新教材适用2024-2025学年高中历史第1单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课中华文明的起源与早期国家学案部编版必修中外历史纲要上

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固时空坐标第1课中华文明的起源与早期国家课程标准素养目标1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，相识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。1．立足时空观念，利用地图，了解石器时代我国境内具有代表性的文化遗存的分布及其特点。2．了解部落联盟时期我国私有制和阶级的发展特点，通过史料实证，了解早期国家的起源及其形态。3．以唯物史观为指导，理解早期国家的政治、经济和文化特点。历史时空一、石器时代的古人类和文化遗存1．旧石器时代(1)含义：指以_打制__方法制作石器的时代。(2)代表遗址：距今约170万年的元谋人和距今约70万—20万年的_北京__人。(3)特点：从事_渔猎__和采集，过着_群居__生活。元谋人、北京人已经学会_用火__。2．新石器时代(1)含义：指距今约1万年进入的以_磨制__方法制作石器的时代。(2)特点①已经大量运用_陶器__，起先从事_原始农业__，饲养_家畜__，生活渐渐稳定。②遗存分布广泛，奠定了_多元一体、中原核心__的发展基础。(3)主要遗存及其特征时间文化遗存分布位置特征距今约7000—5000年前_仰韶__文化黄河中游地区典型器物是_彩绘陶器__，以_粟__为主要栽培作物大汶口文化黄河下游——_河姆渡__文化长江下游居民种植_水稻__，并且驾驭了_养蚕缫丝__技术距今约5000年(新石器时代晚期)龙山文化黄河流域代表器物是_黑陶__，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”红山文化辽河上游都出土了精致的_玉器__，并且出现较大规模的祭坛和神庙良渚文化长江下游3．中国原始社会的组织演化(1)阶段演化：原始社会的组织分为原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三个阶段。(2)母系氏族社会①时间：_旧石器__时代晚期出现。②特点：_生产力__低下，氏族成员共同_劳动__，成果_共享__。(3)父系氏族社会①时间：_新石器__时代晚期出现。②特点：社会_贫富分化__与不同等起先出现，_部落联盟__出现；_私有制__产生，阶级分化日益明显，_权贵__阶层出现；人类即将迈入_阶级社会__的门槛。【拓展】生产力、私有制、阶级和国家产生的关系(唯物史观)中国的原始社会按生产力标准大体经验了旧石器时代和新石器时代；按社会组织形态可分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三大阶段。二、从部落到国家1．部落(1)中国历史从三皇五帝起先，_黄帝和炎帝__被后世尊为华夏始祖。(2)五帝中的尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领，他们之间通过“_禅让制__”继承王位。(3)大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了_国家__的初始形态。早期国家起源的标记金属器具运用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等是早期国家起源的突出标记。2．我国最早的国家——夏朝建立(1)时间：约公元前_2070__年，禹建立。(2)地位：我国最早的_奴隶制__国家。(3)政治特征①_世袭__制代替了_禅让__制；_夏王__是最高统治者。②中心设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。③夏朝社会仍旧是_聚族而居__；对夏部族生活的地区实行_干脆__统治，对其他地方主要通过限制一些部族实行间接统治。(4)夏文化遗存：河南洛阳偃师发觉的_二里头__遗址。(5)灭亡：约公元前_1600__年，被商汤所灭。王位世袭制：夏朝确立，指王位在一家一姓中传承，父子相传或兄终弟及。三、商和西周1．商朝(1)建立时间：约公元_前1600__年。商朝前期都城多次迁移，后定于殷，故称殷朝。(2)建立者：_汤__。(3)特征①文化：考古发觉的甲骨文，证明白文献中关于商朝的部分历史记载；甲骨文是商人刻写的_占卜记录__，是一种成熟的文字。②经济：殷墟遗址出土了很多_青铜器__，造型雄奇，纹饰华丽。③政治：商朝国家机构完善。_商王__是最高统治者，商王之下设有_尹__及各类事务官；国家的管理实行_内外服制__，_内服__指商王干脆限制的王畿地区，_外服__指商王间接限制的方国和部族。(4)商朝势力范围：东到_大海__，西及_陇山__，南跨_江汉__，北至_燕山__。(5)灭亡：公元_前1046__年，周武王率众伐纣，经过牧野之战，商朝灭亡。思索：商朝为什么推行内外服制？提示：当时生产力水平低，没有实力对大部分地区实行干脆统治；是当时能够达到有效统治的最佳方式。2．西周(1)建立时间：公元_前1046__年。(2)建立者：_周武王__。(3)都城：镐京，今陕西西安。(4)政治制度：西周实行_分封制__与宗法制。①目的：“封建亲戚，以蕃屏周。”②作用：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治；宗法制解决了_统治阶级内部__在_权力__和财产安排方面的冲突与冲突。(5)灭亡：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“_国人暴动__”；公元前771年，西北游牧民族_犬戎__攻破镐京，西周灭亡。3．商周的社会经济——奴隶制社会经济发展并走向旺盛(1)农业：农业是主要生产部门，_井田制__是基本土地制度；农业生产中主要运用木、石、骨、蚌等材质的工具，_青铜__农具极少。(2)手工业：_青铜铸造__是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。大量的青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。井田制：是商周时期占主导地位的一种土地制度，其性质是奴隶主土地国有制度。井田名义上属周王全部，安排给臣下运用，土地不能随意买卖，耕种井田的领主对国王担当义务和责任。主题一中华文明起源的多元一体特点(时空观念，史料实证，历史说明)史料一中华文明是人类最古老的文明之一……北京东胡林遗址出土了距今10000年前后栽培的粟和黍。此外，浙江上山、湖南玉蟾岩也出土了距今10000年左右栽培的稻。这表明当时农业生产力提高，人们过着定居生活。距今约5300年前的辽宁牛河梁遗址，出土了祭坛、积石壕、神庙、玉器等；安徽含山凌家滩遗址、良渚遗址和陶寺遗址都发觉了大型都邑、宫殿和权贵阶层的大墓，这表明当时社会分层和分化加剧。约4000年前，二里头遗址一系列重要的考古发觉，表明中国由古国文明向王国文明过渡。这一时期，长江中下游等区域由于洪涝和地下水位的上升等环境改变，农业遭遇严峻打击，文化和社会转向衰落，本区域的文明进程出现挫折，转而纳入以中原地区王朝为中心的文明一体化进程。约3000年前，西周王朝封邦建国，加强了对王畿地区之外广阔区域的限制，中原王朝统治得以巩固。——摘编自王巍《中华文明奠基》探究1：依据史料一并结合所学学问，概括原始社会时期中华文明的特点。提示：原始社会是中华文明的起源与奠基时期；原始文明满天星斗，多姿多彩；多元一体，相互沟通；以农为本；祖先崇拜。【拓展】正确理解中华文明起源的特点——多元一体、源远流长1．多元一体(1)新石器时代多元一体的格局初步奠定。新石器时代的文化遗存，从“满天星斗”走向“中原核心”。①满天星斗——新石器时代中期，六大文明区系并行。②中原核心——新石器时代晚期，中原区系龙山文化维持在较高水平。(2)战国时期多元一体的格局正式形成。①从商周至战国时期，华夷杂处、华夷交融。②战国时期，以华夏族为主体的多元一体格局正式形成。(3)从秦代起先，多元一体的格局被大一统的政治所取代。2．源远流长(1)超百万年的文化根系(旧石器时代文明遗存)。(2)上万年的文明起步(新石器时代文明遗存)。(3)五千多年的古国(中华文明的形成)。(4)两千多年的中华统一实体(秦代以来的大一统局面)。主题二遗存考古凸显早期国家的特征(史料实证，历史说明)史料二大汶口发掘的133座墓葬中，陪葬猪头的少者一二个，多者三五个，最多达14个。四川大溪文化遗址发掘的74座墓葬中，有的墓没有随葬品，而有的墓葬品却达58件之多，有座墓中死者还头枕一支大象牙。——《中国古代史》吕克勤主编探究2：依据史料二，说明大汶口文化遗址考古的史料价值。提示：随葬品多少与种类的差异表明，大汶口文化已产生了贫富分化和不同等现象，社会已经有了明显分化，部落中已产生了权贵阶层，也可能产生了阶级压迫现象。【拓展】遗存分类遗存包括遗迹和遗物两大类：遗迹包括遗址、墓葬、灰坑、岩画、窖穴及人类活动遗留下的痕迹等；遗物指遗留下的各种生产工具、武器、日用器物及装饰品等。主题三奴隶社会的经济政治特征(时空观念，唯物史观，家国情怀)史料三二里头文化考古发觉的农具主要是石器，其中石铲、石镰数量最多。另外，还有蚌铲、骨铲和蚌镰等。木质的耜也是日常运用的农业工具。主要农作物仍旧是在新石器时代基础上大量生产的粟、黍一类。这时，饲养的家畜有猪、狗、鸡、马、牛、羊等，可谓“六畜俱全”了。——《考古发掘出的一个王朝：夏代的中国经济》史料四昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者，十有五人，姬姓之国者，四十人。——《左传·昭公二十八年》探究3：依据史料三，概述夏代中国经济的历史信息。提示：奴隶制经济旺盛，农业是当时主要生产部门，工具主要是木、石、骨等质地，粟、黍是主要农作物，家畜饲养业发展，六畜俱全。探究4：依据史料四，指出西周实行的政治制度及特点。提示：分封制。同姓亲族是分封的主体。【拓展】中国古代早期国家的特征(1)政治：血缘亲属关系尚未被地域关系所取代，最高统治集团集权程度不高，管理比较松散；维持着“世卿世禄”制度，国家官职仍由氏族贵族世代承袭；尚未有成熟的常备兵制度，王朝的军队由各酋邦军队组成；尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。(2)经济：进入青铜时代，但生产力水平尚属低下，生产工具仍是以木石工具为主；集体劳动；已经出现了奴隶制；贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。(3)思想：呈现出较深厚的鬼神迷信与原始宗教色调；统治阶级中占主导地位的是民本思想。商周社会思想的演化1．殷商的神本文化在人类文化的初始阶段，人既没有“天”的意识，也没有“人”的意识，他们尚未把自己同自然界分开，没有意识到自身的存在。在他们的心目中，自身与外界是一个整体的混沌世界。最典型的例子就是商代人祭、人殉的现象大量存在。这在一方面说明，当时的生产力还非常的低下，人们还没有剩余产品来养活战俘。另一方面更说明，我们的先民还远远没有意识到“人”是自然界中最高级的动物。他们可以按图腾信仰把非人类的异物视为自己的同类，又可以按部落的界限把本为同类的其他人视为异物，随意地处置。商王对每天发生以及要去处理的大小事务都要征问上天和祖先神的看法、看法。也就是说，诸事要先询问上天、先公先王及自然神的意志，然后才确定何去何从。因此，《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”2．周初的敬德保民公元前1046年，“小邦周”最终战胜并取代“大邑商”，建立起了周王朝。周人眼见受商人顶礼膜拜的上天及各色各样的神，并没有保住商的统治，相反，倒是各种人事关系处理的不善，尤其是对民情的漠视，导致了商王朝的土崩瓦解。严酷的现实使周朝统治者醒悟地相识到肯定信任上天的庇护是行不通的，要保住自己新获得的对于天下万邦的统治，仅仅依靠自己对鬼神的贿赂及匍匐跪拜的虔诚是远远不够的。最主要的还是要“敬德保民”，从重神事转而重人事。殷商的“神本”文化渐被西周的“人本”文化所替代。正如《礼记·表记》所云：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”3．西周的礼乐文化“敬德爱民”下“德”与“德治”的详细要求，实质上是要求各级贵族自觉的以符合统治者根本利益的道德规范来约束自己的行为。此类道德行为规范若加以制度化，便是所谓“礼制”了。礼是外在的社会规范和行为准则，用以维持社会与人伦秩序。而乐则是通过对人的道德、精神、情感的熏陶而达到维护社会秩序的一种手段。1．(2024·广东深圳)据考古发觉，旧石器时代的中国南北方石器有明显差别，至新石器时代，南北方文化的差异缩小但地域特征依旧存在，文化圈内的区域差异也很明显。由此可见，中华文明的形成具有(C)A．分裂割据的隐患 B．对外扩张的趋势C．多元发展的历史 D．整齐划一的格局[解析]依据材料“南北方文化的差异缩小但地域特征依旧存在，文化圈内的区域差异也很明显”可知，中华文明的起源呈现出多元发展的特征，C项正确；材料体现的是中华文明起源的地域性特征，解除A项；材料体现的是中华文明形成过程中有地域性特点，未涉及对外扩张问题，解除B项；材料体现的是中华文明形成过程中的多元性，不是整齐划一，解除D项。故选C项。2．(2024·江苏盐城)在山西襄汾陶寺遗址发掘过程中，考古队员发觉了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气概恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。这反映这一时期(D)A．处于仰韶文化时期B．属于母系氏族公社时期C．中华文明多元一体D．具备了国家的初始形态[解析]依据题干，在山西襄汾陶寺遗址中发觉了规模较大的城址、王墓、观象台、宫殿、仓储区、手工业区等，这些都符合早期文明进入国家阶段的初始形态的特点，D项正确；陶寺遗址处于龙山文化时期，解除A项；陶寺遗址属于父系氏族公社时期，解除B项；题干只涉及陶寺遗址的文化特点，不能体现中华文明多元一体的特点，解除C项。故选D项。3．(2024·天津期末)重庆巫山大溪文化早期受到了来自仰韶文化的剧烈影响，晚期向北、向东发展，不仅分布范围扩大，而且在扩张的过程中与相邻的原始文化汇合，形成一些新的文化类型(如表)。大溪文化的发展演化表明(C)区域类型川东鄂西洞庭湖流域汉水下游汉水中游鄂东早期关庙山丁家岗油子岭————晚期大溪划城岗谭家岭曹家楼螺蛳山A．中国原始文明领先世界B．石器时代各原始文化间沟通频繁C．多元一体的文化格局正逐步形成D．黄河成为中华文明核心区域[解析]由材料“晚期向北、向东发展，不仅分布范围扩大，而且在扩张的过程中与相邻的原始文化汇合，形成一些新的文化类型”可知，重庆巫山大溪文化受到中原文化的影响，其分布不断扩大，并与相邻的原始文化汇合，说明早期文化的沟通交融促使多元一体的文化格局正逐步形成，C项正确；材料没有提到世界文化，体现不出中国原始文明领先世界，解除A项；石器时代各原始文化间沟通频繁与材料主旨不符，解除B项；材料没有提到黄河，解除D项。故选C项。4．(2024·上海金山)炎帝是我国传闻时代的英雄，又称“神农氏”。据传闻运用“焚林而田”的耕作方法，还独创了耒、耜等生产工具。这些传闻(D)A．证明白神农氏的真实存在B．可以作为历史探讨的干脆证据C．是一种没有史料价值的想象D．折射出中国农耕文明源远流长[解析]结合所学学问可知，传闻数千年前的华夏先祖炎帝，已驾驭了原始农业耕作方