2025年高考语文备考之信息类文本阅读专题练（附详解答案）

题组一（2025·江西景德镇·高三质检）现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：写文章不同于记日记。记日记是自我交际，只要记事清楚、他日可复读即可。写文章是社会交流，心中首要是读者，使读者爱读，读后有所获；甚至存而再读，或推荐他人；甚至传诵于世，成为范文。文章贵有新意，或告诉人新事情，或陈述新观念。陈词滥调、空话套话、没有信息量的文章，不过是作者徒费笔墨，读者浪费时光。此类文章泛滥，读者便失去阅读兴趣。硬让人读，则一翻而过，入目不入心，读文章成了应付差事。文章贵新亦贵真。事情应是真实的，情感应是真实的，观念应是自己相信的。“真”是诚信的社会伦理在作者和读者关系上的体现，也是语言合作原则对语言交际的基本要求。当今时代，各种信息爆炸般涌来，或真或假，或实或虚；信息源或亲身经历，或道听网说；甚至还有网络舆论碾压、语言暴力之类的问题。因而，分辨信息真实性，传播真实信息，尤为重要。说实话，说真话，已不仅是伦理问题，而且是分辨真假能力问题，有时候甚至还成为有无胆量、有无脊梁的人格问题。作者与读者是朋友关系。文章观点要读者接受，应以事感人，以情动人，以理服人；不能以声夺人，以势压人，援引古今名言以助声威，使用大量排比句式以助声势；而是要揭示社会发展的真问题，关注人民大众的心头事，以事实之力、逻辑之力来吸引读者，以同理心、赤诚心来感动读者，以智慧之光、思想之光来引领读者。简明是好文章的一种标志，也是好文风的一种表现。简单问题复杂化，不是作者没想清楚，就是故意不让人弄清楚。网络时代，碎片化的传递信息和接受信息成为常态。如此境况，更需要把事理想清楚，用简洁的话语说透彻。陈言务去，套话务除。近读增补修订后的《建国以来毛泽东文稿》，再次被毛主席简明朴实的文风所打动，不管是批示、讲话、文稿还是代拟的会议通知，都简洁明了，没有套话空话。这不仅表现出毛主席驾驭文字的娴熟能力，更显现他对事情对世界的把控能力。当然，好文章亦须有情趣。作者的阅历、性格、爱好、志趣千差万别，写作的风格千姿百态，但朴实也好，华美也好，文章皆须有情趣。情趣是审美的追求，是语言的艺术，是文化的修养，是对阅读心理的谙熟了解，也是作者自己情趣的投射。优秀作者，都是有情趣的人。（李宇明《用聊天的语气写文章》，《光明日报·改进文风大家谈》）材料二：我一直有个看法。对普通人来说，唐宋八大家里最值得学习的，就是曾巩。像苏轼这种才华横溢的天才，我们可以去仰慕、去欣赏，但实在学不来。但曾巩不一样，他的文笔朴实简约，逻辑清晰，这些优点是普通人可以学习的，而且能够学以致用。曾巩有一篇名作叫作《越州赵公救灾记》。北宋熙宁八年夏天，越州遭遇严重旱灾，一位叫赵抃的当地官员尽力施救，取得成功，于是曾巩写了这篇文章来纪念他的事迹。此文与传统歌功颂德的同类文章截然不同，曾巩没有渲染旱灾有多惨痛，也不夸耀赵抃多么英明神武，开篇即记录了赵抃发向各地基层的七个问题：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存。曾巩开篇直接抛出这七个问题，涵盖了七个最关键的领域，一句废话没有，让一位务实官员的形象跃然纸上。紧接着，他没花一点力气在抒情上，直接讲起赵抃的救灾措施：“使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食……又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。”这些文字初读枯燥，絮絮叨叨都在讲一些赈灾的政策与规则。但如果我们设身处地，从越州百姓的角度去看，会发现这是一份干货满满的救灾工作手册。男女的赈济粮要分开领取，以避免拥挤事故；政府要为欠户作保缓催贷款等，事无巨细，一一开列。曾巩深知基层民情，知道对老百姓来说，什么才是最重要的，不是长篇累牍的赞颂，而是沉甸甸的数字和政策。他写这篇文章的目的，从来不是歌功颂德，而是让天下人看到越州救灾的具体举措，可以推广到各地，让更多人受益。所以曾巩在文章结尾发出感慨：“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。”对于赵抃的功绩，曾巩只淡淡说了一句“皆公力也”，非常简单。整篇文章，没有华丽辞藻，也没有缭乱炫技，却散发着一种令人信服的务实气质。无论你从事什么行业，做到一定程度以后，考验的都是语文功底。职场对文字的需求往往不是文采，而是通畅简洁、逻辑严密。多读读曾巩的文章，即便学不到他的境界，法乎其上，得乎其中，至少能做到文从字顺，受用无穷。朱熹曾说：“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也！”我心有戚戚焉。（马伯庸《曾巩可以学》，《光明日报·改进文风大家谈》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．写文章不同于写日记，要充分考虑读者的需求和接受程度，精心构思和表达。B．曾巩的写作风格朴实无华、逻辑清晰，写文章不用华丽辞藻，也毫无渲染抒情。C．简明表达，不仅是去除冗余和重复，也是深思熟虑、去伪存真、去粗取精的过程。D．好文章总能晓之以理、动之以情，给人智慧和力量，引起读者情感上的共鸣。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．文章有新意能激发阅读兴趣，让人们了解新事物、新观念，产生新思考，获得新启示。B．写真事、说实话，是支撑文章可信度和说服力的基础，有时还是照见人格的一面镜子。C．材料二作者认为向曾巩学习，有助于职场中人筑牢文字功底，至少能够规范表达，终生受益。D．材料二最后引朱熹的话，表达了对曾巩的才华不被世人了解，最终遭到埋没的痛惜之情。3.下列文句的风格特征，最接近材料二所述曾巩文风的一项是（

）A．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。B．子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。C．今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。D．是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。4.材料指出：“好文章亦须有情趣。”情趣有什么作用？请简述。5.张岱年教授强调“修辞立其诚”，要做到名实一致、言行一致、表里一致。请结合材料内容和你的理解，简要说明处在新时代的我们写文章时应如何坚守这一原则。题组二（2025·重庆巴蜀中学·高三月考）现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：梁启超最终形成并明确地提出爱国主义的思想主张，当是在1899年。其最重要的标志就是当年2月发表的长文《爱国论》。该文是近代史上论爱国的第一篇文章。就现代意义上对爱国的理解而言，梁启超的《爱国论》诸文提出的以下观点，尤其值得重视。其一，爱国是现代的理念。《爱国论》认为，中国人并非缺乏爱国心，而是因为中国自古一统，称禹城，谓之天下，故无现代国家的概念。“既无国矣，何爱之可云？”如果说这已经是在强调爱国是现代的理念，那么，1902年在《论民族竞争之大势》一文中，梁启超明确指出近代“民族建国”的历史趋势与欧洲各国爱国思潮的关系，无疑是将此一理念进一步深化了。他说，欧洲中古前也常视其国为天下，“以误用此思想，故爱国心不盛，而真正强固之国家不能立焉。按吾中国人爱国心之弱，其病源大半坐是”。近数百年来，欧洲民族主义产生，各国因势利导，建造民族国家，爱国思潮也因此大盛。梁启超认为，“民族主义者，实制造近世国家之原动力也”。同年，他在《新民说》中对“民族建国”作了更进一步的说明：“民族建国问题，一国之人，聚族而居，自立自治，不许他国他族握其主权，并不许干涉其毫末之内治，侵夺其尺寸之土地，是本国人对于外国所争得之自由也。”而“组织民族的国家”，还需建立代议制度，使人民得以参政议政，“集人民之意以为公意，合人民之权以为国权”。所以，梁启超强调，中国当务之急就是“先建设一民族主义的国家而已”。其二，民族危亡激发了国人的爱国情感。梁启超说，甲午以前，士大夫忧国难、谈国事者几绝，但战后中国割地赔款，创巨痛深，“于是慷慨爱国之士渐起，谋保国之策者，所在多有”，原因即在于民族危亡的刺激。明白这一点，也就不难理解何以备受外人歧视、欺凌的海外华人与香港人，其爱国情感要较内地更为强烈。若华人都能了解当下的中国与列强如何不平等，“则爱国之热血，当填塞胸臆，沛乎莫之能御也”。其三，爱国是现代社会的伦理。梁启超强调，“国家为近世史新产”“夫国家者，一国人之公产也”，它与被专制君主视为一人私产的传统国家已是不可同日而语。故“我国自昔未尝以爱国大义为伦理一要素”，而爱国大义却是现代社会不可或缺的一大伦理要素。这即说，“爱国乃天下之盛德大业”，国人当明白个人“小我”对于国家“大我”的责任。他说：“吾非敢谓身家之不当爱也，然国者，身家之托属，苟非得国家之藩盾，以为之防其害患，谋其治安，则徒挈此无所托属之身家，累累若丧家之狗。皮之不存，毛将焉附？……然非先牺牲其身家之私计，竭力以张其国势，则必不能为身家之藩盾，为我防害患而谋治安。故夫爱国云者，质言之自爱而已。人而不知自爱，固禽兽之不若矣。”由上不难看出，梁启超于戊戌前后形成的爱国主义思想，不仅体现了民族危亡、资产阶级反封建要求与社会进化论三大要素整合的时代特点，而且明显地已由“物竞天择，适者生存”的简单的进化论层面，跃升到了以建立民族国家为基点的社会政治论的基础之上，从而具备了更加完整的现代意义。（摘编自郑师渠《梁启超的爱国论》）材料二：人们用“爱国主义”来表示对自己民族的爱。人们通常不像爱自己的孩子那样爱别人的孩子，也不像爱自己的民族那样爱另一个民族。“爱”这个词被广泛用来指人对民族的依恋，其实并不完全达意，因为我们也用同一个词描述对情人、孩子、朋友和神的依恋。事实上，有些人还真诚地爱着全人类。因此，也许把爱国主义理解为忠于在一个领地内生存的共同体，会更有意义。这样可以把一个人对情人或孩子的“爱”与对民族的“爱”区分开来。一个人对自己的民族怀有爱心，常常有不同的原因。比如，可能是因为它的律法、习俗或宗教。对应于这些不同因素，通常有关于民族的许多不同甚至相互冲突的观点。然而，一个无法逃避的事实是，个体常常偏爱自己的民族同伴。但这种偏爱，不必表现为憎恨那些非本民族成员的人，或者对他们持有偏见。爱国主义不必否定民族成员不断变化、各不相同的追求，也不必拒绝接受民族成员关于民族的不同理念。这常常是民族主义的表现。从爱国主义包含的人对国家兴旺的责任感来考虑，它其实为解决民族各个成员间的分歧，提供了一个基础。其中包括合理协商，找出折中意见。出于对促进国家兴旺的关心，爱国主义有助于解决成员间在民族应如何发展方面的分歧。关心民族的兴旺，包括愿意协商和解，是民族成员间文明相处的关键。当人把世界分成两个互不相容、不断争战的阵营，将自己本民族和所有其他民族对立，把后者视为自己不共戴天的敌人，就产生了与爱国主义截然不同的民族主义的意识形态。民族主义拒绝接受文明方式及其对分歧的包容，试图消除一切不同的观念和兴趣，以维护关于民族历史及现状的一家之言。例如，法国民族主义包含的理念也许是，要成为法兰西民族的良民，一个人必须憎恨英格兰和日耳曼的所有事物；不这么做的人，都非“真正的”法国人。民族主义是一种系统的、不妥协也不现实的世界观。它丝毫不懂得折中，总是试图扫除在生活中实际存在的许多复杂情况。（摘编自[美]斯蒂芬·格罗斯比《民族主义》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．梁启超认为中国人爱国心弱是因为中国与欧洲中古前一样，是“大一统天下”，没有“国家”的概念。B．梁启超所提到的“民族建国”，实际上就是指建立一个民主平等，具有民族主义特色的现代国家。C．不同民族往往有不同的律法、习俗或宗教，并且在这些方面有的民族之间甚至是相互冲突的。D．当民族成员间就民族发展问题产生分歧时，爱国主义可以使他们最终达成一致意见并和解。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．民族危亡可以刺激民族成员的爱国情感，因此，我们不难理解当年海外华人表现出的爱国情感比内地更为强烈。B．关于“民族建国”，梁启超提到需建立代议制度，使人民能参政议政。这一主张无疑受过西方观念影响。C．一个民族主义者常常表现为，偏爱自己的民族同伴，而对那些非本民族的成员持有偏见、拒绝包容分歧。D．民族主义是与爱国主义截然不同的一种意识形态，容易造成民族分割与民族对立，是人类文明的敌人。8.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．梁启超认为爱国是现代社会不可或缺的伦理要素，并在文章中系统论述了“小我”与“大我”的关系。B．格罗斯比认为不同民族的生存不应是战争对立，而应是互容共存。这为解决民族主义问题指明了具体途径。C．在论证各自观点时，两则材料使用的论证方法各有侧重。材料一主要运用引用论证，而材料二主要运用对比论证。D．在论证的结构和层次上，材料一采用总分总结构，三个分论点逐层递进；材料二采用对照式结构，对比鲜明。9.请结合材料二谈谈“爱国主义”与“民族主义”的主要区别。10.根据材料一概括梁启超爱国主义思想具有的特点，并简评其意义。参考答案1.B【解析】本题考查理解和分析材料内容的能力。B项“毫无渲染抒情”错误，材料二提到曾巩“没有渲染旱灾有多惨痛”“没花一点力气在抒情上”，是突出曾巩文章的“务实气质”，曾巩文章结尾还是“发出感慨”了。选项表述过于绝对。2.D【解析】本题考查评价文本的主要观点和基本倾向的能力。D项“表达了对曾巩的才华不被世人了解，最终遭到埋没的痛惜之情”错误。材料二最后引朱熹的话是赞叹曾巩的文风。另外，作者说“心有戚戚焉”表示同感和共鸣，不是“痛惜”，曾巩受很多人赏识，是“唐宋八大家”之一，材料中也找不出“遭到埋没”的相关内容。3.C【解析】本题主要考查的是对文本风格的理解和辨析能力。材料二中提到曾巩的文章风格朴实简约，逻辑清晰，注重实际内容而非华丽辞藻。A项出自范仲淹的《岳阳楼记》，以丰富的想象力和优美的语言描绘了洞庭湖的壮丽景色，显然不符合曾巩文风的特点。B项出自苏洵的《六国论》，通过形象的比喻说明了六国割地求和的后果，语言风格偏向文学表达，与曾巩的文风有一定距离。C项出自王安石的《答司马谏议书》，直接指出了对方指责的具体内容，语言平实，逻辑清晰，符合曾巩文章中重视实际问题解决的特点。D项出自李斯的《谏逐客书》，运用了排比和比喻的手法，强调了包容的重要性，其修辞手法较为丰富，与曾巩的文风不符。4.①增强文章的可读性和美感，使文章更加生动有趣，富有感染力。②抓住读者心理，触动读者情感，引起共鸣，让读者获得审美愉悦。③展现作者自身的文化修养，以及作者对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。5.写文章时我们要努力做到：①与客观实际一致。无论是日常写作还是文学创作，所反映的要符合客观实际情况，或对于事物现象的本质有所显示，文章内容力求真实可信，不夸大或歪曲事实。②与行动一致。避免空谈和说一套做一套；对于社会上的虚假丑陋现象或恶劣行为敢于揭露、声讨，深入分析其根源和危害。③与心中所想的一致。我手写我心，不说假话、套话，情感真切