新教材2025版高中语文第二单元6.1大堰河-我的保姆学生用书部编版选择性必修下册

大堰河——我的保姆开卷有益雪落无声，真爱无痕“谁言寸草心，报得三春晖”，的确，父母含辛茹苦，哺育子女，子女理应回报父母，这不仅是人类的美德，更是一项自然法则。只有这样，人类才能代代相承，繁衍不息。而且，我们不但要回报自己的父母，还要回报任何一个像父母一样关爱我们的人。大堰河，一位平凡的农妇，因艾青的诗歌在文化的星空熠熠生辉。有一位诗人见到艾青时，激烈地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河……我们可以傲慢地说：中国有大堰河！”尔后很多年中，也有一些人把“大堰河”误会为一条河流。但是，假如我们把拥有半个多世纪创作历程并在国内外获得崇高声誉的艾青的诗歌，比方为一条巨大的河流的话，那么，它的永不枯竭的源头，就是“大堰河”！就让我们从这个源头去找寻它的情愫，它的美……诗人的目光凝视着她。在那个黑夜沉沉的世界里，诗人的目光真诚而深厚，她，在诗人的目光里，清楚而光明。诗人的怜悯是广袤的。诗人的赞美也是广袤的。文化传承与理解——学问积累，素养提升1.文学常识艾青，1910年3月27日生于浙江金华，现代文学家、诗人。原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等。1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1933年第一次用艾青这一笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。1985年获法国文学艺术最高勋章。1996年5月5日凌晨4时15分因病逝世，享年86岁。诗人写了这首诗，完成了一种心愿。而正是这心愿，是促使诗人写这首诗的动力——有感而发，自然天成。大堰河哺育了诗人，也哺育了诗人的诗——她的遭受，她的性格，她的品行，她的情操，她的举手投足，都成为诗人以及诗人的诗的养分。也可以说，一个一般的女性，推出了一个宏大的诗人。2.写作背景1933年1月的一个早晨，一个年轻人站在阴冷、潮湿的牢房里，看着外面漫天飘舞的雪花，不由得因寒冷而神飞，睹雪花而思人，想起了一个连名字都没有的一般农妇，他的保姆——大堰河，挥笔写下了《大堰河——我的保姆》这一首蕴涵了浓浓深情的诗歌。这位诗人就是艾青。艾青诞生后，一位算命先生说他的命是“克父克母的”，因此被送到一位贫苦农夫家里抚养。5岁时被领回家中起先读书，但依旧受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶。正如他自己所说，他是在“冷漠和被卑视的空气里长大”的。因此他对他的养母大堰河(大叶荷)的爱是发自内心的，大堰河对他的爱是让他刻骨铭心的。她给诗人的印象太深刻了。在诗人对社会、人生、诗的种种思索之中，她突出地显现出来。出于对社会的责任，使诗人不能不写她；出于对真善美的执著追求，使诗人不能不写她；一种神圣的情感，使诗人不能不写她。诗人忠于时代，忠于历史，因而不能不写她！3.相关学问七月诗派七月诗派是20世纪30、40年头，围围着胡风主编的《七月》《希望》杂志的一批诗人与作家，如绿原、阿垅、曾卓、牛汉等，形成了一个贯穿抗日斗争和解放斗争时期最重要的现实主义诗歌流派，被称为“七月诗派。”七月诗派以艾青、田间为先驱诗人，在胡风的理论引导和组织下，聚集了一大批诗歌写作的“初来者”，因《七月》杂志而得名。艺术立场与创作方法概括为“努力把诗和人联系起来”，绿原后来将诗派的艺术立场与创作方法概括为“把诗所体现的美学上的斗争和人的社会职责和战斗任务联系起来，以及由此而来的对于中国自由诗传统的确定与继承”。七月诗派以抗战为背景，描述民族的历史灾难，抒发爱国激情进而表现广袤人民坚韧不屈的意志成为七月诗派创作的重要内容。七月诗派在诗体形式上是自由体坚决而胜利的实践者，他们钟情于诗的自由自在；在语言运用上，他们偏爱口语的鲜活、质朴、明朗、丰富，追求诗歌语言的散文美；在美学风格上，他们崇尚“力之美”，一展阳刚之气，成为20世纪40年头诗坛最富英雄气概、志向精神、浪漫色调和力气之美的现实主义流派。诗人与一般人一样，都有着自己的生活经验。诗人与一般人的不同，就在于诗人能把某种感觉变成艺术，变成诗。“真、善、美，是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必需是它们之间最好的联系。”——《诗论》艾青“艾青”笔名的由来在1933年写《大堰河——我的保姆》诗的时候，当他将蒋字的“艹”字头写下后就停了笔，他想起蒋介石背叛革命，共产党人血流成河，自己也曾身陷国民党监狱受尽苦难，他耻于与蒋介石同姓，为了报复蒋介石，便信手在“艹”字头下面打了个“”，这恰好是一个“艾”字，于是便以“艾”为姓。又因为艾青生于十二月，刚好农村里面十二月是青的季节，“海澄”的家乡口语谐音为“青”，于是艾青就这样成了他的笔名。之后“艾青”这个名字轰动全国，家喻户晓，然而他的真名倒是没有多少人知道了。童养媳童养媳，又称“待年媳”“养媳”，就是由婆家哺育女婴、幼女，待到成年正式结婚。童养媳在清代几乎成为普遍的现象。童养的女孩年龄大多很小，有的达到了清代法定婚龄，也待在婆家，则是等候幼小的女婿成年。童养媳婚姻的流行，有着广泛的社会缘由。第一，贫困的人家生下女儿无力养活，就把她给了人，长大了成为抚养者家中的媳妇。安徽绩溪县这种情形很多，所以嘉庆间修《县志》，说贫者“女生畀人抱养，长即为抱养者媳”。其次，结亲聘礼重，婚礼奢侈大，陪嫁多，而这种习俗常人又无力抗拒。童养媳习俗可以大大削减这种开支，男方抱养待年媳不须要财礼，等到正式结婚，仪式要比大娶简洁得多，不要花多少钱，女家也不用陪嫁妆，没有破家嫁女之忧，所以同治间纂修的江西《新城县志》说到当地童养媳盛行，强调“农家不能具六礼，多幼小抱养者”。婚礼习俗，成为造成童养媳习俗的一个缘由。第三，清代社会还有公婆或丈夫病重提前娶媳妇的习俗，这种做法叫做“冲喜”，希望病人好起来，这又成为出现童养媳的一个缘由。童养媳习俗使幼女身心遭到无情的摧残，她们多受夫家，尤其是婆母的虐待。语言建构与运用——新知预习，语言构建作业时间：20分钟一、识记字音。1．单音字大堰河()青苔()荆棘()虱子()掐死()火钵()碾()忸怩()冰屑()麦糟()炖肉()团箕()凌侮()叱骂()咒语()2．多音字芳菲()菲薄()泥潭()拘泥()飘泊()血泊()二、识记字形(选字组词)。青(苔笞)(碾辗)碎堤(堰揠)(掐陷)死(棱凌)角(忸纽)怩(偃揠)旗息鼓三、词语辨识。1．哺育·养活辨析：都有“供应生活资料使生活下去”的意思。“哺育”是抚养和教化，词义广；“养活”指供应生活资料使生活，词义窄。①不忘之恩。②老母亲。2．叱骂·叱责辨析：二者都含有“用严厉的语言指责别人的错误”的意思。不同的是：“叱骂”重在边骂边呵斥，“叱责”偏重于指责，程度轻于“叱骂”。①两人先是相互恶言，五六分钟后升级到肢体冲突，起先纠缠在一起厮打起来。②在我的记忆里，大堰河从来没有过我，也没有叱责过任何人。3．摩挲·扶摸辨析：二者都有用手扶持的意思。不同的是：“摩挲”指用手轻轻按着来回移动，多带有爱的色调；“扶摸”指扶持摸索。①大堰河轻轻着我那稚嫩的小脸，一股剧烈的母爱冲击着我的心扉。②光线太暗了，我们只好着栏杆走下楼来。四、文学常识。艾青(1910—1996)，原名，我国现代闻名诗人。代表性诗篇除本诗外，还有、、《给乌兰诺娃》《礁石》等。五、词语积累。童养媳：旧社会中领养人家的女孩做儿媳妇，等儿子长大后结婚。这样的小女孩叫童养媳。檐头：屋顶向旁伸出的边檐部分。瓦菲：生长在瓦缝里的野草。典押：典当，在旧社会里，一方把土地或房屋等押给另一方运用，换取一笔钱，不付利息，议定年限到期还款，收回原物。天伦：伦，人伦，旧指父母、子女、兄弟间的关系。忸怩：不好意思或不大方的样子。火钵：用来盛火取暖的火盆。一手把：即将近一把，形容数量少。咒语：说希望人不顺当的话。飘泊：比方职业生活不固定，东奔西走。思维发展与提升——合作学习，疑点探析一、合作学习1．有的同学认为，与其说诗中的大堰河是一位勤劳、和善的旧中国农村妇女，不如说她是一个逆来顺受甚至有些愚昧的旧中国农村妇女。大家如何看待这个问题？答：2．这首诗在意象运用上有什么特点？答：3．这首诗有着剧烈的抒情性和感染力，说说为什么。答：4．这首诗形式上的自由表现在哪里？答：5．灵魂有没有颜色？假如没有，诗人为什么说自己写着一首赞美诗呈给大堰河“紫色”的灵魂呢？答：6．这是一首抒情诗，却有大量生活细微环节的描写。怎样看待诗中抒情与描写的关系？答：二、写作特色语言特色这首诗比较散文化，有人称它为“散文诗”。但阅读时并不感到“散”，其缘由在于诗中有节奏和旋律。这种节奏和旋律取决于诗人起伏的思绪和奔涌的激情。第一部分，第1、2节充溢怀念和怜悯，语调舒缓。第3节，感情沉痛、悲伤，语调低沉、有力。其次部分，着重写回忆，感情上时喜时悲，改变不定。节奏多变，构成改变多端的旋律。第三部分，写大堰河死的凄凉，节奏放慢。第四部分，是献给大堰河的赞美诗，感情炙热，节奏剧烈，旋律加快。最终一节，诗人的感情已走向高潮，热忱奔放，感情火山喷发似的表达出来。诗中有些诗行也是自然谐韵的。如第三节中的“你”“地”“椅”“你”(i韵，烘托了凄悲之情景)，第八节的“糖”“长”“上”(ang韵，宜于欢情之抒发)，第九节中的“了”“侧”(e韵)、“泪”“悲”(ei韵)，此二韵奏出了抑郁哀泣之情……写法归纳1．对比手法的奇妙运用在这首诗里，作者奇妙地运用对比手法来表现主题。如诗的第4节和第6节，诗人把两个家庭的生活状况进行对比描写，虽未作任何评论，但黑暗社会制度的不合理已经明显地显现出来，不能不激起人们对旧世界的愤恨与诅咒。同时他又把在家里的“新客”地位和在大堰河家里所受到的爱抚进行对比，显明地显示出诗人的亲疏和爱憎。2．反复、排比等修辞手法的运用第1节的首尾两句，反复吟诵“大堰河，是我的保姆”，表现了对大堰河特有的深情。第3节首尾句反复“大堰河，今日我看到雪使我想起了你”，进一步渲染了抑郁低沉的思念之情，使诗歌一唱三叹，增加了诗歌的抒情效果。第4节中8个排比，一方面详细地铺叙了大堰河的繁重劳动，赞美了她勤劳的品行，另一方面表现出大堰河无时无刻不在照料着乳儿，歌颂了她的美妙心灵。审美鉴赏与创建——素材积累，读写迁移一、源头活水，积累妙用(一)素材这样积累1.在教材中提炼(1)家是一个充溢爱的港湾。家，是一个令人怦然心动的字眼。她温馨、甜蜜而略带悲伤。家让疲累的身躯找到了栖息地，也让伤痕累累的心灵找到了归宿。然而缺少爱的家庭如同缺少灵魂的空壳，让人感到苍白而冷漠。艾青的家是富有的，却少有关爱，大堰河家虽然贫困，却充盈着朴实而宏大的爱，作者艾青在这儿才真正体验到了家的甜蜜。长在“大堰河”的怀中，她的奶汁——她用她的血肉酿成的生命之泉，不仅哺育了诗人和身体，也哺育了诗人的感情。相关链接①岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》②日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》③常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不简洁就图个团团聚圆。——歌曲《常回家看看》④慈母的胳膊是慈祥构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？——雨果⑤家庭应当是爱、快乐和笑的殿堂。——木村久一《早期教化和天才》(2)坚忍是一般劳动者所具备的品质。大堰河一生辛勤劳作，用乳汁、用双手。她把劳动看作唯一的权利，静默无闻、备受欺凌，她身上体现着勤劳、淳朴的天性。她静默劳作的一生让人感慨，她的任劳任怨浓缩了一般劳动者的品质，正因为有千千万万个大堰河的静默奉献，家庭才会得到稳定，社会才得以发展。大堰河用全部的乳汁喂养着民族的幻想，把母爱种植在苦难的岁月里，她的宽厚、仁爱流成了一条源源不断的真正的大堰河！相关链接①古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼②愤欲忍与不忍，便见有德无德。——程颐(3)妇女解放的道路任重而道远。大堰河是旧中国一般劳动妇女的典型，她的命运是悲苦的，既没有社会地位，也没有家庭地位，她静默忍受酒醉的丈夫的打骂，这类似现代社会中的家庭暴力。妇女之所以会遭受不公允待遇，是因为她们还没有属于自己的权利。妇女要想得到真正地解放，必需获得独立的经济地位，拥有独立的人格，而不是充当家庭的附庸。相关链接①在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的自然尺度。——傅立叶②妇女能顶半边天。——毛泽东2．在名句中选择①人的嘴唇所能发出的最甜蜜的字眼，就是母亲，最美妙的呼喊，就是“妈妈”。——纪伯伦②母爱是世间最宏大的力气。——米尔③世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度④母爱是多么剧烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯⑤在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国⑥全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼⑦女人当然是脆弱的，母亲却是坚毅的。——法国⑧白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈3．在现实里印证有一家人，儿媳嫌婆婆老了，眼睛又不好，不中用了。就让丈夫把他母亲送出去。其次天一早，儿子对母亲说：“妈，我背您出去走走。”儿子背着母亲走进了一片大森林里，走啊走啊，眼看快晌午了，儿子把母亲放到一棵大树旁边，说：“妈，您先坐会儿，我一会儿就回来。”说完，就要走。这时，母亲说：“儿啊，我知道你想做什么，但这大森林里你很难走出去的，所以我在沿路上折了树枝作为记号，回去的时候看着别走丢了。”(二)素材这样运用我的妈妈真像大堰河孟母教子毅三迁，慈母灯下密缝衫。乳儿非亲倾力哺，母爱挚情咏长传。——题记每每诵读着《大堰河》读到“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，摩挲我”，我的心就再也无法安静。伴着心海汹涌的波涛，我仿佛真望见了大堰河正与怀中的乳儿亲昵，母子俩华蜜的笑洋溢在脸庞……我仿佛又望见了一个亲切的身影——她多像大堰河呀，她是我的妈妈啊！我的妈妈真像大堰河，她有着和大堰河一样的勤劳纯朴，一样的坚毅乐观、无私奉献的精神，一样的大爱！我的妈妈真像大堰河。因为我的腿疾(自7岁患幼儿类风湿导致双下肢关节严峻破坏畸形)，九年了，妈妈都是不辞辛苦地背我上下学。九年了！年级的楼层越来越高，我也越来越重，是交织着妈妈多少汗水过来的！她真的真的很辛苦。忍着手腕伤的阵痛，背着沉重的我上下楼。念完小学到上初中再到中学，风雨无阻，是何等的力气支持她从未放弃我？从未放弃我！当我趴在她暖和踏实的肩上，妈妈看到的是我在窗明几净的教室里努力学习，前途光明，而我看到的却是她眼角的皱纹，丝缕花白的头发！“谁言寸草心，报得三春晖”，妈妈你为我付出的，我就是拿金山银山也是回报不了的呀！我的妈妈真像大堰河。在我被病痛熬煎的时候，医生几乎确诊我无药可医的时候，妈妈，我看到你的却是顶着巨大哀思与压力的微笑。我曾在高烧模糊之时听你小声对自己说：“我不能倒下！我倒下了孩子怎么办啊？”虽然那时我还小，但是我知道只要妈妈在身旁陪我，我就什么都不怕。因为妈妈坚毅，我就要更坚毅！还是在那踏实的肩上，妈妈背着我，全国各地的为我奔跑求医，她的眼里满是希望。挤在车站的人海中，我紧紧地搂住她的颈项，不知我还能对谁出于这种信任！她的腿磕在石阶上，鲜血染红了整只袜子，而她全然不顾，一心坚持着要将我的腿治好。妈妈啊，我要用我身上的多少血才能报答得了你的恩情？我的妈妈真像大堰河。数晚的学习并不是我一人孤军奋战。我乏累时，桌边不知什么时候会多一杯热腾腾的牛奶；我寒冷时，总会有一个热水袋静静地躺在我脚下；我困倦时，总会在快睡着的朦胧中看到有一个温馨的身影在整理我狼藉的书桌——妈妈，我知道是你呀！有你学习不再是辛苦，而是有了进步的动力。我仿佛又看到大堰河用手掌温存着乳儿，乳儿和我多么华蜜啊，因为，我们都有着这样宏大、坚毅、慈祥的母亲啊！妈妈你真像大堰河，你的皱纹，你的丝缕的花白的头发，还有你那包含全天下母亲对孩子最无私最坦露的心。妈妈我真想趴在你怀里好好地哭，号啕大哭，只有你知道我为什么哭。这哭是惭愧，这哭是感谢，这哭是我无言的歌颂！妈妈，我敬你，爱你！点评可能是受艾青的《大堰河，我的保姆》的影响，作者的这篇作文也抒发了充足的感情，阅读过程中，能感觉作者的满腔激情像火山一样喷涌而出。大爱无言，唯有如此，或许才能略表对母亲的感谢之情。二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野大堰河的儿子——艾青微传艾青(1910—1996)，生于浙江金华金东区畈田蒋村的一个封建家庭。原名蒋正涵，字养源，号海澄。寄养农家，感怀养母。艾青诞生于一个封建家庭，诞生时母亲难产，被认为“克父母”，所以被寄养在贫苦农妇“大堰河”的家。艾青与劳苦大众血肉般的亲情，与这段经验有着莫大的关系。学习绘画，接触文学。1917年就读于金师附小。1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1928年在林风眠校长的激励下到巴黎勤工俭学，学习绘画，并接触欧洲现代派诗歌。狱中创作，轰动诗坛。1932年初回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动，不久被捕，在狱中写了不少诗。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情真诚，诗风清爽，轰动诗坛。以后接连出版诗集《北风》《大堰河》《火把》《黎明的通知》《欢呼集》《宝石的红星》《春天》等，笔触雄浑，感情剧烈，倾诉了对祖国和人民的情感。1935年出狱，翌年出版了第一本诗集《大堰河》。烽火岁月，以笔为剑。抗日斗争爆发后，任《文艺阵地》编委、育才学校文学系主任等。1941年赴延安，任《诗刊》主编。他在遍地抗日烽火中深切地感受到时代的精神，吸取了诗情，抗战期间成为他创作的高潮期，出版了《北方》《向太阳》《旷野》《火把》《黎明的通知》《雷地钻》等9部诗集。1948年以后发表了《在浪尖上》《光的赞歌》《古罗马的竞技场》等200余首诗作，后出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》《论诗》《新诗论》等著作。创作中断，再次执笔。中华人民共和国成立后，艾青担当《人民文学》副主编、全国文联委员等职。创作诗歌依旧是艾青这时生活的主要部分。1957年被错划为右派，曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了20余年。直到1976年重新执笔，出现了创作的另一个高潮。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职，出访了欧、美和亚洲的不少国家。创作有诗集《彩色的诗》《域外集》，出版了《艾青叙事诗选》《艾青抒情诗选》，以及多种版本的《艾青诗选》和《艾青全集》。诗集《归来的歌》和《雪莲》，曾获中国作家协会全国优秀新诗奖。1985年获法国文学艺术最高勋章。1996年5月5日凌晨4时15分因病逝世，享年86岁。素养阅读《我爱这土地》艾青假如我是一只鸟，我也应当用嘶哑的喉咙歌颂：这被暴风雨所打击着的土地，这恒久汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温顺的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深厚……(写于一九三八年十一月十七日)赏析《我爱这土地》一诗写于抗日斗争起先后的1938年，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广袤地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的反抗意志。中国人民奋起反抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激扬的诗。在诗的开头，诗人把“我”假设为一只“鸟”，这是一只因饱受磨难已经“喉咙嘶哑”的鸟，以一只鸟生死眷恋土地作比，形象抒发了深厚而真挚的爱国情感。再则，诗中接连出现了所歌颂的对象：土地、河流、风、黎明。土地可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征，“悲愤的河流”“激怒的风”可以看作中国人民不屈不挠的抗拒精神的象征，“林间的无比暖和的黎明”可以看作充溢朝气的解放区的象征。这样，通过详细、真实的形象，抒发了一切爱国学问分子对祖国的最真挚的爱。正值读者为诗人不断的歌颂——坚韧的生命力所折服所吸引时，没料到诗篇陡然来了一个大的转折，一个破折号之后突出“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”。让身躯肥沃土地，于是，生前和死后，形成了剧烈的对比，而在这剧烈的对比和反差中一以贯之的乃是“鸟”对土地的执着的爱，诗人借鸟儿死后羽毛腐烂在土地里表达诗人对土地的依靠和眷恋，及为祖国献身的愿望。诗中的名句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深厚……”这两句写得朴实平易，却有着震天动地的撼人力气，是本诗的点题之笔，表明白作者炙热、真挚的爱国情怀，留下不尽的余韵。雪落在中国的土地上艾青阅读提示1937年12月28日，艾青来到武昌，“七七事变”以后，全国人民的抗日斗志空前高涨；而中国军队节节败退，大好河山的国土大片丢失。在这民族存亡的严峻关头，人们一方面在寻求如何战胜日本军国主义者的正确道路，另一方面则不免面对严峻的现实而陷入深厚的思索。作为一个对祖国前途和人民命运深切关怀的诗人，艾青不能不在感情上有他独特的表达方式。《雪落在中国的土地上》正是在这样一个民族危机空前严峻的时刻，作者于深夜在武昌的一间阴冷的屋内写就的。选文雪落在中国的土地上雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……风，像一个太悲伤了的老妇。紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的话，一刻也不停地絮聒①着……那从林间出现的，赶着马车的，你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪，你要到哪儿去呢？告知你，我也是农人的后裔——由于你们的，刻满了苦痛的皱纹的脸，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人们的，岁月的艰辛。而我，也并不比你们快乐啊，——躺在时间的河流上，苦难的浪涛，曾经几次把我淹没而又卷起——流浪与监禁，已失去了我的青春的最珍贵的日子，我的生命，也像你们的生命，一样的憔悴呀。雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……沿着雪夜的河流，一盏小油灯在徐缓地移行，那破烂的乌篷船里，映着灯光，垂着头，坐着的是谁呀？——啊，你，蓬发垢面②的少妇，是不是你的家，——那华蜜与暖和的巢穴——已被暴戾③的敌人，烧毁了么？是不是也像这样的夜间，失去了男人的爱护，在死亡的恐怖里，你已经受尽敌人刺刀的戏弄？咳，就在如此寒冷的今夜，多数的，我们的年老的母亲，都蜷伏在不是自己的家里，就像异邦人，不知明天的车轮，要滚上怎样的路程？——而且，中国的路，是如此的坎坷，是如此的泥泞呀。雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……透过雪夜的草原，那些被烽火所啮啃着的地域，多数的，土地的垦植者，失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地，拥挤在，生活的无望的污巷里；饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的，颤抖着的两臂。中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广袤而又漫长呀！雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的暖和么？一九三七年十二月二十八日夜间注释①絮聒(guō)：唠叨不休。②蓬发垢面：头发蓬乱，脸上很脏，旧时形容贫苦人生活条件很坏的样子。③暴戾(lì)：残暴，凶恶。大堰河——我的保姆语言建构与运用一、1．答案：yàntáijíshīqiābōniǎnniǔníxièzāodùnjīlíngchìzhòu2．答案：fēifěinínìbópō二、答案：苔碾堰掐棱忸偃三、1．答案：①哺育②养活2．答案：①叱骂②叱责3．答案：①摩挲②扶摸四、答案：蒋正涵，号海澄《光的赞歌》《我爱这土地》思维发展与提升1．明确：(1)大堰河是一个抗拒性不强的、逆来顺受的、有些愚昧的旧中国农村妇女。首先，她在家庭里逆来顺受，丈夫平常总是打骂她，但她还靠出卖乳汁养这个家；其次，她是地主压迫、剥削的对象，但她对这种压迫和剥削并没有丝毫的不满，甚至是“含着笑”，去做那恒久也做不完的事。甚至想吃乳儿的婚酒，娇美的儿媳妇喊她“婆婆”，在那个年头这简直是痴人说梦。(2)大堰河是一位勤劳、和善的旧中国农村妇女。她用她“厚大的手掌”洗衣、做饭、养鸡、喂猪，终日操劳；“含着笑”去做每一件农活，安天乐命，质朴乐观。同时她又是慈祥的，纵使在终日劳作的乏累之后，她仍旧不遗忘同样用她“厚大的手掌”把“我”抱在怀里，“摩挲我”；她还是博大的，像对待亲生儿子一样，深爱着自己的乳儿。(3)大堰河是一位勤劳、和善、慈祥、博大的旧中国农村妇女，但她又是悲苦的，贫苦、劳累的生活过早地夺取了她的