2024统编版七年级上册语文期末复习：名著阅读 练习题汇编（含答案解析）

统编版（2024新版）七年级上册语文期末复习：名著阅读练习题汇编

阅读下面名著选段，完成下面小题。

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下

来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，

不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都——订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨

学、血管学、神经学。

（选自《朝花夕拾》）

i.文段中的“他”是谁？“用红笔添改过了”“连文法的错误，也都一一订正”，这些细节描写有何作用？

2.请根据选文出自的篇目内容，概括青年鲁迅在日本仙台学医时做出的人生抉择，并简述原因。

3.下列对《朝花夕拾》中作品的有关说法有误的一项是（）

A.《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地揭露出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”

的人的丑恶面目。

B.鲁迅背完父亲规定的《鉴略》内容，终于可以去看五猖会了，但他却没有像别人那么喜悦、激动。

C.范爱农是鲁迅的朋友，他与鲁迅在中国相识，之后一起去日本留学。范爱农回国后一直受轻视、排

斥，最后因车祸而亡。

D.《阿长与〈山海经〉》中，阿长给“我”买来了“我”念念不忘的《山海经》，这本书刻印粗糙，图像都看

不清楚。

4.家庭教育是人生教育的开端，关乎未成年人的健康成长和家庭的幸福安宁。阅读下面有关家庭教育的选

段，回答问题。

选段一：

紧张对什么事都有弊无利。从现在起，到比赛，还有三个多月，只要凭“愚公移山”的意志，存着“我

尽我心”的观念；一紧张就马上叫自己宽弛，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松，

我保证你明年会成功。这个心理卫生的功夫对你比练琴更重要，因为练琴的成绩以心理的状态为基础，为

主要条件！你要我们少为你操心，也只有尽量叫你放松。

选段二：

他是一个很严厉的教师，常恨着我的懒惰，假如没有账记的时候，他就叫我去田里干活。他是个性情

暴躁的人，而且常常打我和我的弟弟们……我父亲坚持要我赔罪磕头，作为求饶的表示。我同意如果他允

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诺不打我的时候，我可以跪一条腿磕头。

选段三：

忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后“去拿你的书来。”他

慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了……他说："给我读熟。

背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。

(1)选段一摘自名著《》；选段二摘自名著《红星照耀中国》，语段中的“我”指的是,选

段三摘自名著《》。

(2)结合作品内容，说说你喜欢三个选段中哪一种家庭教育方式？为什么？

5.阅读以下《水浒传》选段和弹词开篇选段，回答问题。

身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，

吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地癖殊临座上。如同田上降魔主，真

是人间太岁神。

——《水浒传》

英雄自古性刚强，何惧高峰虎豹狼。自信酒家言确实，黄榜晓谕贴东墙。景阳冈近有斑斓虎，要鸣锣

聚众又提防。二爷虽见心无虑，醉醺醺提棍步匆忙。正逢日暮星光起，遥观山岭树木苍。醉时困倦朦胧醒，

顷刻之间风争狂。

一弹词开篇《水浒》

(1)【各有千秋】两个选段共同描绘的人物是谁？请比较小说《水浒传》和弹词开篇《水浒》在人物形象塑

造方面的不同点。

(2)【别具一格】金圣叹曾高度评价选段中的英雄，称他“具有鲁达之阔，林冲之毒……”请分别用一个情节

来说明他的“阔”和“毒”。

(3)【浮想联“篇”】小雅在小说人物选段旁写下了这样的批注：风可以吹起一张纸片，却吹不走一只蝴蝶，

因为生命的本质，在于不服从。请从下列人物中选择一个，结合作品内容谈谈你对“反叛”的理解。

A.孙悟空《西游记》B.杨志《水浒传》C.鲁迅《朝花夕拾》

6.班级要开展《朝花夕拾》之“儿童教育观”名著阅读交流活动，请完成下列任务。

(1)【交流开场】作为此次交流会的主持人，请你先选出合适的篇目代号，填在相应横线上，补充完成主持

人的开场词。

主持人：亲爱的同学们，《朝花夕拾》是一部特别值得阅读的著作。在书中，有分析“卧冰求鲤”“老

莱娱亲”“郭巨埋儿”孝道故事的①，有记叙自己背诵《鉴略》故事的②，有在“我上了生书，将要

退下来的时候”询问“'怪哉’这虫，是怎么一回事？”而不得解的反。它们都涉及到了儿童教育问题。

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值得我们认真阅读和思考。下面，就让我们一起走进鲁迅先生《朝花夕拾》里的儿童教育世界。

A.《五猖会》B.《二十四孝图》C.《从百草园到三味书屋》

①②③

(2)【成果分享】在《朝花夕拾》里，鲁迅先生通过记叙故事等阐释了自己的儿童教育观。请结合整本书阅

读内容，谈谈你对书中鲁迅先生儿童教育观的认识。

(3)【阅读交流】请就鲁迅《朝花夕拾》中儿童教育观在今天的借鉴价值谈谈你的阅读体验和看法。

7.经典是人类智慧的结晶，阅读经典可以涵养情性，启迪人生。经典常读常新，是我们汲取人生智慧的永

不枯竭的源泉。本学期，我们已经共同阅读了一部经典作品，请完成下列题目。

(1)小深要为学弟学妹们做本学期所阅读的名著的荐读演讲，下面是演讲稿的片段，请将下面篇目填在对应

的横线上。(只需填选项字母符号即可，每处要填2个选项)

亲爱的学弟学妹们：

这是一本非常值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的①—；有表

现他在日本与师友交往的②―；还有反映他家乡赛会风俗的③—o在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉

的情感和理性的批判，令人回味无穷。

A.《狗•猫•鼠》

B.《五猖会》

C.《无常》

D.《从百草园到三味书屋》

E.《藤野先生》

F.《范爱农》

(2)读完这本书，书中的哪个人物给你留下了深刻的印象，说说你的理由。

(3)这本书折射出鲁迅先生的很多教育观念，比如：教育要呵护孩子的天性：教育不要一味顺从孩子：兴趣

是最好的老师等，这些观念至今对我们的教育仍有现实意义，请你选择一个，结合实际谈谈你的理解。

阅读下面的名著选段，回答问题。

行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。我问你：铁扇仙在那里住？’‘老者道：“你问他怎的？“行者道：

“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’。求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才

得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。’‘老者道："固有此说；你们却

无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，

花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。’‘行者道："那山坐落何处？

唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤

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芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。''行者笑道：“不打紧，就去就

来。‘‘那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到。

莫当耍子。”行者笑道：“不用，不用！我去也！''说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀！原来是腾云

驾雾的神人也！”

8.选文中孙悟空想借“芭焦扇”的目的是：（1）；（2）。

9.结合选文中的语言描写，分析孙悟空这一人物形象。

10.联系原著，概述孙悟空三次借调“芭蕉扇”的经过：

孙悟空因________（人名）与铁扇公主结怨，第一次借扇，就被铁扇公主扇得无影无踪；第二次借扇，

悟空________________________________，却借得一把假扇，后来，悟空使诈，变成牛魔王骗得真扇，但又被

又被牛魔王骗回；三借芭蕉扇，孙悟空请来天兵天将，降伏牛魔王，终于借到芭蕉扇。

阅读下面名著选段，完成下面小题。

【文段一】

A现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对

自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就

最愿意在她家里或她家的四近玩。

举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看

到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有

大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫

作“肚子疼”。

A却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”

【文段二】

父亲故去之后，我也还常到A家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和A或她的男人谈闲天。

我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿

来用就是了，还不就是你的么？我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也

许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”

这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱，细细地寻一寻。大约此

后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流

言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，

一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。

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11.下列表述有误的一项是()

A.文段中的A是衍太太。

B.上面两个文段均选自鲁迅所著作的《朝花夕拾》中的《琐记》。

C.“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的”这句话表明A对自己的儿子很严厉，对别家的孩子

却充满了爱心。

D.文段二中画线句表明A的教唆对“我”的心理还是产生了一定的影响。

12.两段选文各写了A的什么事？从中可以看出A是个怎样的人？请简要阐述。

13.请你阅读下面语段，回答相关问题。

行者道：“你是不知，我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空是也。我当初未闹天宫时，遍游海角

天涯，四大部洲，无方不到。那时节，专慕豪杰，你令尊叫作牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟

兄……我老弟兄们那时节耍子时，还不曾生你哩！”

那怪物闻言，那里肯信，举起火尖枪就刺。行者正是那会家不忙，又使了一个身法，闪过枪头，轮起

铁棒，骂道：“你这小畜生，不识高低！看棍！”那妖精也使身法，让过铁棒道：“泼猫才孙，不达时务！看枪！”

他两个也不论亲情，一齐变脸，各使神通，跳在云端里...

——节选自《心猿遭火败木母被魔擒》

(1)语段中的“怪物”指=

(2)该情节的起因是o该情节中“怪物”的性格特点是O

14.《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。

地点篇目主要内容

《阿长与〈山海经》》鲁迅儿时与阿长相处的情景。

故乡《①______》盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。

《从百草园到三味书屋》在百草园玩耍的时光，在三味书屋读书的经历。

南京《②________》回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程。

日本《藤野先生》③____________________

15.《朝花夕拾》比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活经历和成长道路。作品既有对人间美好的

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温情回忆，也有对旧中国种种灰暗现实的有力抨击。

⑴对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《狗•猫•鼠》清算了猫的四大罪行：①猫对自己捉到的猎物，总是尽

情玩弄够了才吃下去；②;③它老在嚎叫，令人心烦；④。作者取“猫”这一类型，

尖锐而形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

(2)对儿童教育问题的看法。现代著名诗人柳亚子曾说：“近世对于儿童教育最伟大的人物，我第一个推崇鲁

迅先生。”《朝花夕拾》中有几篇作品涉及儿童教育，文中写了自己的体验和看法。结合文章内容，完成下

表：

作品体验看法

《从百草园到童年在“我的乐园”百草园游戏，如拔何首乌弄坏泥墙、抓鸟雀

①

三味书屋》等；长大后不得不离开百草园到三味书屋去读书。

反对封建教育对儿童天

《五猖会》②

性的压制和摧残。

名著阅读课，“从《朝花夕拾》看鲁迅的教育观”专题，老师选择了三篇文章的片段，请完成下面小题。

【甲】

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书

渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

(节选自《从百草园到三味书屋》)

【乙】

昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去

了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站

在我背后。

“去拿你的书来。”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣

单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一

句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：

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给我读熟。背不出，就不准去看会。”

（节选自《五猖会》）

【丙】

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要

觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一

个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”

禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第

一页，看那题着‘‘文星高照''四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也

看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

（节选自《二十四孝图》）

16.自由是人性最深刻的需求，鲁迅在三篇文章中都写出封建教育对孩子自由天性的束缚，请写出文中“先

生,，“父亲,，“塾师,，束缚孩子自由天性的具体表现。

17.你喜欢乙文的父亲形象，还是喜欢《傅雷家书》中的父亲形象？说说理由。

18.结合丙文，你觉得鲁迅认为儿童读什么样的书才能“满足幼稚的爱美的天性”，让“他们的眼睛里闪出苏

醒和欢喜的光辉来”呢？

19.经典的力量在于永不过时，今天某些人身上还有“父亲”和“塾师”的影子，请结合现实谈谈你的看法。

20.阅读《朝花夕拾》回答问题。

（1）下面关于《朝花夕拾》表述不正确的一项是（）

A.《朝花夕拾》是鲁迅先生所作的回忆散文集，共10篇。

B.《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会，看戏等情节的回忆，如《无常》《琐记》。

C.鲁迅在《二十四孝图》里，针对“卧冰求鲤，老莱娱亲、郭巨埋儿'’等孝道故事做了分析，揭示了封

建孝道的虚伪和残酷。

D.《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。

（2）下面文字节选自潘旭澜《〈朝花夕拾〉的艺术》一文。请你结合作品中有关“阿长”的具体内容谈谈对这

段话的理解。

《朝花夕拾》中的阿长，使我想起中国史传文学中“不虚美”“不隐恶”的主张。我认为，这既是一

种尊重事实、实事求是的科学态度，也是与现实主义精神相通的。《朝花夕拾》不是史传文学，但作为写真

人实事的散文，这样来写人物，无疑是应该肯定的，而且，对于文学创作中，描写较为复杂的性格，避免

将人物简羊化、绝对化也是有益的经验。

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21.阅读如涓涓细流，浇灌着孩童的心灵。阅读《朝花夕拾》，完成下面的任务。

（1）下列表述有误的（）

A.《狗・猫•鼠》冲，鲁迅追忆童年时所救养的一只可爱的隐鼠遭到残害的经历，表达了对弱小者的同情

和对暴虐者的憎恨。

B.《无常》将无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，揭示了现实生活中有些人的“人格”不如“鬼格”的丑恶

现象。

C.在《父亲的病》中，鲁迅描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，其中对陈莲河先

生特别爱戴和感激。

D.《朝花夕拾》中的妇女形象不多，除了阿长，还有一个衍太太，她的形象出现在《父亲的病》和《琐

记》中。

⑵请结合《朝花夕拾》相关内容，补全下面的班级阅读留言墙。

留言1：《朝花夕拾》这本经典名著读起来很有意思！

留言2：是啊，很多内容都让人捧腹大笑。比如《朝花夕拾》中小鲁迅和闰土下雪天在百草园用竹筛、短棒、

枇谷就能捉到好多麻雀和白颊的“张飞鸟”，颇有童趣。

留言3：哈哈，是的！我还记得有个情节也非常有趣。①

留言4：我想它之所以被我们不断翻阅，不仅是因为有趣，更是因为经典背后所传达出来的精神品质和思想

内涵。

留言5：我们从②这件事可以看出，《从百草园到三味书屋》中的小鲁迅却因种种

原因，童心逐渐被压制。鲁迅也通过这件事表达了③O

22.名著阅读。

西游记（节选）

①三藏道："徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他个礼罢，

何苦这般抵赖？”

②行者见师父说得有理，他就实说道：“师父，不干我事，是八戒隔壁听见那两个道童吃甚么人

参果，他想一个儿尝新，着老孙去打了三个，我兄弟各人吃了一个。如今吃也吃了，待要怎么？”明月道：

“偷了我四个，这和尚还说不是贼哩！”

③八戒道：'‘阿弥陀佛！既是偷了四个，怎么只拿出三个来分，预先就打起一个偏手?“那呆子倒

转胡嚷。

④二仙童问得是实，越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，把条金箍棒掐了又措，忍了

又忍道：“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！”

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好行者，把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气，叫“变！”变作个假行者，跟定唐僧，陪着悟能、悟净，忍受着

道童嚷骂。他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山

移岭的神力，把树一推推倒。可怜叶落才历开根出土，道人断绝草还丹！

⑴以上选文出自《西游记》第25回，请回顾《西游记》回目，仿照其回目名的方式，概括选文的主要事件

（不超过16个字）。

（2）读第③段划线句，联系原著，说说为什么会出现数字不对的误会。

（3）结合选文分析悟空的性格特点。

阅读下面名著选段，完成下面小题。

【甲】

行者上前迎着，合掌道：“女童，累你转报公主一声。我本是取经的和尚，在西方路上，难过火焰山，

特来拜借芭蕉扇一用。"那毛女道：“你是那寺里和尚？叫甚名字？我好与你通报。”行者道：“我是东

土来的，叫做孙悟空和尚。”

那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东士来的孙悟空和尚，要见奶奶，

拜求芭蕉扇，过火焰山一用。"那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上；

恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，

拿两口青锋宝剑，整束出来。

（节选自《西游记》）

【乙】

这场面只是瞬间的事。鲨鱼掉转头来，翻转身子，正准备把采珠人拦腰咬断。突然间，我觉得蹲在我

身旁的尼摩船长忽地站直身子，举着匕首，朝那大怪物直扑过去，与它展开了顽强的搏斗。正欲咬死不幸

的采珠人的鲨鱼，突然发现冒出个新对手，便翻过身子，迅速地冲着尼摩船长扑上来。我现在都还记得尼

摩船长那勃发英姿。他立即俯下身体，以无比的沉着镇静等待着朝他猛扑过来的那条可怕的大鲨鱼；待它

扑上来时，船长敏捷地一闪，躲过了鲨鱼的攻击。与此同时，他将匕首刺中鲨鱼的腹部。但这只不过是人

鲨大战的开端，恶战还在后面。

（节选自《海底两万里》）

23.下列各项中，对相关名著的表述不正项的一项是（）

A.《西游记》中猪悟能，原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬

下人间。

B.《西游记》中唐僧师徒受阻于火焰山，孙悟空在托塔天王和天兵天将的帮助下，降伏了牛魔王，借

出芭蕉扇，才熄灭了山上的大火。

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C.《海底两万里》中众多的土著人包围了“诺第留斯号潜艇，尼摩船长很镇定，他将电接通到潜艇的平

台，把土著人吓走了。

D.《海底两万里》中确定了南极点后，尼摩船长将一面中央绣着一个金色字母的黑旗展开来，他称“南

极”是“我的新领地”。

24.罗刹女为什么一听到“孙悟空”三个字就怒上心头？

25.“自古英雄多磨难”，请结合名著中孙悟空和尼摩船长的遭遇，谈谈我们该如何面对磨难。

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参考答案

1.藤野先生；这些细节突出了藤野先生的细心与认真，表现了藤野先生对作者的关心。2.弃医从文。

原因：匿名信事件。日本“爱国青年”的歧视和侮辱，使他体会到弱国弱民的屈辱。看电影事件。看到中国百

姓的麻木，认识到救治国民精神的迫切。3.C

【解析】1.本题考查名著人物。

根据“我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下

来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，

不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”可知，这选自《朝花夕拾》中的《藤野先生》

一文，这里描述的是藤野先生为我添改讲义的事。所以，文段中的“他”是：藤野先生；

根据“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学”可知，这些细节，从侧面突出藤野先

生的细心、认真负责的工作态度和对“我”的孜孜教诲、关心，也体现出“我”对藤野先生的敬爱。

2.本题考查名著内容的掌握。

在《朝花夕拾》中的《藤野先生》一文中，鲁迅叙述了自己思想的转变：弃医从文；

鲁迅初到日本，打算学医，以治病救人；

后来在日本仙台学习时又决定弃医学文。根据“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，

便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”可知，因为“匿名信”事件，鲁迅受到日本学生的歧视和侮辱，体会

到弱国子民的屈辱；根据“第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下

课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦

探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我”可知，因为“看电影”事

件，鲁迅看到中国百姓的麻木，认识到需要迫切救治国民的精神；

所以，决定弃医从文。

3.本题考查对名著的识记。

C.鲁迅与范爱农是在日本东京初识的，而非“中国”；且范爱农是溺水身亡的，而非“因车祸而亡”；

故选Co

4.(1)傅雷家书毛泽东朝花夕拾

(2)鲁迅父亲和毛泽东的父亲在家庭教育上都是专制的，都会采用惩罚形式。这样的教育方式不符合孩子的

心理特点，无法起到良好的教育效果。傅雷从做人、艺术修养和对待生活等方面对儿子进行教育，采用循

循善诱的教育方式，体现出人格平等、平易近人的教育特点。

【详解】(1)本题考查名著常识。

选段一摘自名著《傅雷家书》。《傅雷家书》是傅聪留学波兰期间，傅雷夫妇写给儿子傅聪的信件节选。傅

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雷是著名翻译家、教育家、文艺评论家。儿子傅聪是世界闻名的钢琴家。贯穿全部家书的情意，是要儿子

知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

选段二摘自名著《红星照耀中国》，语段中的“我”指的是毛泽东。《红星照耀中国》又名《西行漫记》，

是美国著名记者埃德加•斯诺的不朽名著，是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实地记录了

自1936年6月到10月在中国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访的所见所闻，向全

世界真实报道了中国和中国工农红军以及毛泽东、朱德、周恩来等许多红军领袖、红军将领的情况，先后

被译为二十多种文字，几乎传遍了全世界。

选段三摘自名著《朝花夕拾》。这是《朝花夕拾》中《五猖会》的内容。《五猖会》所写的内容：我很期盼

看迎神赛会，可父亲在我即将去看的时候，父亲却让我被《鉴略》，这严重影响了我看赛会的心情。《朝花

夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。作者

鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭

到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化

进行了嘲讽和抨击。

(2)本题考查名著内容的分析。

①鲁迅和毛泽东的父亲对儿子的教育都是封建家长专制的教育，鲁迅的父亲要求儿子背完书才能去看会，

而毛泽东的父亲甚至是棍棒教育，需要磕头屈服。这样的教育方式完全不顾孩子的心理感受和人格尊严，

是不够科学、缺乏人情的。

②傅雷对儿子的教育贴切实际情况，引导傅聪学会排除紧张焦虑的心理，树立正确的世界观等，他们的人

格是平等的。这样的教育方式循循善诱，平易近人，是一种满含温情、科学理性的教育观。

5.(1)武松。小说《水浒传》从外貌描写的角度刻画出武松的勇猛高大，《水浒》弹词开篇没有重点刻画外

貌，而是通过武松打虎的情节去表现武松敢闯虎穴的英勇威猛。

⑵阔:

示例一：途经景阳冈，明知有虎仍坚持过冈，借酒力打死猛虎是“阔”。

示例二：杀死潘金莲和西门庆后，变卖家产送给邻居，主动去县衙自首是“阔”。

示例三：十字坡上，识破孙二娘的伎俩，弄清原委后饶恕他们是“阔”。示例四：为报施恩款待之恩，醉打蒋

门神夺回快活林酒店是“阔”。示例五：征方腊后，捐献财物给六合寺，做一个清闲道人是“阔”。

毒：

示例一：替兄报仇，血刃潘金莲斗杀西门庆是“毒”。

示例二：刺配途中，杀死要害他性命的两个公差和两个蒋门神的徒弟，大闹飞云浦是“毒”。

示例三：在督监府，将张督监家眷、仆役全都杀光，血溅鸳鸯楼是“毒

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（3）示例一：孙悟空大闹天空，口号是“皇帝轮流做，今年到我家“。孙悟空被骗到天庭做了弼马温后，大闹

蟠桃会，偷仙酒、吃仙丹、勇斗神兵，敢于反抗。这是他的反叛精神。

示例二：杨志思想正统，拒绝了王伦劝他入伙的建议，继而贿赂高俅，卖刀不成反而杀了“泼皮”牛二后，杨

志对官府仍心存幻想从而自首，最后为梁中书竭忠尽智地押送生辰纲，失陷后无奈与鲁智深夺了二龙山，

占山为王。从归驯到反叛，杨志的反叛是无可奈何之举。

示例三：鲁迅在《从百草园到三味书屋》中描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但

不乏乐趣的生活，来批判旧社会教育的呆板，无趣；《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描

述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅

人命的实质；《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，

表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。鲁迅一生力求改造国民性，为了理

想他蔑视强权，毫不妥协，反抗到底。

【详解】（1）本题考查名著人物识记和描写方法。

结合“景阳冈近有斑^虎，要鸣锣聚众又提防。二爷虽见心无虑，醉醺醺提棍步匆忙。正逢日暮星光起，遥

观山岭树木苍。醉时困倦朦胧醒，顷刻之间风争狂”可知，相关情节是“景阳冈打虎”，人物是武松。

阅读两个文段，在人物形象塑造方面，小说《水浒传》和弹词开篇《水浒》存在明显的不同点。

小说《水浒传》通过详细的外貌描写，展现了武松的勇猛高大形象。文中描绘他身躯凛凛，相貌堂堂，眼

射寒星，眉如刷漆，胸脯横阔，表现出一种万夫难敌的威风。这种描写方式使武松的形象更加生动立体，

让读者能够直观地感受到他的英勇气质。

弹词开篇《水浒》并没有重点刻画武松的外貌，而是通过描绘武松打虎的情节来展示他的英勇威猛。选段

中提到武松虽然面对虎豹狼这样的凶猛动物，但内心毫无惧色，甚至在醉酒状态下依然敢于提棍步匆忙上

山打虎。这种通过具体情节和行动来塑造人物的方式，使武松的形象更加鲜活，更具有感染力。

（2）本题考查名著情节和人物形象分析。从原著中找出能够体现这些特点的具体事例或情节。最后，用简

洁明了的语言描述所选事例，并解释它是如何体现人物特点的。

武松之“阔”的情节：

景阳冈打虎（第二十三回：横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎）：武松途经景阳冈，明知山上有虎，却仍上

了景阳冈并借酒力打死了那只凶猛的老虎。这一行为显示了武松的勇猛和无畏，也体现了他的“阔”——胆识

过人，气度非凡。

杀嫂报仇后自首（第二十六回：偷骨殖何九叔送丧供人头武二郎设祭）：武松在杀死潘金莲和西门庆为兄

报仇后，他没有逃避，而是变卖家产送给邻居，并主动去县衙自首。这一举动表明了他的大义凛然和敢于

承担责任的品质，也是“阔”的体现。

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十字坡识破孙二娘（第二十七回：母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青）：在十字坡上，武松识破了

孙二娘的伎俩，但在弄清原委后选择了饶恕他们。这显示了武松的宽宏大量和明辨是非的能力，同样体现

了他的“阔”。

醉打蒋门神（第二十九回：施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神）：为了报答施恩的款待之恩，武松醉打蒋门

神，帮助他夺回被抢走的快活林酒店。这一行为不仅体现了武松的义气和知恩图报，更显示出他的“阔”一

不为私利，勇于为他人出头，且行事大气、不拘小节。

征方腊后捐献财物（第一百一十九回：鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡）：在征讨方腊之后，武松没有贪

图财物，而是选择将所得捐献给了六合寺。他最终选择在六合寺出家，做一个清闲道人，这体现了他的超

脱和“阔，，一不贪恋红尘，追求内心的平静和超脱。

武松之“毒”的情节：

杀嫂报仇（第二十五回：王婆计啜西门庆淫妇药鸩武大郎；第二十六回：偷骨殖何九叔送丧供人头武二

郎设祭）:武松为了替兄报仇，血刃了潘金莲和西门庆。这一行为虽然血腥，但也显示了武松的决绝和“毒”一

对敌人的毫不留情。

大闹飞云浦（第三十回：施恩三入死囚牢武松大闹飞云浦）：在刺配途中，武松杀死了两个要害他性命的

公差和两个蒋门神的徒弟，大闹飞云浦。这一事件展示了武松的勇猛和“毒”一对敌人的冷酷无情。

血溅鸳鸯楼（第三十一回：张都监血溅鸳鸯楼武行者夜走娱蚣岭）：在督监府，武松将张督监的家眷、仆

役全都杀光，血溅鸳鸯楼。这一惨烈的场景再次体现了武松的“毒”一对敌人的彻底毁灭。

杀死王道人（第三十二回：武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江）：在路过娱蚣岭时，武松遇到了假扮出家人

欺凌良家妇女的王道人。他没有丝毫犹豫，立即出手杀死了这个败类。这一行为再次体现了武松的“毒”一

对邪恶势力的毫不留情和果断铲除。

（3）本题考查名著人物与名著内容。

根据阅读记忆，选择一个印象深刻的人物，确定关键词“反叛”，结合相关情节进行分析即可。

示例一：孙悟空。神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，

封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐

天大圣，并在天庭建齐天大圣府。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之

躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八

星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山下五

百余年悔过自新。这一系列经历让我们看到孙悟空的强烈的反抗精神。

示例二：在《朝花夕拾》中，鲁迅以独特的笔触展现了他的反叛精神。这种反叛并非是对社会的简单否定，

而是对传统文化、封建礼教以及社会现实的深刻反思和批判。鲁迅的反叛体现在他对封建礼教的质疑和批

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判上。在《二十四孝图》中，他讽刺了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了这种孝道对人性的扭曲和摧残。他

通过讲述自己儿时阅读《二十四孝图》时的感受，表达了对封建礼教的深深不满。这种不满和质疑，正是

他反叛精神的体现。鲁迅的反叛还表现在他对社会现实的批判上。在《父亲的病》中，他揭露了庸医误人、

故弄玄虚的社会现象，对那些打着治病救人旗号却实则谋取私利的“名医”进行了辛辣的讽刺。这种对社会现

实的批判，正是他试图通过文学唤醒民众、改变社会的反叛行为。鲁迅的反叛精神并非孤立的，它与他的

文学创作和思想追求紧密相连。他一生致力于改造国民性，希望通过文学的力量唤醒人们的觉悟，推动社

会的进步。他的反叛精神，正是他为了实现这一理想而不断挑战旧有观念、制度和社会现实的体现。

6.(1)BAC

(2)示例一：《从百草园到三味书屋》通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活对比，表现了儿童热爱

大自然、追求自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

示例二：《二十四孝图》分析“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿

童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

示例三：《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋情绪被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，展示了

旧式教育对于儿童天性的压制，表达了作者对封建礼教对童心摧残的谴责。

(3)一是我们应该对鲁迅先生在书中表现出来的儿童教育观有全面、正确的认识：鲁迅在书中批判的是旧的

教育对儿童的毒害，批评的是旧的教育方式、旧的书籍对儿童的毒害；二是读书本身并没有错，相反是值

得提倡的，关键是读什么样的书、怎么读、读的目的和用途是什么。

【详解】(1)本题考查名著内容。

《朝花夕拾》书中分析“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”孝道故事的文章是《二十四孝图》，故选B；

记叙自己背诵《鉴略》故事的是《五猖会》，故选A；

写“我上了生书，将要退下来的时候”询问“怪哉’这虫，是怎么一回事？”而不得解的是《从百草园到三味书

屋》，故选C。

(2)本题考查内容理解与概括。

在《朝花夕拾》中，鲁迅通过自己的经历批判了封建教育观，表达了孩子对自由、快乐的追求，对新鲜事

物的好奇。如《五猖会》中被父亲强迫背《鉴略》，那是作者并不喜欢、也不理解的书，父亲这个做法冲淡

了“我”去看迎神赛会的兴奋心情，这是封建教育对儿童天性的压制；如《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅渴慕

《山海经》，得到后称之为“最为心爱的宝书”，因为《山海经》的内容充满了想象力，向鲁迅展示了一个完

全不同的世界，这满足了儿童好奇的心理；如《琐记》中作者如饥似渴地读《天演论》，是因为书中的内容

引起了作者极大的兴趣；《二十四孝图》中一些愚孝故事是鲁迅批判的，揭示封建孝道的虚伪和残酷，作者

通过分析“卧冰求鲤“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥了这类封建孝道对儿童性命的摧残。据此可知，

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鲁迅先生的儿童教育观：尊“天性”，贵“自然“，反对扭曲和残害。

(3)本题考查内容理解与评析。

鲁迅在《朝花夕抬》中流露了对儿童教育的看法，如《从百草园到三味书屋》中对百草园快乐生活的描写

表现了鲁迅注重孩子爱玩的天性，给孩子一片健康快乐的成长空间的观念；《阿长与〈山海经〉》中则流露了

鲁迅希望儿童应该有自己喜欢的图书的观念；《五猖会》中父亲强迫自己背书、《从百草园到三味书屋》中

先生不喜欢自己提问题，则表现了鲁迅对压抑儿童天性做法的否定；鲁迅认为《二十四孝图》中的故事宣

扬的封建孝道虚伪残酷，不应该用这些教育儿童，表现了他希望孩子成为人格独立、思想自由的人的观念。

根据以上分析进行总结即可。

示例：我认为鲁迅对于儿童教育的这些看法在今天仍有借鉴意义：①尊重孩子爱玩的天性，给孩子一片健

康快乐的成长空间。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中对百草园快乐生活的描写表现了这个看法。②儿童

应该有自己喜欢的图书。如《阿长与〈山海经〉》中少年鲁迅对《山海经》的喜爱和珍视、对《二十四孝图》

中故事的批评等内容，都表现了这个看法。③不要压抑儿童的天性。如《五猖会》中父亲在自己想要去看

迎神赛会时强迫自己背书、《从百草园到三味书屋》中先生不喜欢自己提问题，这些内容都表现了鲁迅对压

抑儿童天性的否定。④儿童要成长为人格独立、思想自由的人。《二十四孝图》中，鲁迅反对荒唐愚昧的封

建孝道，指出它们的虚伪残酷，认为不应该用这些故事束缚儿童身心。这些内容都表现了他希望孩子成为

人格独立、思想自由的人的观念。

7.(1)ADEFBC

(2)例：阿长。粗鲁，愚昧迷信，爱絮叨，但是善良朴实，疼爱鲁迅，是广大劳苦群众的典型，揭示他们身

上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

(3)示例：①我认为在家庭教育中，家长和孩子应该双向理解，家长多倾听孩子的心声，孩子也多去理解家

长的苦心；②文中的鲁迅小的时候想要去看五猖会，但是他父亲却逼着他背书；③本来是为孩子好的事情，

却在孩子心中留下了负面的印象，父爱变伤害；④在生活中我们也确实发生类似的事情，例如每个周未想

要去玩，但是会被父母逼着写作业；⑤所以这个时候就应该多沟通，多交流，多理解，更有利于儿童家庭

教育取得更好的效果。

【详解】(1)本题考查对名著内容的识记与理解。

A.是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，

揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代

了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具

有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救

养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语

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和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。

B.《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，

先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写

五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五

猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。

C.《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙夹议中，

对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。后收入文集《朝花夕拾》。《无常》通过无常这

个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

D.《从百草园到三味书屋》是现代文学家鲁迅于1926年写的一篇对童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收

入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”

为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的

故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋

的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死

气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，

使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。

E.《藤野先生》是中国现代文学奠基人鲁迅于1926年在厦门大学时创作的回忆性散文。作者在文中回忆了

在日本仙台医学专门学校(今日本东北大学)的留学生活，表达了对藤野严九郎先生的深切怀念之情。文

中热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神以及严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊，

同时也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。

F.《范爱农》是现代文学家鲁迅于1926年所写的一篇回忆性散文，作者通过追叙自己在日本留学时和回国

后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫

害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

结合“描述小鲁迅与小动物为友”的内容，①选择AD；结合“表现他在日本与师友交往”的内容，②选择EF；

结合“反映他家乡赛会风俗”的内容，③选择BC。

(2)本题考查名著人物的识记。

从《朝花夕拾》中选择一个人物和一件事，对人物进行简介，对事件进行简述。作答时，需结合自己阅读

这部名著的体验，从中选择自己最熟悉的人物与事件进行简介与简述即可。

示例：藤野先生。藤野先生对科学严谨求是的态度，一丝不苟的精神。还有对外国留学生的一视同仁，无

狭隘的名族偏见。藤野先生是个俭朴的人，他对鲁迅这个中国留学生十分热情，诚恳，并没有因为鲁迅是

中国人而产生偏见，反而更关心他。因此，给我留下了深刻的印象。

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(3)本题考查对名著内容的理解。

结合《五猖会》中父亲对孩子天性的压制与现实生活的体会可知，对于孩子的教育，一是理解，二是指导，

三是解放，使之成为一个独立的人。从父母应尊重、理解孩子的角度谈论即可。

我认为教育要呵护孩子的天性。《五猖会》里父亲强迫“我”在看戏前背书，给“我”的心灵留下了深深的创伤。

表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，指出强制的家长教育对儿童天性的束缚和摧残。孩子在一定的心理

氛围和心理环境中成长，环境对他们了解世界、判断是非和情绪体验起着重要的作用。父母要树立平等的

家庭教育观念，实现亲子共同成长。不少家长在家庭教育中习惯了以知识权威，道德权威的角色，只注重

对子女的教育，而忽视了从子女身上获得新知识和新观念。所以，父母应以平等，开放的心态与孩子进行

互动。

8.“扇息火焰山过去”“使这方依时收种，得安生”9.(1)说话和气有礼、尊敬长者：悟空与

老者对话，尊称“老人家”。

(2)自信、乐观、不惧艰险：老者提醒借扇途中充满艰险，悟空说“不打紧”。

(3)关心民众疾苦：悟空借扇“使这方依时收种，得安生”。

(4)本领高强，神通广大：老者说“原来是腾云驾雾的神人也”。10.红孩儿后变成小虫进

入铁扇公主的肚里

【解析】8.本题考查内容理解。

由文段中“我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也”可知，孙悟空想借“芭焦扇”的目的

是：“扇息火焰山过去”“使这方依时收种，得安生”。

9.本题考查人物形象。

由文段中“行者笑道：‘老人家，茶饭倒不必赐……'”可以看出：孙悟空说话和气有礼、尊敬长者；

由文段中“我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也”可以看出：孙悟空关心民众疾苦;

由文段中“往回要走一月，计有一千四百五六十里”“那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到”“行者笑道：’不

打紧’”可以看出：孙悟空自信、乐观、不惧艰险；

由文段中“说一声，忽然不见”“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”可以看出：本领高强，神通广大。

据此回答即可。

10.本题考查名著内容概述。

当时唐僧师徒四人来到了火焰山，火焰山的气温实在热不可耐，而且还有一片火海挡住了他们的去路。孙

悟空向当地的土地爷打听，说只有用芭蕉扇才能将火焰山的大火给扑灭。随后孙悟空把唐僧还有师弟们安

排好，就孤身一人来到了芭蕉洞寻找铁扇公主。不过因为此前孙悟空和红孩儿之间有过过节，导致铁扇公

主也对孙悟空非常不满。

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第一次借芭蕉扇时，孙悟空跑去找铁扇公主就开始套交情，并故意言语间得罪铁扇公主。铁扇公主因为红

孩儿之事对孙悟空怀恨在心，再加上孙悟空说话让人生气。铁扇公主一扇子将他扇到灵吉菩萨的住处。后

来灵吉菩萨送孙悟空一粒定风丹。

第二次借芭蕉扇时，铁扇公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。铁扇公主急忙回洞，闭门不出。

孙悟空变作一只小虫，乘铁扇公主喝茶之际进入她腹中。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假

扇，一扇之后火焰越来越大。

第三次借芭蕉扇时，孙悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，孙悟空与牛魔

王大战。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后哪吒用乾坤圈将牛魔王打得现出原形。铁扇公主为救夫

自动献出宝扇，孙悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。

据此回答即可。

11.C12.文段一写衍太太怂恿小孩吃冰;文段二写衍太太教唆“我”偷妈妈的首饰去卖,并造谣污蔑“我”。

衍太太是一个品德败坏、教唆别人学坏、诬陷别人的人。

【解析】11.本题考查名著内容理解。

C.根据文段一第一段“无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母”第三段“假如她看见我们吃冰，一定

和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”可知，即使知道吃冰可能会导致肚子疼，衍太太

也不加以劝阻。并不是真的对我们好，她是表面和善，实则心机深重；

故选C。

12.本题考查情节概括与人物形象分析。

根据文段一第三段“假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”可

知，即使知道吃冰可能会导致肚子疼，衍太太也不加以劝阻，还让我们多吃，据此可概括事件为：衍太太

怂恿小孩吃冰。

根据文段二第一段“有一天谈到这里，她便说道，‘母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？‘我说母

亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，’也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角

落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……'”第二段“大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经

偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里”可知，在“我”没有钱买东西时，衍太太教唆“我”

去偷母亲的首饰变卖。她不仅不帮助“我”解决经济困难，反而怂恿“我”去做不道德的事情。最后还造谣说我

已经偷了家里的东西去变卖，据此可概括事件为：衍太太教唆“我”偷妈妈的首饰去卖，并造谣污蔑“我”。

综合以上两件事，可以看出衍太太是一个虚伪自私、对孩子不负责任、甚至教唆小孩做坏事、诬陷别人的

人。她表面上的和蔼可亲只是为了讨好孩子和掩盖自己的真实面目，实际上却缺乏道德观念和责任心，是

一个品德败坏的人。

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13.⑴红孩儿

(2)红孩儿用苦肉计骗取唐僧信任，设计拖住孙悟空，纵风摄走唐僧桀瞥不驯、不近人情

【详解】(1)本题考查名著人物和情节。

联系“你令尊叫作牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄……我老弟兄们那时节耍子时，还不曾生你

哩，，“那怪物闻言，那里肯信，举起火尖枪就刺……”可知，选文中的“怪物”是红孩儿。红孩儿，本名牛圣婴，

牛魔王和铁扇公主的儿子，