第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

北宋学者沈括通过研读唐诗注意到，唐朝人写过不少“富贵诗”，描写当时的“奉养器服之盛”，即奢华生活。在沈括看来，这些描写“乃贫眼所惊耳……此所谓‘不曾近富儿家’”，意思就是没见过世面，不值一提。沈括的话间接反映出，宋人的生活和消费水准明显超过了唐朝，其背景则是经济发展水平的提高。右图为宋墓壁画《夫妻对坐宴饮图》，反映了墓主人家居生活的场景。

辽宋夏金元时期的

经济社会发展与隋唐相比有什么新的变化?探究《夫妇对坐饮宴图》新课导入第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化

第四单元

辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一黄道婆1、时空观念：通过宋元时期经济重心南移等知识的学习，从时空观念出发，使学生认识到这一时期经济发展的地域性特点。2、史料实证：通过历史图片和历史史料，实证宋代农业、手工业及商业、文化发展的表现、特点及影响，理解其文化产生的时代特征。3.历史解释：运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识宋元时期是中国古代经济文化的繁盛，培养有效解读材料、自主分析的材料能力。课程标准与学习目标4、唯物史观：通过学习探讨辽宋夏金元时期社会的变化及原因，从唯物史观角度，认识到经济基础决定上层建筑。5、家国情怀：认识当时我国经济与文化在世界上的领先地位，增强对中华文明成就的自豪感，理解民族融合对社会进步的作用。课程标准学习目标认识辽宋夏金元时期在经济、文化与社会等方面的新变化目

录一、发展与交流——封建经济的新发展二、流动与变迁——传统社会的新变化三、思辨与世俗——市民文化的新突破《清明上河图》思考：

相较于唐，宋朝的疆域已经大大缩小，但人口却迅速增长，数倍于唐，怎么养活这么多人？一、发展与交流——封建经济的新发展（一）农业的发展（一）农业的发展1.耕种制度宋朝时一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及，有些地方还可以一年三熟，提高了粮食产量，促进人口增长。◎南宋农业分布图越南引进的占城稻传统农具发展：

灌溉器具：北宋时，龙骨翻车已相当普及，高转筒车亦开始盛行。

耕作器具：铁制犁铧多样化，铁耙、弯锄、镰刀、踏犁、秧马等，普遍使用。2.经济结构

出现固定种植某种经济作物的农户宋代以后，我国养蚕业重心由北方移到了南方，而且由分散趋于集中。棉花（吉贝、木棉）的栽培区逐渐向北扩。经济作物的种植得到相当大的发展，出现了茶园户、漆户、药户、花户、果农、蔗农等专业经营者，主要从事商品生产。新的生产经营方式，对于传统自然经济结构有一定突破。

传统自然经济结构有一定突破，农产品商品化趋势增强中原农耕文明向周边扩展边疆农业得到进一步发展一、发展与交流——封建经济的新发展3.边疆开发经济结构是产业结构、经济形态、经营方式、分配方式等经济要素之间的比例状态。1）导致土地兼并激烈和土地转移频繁；2）租佃关系日益普遍化，租佃经济进一步发展；3）在租佃关系下，佃农对地主和国家的人身依附关系相对减弱；4）在土地兼并的背景下，北宋政府调整户籍制度，分为主户与客户。（主户指拥有土地、缴纳赋税的税户，客户指没有土地的佃户）4.土地政策——不抑兼并（一）农业的发展一、发展与交流——封建经济的新发展

宋代田制不立，不抑兼并，指的是宋代没有国家制定的土地制度，允许土地自由买卖。从唐朝后期“舍人税田”的两税法后，赋税征收对象由人口变为土地，且国家没有了大量控制的土地，故无法定立新田制。

①北宋建立在军事政变之上，社会没有经历剧烈动荡，官无闲田；（1）原因：②笼络人心的需要（如杯酒释兵权，优待功臣）；④是宋代社会经济高度发达的结果。③沿用两税法，按照土地而非人口收税；（2）影响：一、发展与交流——封建经济的新发展【知识拓展】租佃关系（一）农业的发展1.定义：地主把土地出租给佃农耕种，收取地租作为收益，称为租佃土地经营方式，地主与佃农之间形成了租佃关系。土地经营权与所有权分离2.原因:

①土地私有制，土地兼并严重(宋“田制不立、不抑兼并”)②人多地少的矛盾。3.过程：(1)战国时期：租佃方式产生。(2)汉代：租佃现象比较普遍。(3)宋代：租佃关系日益普遍化，成为仅次于自耕农形式的重要经营方式；(4)明清时期：人口增多，人地矛盾突出使租佃关系进一步发展。4.影响：

①佃农对地主的人身依附关系减弱；②生产积极性提高，促进了农业发展；

③促进了商品经济发展角度成就意义耕作制度

宋朝一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及,有些地方还可以一年三熟；提高了粮食产量，促进人口增长；经济结构

一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户；一定程度上突破传统自然经济结构；农产品商品化提高，促进商品经济发展；作物推广棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广，南方植棉逐渐普遍；带动了棉纺织业的发展边疆地区

边疆地区农业获得进一步开发，漠北、东北、西北、西南的农业都有显著进步；促进了全国整体经济实力的提升土地制度田制不立，不抑兼并租佃关系日益普遍化，采取订立契约的方式，人口规模北宋末年实际人口已经超过1亿中国古代人口史上是一个划时代的标志【知识小结】农业的发展一、发展与交流——封建经济的新发展南宋引进占城稻部门成就意义纺织业

制瓷业冶金业

印刷业元代黄道婆推广先进的棉纺织技术江苏的松江成为全国棉纺织业中心棉花逐渐成为主要衣料①宋朝出现五大名窑—汝窑、官窑、定窑、哥窑(南方)、钧窑；景德镇兴起②元朝烧出了新型彩绘瓷器——青花瓷和釉里红；景德镇成为制瓷中心宋元时期，瓷器大量出口海外，继丝绸之后成为中华文明新的物质象征北宋煤的开采量很大，矿冶业在手工业中占有重要地位。燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展普遍运用雕版印刷术，北宋平民毕昇发明了活字印刷术一、发展与交流——封建经济的新发展（二）手工业的发展黄道婆三锭纺车黄道婆对棉纺织业的贡献主要有三个方面：一是传授纺织技艺，二是革新棉纺织工具，三是推广棉花种植。一、发展与交流——封建经济的新发展

黄道婆（1245年-1330年），松江府乌泥泾镇人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。在清代的时候，被尊为布业的始祖。黄道婆童养媳出身，年轻的时候曾经流落到海南岛崖州，向黎族姐妹学习了棉纺织技术，1295年左右回到故乡，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，并且总结了一套纺纱技术。同时她还革新了轧棉和弹棉工具，纺纱产量得到大幅度提高，迅速改变了当时松江地区的落后面貌。使当时松江地区成为棉纺织中心之一，精美的“乌泥泾被”运销全国。汝窑青釉洗哥窑鱼耳瓷炉官窑贯耳瓶定窑划花萱草葵瓣口碗钧窑玫瑰紫大花盆定窑孩儿枕

元代新型彩绘瓷器的特征是釉下彩绘。青花瓷的青蓝色来自釉药中的氧化钴，釉里红的红色来自氧化铜。要想获得理想的颜色，就必须严格掌握火焰性质、火候以及釉药配置的准确度，难度很大。青花瓷釉里红2006年香港佳士得春拍。一件明洪武釉里红缠枝牡丹纹玉壶春瓶以7852万港元成就了明代瓷器的新纪录，也使得“釉里红”成为瓷器收藏中的极品。一、发展与交流——封建经济的新发展（二）手工业的发展材料：1987年，南宋沉船“南海一号”在广东海域发现，是国内发现的第一个沉船遗址，位于传统海上丝绸之路上，沉船中共出土18万余件文物精品，主要来自江西景德镇窑、浙江龙泉窑、福建德化窑等南方窑口，对研究我国乃至整个东亚、东南亚的古代造船史、陶瓷史、航运史、贸易史等有着重要意义。———摘自《南海一号考古报告》中国瓷器是人类贸易史上第一个全球化的商品，其流传之久远，使用之广泛，真正做到了中国智慧的全球共享。中国瓷器对欧洲人的餐桌礼仪、室内装饰、生活品味、审美情趣和艺术风格产生了重要影响。一、发展与交流——封建经济的新发展（二）手工业的发展

活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。北宋庆历间，中国的毕昇发明的泥活字，标志着活字印刷术的诞生。他是世界上第一个发明人，比德国人约翰内斯·古腾堡的铅活字印刷术早约400年。宋人的知识产权意识：宋代的出版商在刊印书籍时，通常要印上版权页——“宋人刻书，于书之首尾或序后、目录后，往往刻一墨图记及牌记”这个“牌记”，载有出版人、刻书人、出版日期、版权声明等信息，类似于今日书籍的版权页。一、发展与交流——封建经济的新发展（二）手工业的发展农业发展粮食增加种植经济作物商业的发展城市的繁荣手工业的发展人口的增加一、发展与交流——封建经济的新发展（三）商业和城市的发展

在人们的生产力发展到一定状况下，就会有一定的交换和消费形式。——马克思

1）、大众基层市场的涌现（镇市、草市）

所谓“草市”，指的就是农村集市草市原来是乡村定期集市，各地又有俗称，两广、福建等地称墟，川黔等地称场，江西等地称扵，北方称集。起源很早，东晋时建康（南京）城外就有草市，经过长时期的发展，到宋代，其中一部分发展成为居民点，个别的上升为县、镇；而紧临州县城郭的草市﹐则发展成为新的商业市区。（三）商业和城市的发展一、发展与交流——封建经济的新发展1.商业的发展-----国内贸易1）、大众基层市场的涌现（镇市、草市）

（三）商业和城市的发展一、发展与交流——封建经济的新发展

介于城市和草市、墟市之间的镇市，在宋代有了很大的发展，北宋元丰年间全国约有1800多座，而95％以上集中在精耕细作地区，特别是在精耕细作高度发展的地区最多。这样，在精耕细作、生产发达的地区，草市（墟市）——镇市——城市，这种多层次蛛网式的各级地方市场得到了充分的发展……

——邓广铭、漆侠《宋史专题课》镇市城市镇市草市1.商业的发展-----国内贸易2）、边境榷场贸易知识补充：榷场，它是指中国辽宋夏金各政权在边境设置的互市市场。除战争时期，通常会相互约定，定期开设，受官方严格管控。一、发展与交流——封建经济的新发展（三）商业和城市的发展1.商业的发展-----国内贸易【概念阐释】榷场宋夏金政权在边境所设的互市市场。场内贸易由官吏主持，除官营贸易外，商人须纳税、领得证明文件(关子、标子、关引等)方能交易。榷场贸易的兴衰与国家商税收入相联系。榷场的设立是为了适应各地区的经济需要，也有控制边境贸易、安边绥远的作用。北宋交子材料1：会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱。材料2：交子产生于四川，流通地区也主要是四川。四川当时使用铁钱。分量重、价值低。不便于流通和随身携带，特别是给大宗贸易造成巨大困难。据记载一匹罗卖铁钱两万，铁钱两万重500斤，于是，纸币交子应运而生。宋仁宗时“交子”收归官办。由政府发行，交子就成了国家发行的纸币。这是世界上最早的纸币。结合材料和所学知识分析北宋交子出现的原因有哪些？①商品经济发展，货币短缺；②铁钱不便于流通；③借鉴了飞钱的功能。一、发展与交流——封建经济的新发展（三）商业和城市的发展1.商业的发展----纸币的出现积极：越发成熟，推动商品经济发展；消极：易引发通货膨胀，造成财政危机。北宋交子南宋会子中统元宝交钞至元通行宝钞1.商业的发展----纸币的出现一、发展与交流——封建经济的新发展（三）商业和城市的发展①北宋前期，四川地区出现“交子”②南宋时，纸币发展成与铜钱并行的货币③元朝将纸币作为主体货币，纸币在全国大范围流通。贝类货币（商周时期）各种铜币（春秋战国时期）秦半两（秦朝）五铢钱（汉）开元通宝（唐朝）纸币“交子”（宋）【小常识】：货币的发展史【误区警示】交子≠主要货币宋朝时期出现的最早的纸币——交子，但这只是四川地区出现的，而且流通一段时间后不复流通，所以，从全国范围看，金属货币仍是主要的交易货币。

北宋熙宁十年（1077年），北宋税赋总收入共7073万贯，其中农业的两税2162万贯，占30%，工商税4911万贯，占70%。——马兆峰编著《刀锋上的帝国》A、外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；B、丝织品、瓷器等，远销亚非许多国家和地区，

输入中国的商品以香料、珠宝为主；C、主要外贸港口有广州、泉州、明州等。D、设立专门机构——市舶司，进行管理E、路线：海上丝绸之路1.商业的发展---海外贸易一、发展与交流——封建经济的新发展（三）商业和城市的发展【知识拓展】宋代对外贸易以海路为主的原因？①民族战争频繁；②经济重心南移；③海路运输的优势；④造船航海技术进步；⑤政府重视等。（宋神宗）东南利国之大，舶商亦居其一焉。（宋高宗）市舶之利最厚，若措置合宜，所得动以百万计。

——《宋会要辑稿》（三）商业和城市的发展一、发展与交流——封建经济的新发展1.商业的发展----海外贸易2.城市的发展

集镇的发展

发展

影响

工商业者经营及定居的集镇发展起来，有些镇由于地理位置重要以及常住人口的增长，成为一级行政机构所在地吸引了越来越多的手工业者和商人，他们在集镇上开办作坊和商铺，促进了市场的繁荣

一些村市、草市和在交通要道上的驿传，每在人物繁盛，形成为商业居民点，便上升为镇了。在生产发达的地区，上升为镇的村市也就特别多。……宋神宗元丰年间全国镇市达1900多个，而南方诸路约1300个。

——漆侠《宋代城市经济、商业的发展》聚落集市集镇城市一、发展与交流——封建经济的新发展（三）商业和城市的发展2.城市的发展城市城市规模繁荣景象功能转变北宋东京和南宋临安人口多时均超过过百万；市场活跃，交易频繁，娱乐活动丰富；北宋市民阶层初步形成“坊市”界限打破，夜市、晓市繁荣；勾栏瓦肆等专门的娱乐场所；城市经济职能增强勾栏瓦舍一、发展与交流——封建经济的新发展（三）商业和城市的发展2、城市的发展说书猴戏木偶戏瓦子勾栏一、发展与交流——封建经济的新发展（三）商业和城市的发展北宋的东京城内的许多娱乐兼经营商业的场所叫做“瓦子”。瓦子中圈出许多专供演出的圈子，有说书、唱曲、耍杂剧、踢球的。摊位有卖饮食、药材、古玩、字画剃头、剪头、相面、算卦的。大的瓦子，可容几千人。昼夜不歇，热闹非凡。材料

很显然，以前那种森严的坊市界限已荡然无存，商业机构和商业活动已成为城市经济生活的一个重要组成部分。从交易时间上看，交易可以从早到晚，甚至“通晓不绝”，有所谓“夜市”“早市”之称，商业交易也不再受时间限制。对比唐朝和宋朝的城市布局图，可看出宋代的城市发生了什么变化？日中开市，日没前闭市一、发展与交流——封建经济的新发展（三）商业和城市的发展2、城市的发展周—唐宋朝以后所处位置政府管理营业时间特定位置设“市”，市、坊分开市、坊的界限被打破官府设市令或市长，对市场交易进行严格的管理交易活动不再受官府的直接监管。打破空间限制经营更加自由按时开市、闭市，闭市后不许交易经营时间被打破，早市、夜市昼夜相接打破时间限制（三）商业和城市的发展一、发展与交流——封建经济的新发展2、城市的发展成就具体表现官方设置榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；主要外贸港口有广州、泉州、明州边境贸易海外贸易货币流通城市兴盛北宋开始出现纸币——交子；元朝在全国范围内将纸币作为主币发行城市格局：打破时（晓市、夜市）空（街市、草市）限制；城市功能：经济功能增强；城市管理：放松；重要城市：宋东京、临安；元大都；专门的娱乐场所-----瓦子一、发展与交流——封建经济的新发展【知识小结】商业和城市的发展魏晋南北朝奠定基础唐安史之乱后开始南移北宋南移继续江南地区得到开发，南北经济差距缩小

时期：过程：表现：南方经济实力逐渐超过北方在经济上对南方依赖明显。南宋完成南移南方成为经济重心。“苏湖熟，天下足“元朝经济差距继续扩大全国大部分人口和税收集中在江南1、经济重心南移的过程及表现一、发展与交流——封建经济的新发展（四）经济格局：经济重心南移2、经济重心南移的原因①经济因素：②自然因素：③政治因素：④政府因素：⑤其他因素：北人南迁，增加劳动力带来了先进的技术和生产经验。南方自然条件优越，更适宜农业发展。北方战乱频繁，而南方相对安定。南方统治者重视发展经济江南地区各族人民的辛勤劳动。户口分布：南多北寡粮食依赖：“苏湖熟，天下足”财赋税收：集中在江南开始南移完成南移奠定基础魏晋南北朝唐安史之乱后南宋一、发展与交流——封建经济的新发展（四）经济格局：经济重心南移元朝运河、海运路线图北方南方前期人数278人51人比例84．5%15.5%中期人数274人155人比例63.9%36.1%后期人数121人179人比例40.3%59.7%北宋科举入朝做官的人数统计情况②交通：元朝重新开通大运河，裁弯取直，缩短航程；开辟长途海运航线。①人口分布：户口分布南多北寡的格局定型北宋人口密度图北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取，以维持南北地区间取士人数之大体均衡。明宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度：应天及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东归入南卷；顺天、山东、山西、河南、陕西归入北卷；一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。每录取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。③文化：带动文化重心的南移，推动南方文化教育的发展；科举取士南北分卷制度；一、发展与交流——封建经济的新发展（四）经济格局：经济重心南移3、经济重心南移的影响隋唐大运河大运河改道元朝重新开通了大运河，裁弯取直，缩短航程；创造性地开辟了长途海运航线，主要任务也是运输江南的粮食元代运河、海运图【探究思考】：元代的交通建设有什么创新之处？为什么？具有什么作用？南方财赋顺利北运；南北互通、形成全国市场。围绕着运河，出现了大量的城市，比如说扬州、汴州（开封）元朝南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南为将南方财赋顺利北运一、发展与交流——封建经济的新发展（四）经济格局：经济重心南移材料一：北宋籍贯可考的进士9630人，南方9164人，两浙、两江和福建五路7038人，占总数的73%。

—刘海峰《中国科举史》材料二

北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取，以维持南北地区间取士人数之大体均衡。明宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度：应天及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东归入南卷；顺天、山东、山西、河南、陕西归入北卷；一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。每录取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。探究：如何认识北宋科举考试中南北分卷的做法？这种现象说明了什么问题？认识：利：有利于笼络北方士人，稳定北方社会；注重南北均衡，有力地巩固了国家的统一。弊：违背了公平公正的原则，限制了南方士人的及第机会。

当今高考制度各高校按照地区分配录取名额，也可以看到这项制度的影子。说明了南方经济发展带动了文化的进步一、发展与交流——封建经济的新发展（四）经济格局：经济重心南移1、经济：南方工商业城市增多，商品经济发达，海外贸易兴盛，成为国家赋税的主要承担者2、交通：元朝重新开通大运河，裁弯取直，缩短航程；开辟长途海运航线。3、人口：户口分布南多北寡的格局定型4、民族关系：民族交融加强。5、文化：带动文化重心的南移，推动南方文化教育的发展；科举取士南北分卷制度；6、生态：南方过度开发，一定程度上破坏生态环境。3、影响（四）经济格局：经济重心南移一、发展与交流——封建经济的新发展农业发展手工业发展商业发展经济之变社会之变

在生产、交换、消费发展到一定阶段上，就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织····就会有一定的市民社会。

——马克思生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑唯物史观二、流动与变迁——传统社会的新变化姓名朝代官位家庭情况简介范仲淹北宋参知政事知颍州等家境贫寒，父因病卒于任所欧阳修北宋参知政事兵部尚书家境贫寒，买不起写字用的纸笔李邦彦南宋太宰银工京镗南宋丞相经营盐铺宋代部分官员的家庭出身信息“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财。”——宋蔡襄取士不问家世，婚姻不问阀阅。重视门第→不问家世变化一：门第观念淡化，社会流动性强（平民化）二、流动与变迁——传统社会的新变化分析材料指出宋朝与前代相比出现了哪些新变化。变化表现宋以前，家内服役大都用世袭奴婢承担，宋朝更多地来自雇佣。

仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。贵贱有序→身份平等主奴依附→自由契约变化二：社会成员身份趋于平等，人身依附关系削弱（自由化）二、流动与变迁——传统社会的新变化变化表现材料三：“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。”

—郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》材料四：自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。

宋以前，家内服役大都用世袭奴婢承担，宋朝更多地来自雇佣。材料五：唐代，尤其是它的前半期，买卖土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能买卖，卖一亩要“笞二十”的；宋代除国有土地外，私人土地的买卖不受到任何限制……随着货币流通的发展，土地买卖愈益盛行。

——漆俠《宋代经济史》材料六

“明立要契，举借种粮，及时种莳，俟收成依契约分，无致争讼官司。”——（清）徐松辑《宋会要辑稿·食货》不抑制土地兼并、管理放松重视契约关系男去耒耜则不禁；女去织纴则不禁；工作奇巧则不禁；商通珠贝则不禁；——石介《明禁》

百姓更换职业自由，官府限制松弛。变化三：国家对社会的控制相对松弛（宽松化）二、流动与变迁——传统社会的新变化变化表现3.国家对社会控制相对松弛1.门第观念淡化2.社会身份趋于平等，人身依附关系削弱平民化平等化自由化【探究思考】：总结宋元时期出现一系列社会变化的原因？①商品经济的发展（根本原因）；②政府政策的调整，宋朝“不抑兼并”的土地政策；③士族门阀的衰退；④科举考试的发展。二、流动与变迁——传统社会的新变化儒学发展概况春秋创立战国发展秦朝焚书坑儒两汉尊崇儒术魏晋南北朝面临挑战隋唐三教并行宋儒学复兴思考1：为何复兴儒学，儒学遇到了怎样的困境？三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）儒学的复兴——理学的产生与发展

五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。——欧阳修《新五代史》（1）政治：唐末以来社会动荡，儒家纲常受到巨大冲击。（2）经济：宋代商品经济发展，过分追求物质享受，导致道德式微。

商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。···人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》

社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。道教中修炼养生、佛教中因果轮回等观念流传开来，人们烧炼丹药，追求长生，或者写经造佛，修建寺观，以求冥福。

——曹大为赵世瑜《文化发展历程》三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）儒学的复兴——理学的产生与发展1、背景（3）思想：佛、道盛行，冲击儒学正统地位。

儒学产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”。汉代的注到唐代又难以理解了，于是出现了对注的解释，称为“疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。（4）儒学自身：日益僵化不能满足现实需要三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）儒学的复兴——理学的产生与发展1、背景（5）儒学发展的机遇①三教合流，为儒学注入新的活力。②宋代重文轻武，一批儒者入仕为官；同时宽松的文化政策也推动儒学复兴。

③宋代科技的发展，特别是印刷术的进步。2、目的

力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。口号为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已中断的学术传统，为万世开拓太平之基业。三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）儒学的复兴——理学的产生与发展

理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。

——岳麓版历史教材必修三《宋明理学》道、佛儒（根本）（目的）是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学由以上材料，概括出理学的含义3、代表人物：北宋程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹（理学或道学学派）理学是一套包含宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。邵雍集大成者：朱熹北宋程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者，所以将这一学派称为“程朱理学”理学含义：三、思辨与世俗——市民文化的新突破4、主张：

宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！——朱熹《晦庵先生朱文公文集》

儒学家从万物本原的角度来论证伦理纲常的合理性（1）宇宙观：理是自然界和社会的

根本原则，也称“天理”。理是什么？理的体现？

理体现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序，在人身上就是人性。世界的本原是空世界的本原是道三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）儒学的复兴——理学的产生与发展主观唯心主义：提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。客观唯心主义：认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。客观精神是第一性的；物质世界是第二性的。4、主张：（2）人生观：人生的目标是“存天理，灭人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。

饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。——朱熹

天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。

——朱熹天理人欲

人欲是指那些超出社会道德规范的过度欲望。主张弘扬道德抑制人欲，反对违背道德原则过分追求利欲。如何实现理？三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）儒学的复兴——理学的产生与发展如何看待“存天理、灭人欲”？2、另一方面，他据有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具。1、一方面，对人高标准、严格要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出宗教的道德自律，具有一定积极意义。

理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具——张立文《宋明理学研究》

相关史料4、主张：

今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

——《朱子语类》（3）方法论：“格物致知”，只有

深刻探究万物，才能达到对普

遍天理的认识。如何认识理？羊羔跪乳莲花三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）儒学的复兴——理学的产生与发展格物致知深刻探究、穷尽万物的本原推致、穷尽对于天理的真知如何发扬理学？相关史料（1）合编“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。（2）创办书院，传播理学，推动了儒学的普及化、通俗化。穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧；说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓；读书：要端正身体面对书册，祥缓看字；饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮

食之声。——朱熹：《童蒙须知》白鹿洞书院南宋后期，程朱理学成为官方正统思想三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）儒学的复兴——理学的产生与发展

材料二：理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。—张岱年、方立克《中国文化概论》

材料一：宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。

—张岂之:《中国历史十五讲》

材料三：在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”积极：（1）有利于稳定政治秩序，维护封建统治；

（2）注重气节品德、自我节制，理学强调人的社会责任感和历史使命感，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。消极：①政治：成为统治者加强专制统治的工具；

②社会：扼杀了人们的自然欲求；

③思想：具有尊卑等级、重男轻女、重礼轻法、因循守旧等封建观念；5、影响三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）儒学的复兴——理学的产生与发展如何认识儒学？1）儒学进一步思辨化，哲学化（这是程朱理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。）2）更加强调伦理道德为思想核心。（理学所强调的天理，实质上是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论等，均是以伦理道德为核心内容。）3）吸收了佛道因素（程朱理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛、道化的特点。程朱理学吸收借鉴佛教与道教的形而上学理论和禁欲主义思想，把它作为理学的核心）4）儒学的世俗化:注重普及（强调自我的主动作用,人皆可以为尧舜,儒家伦理深入社会；推动庶民社会发展:重视家族伦理建设;建立宗族乡约秩序;兴办慈善教育事业。）6、特点三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）儒学的复兴——理学的产生与发展重点探究知识梳理形式时期特征代表宋词唐朝出现宋朝鼎盛元曲元朝话本宋元盛行句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，有固定格式。豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照散曲：比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。关汉卿王实甫实际上是早期的白话小说。1、基本概况三、思辨与世俗——市民文化的新突破（一）文学重点探究相关史料红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》李清照醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾委婉含蓄细腻感人豪放激情气势宏伟三、思辨与世俗——市民文化的新突破重点探究

重点探究相关史料1、基本概况2、发展趋势

平民化、世俗化、个性化。3、发展原因（1）两宋以来商品经济和城市的繁荣；（2）市民阶层扩大及生活水平的提高。（3）词、曲句式灵活，便于