人教版九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》示范公开课教学课件

∙鲁迅自信力了吗中国人失掉18导入课题提起鲁迅，你们会想到他的哪些作品集呢？小说集：《呐喊》《彷徨》散文集：

《朝花夕拾》散文诗集：

《野草》杂文集《坟》《且介亭杂文》18中国人失掉自信力了吗

本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。

这篇文章写于1934年9月25日，正值“九一八”事变三周年之际，帝国主义的威胁与中国封建传统对人民的压迫，使国人的民族自尊心和自信力受到了极大摧残。为了反驳当时有些人对抗日前途的悲观论调、错误论调，作者特写此文，鼓舞当时的民族自信心。1、了解作者及写作背景，积累文章中的重点词语。2、了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。3、区分观点和材料，梳理作者的论证思路，品味尖锐犀利，富有讽刺的语言。4、体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、自豪感。教学目标作者简介【鲁迅】（1881—1936年），原名_______，字____，浙江绍兴人，著名____家、_____家，_____家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。周树人豫才文学思想革命文体知识定义：就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的，错误的，甚至反动的意见或主张的议论文。论证思路：

摆敌人观点—批驳敌人观点—树立自己的观点—论证自己的观点—重申观点

驳论的三种方式：①驳观点：就对方论点中的根本性错误进行反驳②驳论据：通过批判对方的论据来驳倒对方的论点③驳论证：通过批判对方的论证过程来驳倒对方的论点。什么是驳论

玄虚(xuán)

祈祷(dǎo

)

搽粉(chá

)

慨叹(kǎi

)

诓骗(kuāng

)

诬蔑(miè

)

省悟

(xǐng

)

脊梁

(

jǐ)

摧残（cuī

）字词积累【玄虚】空而不切实，不可信。【慨叹】有所感触而叹息。【渺茫】因没有把握而难以预测。【地大物博】土地广大，物产丰富。【怀古伤今】追念古代的事情，因现在的事而

悲伤。【前仆后继】前面的人倒下去，后面的人继续上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。【自欺欺人】指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。【舍身求法】为追求真理而不惜牺牲生命。词语解释整体感知

快速读通课文，试着解决下面的几个问题对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？整体感知速读课文，找出对方的错误观点是什么？中国人失掉自信力了。作者为什么认为这个观点是错误的？总自夸着“地大物博”——信“地”“物”不再自夸，只希望国联——信“国联”。现在：求神拜佛，怀古伤今——信“神佛”他信力自主探究自欺力没有相信过自己作者正面提出的观点是什么？

中国有并不失掉自信力的中国人在。自主探究作者提出观点的依据是什么？自主探究埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人……有事实作为依据思路梳理作者是怎样批驳对方论点的？（1—2）：摆出对方论点论据，树立“批驳的靶子”。（3—5）：通过驳论证的过程来驳倒对方的论点。先揭露“中国人失掉自信力了”言论具有欺骗性，虽然论据是事实，但只是一部分人的事实，而不是全体中国人。他们把自己这一部分中国人当作全体“中国人”，犯了“以偏概全”的错误。（6—8）：提出自己的观点：我们有不失掉自信力的中国人在。列举了实事论据，从而否定了“中国人失掉自信力了”这一观点。（9）：得出结论：自信力的有无，要自己去看地底下。

从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。树立批驳的靶子表现出国民党政府自我炫耀，夜郎自大的丑态不信自己，只会仰人鼻息信他人。表现国民党政府盲目悲观，沉迷求神灵护佑的丑态指国民党反动统治者及其御用文人。指所有中国人。错：以偏概全作者是如何逐条批驳对方观点的？

先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过自己。失掉的是“他信力”辛辣讽刺

一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，他可以令人更长久的麻醉着自己。发展着“自欺力”批驳对方的论证过程这些论据不能证明其论点

本文批驳敌论时，针对“自信力”仿造了两个词“他信力”、“自欺力

”，这两个词虽然与“自信力”只有一字之差，但极具讽刺意味，有力地嘲讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。

什么是仿拟修辞仿拟，是根据表达的需要，仿照已有的语言表达方式，临时造出新的语言形式的一种修辞手法。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句和仿篇。我们有并不失掉自信力的中国人在。中国人没有失掉“自信力”

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国人的脊梁。以排比句式列举四种人作论据，证明观点“我们有并不失掉自信力的中国人在。树立自己的观点喻指中国自古以来有着坚定信念，不屈精神，对历史发展起着重大推进作用的中华儿女。从历史中列举论据你能帮作者补充具体的人物作论据吗？列举论据埋头苦干的人有拼命硬干的人有为民请命的人有舍身求法的人指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、张骞等人

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。反问，从历史回到现实，指出有自信力的中国儿女大有人在。这部分人指国民党反动统治及其御用文人。全体指所有的中国人。从现实中列举论据态度鲜明地表达作者对对方片面论断的激愤之情。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。指当时国民党反动政府的欺骗宣传，意在提醒人们不要被其迷惑。指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。得出结论指当时国民党反动政客及御用文人的文章。中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表的文章，而要去看那些真正的能堪称中国脊梁的人的所作所为，他们虽然总是被摧残被抹杀被消灭，但他们有确信，不自欺，是真正有自信力的中国人。

因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价有这种品质和精神的中国人，而不是开头提到的“自夸…”“只希望国联…“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。合作探究作者在论证时为何反复强调“脊梁”？你认为作者在批驳对方观点时，主要采用哪些方法？直接批驳针对对方论点和论据，直接批驳对方：失去的是他信力，发展的是自欺力。间接批驳树立自己的论点和论据，间接批驳对方：在中国的历史和现实中，有各种富于自信力的中国人存在。

事实曾有“他信力”论据：敌方论据论点论点：中国人失掉自信力了

直接反驳发展着“自欺力”间接反驳埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人自信早就失掉了有并不失掉自信力的中国人在1.自夸“地大物博”2.只