新高考适用2025版高考历史二轮总复习通史强化训练2秦汉时期

通史强化训练(二)秦汉时期一、选择题1.(2024·沈阳市二模)“县官”一词源于《礼记·王制》天子居县内(王畿)、官天下的王制理论。睡虎地秦简和里耶秦简中记载：秦国国君及其家室称为“公室”“王室”，秦始皇下令将“公室”“王室”的称号改为“县官”。秦始皇此举旨在(B)A.继承先秦时期的天下观B.彰显国家一统的丰功伟绩C.复原对王畿地区的统治D.加强对地方基层官员管理【解析】“天子居县内(王畿)、官天下”说明县官指天子，秦始皇统一六国后，认为已经实现王制(天子之制)，遂进行一系列改制、改称号举措，以彰显国家一统的丰功伟绩，故选B项；“王室”“公室”代表的是诸侯国君的秦王，“县官”则代表统一天下后的秦皇帝，天下观的含义不同，解除A项；天子始终统治王畿地区，“复原”说法错误，且与材料主旨不符，解除C项；县官指天子，“加强对地方基层官员管理”说法错误，解除D项。2.(2024·潍坊市高三三模)在完成统一后，秦始皇强行迁徙天下豪富十二万户至咸阳。秦朝还曾经向丽邑(今陕西临潼)移民三万户，向云阳(今陕西淳化)移民五万户，向北河(今内蒙古中部)、榆中(今陕西北部)移民三万户。其做法旨在(D)A.解决人口不平衡的现状B.促进边疆地区开发C.增加关中地区经济活力D.巩固国家政治统一【解析】依据题干内容可知，秦始皇在完成统一之后，曾“强行迁徙天下豪富十二万户”到咸阳(秦国的都城)，还曾经不断大规模移民到咸阳北部地区，这种做法加强了对地方的管理力度，从而更加巩固了国家的政治统一，故选D项，解除A、B、C三项。3.(2024·湖北省部分重点中学高三4月联考)秦律规定：若有人在大道上杀人，距离百步以内的路人不加以救援的，应罚缴铠甲两套；若能抓获逃亡盗贼，抓捕者可得其所携钱财。由此可见，秦朝(D)A.传承了尚武的社会风气B.留意法治建设以教化民众C.确立了严苛的法律体系D.强调社会责任以维护安定【解析】秦朝的法律对社会责任做出了规定，其意在通过法律稳定维护社会秩序，故D项正确；要求路人施以援手没有体现尚武风气，故A项错误；教化指的是通过上行而化成于下，法律规定不是教化，故B项错误；严苛的法律体系在此之前已经确立，故C项错误。4.(2024·粤港澳大湾区高三联合模拟)秦统一前，“属邦”是管理少数民族居住地的中心机构，同时还下辖这些地区的地方县治；至公元前214年后，蒙恬北逐匈奴所设陇西郡和北地郡接管了最终的少数民族县治。至此，“属邦”成为专职管理少数民族事务的中心机构。这说明秦朝(A)A.郡县治理体系不断加强B.大一统实现民族大交融C.分化事权强化君主权力D.地方官吏行政实力提升【解析】依据材料“陇西郡和北地郡接管了最终的少数民族县治”“‘属邦’成为专职管理少数民族事务的中心机构”，可知秦统一后，地方郡县与“属邦”之间的权责关系渐渐明确化，有利于强化郡县制在地方治理中的突出地位，说明地方郡县治理体系不断加强，故选A项；B、C、D与题干信息不符，解除。5.(2024·衡阳市高三三模)《汉书》记述：秦始皇不忍小耻而轻民力，筑长城之固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。据此可知，秦筑长城(A)A.带来全方位的政权危机B.解决来自边疆的威逼C.保障了正常的农业生产D.利于自身的社会稳定【解析】题干中“秦始皇不忍小耻而轻民力”“疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策”等，可知《汉书》认为秦筑长城致使民心怨恨、国力耗尽、社稷垮台等，故选A项；题干侧重秦筑长城的消极影响，“解决来自边疆的威逼”为主动影响，解除B项；“保障了正常的农业生产”为意义，与题意相悖，解除C项；“利于自身的社会稳定”为主动影响，与题意相悖，解除D项。6.(2024·福州市高三5月质量检测)下表为秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。人物身份陈胜、吴广屯长(秦军队下级官吏)刘邦沛县泗水亭长(县以下治安官吏)萧何沛县主吏掾(县令属吏)曹参沛县狱掾(典狱长)殷通会稽郡守任嚣南海郡尉由此推知，秦快速败亡的重要因素是(D)A.底层民众抗拒激烈 B．六国贵族势力活跃C.对外斗争动员频繁 D．地方治理体系崩溃【解析】该表显示秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份都是地方的官吏，尤其是下层官吏，这说明当时秦朝的地方治理体系已经陷入崩溃境地，这是秦朝败亡的重要缘由，故选D项；A、B、C三项与材料无关，解除。7.(2024·天津市河东区高三二模)湖北江陵张家山247号汉墓出土的汉简《二年(吕后二年)律令·金布律》载：“诸私为蓾(卤)盐、煮济、汉，及有私盐井煮者，税之，县官取一，主取五。”据此可知，当时(A)A.釆取养精蓄锐的经济政策B.盐铁专卖政策已有所松动C.社会经济遭到了严峻破坏D.诸侯王国的势力日益膨胀【解析】据题干“吕后二年”“诸私为蓾(卤)盐”“县官取一，主取五”等信息，结合所学汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，允许民间煮盐，故选A项；盐铁专卖是汉武帝时期政策，解除B项；C、D两项均不符合材料，解除。8.(2024·长春市高三四模)秦汉初年，朝廷将百姓限定于既有的城乡区域之中。西汉文景以后，随着在交通便利之处自然形成的“聚”规模渐渐变大，朝廷会派官置吏予以管理，建立配套的乡里体系。这一改变反映了(A)A.国家组织实力的提升 B．地方行政制度的完善C.城乡道路交通的便利 D．政府限制区域的扩大【解析】据材料“秦汉初年，朝廷将百姓限定于既有的城乡区域之中……随着在交通便利之处自然形成的‘聚’规模渐渐变大，朝廷会派官置吏予以管理”可知，国家对百姓的管理，由原来的限定于城乡区域到建立配套的乡里体系，说明政府组织实力提升，故选A项；“完善”表述错误，解除B项；C项是对材料的曲解，解除；D项材料中未体现，解除。9.(2024·湘豫名校联盟高三5月联考)司马光在《资治通鉴》中写道：“武帝好四夷之功，而勇锐轻死之士充溢朝廷，辟土广地，无不如意。及后息民重农，民亦被其利。”材料表明(B)A.养精蓄锐促进经济复原B.君主喜好影响国计民生C.大一统的局面得以形成D.崇尚武力助推农业发展【解析】分析材料可知，汉武帝“好四夷之功”激励了将士，之后“息民重农”则保证了民生，百姓均受其益，表明君主的喜好影响国计民生，故B项正确；A项与材料主旨不符，解除；大一统局面的形成是多种因素共同作用的结果，C项错误；D项是对材料的误读，解除。10.(2024·武汉市高三五月模拟)王莽颁布“王田令”，要求依据《周礼》的井田制模式，实行“均田”。汉光武帝刘秀下诏命“州郡检核垦田顷亩及户口年纪”，作为征收田赋和征发徭役的依据。据此可知两者旨在(B)A.实行土地国有 B．限制土地兼并C.减轻农夫负担 D．打击豪强地主【解析】依据材料“要求依据《周礼》的井田制模式，实行‘均田’”“州郡检核垦田顷亩及户口年纪”并结合所学学问可知，二者都反映了国家对土地的重新核定，这体现了当时限制土地兼并的要求，故选B项；结合所学学问可知，实行土地国有是手段，并不是根本目的，解除A项；结合所学学问可知，“减轻农夫负担”与赋税和徭役的减轻有关，而材料只涉及对土地的重新核定，解除C项；结合所学学问可知，“打击豪强地主”最终的目的也是为了限制土地兼并，巩固统治，解除D项。11.(2024·唐山市二模)汉武帝时，关中开凿了六辅渠等很多渠道，形成了“衣食京师，亿万之口”的水利网；朔方、酒泉等郡引黄河水及川谷之水，汝南九江等郡引淮水，穿渠溉田各万余顷；各地规模较小的水利工程更不悉数。由此可知，汉武帝时期(A)A.农业生产环境得到改善B.精耕细作技术基本定型C.政府主导水利工程建设D.水利工程为浇灌而修建【解析】依据“形成了‘衣食京师，亿万之口’的水利网”“朔方、酒泉等郡引黄河水及川谷之水，汝南九江等郡引淮水，穿渠溉田各万余顷”并结合所学学问可知，汉武帝时期水利设施浇灌得到完善，这说明农业生产环境得到改善，故选A项；B、C、D三项在材料中均无体现，解除。12.(2024·泰安市高三二模)汉武帝时期为商业借贷制定利率上限，禁止高利贷盘剥。汉成帝永始三年颁布“还息与贷者必不行许”的诏书，免除已发生债务的利息。这说明政府(A)A.强化对经济的管控 B．推行重农抑商政策C.禁止商业借贷活动 D．爱护债权人的利益【解析】据材料“为商业借贷制定利率上限，禁止高利贷盘剥……免除已发生债务的利息”可知，汉朝时期规范商业借贷行为，禁止高利贷甚至免除已发生的债务的利息，说明政府加强了对经济的限制，故选A项；B、C、D三项在材料中均无体现，解除。13.(2024·潍坊市高三三模)西汉农学经典《氾胜之书》是以关中地区作为试验区的农书，代表东汉农学最高成就的《四民月令》记述的则是以洛阳地区为主要对象的农耕生活规范。这折射出两汉时期(D)A.土地耕作方式的重大变革B.区域之间的经济沟通增加C.土地占有形式的根本改变D.政治中心东移的历史改变【解析】依据题干内容可知，西汉农学经典《氾胜之书》主要记载关中地区的农学成就，东汉农学最高成就的《四民月令》则主要记述以洛阳地区为主的农学成就，结合所学学问可知，西汉定都长安(今陕西西安)，东汉定都洛阳，据此可知，题干所述现象折射出两汉时期，由于政治中心的东移所带来的历史改变，故选D项；A、B、C三项在材料中均无体现，解除。14.(2024·榆林市一模)《史记》首创民族列传，即《匈奴列传》《南越列传》等六篇专传，开创了正史为少数民族政权立传的先例。而且无论是华夏还是四夷，司马迁都把他们的祖先视为黄帝。这一叙史方式(A)A.顺应了当时大一统的时代潮流B.反映了当时华尊夷卑的思想C.说明西汉起先出现华夏认同观D.强调了国内各民族一律同等【解析】由材料“《史记》首创民族列传”“开创了正史为少数民族政权立传的例子”“无论是华夏还是四夷，司马迁都把他们的祖先视为黄帝”可知司马迁重视各少数民族的历史，将其祖先视为黄帝，华夏四夷都是炎黄子孙，顺应了大一统时代的潮流，故选A项；司马迁将华夏四夷都作为黄帝的后代，解除B项；“起先”表述错误，解除C项；“各民族一律同等”不符合封建社会发展史实，解除D项。15.(2024·济宁市高三三模)下图是成书于东汉后期的《四民月令》所载的部分内容。由此可知东汉时期(D)◎逢年过节，田庄和田庄之间要进行访候活动◎对田庄中的贫户，要通过“分厚彻重”“振赡匮乏”等活动形式进行救助◎年终时，田庄主要集合“宗族、婚姻、宾旅”聚会，“讲好和礼，以笃恩纪”A.民间礼仪规范趋于完备B.田庄成为主要经济形态C.社会救济机制基本健全D.儒学的社会影响力增加【解析】由表中的信息可知田庄在东汉时期的社会生活中发挥了较大的作用，常常组织活动“振赡匮乏”和“讲好和礼，以笃恩纪”都是在强调儒家思想的观念，说明儒学在社会上的影响力也借由田庄的发展在不断的扩大，故选D项；礼仪规范趋于完备的说法夸大了田庄的作用，解除A项；材料只反映了田庄在日常生活中的组织作用，不能判定其是主要的经济形态，解除B项；田庄存在救济社会的职能但也只能属于民间救济，社会救济机制应当是由政府主导，因此不能由田庄判定整个社会的救济机制状况，解除C项。16.(2024·威海市高三二模)西汉时，有一陈姓寡妇，养婆母28年，汉文帝感其孝行，赐予“孝妇”称号。东汉初年，临淄人江革以孝母著名乡里，光武帝赐其“巨孝”称号，赐谷千斛。汉代统治者的上述做法旨在(C)A.加强儒学独尊地位 B．推动以礼入法C.维护社会伦理秩序 D．创新基层教化【解析】依据题干内容可知，汉文帝之所以赐予陈姓寡妇“孝妇”称号，是因为其“养婆母28年”，光武帝之所以赐临淄人江革“巨孝”称号，是因为其“以孝母著名乡里”，二人的行为都与“孝行”有关，这与汉朝时期“以孝治天下”的理念相一样，而“孝”不仅仅体现在家庭伦理方面，而且也体现在社会伦理方面，据此可知，汉代统治者的上述做法，其目的在于维护社会伦理秩序，故选C，解除A、B、D三项。二、非选择题17.(2024·滨州市高三二模)阅读材料，回答问题。材料关于盐铁政策的辩论汉武帝时，在地方设置盐官、铁官、均输官。公元前87年，汉昭帝(汉武帝之子)即位，国力衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。公元前81年，汉朝的高级官员和政治家们在一起探讨当时的政治问题。下面是对话的节选。御史大夫桑弘羊贤良、文学之士是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财；盐、铁、均输，万民所戴仰而取给(取得供应)者……通委财(流通囤积货物)而调缓急。罢之，不便也。毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化……愿罢盐、铁、均输。——摘编自西汉·桓宽《盐铁论》依据材料，谈谈你对汉代盐铁政策辩论的相识。【解析】本题目属于“相识类”，其所要“相识”的主题是“汉代盐铁政策辩论”，据此我们首先要明确材料中御史大夫桑弘羊与贤良、文学之士对于盐铁官营政策的看法。据材料桑弘羊的叙述中“罢之，不便也”可知主见接着实行盐铁官营政策；据材料贤良、文学之士的叙述中“愿罢盐、铁、均输”可知主见废除盐铁官营政策，即汉代盐铁政策辩论的焦点是盐铁官营政策是否应当接着实施。接着我们要详细阐释桑弘羊与贤良、文学之士对待接着实行盐铁官营政策不同看法的缘由：就桑弘羊而言，依据其言论中的“是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财”可知该政策利于保证农业生产，增加财政收入；就贤良、文学之士而言，依据其言论中“今郡国有盐、铁、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化”可知该政策加重民众负担，不利于对民众的教化。然后我们要对桑弘羊与贤良文学之士主见的实质进行详细分析：依据桑弘羊言论中“盐、铁、均输，万民所戴仰而取给(取得供应)者……通委财(流通囤积货物)而调缓急”可知加强经济限制，是对武帝时期加强中心集权政策的持续；依据贤良、文学言论中“毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也”可知他们受儒家思想影响，强调教化，基于当时国力衰弱、民生困苦，要求废除盐铁官营。最终，对这一争辩的实质进行总的概括，并对其进行升华，其目的有二，一是使得论述结构更为完整，二是升华相识：这场争辩既是经济政策的争辩，也是关于国家治理理念的争辩，它启示我们，随着时代的发展，应对既有政策进行适时地反思与调整。【答案】汉代盐铁政策辩论的焦点是盐铁官营政策是否应当接着实施。桑弘羊一方坚持盐铁官营，认为该政策利于保证农业生产，增加财政收入。贤良、文学之士反对盐铁官营，认为该政策加重民众负担，不利于对民众的教化。桑弘羊主见盐铁官营，实质是加强经济限制，是对武帝时期加强中心集权政策的持续。贤良、文学之士受儒家思想影响，强调教化，基于当时国力衰弱、民生困苦，要求废除盐铁官营。这场争辩既是经济政策的争辩，也是关于国家治理理念的争辩，它启示我们，随着时代的发展，应对既有政策进行适时地反思与调整。18.(2024·泰安市高三三模)下表为历史文献对先秦至两汉不同时期儒生区域分布状况的记载。阅读材料，回答问题。材料文献记载内容《史记·仲尼弟子列传》共列录先秦时期儒生七十七人，其中齐鲁人四十五人，约占58.44%；卫宋陈楚吴人十二人，约占15.58%；秦人二人，约占2.60%；籍贯不明者十八人，约占23.38%。《史记·儒林列传》共列录西汉前期著名儒生三十九人，其中，齐鲁人二十八人，约占71.79%；燕人、砀人、温人、广川人、雒阳人共计七人，约占17.95%；籍贯不明者四人，约占10