析句子的表达效果。）（3分）（2）请根据你的理解，为第②段画波浪线的句子“金黄的花蕊一团团，一