吉林省通化市辉南县第六中学2024-2025学年高一上学期第四次考试语文试卷（含答案）

辉南县第六中学2024-2025学年度上学期高一第四次考试语文试卷一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：中国从先秦开始，就有一个“文”的传统，也存在着一种独一无二的、往往被学界忽视的散文“原型”——文化的“天人合一”。散文的这种精神话语，主要体现在几个层面：其一，自由无待，随物赋形。庄子是这方面的代表人物，他把用于表现“散木”“散人”之“散”，即表现“无用”的语言形式称为“卮言”。而他的散漫无拘束的文章形式和超拔的想象，表现的正是他自由自在、无拘无束的散文精神。其二，崇尚自然，物我合一。庄子反对以人为中心的功利主义态度，主张“丧我”“弃知”“物化”。因此，他认为文章应“以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物”（《庄子•杂篇•天下》）。其三，诗性智慧。这也是构成中国散文精神内涵的一个重要方面。诗性智慧，它的前提是“诗性”，是创造性、想象性和审美性的融合；而智慧是对于知识的反思和超越，也是一种滋润僵硬知识和理论的调和剂。其四，是“造气”“造势”之内功。曹丕在《典论•论文》里说：“文以气为主”，以后的文论家又将“气”引申为“气势”。所谓“气势”，指文学作品尤其是散文所表现出的一种充盈流转的精神活力，是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精神因素为支撑的风骨底气，呈现在散文中则是作者的精神气象。上述四方面的“原型”精神，就是中国散文传统精神元气的标识，也是散文文体内在的张力。强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能，也是中国传统“言志”散文理论的一大特色，这一特色实质上是强调散文“寓教于乐”中“乐”的维度，即强调让读者在审美体验和审美感受中获得陶冶、教化和愉悦。“言志”散文的“寓教于乐”，自然在某种程度上包含着“载道”的功能，但与“载道”散文比较起来，更侧重于发挥“休闲”的功能。于此，不论是古代在仕与不在仕的士大夫，还是现代的散文家和文论家，可谓是灵犀相通，都注重以诗文自乐，以诗文交流而互娱。他们一方面重视自我进德修为的养气，另一方面又喜欢寄情于山水民间，讲究闲情逸致，注重文章的情趣。正所谓“山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣，而趣近之”（袁宏道《叙陈正甫会心集》）。正是这种“求趣”而轻“载道”、无拘无缚、自在自得的散文观和人生态度，使得晚明小品明心见性，可近可亲，独具一格。因此，我们建构本土化的文学理论话语体系，不能一味强调散文“载道”的教化功能而忽视其劳作之后可以借此休闲的功能。（节选自吴周文、陈剑晖《构建中国自主性散文理论话语》，有删改）材料二：精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”，“格”在辞典释义中有“表现出来的品质”的含义，散文的“人格”就是其所表现出来的“人”的精神品质，品质高者，散文自有“人格”魅力。一篇好的散文取决于其展现的作者人格的高度，它往往有丰富新颖的知识与经验、美好的情感与趣味、健全的思想和高尚的精神境界。“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，高的“人格”需要高的“文格”来显现。“人格”与“文格”的融合形成散文整体的“风格”。散文是人与文的合一，人与文一体两面，文如其人，人如其文，以一体两面的“人—文”为核心，散文的一些文体特征如一般所谓散文的个性、自由、真实、诗意等就能得到合理阐释。人与文的一体两面，换言之即“文”与“人”之间没有中介，“文”是作者——“人”的直接呈现，因而，“人”的个性也就在“文”中直接呈现出来。“自由”不是指散文没有内容与形式的要求，而是说作为散文直接源头的“人”是自由的，人心是包罗万象的宇宙，这颗“心”是“散”的，也就是自由的。正是与“人”——作者直接相通，散文的真实才是题中应有之义，不过这个真实不必是事实的真实，更非虚构的真实，而是“人”“心”本有的真实。诗意实际上是“人”“心”达到的最高境界及在文中的显现。人与文的合一某种程度上显现了中华文化天人合一、理气一体和体用不二的传统智慧。中华文化不强分主客、本末和体用，而是强调圆融统一，形成了以人为中心的理解模式和文化传统。中国文论如《典论•论文》《文赋》《文心雕龙》《诗品》都是将人品与文品合一，强调作品风格与作家才性气质的关系。风格作为一种“体”，文章风格与作家才性是“表里必符”的关系。中国文论历来强调知人论世，不像西方文论那样注重纯文本的分析。（节选自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______（3分）A.“卮言”是自由自在之言，是应对象之变化而随之变化的言说方式，体现了中国散文“自由无待，随物赋形”的精神。B.作者的精神气象，也就是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精神因素为支撑的风骨底气，影响着散文的“人格”。C.与“载道”散文相比，“言志”散文更侧重“寓教于乐”，强调让读者在审美体验和审美感受中获得陶冶和愉悦，其教化效果更好。D.散文以一体两面的“人一文”为核心，是人与文的合一，“文”可直接呈现“人”的个性，“人”的个性亦可从“文”中直接感知。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是______（3分）A.古代士大夫都很重视自我进德修为的养气，注重从“养气”入手来提升文章的“情趣”，孟子就曾说过“我善养吾浩然之气”。B.“人格”与“文格”的融合形成散文整体的“风格”，其中“人格”是决定性因素，“人格”的高低决定着“文格”的优劣。C.散文的“真实”不是事实的真实，而是“人”“心”本有的真实，也就是说，文章表现的是作者真实的人格、真实的情感。D.中国文论历来强调知人论世，不像西方文论那样注重纯文本的分析，而“知人论世”的文论传统与“人文一体”的精神是相通的。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是______（3分）A.曹不《典论•论文》：“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞。”B.王充《论衡•超奇篇》：“实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称。”C.刘大櫆《论文偶记》：“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”D.刘勰《文心雕龙•祝盟篇》：“凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。”4.朱自清曾说，现代“小品散文的体制，旧来的散文学里也尽有”。重构中国现代散文理论，可从“旧来的散文学里”吸纳哪些思想？请结合材料谈谈你的看法。（4分）5.“崇尚自然，物我合一”的散文精神，在苏轼的散文中也有体现，请以《赤壁赋》为例，谈谈你对此的理解。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6—9题。黎明的河边（节选）峻青有一个时期，人们曾把我当成了英雄，说我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非常勇敢、顽强；可我清楚地知道：任何新的局面，都不是任何一个人的力量所能够打开的。如果没有群众的支持，那么他就什么都做不成。就拿我夜间经过敌占区从永安到河东的这一段路上所遭遇到的情况来说，如果没有小陈一家人，我即使不被敌人打死也早就被河水淹死了，哪里还能有今天？所以，每到人们要我讲斗争事迹的时候，我第一个提起来的就是小陈。那是一九四七年的秋天。清晨的河岸并不宁静。一场激烈的风暴就要卷来了。陈家庄那边，突然响起了一阵嘡嘡的钟声，紧接着南面的村庄也响起来了，一村连着一村，一刹那，河西沿岸的好多村庄里，都响起了火急的钟声……一场更大的风暴就要来了。枪声越来越近了。西边的敌人已迂回到了果树林的边沿，伏在一条离我们不远的沙丘后面向我们射击，子弹像蝗虫似的在我们身边扑扑地乱飞，溅起了壕沟沿上的泥土，打断了蓬蒿的枝叶。我们沉着地不还一枪，等待着敌人更靠前一些。可是，敌人很狡猾，他们始终不肯离开那条沙丘。突然，他们停止射击了，一个匪徒从沙丘后面探出头来，挥舞着一块红布，喊道：“别打枪，别打枪。”我认得说这话的就是才侥幸逃回去的那个匪徒，“小陈，你来看看，这是谁？”小陈的脸色一下子就变得雪一样的苍白，站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。老大娘背绑着双手，满脸血迹，披头散发地站在沙丘上，河里的大风，把她的散发高高地扬起，把她吹得摇摇晃晃，但她用力地挺直了身子，仰着头，向着我们这边张望。小佳没有绑，但被折磨得面色苍白。他一只手拉着木棍子，一只手扶着妈妈，也向着我这面张望。当中有一个又黑又胖的匪徒，露着大肚子，紧挨着老大娘身边，站了起来。这时候那个挥红布的匪徒喊道：“小陈，好好地听着，五爷要和你说话。”“小陈，”那黑胖子的声音像只公鸭子，指着老大娘和小佳说，“小陈，你看见了没有？眼前有两条路：第一条，和你娘你兄弟一起死在这里！第二条，放下枪和你娘回家去过日子，你带的那几个八路，我们也保证宽大他们。好吧，给你讲清楚了，两条大路任你拣，要死要活一句话。”我一听这话，气得头上直冒火星。我看看小陈，小陈的苍白的脸色，突然变得火红，忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准。可是，他的全身都在发抖，枪口在蓬蒿间闪闪地跳动，怎么也瞄不准，我拉了拉他的胳膊，低声地说：“小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘。”他叹了一口气，眼里涌出了两汪泪水，狠狠地用手背擦了擦，重又端起枪来。正在这时，老大娘说话了：“孩子！”声音是那样爽朗而安静，“你在哪里？我怎么看不见你？”“在这里，娘！”小陈在蓬蒿丛里大声地答道。“孩子，你站起来我看一看你。——哦，不，不！你别站起来，孩子，你千万别站起来，你只叫我一声就行了。”小陈的眼泪刷刷地淌下来了。“娘！”他颤动着声音叫了一声。“哎，好孩子！好孩子，你看得见我和你兄弟吗？”“看见……”小陈再也说不下去了。“好孩子，这就行了。打吧！”老大娘突然提高了声音说，“打！不要听老五这老狗的话，打死这些强盗，打吧！孩子，朝我这里开枪！”“哥哥，打呀！打呀！快打呀！”小佳也急促地喊起来了。沙丘上一阵混乱，匪徒们都兔子似的缩到沙丘后面去了。就在这时，小陈的冲锋枪响了。那个挥红布的匪徒，没有来得及缩回去，就应着枪声，跌倒在老大娘的脚下了。突然沙丘后面响了一枪，老大娘痛叫了一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地、慢慢地向前扑倒下来了……“娘啊！”小陈大叫了一声。我的全身一阵颤抖，眼泪热辣辣地顺着脸颊直淌下来。我端起了枪，然而，沙丘上已经一个人影也没有了，匪徒们都缩在沙丘的后面，连小佳也被他们拉下去了。我看看小陈，小陈的嘴唇都咬破了，眼里冒着火一样的光，一动不动地望着躺在沙丘上的母亲。“别打枪！别打枪！”随着喊声，小佳又被推出了沙丘。接着，四五个匪徒，一个紧挨一个地尾随在小佳的身后，用小佳的身体挡着自己，飞快地向着堤下冲来。被匪徒们推着的小佳越来越近了，他的胸膛迎着我们的枪口。沙丘后面的敌人又探出头来了，他们准备着冲锋。河岸上突然变得惊人的静寂，双方的枪都不响了，听得见小佳的急促的呼吸声，听得见隐在小佳身后的匪徒们越来越近的脚步声，听得见河里的波浪的呼啸声……突然，在这紧张的寂静中，响起了一个孩子的清脆而坚决的喊声：“哥哥！你怎么停着？打呀！打呀！快朝着我打呀！”我的全身一震，血液沸腾起来了。小陈的呼吸也急促起来了，他端起了枪。但是，我拉了他一把：“别打！”“打！打！”小佳急速地喊道，“给娘报仇！快打呀！哥，我身后就是陈老五，朝着我开枪吧！打！给娘……”小佳的话突然停住了，一转身扑在匪徒身上，夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。匪徒们被这意外的变动惊呆了，都木然地立在小佳的身边，眼睁睁地看着弹柄的导火管在吱吱地喷着白烟…我的心狂跳起来了，用力地闭上了眼睛。手榴弹轰然一声炸了。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．人们把“我”当成英雄，想要听“我”讲述战斗故事，而“我”第一个提起的就是小陈，可见小陈一家给“我”留下了深刻印象。B．文中写到小陈和小佳的脸色时都用了“苍白”一词，但两人面色苍白的原因不同，前者是因为担忧、愤怒，后者则是因为被折磨。C．老大娘刚开始让小陈站起来，又让他别站起来，这看似前后矛盾的话语反映出老大娘想看小陈最后一眼又怕他遭遇危险的心理。D．这篇小说在对枪林弹雨的战斗场面的详细描写中表现军民同心抗敌，旨在赞扬革命军人的大无畏的精神和对革命事业的忠诚。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说运用了大量的对话描写，并通过激烈的冲突来表现人物性格，重点刻画了小陈及其家人崇高而又壮烈的英雄形象。B．“清晨的河岸并不宁静。一场激烈的风暴就要卷来了”等环境描写和议论，为情节的发展营造氛围，并为小陈家人牺牲埋下伏笔。C．作者把小陈置于生与死、同志与亲人的严峻考验中，通过语言、动作、神态等描写，表现其情感世界的丰富性。D．这篇小说语言生动形象、简洁凝练，口语化明显，整体上具有朴素之美，同时洋溢着炽热的情感，充满了革命英雄主义精神。8．“我”在塑造小陈这一形象上的主要作用是什么？请简要分析。（6分）9．著名教育学家乌申斯基说：“比较是一切理解和思维的基础。”本文与茹志鹃的《百合花》虽同取材于解放战争，但在很多方面却不同。请选择两个角度加以比较。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。

材料一：

古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝丘者，其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

伍员①亡，荆急求之，因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，划小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为人赐矣，而无以求，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？”

宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”

今以百金与抟黍以示儿子②，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。（节选自《吕氏春秋•孟冬季•异宝》，有删改）【注】①伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢、兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。②儿子：小孩儿。

材料二：

萧何，沛人也，及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。汉五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封为酂侯。何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：“若后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺。”

（节选自《汉书•萧何传》，有删改）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

若后【A】世【B】贤【C】师【D】吾俭【E】不贤【F】毋为【G】势家所夺。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）（3分）

A.则，意为“就”，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“则”意义不相同。

B.其，意为“大概”，与《师说》中“其皆出于此乎”中的“其”意义不相同。

C.知，同“智”，与《劝学》中的“则知明而行无过矣”的“知”意义相同。

D.绝，意为“横渡”，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（______）（3分）

A.孙叔敖临终告诫儿子不要接受大王赏赐的肥沃富饶的土地，他的儿子谢绝了楚王本要赐给的肥美土地而请求赐给寝丘。

B.伍员在逃亡中得到一位撑着船正要打鱼的老人的帮助，寻而不得后每次吃饭前都要祝祷那位老人。

C.智慧越精深，追求的东西越精细，就像贤者；智慧越低下，追求的东西越粗陋，就像鄙人。

D.萧何认为自己功劳最大，应该第一个被封侯。他置办田宅，一定选择穷苦偏僻的地方，也不修建有院墙的房屋。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

①知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

②沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。14.材料一提到“古之人非无宝也，其所宝者异也”，请分别概括材料中“丈人”“子罕”与“萧何”的美好品质。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，回答后面16～17题。满江红·赤壁怀古戴复古赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貌虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。【注】①戴复古：南宋词人。著此词时正漫游鄂州、黄州。②曹瞒：曹操。16．下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（）（3分）A．上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与标题中“怀”字相照应。B．“今如许”三字用反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。C．“几度东风吹世换，千年往事随潮去”抒写了物是人非、忧国伤时的感慨D．用“貔虎”比喻军队，用“怒”字将鱼龙拟人化，写吴蜀联军的高昂士气。17．这首词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《静女》中，女子隐藏起来，没有如约出现，男子只好“______”；《涉江采芙蓉》中，主人公采撷芳草，但不知该送去哪里，因为“______”。（2）苏轼在《赤壁赋》中运用比喻的手法，感叹我们在天地间生命短暂和个体渺小的句子是“________，________”。（3）泰山十八盘，岩层陡立，倾角70-80度，在不足1公里的距离内升高400米，如果遇到冰雪天，更是让我们想到《登泰山记》中的“____________，____________”。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，火明湖，都多么响亮好听！一听到“火明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而走，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它既不大，又不明，也不湖。18．下列句子中的“多少”和“多少总能闻到一些荷香”中的“多少”，意义和用法相同的一项是（

）（3分）A．只要肯钻研，你多少会有收获的。B．南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。C．他年龄尚小，对这个问题没有多少思考。D．尽管很饱，但碍于主人盛情他还是多少吃了点。19．请简要赏析“不湖”这一用词的灵活性和创造性。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。柿饼是用柿子制成的饼状食品，也是冬季最让人期待的美食之一。吃过柿饼的人都知道，

①

，不过大多数人都不知道这层白霜到底是什么，于是网络上开始流传这是人工添加的防腐剂。对此，天津农学院教授田淑芬表示，柿饼上的白霜被称为柿霜，是柿饼在制作过程中天然形成的糖霜，并不是防腐剂，对人体无害，消费者可以放心食用。在制作柿饼的时候，首先需要给柿子削皮，然后将削好皮的柿子进行晾晒。在晒干的过程中，柿子会析出果糖和葡萄糖等营养物质，

②

，这些营养物质会慢慢积累并结晶，最终形成了柿霜。一般来说，柿饼外层的柿霜多少，

③

。天气越冷、晾晒时间越长，柿饼就会越甜，柿霜也就会相对多一些。在存储、运输的过程中，如果所处环境温度升高，柿霜可能会融化而变少，这就是我们常说的回霜。不过，消费者没必要过度追求柿霜的多少，倒是需要警惕不良商家为了提升柿饼“颜值”而人工在柿饼上洒面粉、淀粉等物质。经过人工“美白”的柿饼看上去白得比较均匀，但是只要轻轻一抖，它上面的白色粉末就会掉落，其口感也不是柿霜那种清甜的感觉。20.下列各句中的引号与文中画线句的引号，作用不相同的一项是（

）（3分）A.在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。（《百合花》）

B.她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。（《哦，香雪》）

C.袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。（《喜看稻菽千重浪》）

D.卢老师发现，当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”，有些学生因为某些原因提出转导师。（《“探界者”钟扬》）21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句话不超过15字。（6分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。近几届奥运会的一个变化，就是观众对金牌榜没有那么深的执念了，对输赢没有那么多的苛求了，对运动员更包容了。尤其是年轻观众，他们从记事起，就拥有“平视世界”的视角，以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高一上学期第四次月考·语文参考答案1.C2.D3.A

4.①吸纳中国散文传统“天人合一”的“原型”精神，即“自由无待，随物赋形”“崇尚自然，物我合一”“诗性智慧”和“造气”“造势”之内功。②既注重散文“载道”的教化功能，也强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能。③以“人一文”为核心，坚守“人文一体”，追求散文的个性、自由、真实、诗意等。

5.①“崇尚自然，物我合一”是指反对以人为中心，以平等的角度与自然界中的“物”展开交流，以达到“物”和“我”的融合、统一。②描写泛舟夜游赤壁，天光、水色连成一片的开阔景象，开阔景象使人心胸舒畅，仿佛凌空驾风而行，飞升成仙。客观物象与人的心境相融合，起到了衬托和借景抒情的作用。③把自己融入天地当中，“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，从不变的角度看，万物与我合一，天地与我同生，都是无穷无尽的，从人生无常、生命短暂的怅惘中解脱出来，表达了豁达的宇宙观和人生观。

6．D（D项，“旨在赞扬革命军人的大无畏的精神和对革命事业的忠诚”错误。小说主要讲述小陈一家为革命奉献和牺牲的故事，小陈一家是人民群众，所以这篇小说旨在赞扬人民群众的的大无畏的精神和对革命事业的忠诚。）7．B．“并为小陈家人牺牲埋下伏笔”分析错误。此处的环境描写和议论不是为小陈家人牺牲“埋下伏笔”，而是“作了铺垫”。故选B。8．①“我”是故事的讲述者和亲历者，也是小说人物的见证者，小陈的表情、动作、语言等都是“我”亲见亲听，“我”让小陈形象更加真实立体。②战斗中“我”一直劝说小陈“不要放枪”“别打枪”等，更加突出了小陈的大无畏牺牲精神，使其形象更光辉伟大。（答对一点给3分，两点5分，意思对即可）9．①从内容看，本文重在描写斗争场面，而《百合花》的笔墨重心在小通讯员与新媳妇的关系上。②从手法看，本文是在激烈的矛盾冲突中表现人物性格，正面描写战斗场面，而《百合花》中细节描写更为突出，小通讯员的牺牲也是别人简略转述给读者的。③从主旨看，本文突出表现革命英雄主义精神，《百合花》偏重表现战争中的人性美、人情美。（每点3分，答对两点即可。其他角度言之有理亦可酌情给分）10.CEF【解析】（1）句意：假使后代贤能，会学习我的俭朴；没有贤德的话，也不会被权势之家所侵夺。

“后世贤”是主谓结构，C处断开；“师吾俭”也是动宾结构，E处断开；“不贤”省略主语“后世”，意思完整，F处断开。

故选CEF。

11.BA．句意：如果我死了，大王就会赐给你土地。/却以跟从老师学习为耻。

B．意义相同。句意：大概只有这块土地了。/大概都出于这个原因吧。

C．句意：孙叔敖的智慧在于/就能见识明达行为不犯错误了。

D．句意：老人送他渡过江去。/不是善于游泳，却能横渡长江黄河。

故选B。

12.D.“萧何认为自己功劳最大，应该第一个被封侯”错误。由“汉五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封为酂侯”可知，是沛公认为萧何功劳最大，第一个封他为酂侯，而非“萧何认为自己功劳最大，应该第一个被封侯”。

故选D。

13.①懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗之人不同的原因。

②沛公能详细地了解到天下险要的地方、人民的困难痛苦等事情，就是因为萧何收藏了这些图书。

①“知”，明白，懂得；“所以”，表原因；“此有道者之所以异乎俗也”，判断句式。译文：懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗之人不同的原因。

②“具”，详细；“厄塞”，险要的地方；“以”，因为。译文：沛公能详细地了解到天下险要的地方、人民的困难痛苦等事情，就是因为萧何收藏了这些图书。

14.①丈人：施恩不望报（或助人危难，不图回报）。②子罕：有权位，不受惠赠，爱惜名声（或廉洁不贪）。③萧何：目光长远（或不着眼于眼前的物质利益，有远见/持家有道，为家族长远考虑）。丈人：施恩不望报。丈人把伍子胥送给江去，却不收取他的千金之剑，还说“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎”，后来伍子胥派人到江上找他也未曾找到，可见他助人于危难之中，却隐姓埋名，不图回报。

子罕：不受惠蹭，爱惜羽毛。子罕位居高官，有权位，一个野人来献宝，子罕却不接受，说“子以玉为宝，我以不受为宝”，受到宋国长者的称赞，从而保全了自己的名声。

萧何：目光长远。沛公攻打到了咸阳，众将领都争着却抢金银财宝布帛等财物，只有萧何“先入收秦丞相，御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞，民所疾苦者，以何得秦图书也”，他不着眼于眼前的物质利益，却收取律令图书，为后来刘邦争夺天下提供了详备的资料。

参考译文：

材料一：

古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这是因为这个地方土地贫瘠，而且地名很不好听。楚人畏惧鬼魅，而越人迷信神灵。因此，能够长久占有的封地，大概只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的