2025中考语文古诗文专项复习 第二部分 阅 读-专题四 议论文阅读

第二部分

阅

读中考专题集训专题四

议论文阅读2025年中考语文主题训练主题一

社会主义先进文化一、［2024雅安中考改编］阅读下面的文字，完成1~3题。（12分）中国正能量，激荡青年一代的奋斗力量任一迪

①近日，由中央网信办主办的2023中国正能量网络精品征集展播活动结果揭晓，550件网络正能量作品脱颖而出。一个个以新媒体传播向上向善力量的网络精品，记录下平凡英雄的榜样故事，映照着当代青年以身许国的家国情怀。他们生机勃勃又胸怀大志，他们风华正茂又脚踏实地。在时代的发展大潮中，他们以砥砺奋进的新风貌鼓舞着更多年轻人勇毅前行。

②立鸿鹄志，做奋斗者。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。追逐青春理想，烙印奋斗足迹。在祖国广阔的土地上，富有活力的身影奔忙在各行各业，在基层、在部队、在赛场……他们敢为人先、敢于突破，以青春之力托举中国式现代化建设。

③我们看到《中国健儿闪耀亚运赛场》，体育健儿用拼搏的汗水浇灌体育梦想；我们看到《环球网评：在共情与共鸣中刻画感恩奋进青年群像》，三十余位青年用奋斗承担青春使命，用奋斗谱写青春华章；我们看到《与时代共奋飞》，人民空军守卫安宁、守护幸福、担当使命，展现不负期望、高飞远航的追求；我们还看到“强我中华

青春争先——新时代好青年奋斗故事短视频征集活动”带动青少年弘扬和践行社会主义核心价值观，以奋斗姿态激扬青春，为中国发展挺膺担当……中国正能量，是激荡青年一代的奋斗力量，点亮了一代青年人的理想之灯，勾勒出真实生动的青春模样。人性的光芒与奋进的步伐辉映着青春的底色，更见证着时代的更迭与社会的进步。

④积极健康、向上向善，年轻一代正以饱满的热情和充沛的活力汇聚起正能量。《工作的意义，拿捏住了！》展现出当代青年为了理想付出努力，从工作中获得生活的快乐；《人才花开的长沙，繁星点缀的城市——长沙人的朋友圈》用来自五湖四海的创新热情，为城市的发展注入新生力量；《【2023年终盘点】感谢生活中每一位发光者》让一件雨衣传递微小善意，小小的举动，大大的温暖。点点星光汇聚成炬，传递正能量，不仅是最美的青春瞬间，也是追求美好生活的题中之义。在平凡生活中，中国正能量激励每一位积极进取、向上向善的中国青年。

⑤青春的力量，青春的涌动，青春的创造，始终是推动中华民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。2023中国正能量网络精品征集展播活动描绘着我们一步步实现中国式现代化的场景，以网络正能量融入青年、塑造青年、感召青年，引领广大青年人在新时代的新征程上绽放绚丽的无悔青春。（选自“人民网”，有删改）1.下列对本文的理解和分析，有误的一项是(

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（3分）DA.本文多次举例论证在中国大地上有许许多多的中国正能量，这些中国正能量激励着青年在各行各业都作出应有的贡献。B.本文的中心论点可以概括为：中国正能量是激励青年一代奋斗的力量。C.本文在论证过程中通过大量的摆事实、讲道理，逐层递进，充分阐释了青年一代在中国正能量的感召下投入中华民族伟大复兴中的磅礴力量。D.本文③④两段中所举的事例可以调换，都是证明中国正能量对年轻人的激励。[解析]

本题考查对文章的理解和分析。D项，虽然③④两段中所举的事例都证明中国正能量对年轻人的激励，但侧重点不同。第③段所举的事例侧重表现中国正能量激励青年人奋斗，追逐青春理想；第④段所举的事例侧重表现中国正能量激励青年人在平凡生活中积极进取、向上向善。因此，③④两段中所举的事例不能调换。故选D。2.请简要梳理本文的论证思路。（4分）[答案]

（4分）首先，通过介绍2023中国正能量网络精品征集展播活动及其影响，引出中心论点——中国正能量是激励青年一代奋斗的力量；其次，从“立鸿鹄志，做奋斗者”和“积极健康、向上向善，年轻一代正以饱满的热情和充沛的活力汇聚起正能量”两个方面进行论证，分别阐述了中国正能量如何激励青年一代；最后，总结全文，强调中国正能量在推动中华民族勇毅前行中的重要作用。3.我们身边也有很多平凡且有正能量的人物，请你选择一个可以作为本文论据的“正能量”事迹，作简要概述。（80字左右）（5分）[答案]

（5分）示例：我身边有一位普通的环卫工人，他每天清晨就开始打扫街道，无论严寒酷暑，从不间断。虽然他的工作平凡，但他却用自己的行动诠释着责任和奉献，让城市更加整洁美丽。他的正能量事迹值得我们每个人学习。二、［2024福建模拟］阅读下面的文字，完成1~3题。（12分）磨砺始得玉成

①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，发现了为人处世的智慧。

②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。”谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。古代文人王羲之，其书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，然其为人却谦和低调，不张扬。他常闭门练字，不求名利，正是如玉君子，光华内敛。又如科学家袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，为解决世界粮食问题作出巨大贡献，但他从不自满，仍默默耕耘在田间地头。他的谦逊与奉献，正如温润之玉，虽不炫耀，却散发出持久而深沉的光辉，给予人们无尽的温暖与力量。

③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终成为一个有益于国家和人民的人。

④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。

⑤“言念君子，温其如玉。”正如美玉经得起岁月的淘洗，人只有经历磨炼，才能有所成就。当代青年，也应用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。（摘自《人民日报》，有删改）1.阅读全文，下列说法不恰当一项是(

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（3分）BA.文章的开头段落列举了有关玉的成语的目的是引出下文中国人贵玉的原因。B.文章用袁隆平的事例，旨在证明成大业者能经受住艰苦的切、磋、琢、磨。C.引用习近平主席的话属于道理论证，为鼓励青年人应努力雕琢自己的品质。D.本文力求引导我们立足自己的禀赋和追求，只有经历磨炼，才能有所成就。[解析]

本题考查对文章的理解和分析。B项，虽然袁隆平的事例确实体现了他的艰苦努力和对事业的执着，但文章用袁隆平的事例主要是为了证明他的谦逊与奉献，正如温润之玉，虽不炫耀，却散发出持久而深沉的光辉，选项“旨在证明成大业者能经受住艰苦的切、磋、琢、磨”有误。故选B。2.本文论证严密，请简析本文第③段的论证思路。（4分）[答案]

（4分）首先提出问题——如何成为众多敬仰的美玉；然后解析玉石需经过切磋琢磨才能成为美玉；接着由玉及人，人玉同理，只有艰苦锻炼、奋斗打拼，才能为世所识、为人所赞；最后发出号召，只有在工作实践中不断磨炼，才能有所成就。3.阅读下面的链接材料，结合文章内容，谈谈邹佳琪和邱秀萍取得成功的原因。（5分）【链接材料】

在获得杭州亚运会首金后，女子赛艇运动员邹佳琪和邱秀萍接受记者采访时，展示了手上厚厚的老茧，十几年的训练生涯，原本稚嫩的手上老茧长了一层又一层，血泡磨破了又磨出新的，这些老茧、伤疤是运动员们“最美的勋章”。两人还讲述了在平时的训练中，邱秀萍和邹佳琪一个偏向轻巧，一个侧重力量，她们在有针对性地指导训练下，成绩不断进步，最终实现了她们的赛艇冠军梦。[答案]

（5分）示例：邱秀萍和邹佳琪实现冠军梦，首先是有“砥砺心性、强壮筋骨”的精神，如手上有厚厚的老茧；其次得到因材施教、因材因性的指导，如他们被有针对性地指导训练，成绩不断进步。主题二

中华优秀传统文化一、［2024福建模拟］阅读下面的文字，完成1~3题。（12分）

①联合国邮政管理局于2024年1月19日在纽约发行中国农历甲辰年特别版邮票版张——龙票版张，庆祝中国农历新年的到来。

②自2010年开始，联合国邮政管理局就开始发行以“中国农历新年”为主题的生肖邮票。令人欣喜的是，2023年12月22日，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。这两项举措一方面体现了联合国对多元、包容的文化价值理念的践行，对中华优秀传统文化充满敬意；另一方面诠释了文明交流互鉴之美，给增强中华文明的影响力带来启示。

③一岁一瑞兽。十二生肖不仅以人类品性一一映射动物性格，而且将中华民族的人生观、世界观、宇宙观、时间观蕴含其中，成为中华传统文化中独特的风景。从传播效果上讲，生肖文化符合人类喜爱动物、乐于融入自然的普遍心理，易被全球各国民众接受、认同。凭借亲切的形象和丰富的意涵，生肖备受全世界人民青睐，成为推动文明交流互鉴的典范。

④农历新年虽是中国的传统佳节，但欢庆活动遍及全球，俨然成为全球性文化盛事。据不完全统计，春节民俗活动已在全球近200个国家和地区遍地开花。究其原因，一方面，春节作为文化符号，具有丰富的意涵和鲜明的特色。对于非儒家文化圈的人来说，无论是窗花、对联、红灯笼、年夜饭、压岁钱等象征着春节的吉祥事物,还是逛庙会、听戏曲、看表演、守岁拜年、祭祖供神等春节期间的特色民俗，都充满异域风情，能够让文化他者因新奇而产生好奇，因好奇而产生兴趣，从而被春节文化、中华文化吸引。

⑤另一方面，春节背后蕴含着全人类共有的情感、期待与价值。中国人在春节情结驱动下，即便身处天涯海角，也要跋山涉水回家过年。春节作为一种文化现象，寄托着人们回归故里、阖家团圆、辞旧迎新的共同渴盼，表达着对亲朋好友等珍重之人的牵挂惦念，承载着祈福所有人平安快乐的美好祝愿，还传承着家庭和睦、邻里和谐、国家和平的共同追求。这些美好的情感，都让文化他者因认同而共鸣，因共鸣而参与，让春节的全球影响力日益扩大。

⑥归根结底，各种独具特色的事物、习俗、活动是春节的“外表”，全人类共通的情感、期待与价值，是春节的“灵魂”。不仅对春节的“外表”产生好奇，还对其“灵魂”产生共鸣，两者相辅相成，方能成就“春节时光，全球欢度”的蔚为大观，彰显着我国在增强中华文明传播力方面取得显著效果。（选自《光明日报》2024年1月25日，有删改）1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(

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（3分）DA.文章采用递进式结构，先指出现象，再逐层分析原因，最后进行总结。B.开头写联合国发行生肖邮票，意在突出生肖和春节文化在全球的影响力。C.第④段运用了举例论证，列举春节活动来论证春节风靡全球的原因。D.春节中的各种事物、习俗以及活动，常常使文化他者产生共鸣。[解析]

本题考查对文章内容的理解和分析。D项，结合第⑤段“春节作为一种文化现象……都让文化他者因认同而共鸣”可知，是人们的情感常常使文化他者产生共鸣，并非春节中的各种事物、习俗以及活动。故选D。2.下列两则事例，哪一则适合作为论据支撑文章第③段的观点？为什么？请说明理由。（4分）

事例一：今年春节，各式各样的“龙元素”产品在消费市场热销。呆萌可爱的奶龙玩偶、招财纳福的龙年对联、精致独特的龙年红包等，龙元素成为商家必争之地，喜庆、热闹的同时红火了2024新春消费市场。

事例二：“舞龙灯”是中国春节期间的一项传统习俗。龙是吉祥、力量的象征，舞龙灯最初是一种祭祀和祈雨的仪式，后来演变为一种娱乐活动。如今，舞龙灯已经成为中华文化的标志，遍及华人聚居地。[答案]

（4分）示例一：事例一合适。文章第③段的观点是“凭借亲切的形象和丰富的意涵，生肖备受全世界人民青睐”，事例一“呆萌可爱的奶龙玩偶、招财纳福的龙年对联……”体现了生肖形象亲切、意蕴丰富的特点，因此适合作为论据支撑第③段的观点。示例二：事例二适合。文章第③段的观点是“凭借亲切的形象和丰富的意涵，生肖备受全世界人民青睐”，事例二“龙是吉祥、力量的象征，舞龙灯最初是一种祭祀和祈雨仪式，后来演变为一种娱乐活动”，体现了生肖形象亲切、意涵丰富的特点，因此适合作为论据支撑第③段的观点。3.请结合文章内容，谈谈生肖和春节文化的全球化为促进文明交流互鉴带来哪些启示。（5分）[答案]

（5分）①深挖中华优秀传统文化，丰富文化资源，向世界展现真实、立体、全面的中国。②借特色鲜明、意蕴丰富的具象化文化符号吸引文化他者。③挖掘中华优秀传统文化中与各民族间共通的情感、期待、价值，使文化他者产生共鸣、认可，并参与其中。二、［2024四川模拟改编］阅读下面的文字，完成1~3题。（12分）除了“寻宝人”和“鉴宝人”，文化也需要“守护者”

①5

000多年的中华文明，典藏丰富，博大精深。近年来，越来越多收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活了起来，这让越来越多的年轻人更加热爱中华优秀传统文化。

②以中华优秀传统文化为题材的国风国潮节目不断产生“爆款”。《中国诗词大会》《国家宝藏》《典籍里的中国》等文化节目，深受观众喜爱。观众也通过观看这些节目，了解到了优秀的中国传统文化，增强了民族自信心。文化节目如何“以古人之规矩，开自己之生面”?这是当下一个值得思考的问题。

③让守正有“根”，创新有“魂”。文化自信激发使命感与责任感。这一点，广电人有切身的深刻感触。从老牌节目《汉字英雄》《成语英雄》对汉语言文化的传承，到“新秀”《唐宫夜宴》等对中国传统节日文化内涵的弘扬，河南广播电视台的探索实践紧紧围绕着中华优秀传统文化的传承创新,扎根中国文化的土壤。创新绝不等于盲目的标新立异，唯有守正，创新才能行稳致远。《唐宫夜宴》中，14位宫廷乐师从《簪花仕女图》《捣练图》《明皇幸蜀图》等一幅幅古籍名画之间穿行而来;实景版《纸扇书生》途经嵩阳书院、嵩岳寺塔、中岳庙、老君山,一路起舞,兼容并包……艺术呈现出新，话语表达更新，内涵意蕴有时代新意，但我们发现，节目中历史传统的厚重底色没有变，中华美学的精神本色也没有改。守正创新的“根”和“魂”来自对中华优秀传统文化的自信。

④好节目、好作品的产生，根本上靠充满活力的体制、机制的支撑。必须勇于创新，深化改革,持续推动文化发展理念、方式、制度、机制的改革。河南广电建立人尽其才的项目化择优机制，让年轻化的团队在良性竞争中释放潜能。他们建立优质资源整合机制，将多个部门整合成全媒体营销策划中心。“中国节日”系列节目实现了从原来的电视台文艺部“单兵作战”到全台力量“集团会战”的转变，主创放眼全国选调节目拍摄制作，与多个平台展开合作，实现更大空间的优质资源整合。

⑤好节目还需要融通现实。文化节目正在引发“文化热”。“节目热”带来了“博物馆热”“文创热”“汉服热”，多家博物馆成了年轻人心中的“网红”，一些年轻人穿起汉服，打卡城市地标。文化节目用适应时代的表达方式，让传统文化“活”了起来。这也充分说明，在社会快速发展、多元文化盛行的今天，中华优秀传统文化的记忆可以被唤醒、被发掘，旺盛的文化需求可以被生发、被激活。关键在于传统文化的内在神韵是否与新时代的社会生活相融相通，是否契合新时代受众的审美需求与内心期盼，是否做出我们这个时代的新表达。

⑥“中国节日”系列节目创作者深入挖掘春节、元宵、清明、端午、七夕等中国传统节日的文化内涵，创作出穿越时空、连接传统与现代的“奇妙”系列。借助AR（增强现实）、VR（虚拟现实）、MR（混合现实）技术，将中国文化与现代艺术和技术相结合。“唐宫小姐姐”从古老的画卷中走出，莲鹤方壶、妇好鸮尊、贾湖骨笛等文化宝藏活了起来、动了起来，厚重、古朴、有距离感的历史文化严肃形象变得更加生动、有趣。主创特别注重用年轻人喜欢的话语体系和审美方式制作节目，让节目更具沉浸感和代入感。观众发现，节日是传统的，表达是青春的;节目内容是历史的,传播手段是现代的。

⑦习近平总书记在党的二十大报告中强调:“深化文明交流互鉴,推动中华文化更好走向世界。”文化节目在促进文化交流方面扮演着重要的角色。文化节目的创作者们要作好传统文化时代表达这篇大文章，向世界传递中华优秀传统文化之美。（有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(

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（3分）AA.国风国潮节目能够不断产生“爆款”的根本原因在于年轻群体对中国传统文化的重视。B.河南电视台扎根中国文化的土壤，从传统文化中汲取营养，创作出许多优秀的节目。C.受优秀的文化节目影响，社会上掀起汉服热潮，多家博物馆也成为年轻人心中的“网红”。D.文章通过列举一系列文化节目中的成功案例，展示了传统文化在现代社会中的新活力。[解析]

本题考查对文章内容的理解和分析。文章第④段提到“好节目、好作品的产生，根本上靠充满活力的体制、机制的支撑”，故A项“根本原因在于年轻群体对中国传统文化的重视”说法错误。故选A。2.“中国节日”系列节目为什么能够取得成功?请结合文本，简要分析。（4分）[答案]

（4分）①整合优质资源；②挖掘传统文化内涵；③运用先进的技术手段；④采用年轻人喜欢的话语体系。（每点1分。意思对即可）3.在弘扬中华传统文化方面，文化节目有什么积极的作用?请结合文本，简要回答。（5分）[答案]

（5分）①文化节目能够激发公众对传统文化的热爱与自信，引导公众做好传统文化的传承者；②文化节目能够促进传统文化的创新与发展，使其适应现代社会的发展需求；③文化节目能够加强中华文化的国际传播与交流，向世界展示中华文化的魅力。主题三

人生哲思一、［2024贵州中考改编］阅读下面的文字，完成1~3题。（12分）

②善于欣赏别人，是一个人度量、格局和谦恭品行的体现，更是一个人智慧的表现。这是古人用经验教训告诉我们的一个常理。就拿楚汉争霸中的刘邦和项羽来说吧。刘邦原为一介平民，出身农家，发迹前只是一个亭长。项羽比刘邦则显赫得多。他，将门之子，才气超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚汉之战中谁都不相信刘邦会打败项羽。然而，事实却超出人们的意料，项羽败给了刘邦。刘邦成了西汉开国皇帝，项羽却自刎于乌江。

③为何？刘邦有言：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”“知人者智，知己者明。”正因为刘邦有“智”又有“明”，他知道自己的短处，也了解部下的长处，并善于赏之用之，才成就了他开国皇帝之梦。项羽则不然，他长处过人，刚愎自用，不仅看不到别人的长处优点，更谈不上欣赏别人和善用人才，还嫉妒贤能，容不下韩信、陈平这样的帅才、智囊，迫使他们投奔刘邦，站到自己的对立面。唯一死心塌地辅佐他的谋臣亚父范增，还被他气走，发疽而死。“超人”变成了孤家寡人，能不败吗？刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

④欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可。要做到这一点，就要有一双慧眼。金无足赤，人无完人，世间万物都有瑕疵，没有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如罗丹所说：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人人都有缺点，当然也有优点，关键看你有没有发现和欣赏别人优点的智慧，这智慧就是海纳百川的宽容和气度。花放在懂得欣赏的人面前，才显得美丽。正如有人所说，一棵树，若花不好看，也许叶子好看；花叶都不足观，也许枝干错落有致；花叶枝干皆不中看，也许它生长的位置很好，在蓝天白云的衬托下，远远地看起来，流露出几分美感。只要你肯去欣赏它，总可以发现它的美。

⑤真诚地欣赏赞誉别人，可以“以人为镜”，让自己变得更优秀；可以调动别人的积极性，让自己的事业变得更辉煌；可以拉近人的距离，让社会变得更和谐。

⑥欣赏别人是一种智慧。让我们学会欣赏别人吧！【注】

选自七一网，有改动。1.与选文“欣赏”的含义最相近的一项是(

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（3分）DA.敷衍客气的表扬

B.有所需求的恭维C.客观公正的评价

D.内心真诚的赞美[解析]

本题考查内容理解。由第④段“欣赏别人，不是恭维、吹捧，更不是无原则的夸奖和投其所好的精神按摩。欣赏别人是建立在客观事实基础之上的真实和来自内心的真诚，是心口如一的赞美，是对别人优点的肯定和认可”可知，文中的“欣赏”是建立在客观事实基础上的内心真诚的赞美。故选D。2.请联系上下文，补写选文第①段画线处的内容。（3分）[答案]

（3分）示例：吹毛求疵、互相攻击的现象却很常见3.某同学说：“我想变得更优秀，但周围的同学都很平凡，不能成为我学习的榜样。”请运用选文观点，

给该同学提两条建议。（6分）[答案]

（6分）示例：同学，你想变得更优秀的想法很好。但你觉得周围同学都很平凡，这是不对的。每个人都有优点，关键在于我们有没有发现和欣赏的智慧。给你两条建议：调整心态，用欣赏的眼光看待同学。不要只盯着同学的平凡之处，要努力去发现他们身上的闪光点。另外，要有海纳百川的宽容和气度，放下成见和偏见。即使一些同学在某些方面表现不够出色，但他们可能在其他方面有独特的优点，只要你愿意去欣赏，总能找到值得学习的地方。[解析]

本题考查迁移运用。结合题干可知，这位同学存在的问题是发现不了周围同学的优点，认为他们不值得自己学习。因此，提建议时，要围绕“如何发现他人的优点”这个角度来谈。选文第④段提出了欣赏别人的方法。由“要做到这一点，就要有一双慧眼”“关键看你有没有发现和欣赏别人优点的智慧，这智慧就是海纳百川的宽容和气度”可知，要学会欣赏他人，要用宽容的眼光看待他人。考生结合生活经验和选文观点给出两条建议即可。二、［2024青海中考改编］阅读下面的文字，完成1~3题。（12分）无用的境界黄钰琦

①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真正的自由。

②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。

③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不息，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。

④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”。从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。

⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。（摘自《读者》2024年第7期，有删改）1.下面对本文中心论点概括最准确的一项是(

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（3分）DA.守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。B.真正让人精神高贵的东西，大多无用。C.无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。D.无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。[解析]

本题考查把握文章中心论点。文章第①段引出中心论点“无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用”。接着，作者从三个层面展开论述：真正让人精神高贵的东西，大多无用；无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦；守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。最后，文章结尾再次强调了无用之事在人生中的积极意义和价值，呼应开头。据此可知选项A、B、C为分论点。故选D。2.请你从第③段中找出任意一种论证方法并分析其作用。（4分）[答案]

（4分）示例一

道理论证：引用了“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”的诗句及李渔“一种本性特别喜欢的东西可以当药”的话，充分有力地论证了无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心愉悦的观点，从而使论证更权威，更有说服力。示例二

对比论证：将有用之事与无用之事进行对比，突出强调了无用之事有大用的观点，使观点更鲜明、突出。示例三

举例论证：举了陶渊明的例子，证明了无用即大用的观点，使论证更加真实可信，增强了说服力。3.请结合你的生活实际，谈谈阅读本文的感悟。（5分）[答案]

（5分）示例：在如今快节奏的生活中，我们常常过于追求那些被认为“有用”的东西，比如好成绩、高收入、高职位等。然而，却忽略了那些看似“无用”的事情，比如静下心来读一本闲书、和家人朋友漫无目的地聊天、独自欣赏一场日落。正如文中所说，无用之事并非真的无用，它们往往能在关键时候给我们的心灵带来滋养和慰藉。我们应该学会在追求有用的同时，也珍惜那些无用之事，因为它们或许才是让我们的生活更加丰富、让我们的心灵更加充实的重要因素。三、［2024湖北模拟改编］阅读下面的文字，完成1~3题。（12分）人生万事须自为

①西汉刘向在《说苑·政理》里讲了西门豹治邺的故事：战国时期，魏文侯派西门豹去管理邺地，临行前叮嘱他要“全功、成名、布义”。西门豹问怎样才能做到成全功名、广施仁义。魏文侯叮嘱他要多亲力亲为，不要轻信传闻：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。”意思是，耳朵听到的不如眼睛看到的可靠，眼睛看到的不如自己调查到的真实，自己调查到的不如亲自去做更为准确。

②西门豹到了邺地后，深入百姓当中了解情况，“会长老，问之民所疾苦”，很快掌握了邺地的真实情况。同时，他亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开渠，使大片土地成为良田，邺地很快就民富兵强。可见，葡萄甜不甜，只有亲口尝一尝才有体味；事情真不真，只有亲自察一察才有明辨。

③俗话说，“耳听为虚，眼见为实”，更何况有时眼睛看到的也不一定就是真实的。一次，孔子看到学生颜回从刚煮好的锅里抓了一把米饭往嘴里送。吃饭时孔子旁敲侧击地说：“刚才我睡午觉做梦，梦见先君。饭要先饷先君，而后才轮到自己吃。”颜回知道老师是在批评他的行为，于是解释：“刚才有炭灰飘进锅里，把米饭丢掉太可惜，我就抓来吃了。”孔子感慨道：“有时眼睛看到的也不一定可信啊。”可见，____。

④人生万事须自为。司马迁在《太史公自序》中写道：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”日后，司马迁成功运用之前游历探访、实地考察所获资料，将口传史料与文字史料相印证，补其缺，纠其错，赋予了《史记》极高的史料价值和学术价值。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这话用在北魏地理学家郦道元身上十分合适。郦道元在注释《水经》这部地理著作时，凭借的不仅仅是已有的文字资料，更多的是不辞辛苦地实地勘察。他在《水经注》中说：“脉其枝流之吐纳，诊其沿路之所躔，访渎搜渠，缉而缀之。”

⑤即便如此，受历史条件和时空限制，《水经注》中对一些地名由来的注解可能仍有不实之处。苏轼的《石钟山记》开篇说道，《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”对于郦道元认为石钟山是因“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”而得名的解释，苏轼持怀疑态度。他说：“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”于是，他便乘船实地考察。随后发现，在石钟山脚下，有许多石头的洞穴和裂缝，水波涌进后激荡撞击便产生声音；且水流中央有块大石头，石上有许多窟窿，中间是空的，把风浪吞进去又吐出来，发出别的声音。两种声音相互共鸣、应和，合成响亮厚重的钟鼓之声。苏轼认为这才是石钟山命名的来由。

⑥就此而论，并非苛求古人，而是启示自己，实践出真知、实践无止境。很多事情，听别人说多少遍，也不如自己亲自去实践来得可靠。只有坚持知行合一、躬身实践，才能更深刻地感知实践，进而在实践中学到真知、体悟真谛、增长本领。（选自《中国纪检监察报》）1.下面说法最符合文意的一项是(

)

（3分）DA.“耳听为虚，眼见为实”，耳朵听到的不如眼睛看到的可靠，眼睛看到的才真实。B.我们要学会亲力亲为，自己调查到的不如亲自去做更为准确，可见，调查并不重要。C.由于受历史条件和时空限制，《水经注》中对一些地名由来的注解有太多不实之处。D.苏轼认为石钟山得名的来由并不是“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。[解析]

本题考查对文章内容的理解与辨析。选项分析判断A“耳听为虚，眼见为实”，耳朵听到的不如眼睛看到的可靠，眼睛看到的才真实。（第③段“更何况有时眼睛看到的也不一定就是真实的”“有时眼睛看到的也不一定可信啊”）不正确B我们要学会亲力亲为，自己调查到的不如亲自去做更为准确，可见，调查并不重要。（第①段“耳朵听到的不如眼睛看到的可靠，眼睛看到的不如自己调查到的真实，自己调查到的不如亲自去做更为准确”。因此调查同样也是重要的）不正确选项分析判断C由于受历史条件和时空限制，《水经注》中对一些地名由来的注解有太多不实之处。（第⑤段“即便如此，受历史条件和时空限制，《水经注》中对一些地名由来的注解可能仍有不实之处”）不正确D苏轼认为石钟山得名的来由并不是“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。（对应第⑤段内容）正确2.请结合语境，在第③段末尾横线上补写一句话。（3分）[答案]

（3分）示例：凡事不能只相信亲耳听、亲眼看，还应亲自查、亲手做，这样才能不被假象迷惑，才能避免误判3.本文借用了郦道元、孔子等人的事例或话语，带给我们很大的启发。请结合事例或话语，谈谈对你今后学习生活的启发。（6分）[答案]

（6分）示例一：第③段中孔子教育颜回要先饷先君这件事，启示我在生活中要勇于和善于寻求真相，有时眼中所见也不一定是事实，要仔细且多方面地去求证。示例二：第④段中郦道元在注释《水经》这部地理著作时凭借的不仅仅是已有的文字资料，更多的是不辞辛苦地实地勘察，启示我在学习时要在做中学，知行合一、躬身实践。主题四

文艺探究一、［2024江西模拟改编］阅读下面的文字，完成1~3题。（12分）在生活现场凝练美好的诗意刘功业

①心灵是诗人的原乡。被诗歌记录的心灵，会在语言中留下轨迹，可以内视精微，可以包容万物，也可以在想象与眺望中，抚慰躁动的时光，给予诗歌无限的意蕴。在诗人的世界里，心灵具有至高无上的地位，拥有神奇无限的想象力，可以无限拓展深邃、宽广的空间。而诗人钟情于心灵抒发的浪漫情怀与保持对现实生活的热爱并不矛盾。在当下，让诗歌回到现实生活和让诗人回望心灵同样重要。

②写生活，写时代，并不必然伤害诗意。（1）以诗学的目光观察生活，以诗学的笔触呈现生活，在生活现场凝练美好的诗意，反而可以更好地抵达生活的真相，增强诗歌的共鸣度和感受力。同样，诗意的深度与语言的浅显也不矛盾。浅显只是为了实现审美路径的便利，而诗人通过生活化的语言，自如运用象征、暗示、多义等手法，解出那个无法言说的妙处。“悟”这个字，才是根本。

③真正的诗，其妙处，当在不可说之美，也就是只可意会不可言传。这是说，文辞中包含了真正的意图或含义，诗人并没有直接明确地说出来。诗是需要复杂化的。读者或听者通过仔细体味，才能理解其中的深层意义。它强调的是表达方式的委婉和内涵的深远，使得意义的传达不是那么直接，而是富有暗示性和多层次性。

④普通人的生活大体上是平凡的、琐碎的，却也闪烁着动人的智慧，就看诗人是否拥有敏锐的观察能力和精准的抒情能力。（2）诗歌中的词语，如果不能创新，是最易变质的。保鲜的秘诀，就在于独特：独有的表达，独有的抒情，独有的妙不可言。

⑤以天津诗人陈丽伟诗集《心事物》中的诗歌《春分》为例。这首诗歌就体现了日常生活书写中语词的妙用。春天的福利是永在的，诗人有自己的愿望和安排，可以“把春云分给蓝天/把春花分给绿地/把春风分给垂柳/把春水分给春风”，更可以“埋一粒善良的种子”，蓬勃出一个温暖的人生。“把草地上奔跑的儿童/分给他们的父母”，其实反映的是家人分离及亲情的缺失、陪伴成长的珍稀。希望把本来的美好归还回去，反衬的是生活中存在的遗憾。诗人写的是生活中不必说、不可说，却又不得不说的人和事。随后，“冬天”“感恩”“初心”，三个关键词自然进入抒情视野。而“埋一颗善良的种子”于“整个生命的旅程”之中，这是生活的彻悟和生命的基本经验。每个人披星戴月，一路走来，最终领略到生活的意义、生命的真谛。

⑥《春分》这首诗，从一个“分”字入手，写现实，写春天，写温暖，是想象力为诗人赋能，也是语言为诗歌的表达提供了无尽的可能。作品在明亮中有曲折，语言通透，有对生活层层叠叠的巧妙拆解。对于诗人来说，要写出一首好诗，想象力、情感经验和语言表达三者缺一不可。可以曲折，可以直白；可以隐喻，也可以通透；需要技术，需要诗艺，更需要生活，最终通过神奇的语言落地。（选自《光明日报》，有删改）1.下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是(

)

（3分）AA.诗人无法既钟情于心灵抒发的浪漫情怀，又保持对现实生活的热爱。B.诗人通过生活化的语言，结合象征、暗示、多义等手法，可以解出无法言说的妙处。C.要写出一首好诗，诗人需要同时拥有丰富的想象力及情感经验和神奇的语言表达。D.文章运用了举例论证、道理论证的方法论证观点。[解析]

本题考查对文章内容的理解和论证的分析。根据文章第①段中的“而诗人钟情于心灵抒发的浪漫情怀与保持对现实生活的热爱并不矛盾”可知，A项中的“诗人无法既钟情于心灵抒发的浪漫情怀，又保持对现实生活的热爱”理解有误。故答案选A。2.请将下列论据与文中（1）（2）两个画横线句相对应。（4分）A.清代作家曹雪芹借林黛玉之口，说出了对诗歌创作的见解:“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”B.陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”写出了诗人在日常生活中的诗意之美。画线句（1）对应(

)

画线句（2）对应(

)

（4分）BA（每空2分）[解析]

本题考查论据的辨析。画线句（1）意在论述诗歌与生活的紧密关系，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”正是“以诗学的目光观察生活，以诗学的笔触呈现生活”的有力证明；画线句（2）论述的是“诗歌中的词语，如果不能创新，是最易变质的。保鲜的秘诀，就在于独特”，而曹雪芹借林黛玉之口说出的对诗歌创作的见解正是对这一观点的证明。故画线句（1）对应B，画线句（2）对应A。3.请结合课文《无言之美》中“文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的”，说说你对文中画波浪线句子的理解。（5分）[答案]

（5分）写诗作为文学创作，真正的意图或含义无须直接表达，其妙处恰在于表达方式的委婉和内涵的深远，富有暗示性和多层次性。（言之成理即可）[解析]

本题考查对文章内容的理解和分析。作答此题，首先要理解《无言之美》中“文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的”这句话的主要意思，即“完全传达情绪意旨并非文学所应希求的”，然后分析画波浪线句子的含意，画波浪线句子是文章第③段的论点，可结合画波浪线句子后的语句分析这一论点，由“它强调的是表达方式的委婉和内涵的深远，使得意义的传达不是那么直接，而是富有暗示性和多层次性”可知，写诗的妙处恰在于表达方式的委婉和内涵的深远，富有暗示性和多层次性。据此概括作答即可。二、［2024江西模拟改编］阅读下面的文字,完成1~3题。（12分）舞台好作品必须对生活予以深度观照毛时安

①一部好的戏剧作品必须对人们的生活予以观照，对生活中正在发生的重大事件，对当下人们在世界上怎样生活有触动、有关怀、有表现。《牡丹亭》问世至今已有数百年，却依然可以与当代观众产生情感联结，恰恰是因为它所描绘的真挚爱情是跨越时空的，是当代人向往着、经历着的。这些年，我们的戏剧舞台先后出现了秦腔《西京故事》、豫剧《焦裕禄》、话剧《雨花台》《深海》、舞剧《永不消逝的电波》、滑稽戏《陈奂生的吃饭问题》……这些作品无不涌动着深切的人文关怀，以接地气的故事与当下观众产生情感共鸣。

②但是，戏剧艺术只有当下关怀是不够的。为什么戏剧能吸引观众认真坐在剧场里欣赏?为什么有的剧可以一遍遍反复看，令人沉浸在思考和情感的波涛里?因为好作品不但有现实关怀，更有人性深度，在表现表层故事的同时，深刻地揭示了时代背景下人性深处蕴藏的强大力量。

③这里我想举个文学的例子。为什么说托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》是大师级的作品?因为这部作品将当下关怀和人性深度相结合。托尔斯泰把安娜的悲剧放在列文的改革事件中，使安娜的悲剧不仅有了人性的意义，而且有了时代的意义：安娜是一个对生活充满追求的美丽女性，但是那个时代、那个社会不能容她，所以那个黑暗的时代终将被推翻。但同时，安娜的悲剧又超越了时代，抵达人性深处，成为古今中外追求爱情，不满足于平庸生活的女性故事的缩影。这个悲剧具有普遍意义。

④再比如，越剧表演艺术家袁雪芬大姐生前多次与我谈起她塑造祥林嫂：在大雪纷飞的除夕夜，她要表现祥林嫂在捐门槛以后，依然得不到鲁四老爷的理解，抬头向苍天追问自己灵魂的归宿，最后死在得不到回答的绝望之中。这个追问也超越了一般意义上对中国旧时妇女悲剧命运的描写。

⑤那么如何让作品拥有当下关怀和人性深度?海明威说，“一个在岑寂中独立工作的作家，假若他确实不同凡响，就必须天天面对永恒的东西，或者面对缺乏永恒的状况”。也就是说，好的创作有两种路径，一种是了解永恒，向世界倾诉、传播真理；一种是缺乏永恒，不知道方向在哪里，焦虑地在茫茫大地上寻找星光、家园，在雪原中寻找那间点燃灯火的小屋，在沙漠里寻找能够给人希望的绿洲，并把寻找中的困惑、焦虑告诉这个世界，召唤大家一起去寻找。

⑥昆剧《班昭》描写才女班昭毕生编纂《汉书》，当年一上演就广受好评。该剧就是剧作家罗怀臻在既缺乏永恒又面对这种缺乏时的创作。他写班昭实际就是写他自己，如何在翻涌的时代静静地握住一支笔，写史，写人性，探寻人生的理想、生活中不灭的执着之光。他让班昭代替自己、带领观众去求索，方有了观众在一部历史剧中看到的当下关怀和人性深度。

⑦要在剧作中体现当下关怀和人性深度，创作者还要意识到时代变迁中审美趣味的变化，用具有创新性的艺术语言吸引当代观众。在当代红色题材创作中有个不得不提的例子——舞剧《永不消逝的电波》，该剧每次演出都一票难求，它以一种全新的方式呈现了经典红色故事。我们之前所看到的戏剧或者影视作品表现国民党军溃败时，往往先是警车、摩托车在街头呼啸而过，然后溃不成军的国民党匪兵到处抢东西。舞剧《永不消逝的电波》运用现代舞的语言形式表现国民党军的溃败：满台的黑衣人穿着黑色的长披风、戴着黑色的帽子，舞台上没有背光，一片漆黑，只见一道白光穿过舞台，密集的人群开始纵横疾走……这种意象化的表达既唯美，又传递着历史作品严肃冷峻的风格。全剧还运用多时空穿插，展示出主人公李侠、兰芬信念与情感交织的丰富内心世界。这些创新尝试使舞剧《永不消逝的电波》在众多红色题材作品中脱颖而出，让人耳目一新的同时，深刻理解了革命故事中真实的人性内涵，而这正是一部剧作的灵魂所在。

⑧今天，中国艺术舞台正上演着前所未有、丰富精湛的演出。世界级院团陆续登场，国内顶尖的演出团队更是异常活跃，频繁上演高质量的舞台艺术作品。再加上新媒体时代信息传播便捷，人们足不出户就能了解世界艺术的最新趋势，欣赏戏剧作品的眼光越发“挑剔”。而我们的舞台上依然存在一些无法满足观众审美需求的作品，它们的现实关怀是浅表的，不痛不痒、不走心的，这也造成艺术作品的同质化、概念化。繁荣的演出市场更加呼唤创作者们去创作触及人性，能够看到人物“内心的冲突和忧伤”的佳作，以满足观众，回应时代。（选自《光明日报》，有删改）1.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是(

)

（3分）AA.《牡丹亭》可以与当代观众产生情感联结，是因为当代人也经历着相同的爱情故事。B.《安娜·卡列尼娜》之所以成为大师级的作品，是因为其将当下关怀和人性深度相结合。C.要让作品拥有当下关怀和人性深度，要么了解永恒，告诉世界什么是永恒；要么坚持寻找永恒，告诉世界自己在寻找中的困惑。D.越剧表演艺术家袁雪芬塑造的祥林嫂超越了一般意义上对中国旧时妇女悲剧命运的描写。[解析]

本题考查对文章内容的理解和分析。根据文章第①段中的“《牡丹亭》问世至今已有数百年，却依然可以与当代观众产生情感联结，恰恰是因为它所描绘的真挚爱情是跨越时空的，是当代人向往着、经历着的”可知，“是因为当代人也经历着相同的爱情故事”理解有误。故答案选A。2.请梳理本文论证思路。（4分）[答案]

（4分）首先提出观点“好作品不但有现实关怀，更有人性深度，在表现表层故事的同时，深刻地揭示了时代背景下人性深处蕴藏的强大力量”并进行举例论证。接着在第⑤~⑦段论述如何才能让作品拥有当下关怀和人性深度。最后在第⑧段总结全文，强化“繁荣的演出市场更加呼唤创作者们去创作触及人性，能够看到人物‘内心的冲突和忧伤’的佳作，以满足观众，回应时代”的观点。3.某同学打算将课文《孔乙己》改编成舞台剧，请结合文中最后一段的观点给他提建议，控制在100字以内。（5分）[答案]

（5分）示例：好的作品要触及人性，看得见人物“内心的冲突和忧伤”，所以改编时要多一些能展示孔乙己内心世界的细节性动作或表情，这样才能吸引观众。[解析]

本题考查拓展探究。此题为开放性题目，题干中要求“结合文中最后一段的观点给他提建议”，首先要明确文章最后一段的核心观点，即“繁荣的演出市场更加呼唤创作者们去创作触及人性，能够看到人物‘内心的冲突和忧伤’的佳作，以满足观众，回应时代”，然后据此提出合理化建议即可。三、［2024福建模拟］阅读下面的文字，完成1~3题。（12分）细节从哪里来刘庆邦

①所谓细节，就是事物的细微组成部分。我们看世界其实是看细节，如果我们看不到细节，就等于什么都没有看到。这个世界在很大程度上是以细节形式存在的，如果抹去了细节，这个世界是空洞无物的。那么细节从哪里来呢？

②第一，细节是从记忆中来的。因为我自己认为写小说是一种回忆的状态，要调动我们的记忆。我们有了一定的经历，一定的阅历，有了很多的记忆，然后我们才会有可回忆的。应该说，记忆力对一个作家来说非常非常重要，我们作家很大的责任，就是通过作品为我们的民族保留记忆。

③我调动我的记忆，写了一个长篇———《平原上的歌谣》，如果我们不写这个小说，很多记忆也许都埋葬了，所以我主张作家要多走多看，丰富自己的经历和阅历，这样我们的记忆力才能有库存，才有可挖掘的东西。你没有可回忆的东西，写作至少是不丰富的、不厚重的。

④第二，细节是从观察中来的。其实我们以前的观察，好多是无意识的观察，