2025届福建省漳州市龙海五中高考压轴卷语文试卷含解析

2025届福建省漳州市龙海五中高考压轴卷语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成小题。①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷。寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。⑤静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改）1．下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是（）A．它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。B．它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C．它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对于宇宙的独特理解。.D．它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。2．关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是（）A．中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。B．无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。C．画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。D．中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A．中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。B．第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。C．视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。D．静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。2、阅读下面的文字，完成下列小题。以QQ表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号，被称作绘文字，呲牙、偷笑、笑哭等的符号简洁而又形象，极大丰富了聊天时的选择和乐趣。以90后、00后为代表的年轻群体作为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩，GIF动画表情的传播也，这标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段。（）。从接受者方面说，解读文字容易对信息发送者的语气、态度产生理解偏差，而图文搭配的表情图像，会让信息的准确度和可接受度更加凸显，使传播效果。表情符号还使人们在交流时打破了时间和空间上的限制，建立欢快轻松的“在场”语境，可以加强交流的互动性。其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现”的表演。长期处于表情符号丰富的交流语境中，通过独特的表情符号进行自我表达，发展个性，会地将“我”塑造为社交所需要的形象。1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是A．惟妙惟肖热火朝天事倍功半悄无声息B．惟妙惟肖如火如荼事半功倍不知不觉C．栩栩如生如火如荼事倍功半不知不觉D．栩栩如生热火朝天事半功倍悄无声息2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，B．以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩，C．以90后、00后代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，D．以90后、00后为代表的年轻群体作为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．在日常社交中，文字比网络表情符号有着先天的优势B．在网络社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势C．在网络社交中，文字比网络表情符号有着先天的优势D．在日常社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势3、阅读下面的文字，完成下列小题。吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，让荡气回肠咏流传。从《登鹳雀楼》这类耳熟能详的唐诗经典，到《乡愁》这样的现代佳作，经典诗词________。当下社会，经典诗词更需要赋予鲜活的新生命，让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界。当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如，热播的文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新________出蓬勃生机。文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，（）。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人________。我们将传承诗词的经典精品献给人们，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续________当代文化风尚。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．沁人心腑萌发心悦诚服引领B．感同身受焕发心悦诚服指引C．感同身受萌发心驰神往指引D．沁人心腑焕发心驰神往引领2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转化古老中国智慧精髓成果的展现。B．不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕变古老中国平智慧精髓成果。C．不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性转变古老中国智慧精髓成果的展现。D．不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．其中蕴含着永恒不灭的真善美B．其中蕴含的真善美永恒不灭C．真善美蕴含在其中，永恒不灭D．真善美永恒不灭地蕴含在其中4、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：1977年在慈溪上林湖窑址出土了一件罐形青瓷墓志，器身筒形有圈足，罐内有“光启三年岁在丁未二月五日，殡于当保贡窑之北山”等铭文，说明至迟在晚唐上林湖地区已有贡窑。贡窑生产进贡的青瓷，都是精品，没有别的特殊地方。唐朝廷内库藏有“纹如乱丝，其薄如纸”的青瓷酒杯。1987年陕西扶风法门寺出土的越窑青瓷，更证明了越窑向唐朝廷进贡优质青瓷的事实。可见，唐秘色瓷的“秘色”乃精品之义。关于五代吴越国时期的秘色瓷，北宋赵令時说“世言钱氏有国，越州烧进为供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色”。上林潮后司岙五代窑址曾发现官样刻花碗瓷片，图案繁缛，饰以龙纹、褐彩等，这在其他普通窑址中极难见到。这一时期的秘色瓷专指此类釉色“似一泓清漪”的上层贵族专用瓷。宋以后，越窑衰落，李日华云“南宋时，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗朴而耐久”，陆游记曰“耀州出青瓷器，谓之越器，以其似余姚县秘色也”。自此，秘色瓷成了类越青瓷的泛称。（摘编自虞浩旭《试论“秘色瓷”含义的演变》）材料二：最早写诗赞美秘色瓷的是唐代诗人陆龟蒙（？—881），他在《秘色越器》中写道：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”那么秘色瓷始烧于何时呢？秘色瓷能得到当时诗人的赞誉，应是在它出现一段时间以后。在法门寺塔唐代地宫出土的14件秘色瓷器中，除2件漆平脱瓷碗色青黄外，其余均呈青绿或湖绿色，釉色纯正润泽，造型精雅庄重，显示出烧制技术的成熟。因此，在其之前还应有一个发展过程。但据现有实物资料看，九世纪以前越窑瓷器出土量少，说明生产规模极其有限。从九世纪初开始，越窑纪年瓷器大量出现，制作技术大有进步，原料加工精细，使用匣钵装烧，瓷器质量显著提高，具备了烧制秘色瓷的基本条件。另外，中唐以后越窑瓷器已作为贡品贡奉唐王朝，尤其是慈溪上林湖出土的唐光启三年（887年）铭罐形墓志中有“贡窑”二字，更印证了史料有关的记载。越州贡奉朝廷的瓷器，是越窑青瓷的精品，即秘色瓷。据此估算，越窑秘色瓷约在九世纪中叶出现了。（摘编自孙新民《越窑秘色瓷的烧造历史与分期》）材料三：秘色瓷多用青绿色釉，细腻的胎质晶莹润泽，如静谧湖面一般。法门寺塔出土的八棱净水秘色瓷瓶就是这样的代表。这只瓷瓶造型端庄规整，线条优美，通体明亮泛绿，瓷化程度极高。同一批出土的越窑五瓣葵口圈足秘色瓷碗和秘色瓷盘，通体施有青绿色的釉，釉色均匀光洁，莹润饱满，器形规整。在灯光下，碗和盘内明澈透亮，玲珑剔透，“无中生有”，恰似一汪清水留于碗内或盘内。这样的现象是如何形成的呢？原来在烧制前，工匠巧妙地将器物底部设计成微微向内部凸起的造型，这样便使碗或盘的底部形成了一个微小弧面，再配以青绿透明的光滑釉面，就使得碗或盘的底部成为一个类似凸面镜的构造，从而让光产生了散射，形成了神奇的视觉观感。这便是秘色瓷能产生“无中生有，似盛有水”效果的原因。秘色瓷的釉色含蓄质朴，蕴含着坚韧容忍的文化意味，与中庸之道不谋而合。秘色之青可融人为于自然，亦可融自然于人为，完美地体现了天人合一的思想。（摘编自付少飞《揭秘千年珍宝——秘色瓷》）1．下列对材料中“秘色瓷”的相关理解，正确的一项是A．秘色瓷是青瓷中的一种类型，“秘色”的含义在历史上并不是固定不变的，有时就瓷器品质而言，有时就使用群体而言，有时就釉色品相而言。B．秘色瓷的始烧时间可以追溯到九世纪中叶，此时人们开始使用匣钵装烧，这使瓷器质量显著提高，精美绝伦的瓷品，获得了诗人陆龟蒙的赞誉。C．秘色瓷胎质细腻，多用青绿色釉，光洁莹润，能产生“无中生有，似盛有水”的神奇视觉效果，表现了中国古人工巧胜自然的艺术和文化追求。D．秘色瓷的出现是越窑青瓷烧制技术成熟的标志之一，晚唐上林湖地区贡窑生产进贡的秘色瓷是青瓷中的精品，代表了史上青瓷烧制的最高水平。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．上林湖后司岙五代窑址所发现的官样刻花碗瓷片，之所以很难在其他普通窑址中见到，其中一个重要原因是吴越国规定秘色瓷“不得臣庶之用”。B．法门寺塔唐代地宫出土的秘色瓷釉色纯正润泽，造型精雅庄重，这充分说明越窑秘色瓷从烧制开始就达到了成熟的水平，自然成为朝廷贡品。C．工匠们将碗或盘的底部设计成类似凸面镜的造型，利用光的散射，让秘色瓷碗或盘产生“无中生有”的观感，巧妙地将人为与自然融为一体。D．上述三则材料分别从含义演变、始烧年代、艺术特色和文化意蕴等方面介绍了神奇的秘色瓷，使人们对秘色瓷有了一个宏观概要式的了解。3．简要概括秘色瓷含义的演变轨迹与演变趋势。（1）演变轨迹：（2）演变趋势：5、阅读下面这首宋诗，完成小题。和束熙之雨后王令猎猎风吹雨气醒，谁翻碧海蹋天倾？如何农亩三时望？只得官蛙①一饷鸣。何处断虹残冷落，有时斜照暂分明。雷车改辙云藏迹，依旧晴空万里平。（注）①官蛙：指在官地的青蛙。昔日晋惠帝昏庸无知，听见蛙鸣，问蛙鸣是为官为私，诗人由官蛙想到同上级虚报雨情时自“鸣”得意的官府爪牙。1．下列对这首诗的分析和鉴赏，不恰当的一项是A．诗题点明“雨后”，首联却从雨前写起，先刮风后下雨，一个手挽碧海、足踏银汉的雨神形象颇具雕塑感。B．颔联写阵雨来势猛，收场快，并没有满足农家三时望雨的急需，却只为田中鸣蛙提供了片刻的热闹场地。C．颈联写暴雨初霁、层云未散的景象，骄阳尚未取得空中优势，隐隐反映出诗人不希望继续下雨的情感倾向。D．尾联写雷神之车改辙，云神藏迹，雨神布就的阵势也只好自行解散，换来的仍是晴空万里、骄阳似火的局面。2．这首诗是一首融情入景的佳作，在景物描写中注入了诗人的情感。请结合诗句简要分析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妆成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安乐也。(《孟子·生于忧患，死于安乐》)(3)淇则有岸，____________________。(《诗经·卫风·氓》)(4)____________________，纫秋兰以为佩。(屈原《离骚》)(5)扪参历井仰胁息，____________________。(李白《蜀道难》)(6)庄生晓梦迷蝴蝶，____________________。(李商隐《锦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《论语·为政》)(8)____________________，怜子如何不丈夫。(鲁迅《答客诮》)7、阅读下面的文章，完成下面小题。不可无“我”钱谷融艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我”。表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧，演员不应该完全丢掉自己。他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来，要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。（选自《钱谷融文论选》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．艺术活动离不开“我”和“非我”，“我”即作者的思想情感，“非我”即客观现实。B．文艺作品既要反映社会现实，又要表现作者对客观现实的态度，所以决不可无“我”。C．只有先走进艺术世界，找回自我，表示出自我独立的态度，才是真正的艺术欣赏。D．在艺术创作中,创作者只要有了丰富的生活，真切的体验，就能创作出好的作品。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章用总分的结构，从创作与欣赏两个方面来论证中心论点“不可无我”。B．文章第⑤段从表演艺术的角度，采用喻证法证明了创作的辩证法。C．文章第⑥段通过形象的动作辨析，生动地阐释了“走进艺术世界”的含义。D．文章从“非我”与“我”的辩证关系及体验的过程两个层次来展开的。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．在《卜算子·咏梅》中，陆游对人生的感慨、高洁的追求，全都寄托在梅花这一形象，这是创作者把“我”化为了“非我”。B．欣赏活动中不可无“我”，强调了欣赏者的独立性，但由于欣赏者自身的因素，也可能会带来对作品的误读。C．艺术活动中不可无“我”，因此读书就是我阅读、我体会、我理解；吸收什么、摒弃什么，都有一个“我”。D．《红楼梦》“经学家看见‘易’，道学家看见‘淫’，才子看见‘缠绵’”展现的就是欣赏者在“非我”中迷失了“我”的表现。8、阅读下面的文字，完成下列小题。总书记在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处。敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义。敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》，已经孕育了后代章回体白话小说的雏形。敦煌的文学艺术体现着兼收并蓄、自信创新的恢弘气度。敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，于线条和色彩的腾转挪移中紧扣时代脉搏，深涵经义意蕴，致使画作美不胜收。在两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传的今天，敦煌壁画就成为我们认识中古时代中国绘画史的重要依据。在南北朝时期，传自西域的画法逐渐被中国的画家所吸收，画史记载北齐画家曹仲达画人物衣纹稠叠如出水之状，被称为“曹衣出水”。南朝张僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺绘制壁画。曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑。(摘编自樊锦诗《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》,有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影响。B．敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大。C．“敦煌文学”中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁，极具研究价值。D．曹仲达的“曹衣出水”和张僧繇的“凹凸法”，都属于那时代最先进的绘画技法和理念。2．下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是A．文章采用了“总-分-总”的论述结构，具体分析了敦煌文化中蕴含的精神财富。B．文章以讲话开篇，同时作为全文的中心观点，既高屋建瓴又提纲挈领。C．文章第四段举出《维摩诘经讲经文》，旨在论证敦煌文学的兼收并蓄自信创新。D．文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献等三方面。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．在古代敦煌，各种宗教都大体和睦相处，表现了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．敦煌曲子词属于特定意义上的“敦煌文学”，与传统的文人士大夫作品没有关系。C．因为两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传，敦煌壁画更显珍贵。D．我们进行今天的文化建设，应该认真总结发扬古代敦煌的经验，扩大国际文化交流。9、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人工智能主要研究用人工的方法和技术，模仿、延伸和扩展人的智能，实现机器智能。有人把人工智能分成两大类：一类是符号智能，一类是计算智能。符号智能是以知识为基础，通过推理进行问题求解，也即所谓的传统人工智能。计算智能是以数据为基础，通过训练建立联系，进行问题求解。人工神经网络、遗传算法、模糊系统、进化程序设计、人工生命等都可以包括在计算智能之内。人工智能从1956年提出以来取得了很大的进展和成功。1976年Newell和Simon提出了物理符号系统假设，认为物理符号系统是表现智能行为必要和充分的条件。这样，可以把任何信息加工系统看成是一个具体的物理系统，如人的神经系统、计算机的构造系统等。Minsky从心理学的研究出发，认为人们在他们日常的认识活动中，使用了大批从以前的经验中获取并经过整理的知识。该知识是以一种类似框架的结构记存在人脑中。因此，在70年代他提出了框架知识表示方法。到80年代，Minsky认为人的智能，根本不存在统一的理论。1985年，他发表了一本著名的书《SocietyofMind（思维社会）》。书中指出思维社会是由大量具有某种思维能力的单元组成的复杂社会。以Mccarthy和Nilsson等为代表，主张用逻辑来研究人工智能，即用形式化的方法描述客观世界。逻辑学派在人工智能研究中，强调的是概念化知识表示、模型论语义、演绎推理等。Mccarthy主张任何事物都可以用统一的逻辑框架来表示，在常识推理中以非单调逻辑为中心。传统的人工智能研究思路是“自上而下”式的，它的目标是让机器模仿人，认为人脑的思维活动可以通过一些公式和规则来定义，因此希望通过把人类的思维方式翻译成程序语言输入机器，来使机器有朝一日产生像人类一样的思维能力。这一理论指导了早期人工智能的研究。——节选自《人工智能》材料二：大数据驱动知识学习、跨媒体协同处理、人机协同增强智能、群体集成智能、自主智能系统成为人工智能的发展重点，受脑科学研究成果启发的类脑智能蓄势待发，芯片化硬件化平台化趋势更加明显，这些都标志着人工智能发展进入新阶段。当前，新一代人工智能相关学科发展、理论建模、技术创新、软硬件升级等整体推进，正在引发链式突破，推动经济社会各领域从数字化、网络化向智能化加速跃升。人工智能带来社会建设的新机遇。我国正处于全面建成小康社会的决胜阶段，人口老龄化、资源环境约束等挑战依然严峻，人工智能在教育、医疗、养老、环境保护、城市运行、司法服务等领域广泛应用，将极大提高公共服务精准化水平，全面提升人民生活品质。人工智能技术可准确感知、预测、预警基础设施和社会安全运行的重大态势，及时把握群体认知及心理变化，主动决策反应，将显著提高社会治理的能力和水平，对有效维护社会稳定具有不可替代的作用。——节选自国务院《新一代人工智能发展规划》材料三：近年来，一款名为“天玑”的骨科手术机器人也引来了不少观众驻足参观。这款传统人工智能机器人由北京一家公司研发，是世界上唯一能够开展四肢、骨盆骨折以及脊柱全节段手术的骨科机器人。据介绍，目前该骨科机器人已在全国不同层级医院应用，累计完成了3200余例机器人辅助骨科手术，在同类型机器人中达到了世界领先水平。——节选自《人民日报》之《机器人走进智能时代》材料四：自动驾驶技术是一项综合运用了人工神经网络、遗传算法、模糊系统等技术的人工智能技术。一旦普及，那整个城市的生态将发生彻底改变，出租车司机将会失业，自动驾驶的出租车价格会大幅下降，这会导致绝大多数家庭不再购买车辆，而是随时随地租用无人驾驶的汽车。整个汽车行业保守估计将萎缩三分之二。与之相关的产业如石油、车险、4S店等将面临市场大幅缩小，无数人将面临失业。由于小区、商场和写字楼将不需要再修建停车位，房地产也会重新估价。——节选自廖雪峰《人工智能时代的危机》1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是A．A B．B C．C D．D2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．材料一简述人工智能的研究对象、分类、发展进程；材料二简述人工智能在我国的发展现状、将产生的作用；材料三、四简述人工智能对社会的影响。B．根据材料一、三、四可以推知，“天玑”骨科手术机器人，自动驾驶技术都应该属于人工智能中的计算智能范畴。C．逻辑学派认为，如果能把人类所有思维方式翻译成程序语言输入机器，有朝一日机器就能产生像人类一样的思维能力，甚至能战胜人类。这一理论是人类研究人工智能的指导思想。D．根据材料二，我国人工智能以大数据驱动知识学习、跨媒体协同处理、人机协同增强智能、群体集成智能、自主智能系统，类脑智能等为发展重点，且芯片化硬件化平台化趋势明显。3．根据上述材料，请指出人工智能的迅猛发展将给我们的生活带来哪些影响。10、阅读下面的作品，完成下列小题。念奴娇·题镇江多景楼，用坡仙韵（元）白朴江山信美，快平生、一览南州风物。落日金焦浮绀宇①，铁瓮②独残城壁。云拥潮来，水随天去，几点沙鸥雪。消磨不尽，古今天宝人杰。遥望石冢③巉然，参军此葬，万劫谁能发？桑梓龙荒④惊叹后，几度生灵埋灭。往事休论，酒杯才近，照见星星髪。一声长啸，海门飞上明月。[注]①金焦：金山，焦山。绀宇：寺庙。②铁瓮：北山前的一座古城。③石冢：东晋高官王的参军郭璞之墓，在金山下。④龙荒：荒漠之地。郭璞曾有“桑梓其翦为龙荒”之叹。1．下列判断不正确的一项是A．《念奴娇》属于慢词。B．从题材看是怀古之作。C．题中“坡仙”即苏轼。D．本词的押韵并不规范。2．下列对本词理解不正确的一项是A．“落日”“残”渲染苍茫荒凉的气氛，寄寓历史沧桑感。B．以“几点”状沙鸥之小，以沙鸥反衬雪地的茫茫一片。C．“天宝人杰”化用古人“物华天宝”“人杰地灵”成语。D．下阕运用典故，借郭璞的预言来慨叹生灵涂炭的历史。3．从情景关系角度，赏析“一声长啸，海门飞上明月”。11、阅读下文，完成下列小题。永州韦使君新堂记(唐)柳宗元①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，□可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。②永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺①之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。③韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如②。既焚既酾③，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕④隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。④已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之释恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户饶？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石⑤楷法。[注]①蛇虺（huí）：一种毒蛇。②蠲（juān）之浏如：蠲，清洁。浏如，水清澈的样子。③酾（shī）：疏导。④间厕：参加，这里是交错的意思。⑤二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，后来习惯也称州郡一级的长官为二千石。韦使君为州刺史。1．可填入第①段方框处的虚词是A．乃B．且C．则D．然2．对第②段理解不正确的一项是A．第②段交代了永州的地理位置和自然环境。B．永州城有石有泉，却被杂草遮蔽泥土覆盖。C．永州城毒蛇野兽出没，树木花卉都是毒物。D．永州城因特异环境被视为荒乱秽废的地方。3．第③段描写景物，语言很有表现力，请加以赏析。4．第④段画线部分关联全文，是立意的点睛之笔，请加以分析。12、阅读下面的材料，根据要求写作。情商在心理学上指人的情绪品质和对社会的适应能力。近几年来，一些针对少年儿童的情商培训班十分火爆，引发关注。有人认为，情商培训班火爆表明家长的教育理念发生了一些变化，他们不仅关心孩子分数的提升、知识的增加，也开始重视孩子的心理健康。有人认为，培养情商的真正课堂是家庭，是社会，而非一周去一两次的培训班。还有人认为，少年儿童情商教育应该是一个潜移默化的过程，靠速成难以奏效。请结合材料内容，给将孩子送往情商培训班的家长写一封信，表明你的观点，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意；统一以“小军”为写信人；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、4．D5．D6．A【解析】

4．此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与“静寒境界”相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍，本题中，A项，“化解了龌龊与清洁的冲突”错。第一段说“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐”，所以无法“化解”龌龊与清洁的冲突。B项，“全部内容”绝对化。第二段说“永恒的宁静是其主要面目”。C项，“还原宇宙的本来面目”无中生有，“我们”应是“画家”。“表达我们对宇宙的独特理解”曲解文意，第三段写“画家”通过静寒表达对宇宙的独特理解。故选D。5．本题考查理解文中重要句子的含意的能力。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。本题中，D项，“反衬”错，原文是“在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。故选D。6．此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍。本题中，B项，不符文意，“目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则”错误，目的是论证“在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。C项，应是融合成宁静空茫的境界，“听觉艺术”属无中生有。D项，“静之寒就是空之寒”绝对化，原文第五段说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，而且中国艺术保持“自然的纯粹性”与“静之寒”“空之寒”没有关系，强加逻辑。原文是“不介入社会的复杂文化活动”，而非“隔绝俗世”。故选A。【点睛】在论述类文本阅读命题中，理解文中重要概念的含义是近几年高考的一个常考点。理解文中重要概念的含义，既要对文章全局进行“整体把握”，又要根据词语的具体语境来体会。4．前后勾联，即根据文章的整体性原则，将上下文勾联在一起，从文章的主旨出发，与表达目的和表达技巧等联系起来，全面审视作者在相关内容中遣词用语的匠心，正确领会概念的含义。5．表里参验，即根据由表及里的原则，从概念的语表含义入手进而领会作者遣词用语的意图，抽象出文中所表现的内在的深刻的含义。6．以文解文，即根据构成文章诸因素之间既互相制约又互相阐释的特点，进行同义互解或连义互解。答题时，可以将答案代入原文中，看看是否连贯畅通，逻辑关系是否合理，注意“强加因果”“强行推理”等错误。2、1．B2．A3．B【解析】1．试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。惟妙惟肖，指描写或模仿得非常逼真。栩栩如生，指艺术形象非常逼真，如同活的一样。根据语境“呲牙、偷笑、笑哭等的符号简洁而又形象”选择惟妙惟肖。如火如荼，现用来形容大规模的行动气势旺，气氛热烈。热火朝天，形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就像炽热的火焰燃烧一样。根据语境“GIF动画表情的传播也……”应指大规模的行动，选择如火如荼。事倍功半形容做事的方法费力大，收效小。事半功倍指做事得法，因而费力小，收效大。此处应选事半功倍。不知不觉，没有意识到，现多指未加注意。悄无声息，形容没有声音或声音很轻；或形容没有名声，默默无闻。根据语境“长期处于表情符号丰富的交流语境中，”应选不知不觉。故选B。2．试题分析：本题考核辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中这句话的表述应是“真人表情”竞相出彩，排除B项。C项成分残缺，应是“以……为”，D项和原句“作为……后”搭配不当。故选A。3．试题分析：本题是一道语境补写题，解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。解答该题要注意前后文语境及句式，根据上下文判断，此句话谈的应是在网络社交中网络表情符号与文字的比较，文段第二段主要是对网络表情符号的肯定，所以这段文字是要表达的是“网络表情符号比文字有着先天的优势”，排除AC。这段文字论述的背景是在网络社交中。故选B。【点睛】语境补写答题技巧：第一步：把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。第二步：根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。第三步：检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。3、6．D7．A3．B【解析】6．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。感同身受：内心感激如同亲身受到对方的恩惠一样，多用为代人向对方致谢。沁人心腑：形容优美的诗文、乐曲等打动人心，给人以清新、舒畅的感觉。此处指经典诗词打动人心，给人以清新、舒畅的感觉，故：沁人心腑，排除BC。萌发：比喻事物发生。焕发：光彩四射或者振作。此处指让传统文化重新振作，故：焕发，排除A。心悦诚服：指愉快地接受某种观点、事实等，诚心诚意地信服或服从。心驰神往：形容心神向往或思慕之极。引领：引导、带领。指引：指点、引导。故选D。7．本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。原文有两处语病，一是语序不当，应当是“不仅体现了……而且展现了……”；或者“不仅是……的体现，而且是……的展现”，排除CD；二是搭配不当，“蜕变古老中国智慧精髓”错误，应为“转化古老中国智慧精髓”，排除B。故选A。3．考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的。补写方法：6．阅读全文，了解文段内容，把握文段层次；7．明确空缺句子所处的位置，判断补写句子与前后句的关系；3勾画出能够选用或参照的信息；6．选词造句；7．串读检查。从前文看，承接“文学经典”，应指出“其中蕴含……”，排除CD；从后文“它们早已化为民族精神的一部分”看，强调的重点是“真善美”，排除A。故选B。4、13．A11．B12．（13）唐秘色瓷的“秘色”乃精品之义，唐朝贡窑生产进贡的青瓷，都是精品；五代吴越国时期的秘色瓷，专指此类釉色“似一泓清漪”的上层贵族专用瓷；宋以后，秘色瓷成了类越青瓷的泛称。（11）兴起→鼎盛→衰落、消亡。【解析】13．本题考查对文中词语或重要概念的理解能力。要做好这种题，首先要审清题干要求，看看选项有无答非所问或题干与选项信息不同类的情形，若是这类问题选项本身一般没有错误，却按照对照原文寻找表述错误或者曲解文意的方法等于缘木求鱼，费力不讨好；本题四个选项可谓开门见山紧紧扣住题干“秘色瓷”而言，可见并非上述问题，接下来就按照提取文本信息与选项对照的思路进行分析即可。A项，正确。信息源在材料一的后半部分“……可见，唐秘色瓷的‘秘色’乃精品之义。……‘世言钱氏有国，越州烧进为供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色’。……这一时期的秘色瓷专指此类釉色‘似一泓清漪’的上层贵族专用瓷。宋以后，……自此，秘色瓷成了类越青瓷的泛称”，选项表述符合文意。B项，“秘色瓷的始烧时间可以追溯到九世纪中叶，此时人们开始使用匣钵装烧，这使瓷器质量显著提高，精美绝伦的瓷品，获得了诗人陆龟蒙的赞誉”，表述错误，原文信息有“据此估算，越窑秘色瓷约在九世纪中叶出现了”“从九世纪初开始，越窑纪年瓷器大量出现，制作技术大有进步，原料加工精细，使用匣钵装烧，瓷器质量显著提高，具备了烧制秘色瓷的基本条件”，可见选项问题有二，其一混乱了两个时间段，“此时”选项中指“九世纪中叶”，而文中指“九世纪初”；其二“这使瓷器质量显著提高”，“这”在选项中仅指“人们开始使用匣钵装烧”，而文中应该是三个条件“制作技术大有进步，原料加工精细，使用匣钵装烧”，选项遗漏内容，信息不全。C项，“表现了中国古人工巧胜自然的艺术和文化追求”，表述不当；原文内容是“秘色之青可融人为于自然，亦可融自然于人为，完美地体现了天人合一的思想”，可见文中只是说自然和人工巧妙融合，达到天衣无缝的境界，并非“巧胜”，“胜”，超过，无中生有、夸大其词。D项，“代表了史上青瓷烧制的最高水平”，表述绝对，无中生有，过度拔高；原文中所有相关选项的信息只有以下两处“13121313年在慈溪上林湖窑址出土了一件罐形青瓷墓志，器身筒形有圈足，罐内有‘光启三年岁在丁未二月五日，殡于当保贡窑之北山’等铭文，说明至迟在晚唐上林湖地区已有贡窑。贡窑生产进贡的青瓷，都是精品，没有别的特殊地方”“尤其是慈溪上林湖出土的唐光启三年（111113年）铭罐形墓志中有‘贡窑’二字，更印证了史料有关的记载。越州贡奉朝廷的瓷器，是越窑青瓷的精品，即秘色瓷。据此估算，越窑秘色瓷约在九世纪中叶出现了”，可见，只说是“精品”并无“最高水平”的说法。故选A。11．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。B项，“法门寺塔唐代地宫出土的秘色瓷釉色纯正润泽，造型精雅庄重，这充分说明越窑秘色瓷从烧制开始就达到了成熟的水平，自然成为朝廷贡品”，表述有误；原文说“在法门寺塔唐代地宫出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脱瓷碗色青黄外，其余均呈青绿或湖绿色，釉色纯正润泽，造型精雅庄重，显示出烧制技术的成熟”，可见选项问题有二，其一，表述绝对，“在法门寺塔唐代地宫出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脱瓷碗色青黄外，其余均……”，可见并非所有的都“釉色纯正润泽，造型精雅庄重”，选项直接表述成“法门寺塔唐代地宫出土的秘色瓷”扩大了范围；另外文中“显示出烧制技术的成熟”，到了选项中加入了“烧制开始”，范围程度均有别于原文，过度解读，无中生有，于文无据。故选B。12．本题考查学生提取、筛选、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做这种题，首先要通读全文，全面提取信息，然后快速筛选出相关的段落或文句，根据题干要求进行梳理和探究，接着做出精准地整合；最后用简洁明了的文字进行归纳和概括。本题要求“概括秘色瓷含义的演变轨迹与演变趋势”。第一问关于轨迹的概括应从材料一中的时间名词作为阶段划分的标志。从材料一“13121113年陕西扶风法门寺出土的越窑青瓷，更证明了越窑向唐朝廷进贡优质青瓷的事实。可见，唐秘色瓷的‘秘色’乃精品之义”中提炼出最后一句作为答案点；从“关于五代吴越国时期的秘色瓷，北宋赵令時说‘世言钱氏有国，越州烧进为供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色’”中提炼出答案“唐朝贡窑生产进贡的青瓷，都是精品”；从“上林潮后司岙五代窑址曾发现官样刻花碗瓷片，图案繁缛，饰以龙纹、褐彩等，这在其他普通窑址中极难见到。这一时期的秘色瓷专指此类釉色‘似一泓清漪’的上层贵族专用瓷”得出“五代吴越国时期的秘色瓷，专指此类釉色‘似一泓清漪’的上层贵族专用瓷；从材料一“宋以后，越窑衰落，李日华云‘南宋时，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗朴而耐久’，陆游记曰‘耀州出青瓷器，谓之越器，以其似余姚县秘色也’。自此，秘色瓷成了类越青瓷的泛称”中提取出“宋以后，秘色瓷成了类越青瓷的泛称”。第二问演变趋势，应该遵循事物的发展规律。一般符合先开端或兴起，再到发展鼎盛，最后是衰落，甚至是消亡的发展过程。文中材料二说“那么秘色瓷始烧于何时呢？秘色瓷能得到当时诗人的赞誉，应是在它出现一段时间以后。”“据此估算，越窑秘色瓷约在九世纪中叶出现了”，这是开始兴起的阶段；材料二中“在法门寺塔唐代地宫出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脱瓷碗色青黄外，其余均呈青绿或湖绿色，釉色纯正润泽，造型精雅庄重，显示出烧制技术的成熟。因此，在其之前还应有一个发展过程。但据现有实物资料看，九世纪以前越窑瓷器出土量少，说明生产规模极其有限。从九世纪初开始，越窑纪年瓷器大量出现，制作技术大有进步，原料加工精细，使用匣钵装烧，瓷器质量显著提高，具备了烧制秘色瓷的基本条件。”这是发展和成熟或鼎盛时期；材料一说“宋以后，越窑衰落，李日华云‘南宋时，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗朴而耐久’，陆游记曰‘耀州出青瓷器，谓之越器，以其似余姚县秘色也’。自此，秘色瓷成了类越青瓷的泛称。”这是衰落或消亡阶段。【点睛】论述类文本阅读常考考点梳理13．理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些结构复杂的长句或内容深奥的句子或者对理解文章内容起关键作用的句子。解题方法：（13）一般情况下：考生通过分析句子结构，抓住关键词语，即可准确解题。（11）若句子意思比较含蓄，则可采用“还句入文”法，将考查的语句放到具体的语境中去分析，并特别注意其与上下文的关系。11．筛选并整合文中信息（13）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。（11）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（12）将题干、选项、信息源进行对照和比较，鉴别真伪信息。阅读题目设干扰项的方法有：13．故意将“未然”表述或推断为“已然”。11．故意将“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。12．故意将“部分”（对部分事物情况的判断）表述为“整体”（对某种同类属性的所有事物情况的判断）。13．故意将“前期”和“后期”顺序颠倒。11．故意将“选择”（具备其中一个原因或条件即可）表述为“兼备”（必须同时具备多个原因或条件）。12．故意将“肯定”和“否定”颠倒。13．故意将“原因”和“结果”颠倒，或强加因果。11．故意将“此”和“彼”颠倒。12．故意凭空捏造，将“无据”表述成“有据”。130．故意将客观的内容进行夸大。夸大其功能和效用。以上“十个注意”要在具体的阅读训练中多加留意。5、1．C2．①“谁翻碧海蹋天倾”写的是大雨降落时颇带浪漫意味的奇想，字句中诗人的济世之情也得以体现。②“如何农亩三时望，只得官蛙一饷鸣写阵雨未能收到润泽之益，只听得声声聒耳的官蛙鸣，表达出诗人眷注农务的情感，也流露出对“官蛙”的厌恶之情。③“依旧晴空万里平”实写晴空万里，流露出诗人对骄阳和暑热肆虐无能为力的怅惘心情。④此诗着重描写一场阵雨后的自然景色，表达了诗人急切盼望甘霖、广济黎元的思想情感。【解析】

1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“隐隐反映出诗人不希望继续下雨的情感倾向”错误，此联写暴雨初霁，而层云未散的景象，很切“雨后”之题，但“何处”“有时”“残冷落”“暂分明”等等不定之词，也微露出诗人的主观感觉。它写的虽是骄阳尚未取得空中优势的实景，却隐隐反映出诗人不满意暑热继续抬头的感情倾向。故选C。2．本题考查学生评价诗歌的思想情感的能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。王令性喜“幽僻”，很不喜欢暑热，对清风、甘雨很有好感。此诗着重描写一场阵雨后的自然景色，从侧面反映了农家望雨的迫切心愿，也在某种程度上表达了诗人切盼甘霖、广济黎元的思想感情。首联从雨前写起。“猎猎风吹雨气醒”，一开头就表现出先吹风后下雨的生动情景。风声猎猎而起，大雨沛然而至。清风吹来了凉雨，也赶走了暑气。人们从闷热中顿时苏醒过来，身心都感到舒畅。“谁翻碧海蹋天倾？”诗人说，谁能倒翻海水，倾泻天河，使人们普沾滂霈？恐怕只有雨神了。诗人写的是大雨降落时产生的颇带浪漫意味的奇想，但他的济世激情，也因之得到体现。次联“如何农亩三时（春、夏、秋）望，只得官蛙一饷（同‘晌’，片刻）鸣。”写阵雨来势猛，收场快，未能收到润泽之益，于对照中含蓄表达出诗人关怀农务的感情。雨神翻碧海、踏天河的努力，并没有满足农家三时望雨的急需，却只为田中鸣蛙提供了片刻的活动场地。第三联摄下了阵雨初停的空中图象。暴雨刚过，乌云在天。长空一角偶然浮现断虹残影，显得“冷落”。天边有时漏出一道斜阳，光照“暂”觉“分明”，须臾又被遮掩。它写的虽是骄阳尚未取得空中优势的实景，却隐隐反映出诗人不满意暑热继续抬头的感情倾向。第四联忽然出现了纤云尽敛，晴空万里的场面，同首联恰恰形成尖锐对比。这时赤日又逞炎威，盛暑重新肆虐。“依旧晴空万里平”是晴色满空、万里无云的辽阔天宇的写实，流露出诗人对骄阳和暑热肆虐无能为力的怅惘心情。作为名句，它和“谁翻碧梅蹋天倾”，同样为人们传诵。此诗成功地写出了阵雨乍来乍止的生动过程。在景物描写中注入了诗人的感情，是一首融情入景的佳作。诗人的感情或明或暗地与写景过程相渗透，只要掌握二三联中各句句首的关键词语，就能了解诗人赋予它们的真正含意。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。6、曲罢曾教善才服然后知生于忧患隰则有泮扈江离与辟芷兮以手抚膺坐长叹望帝春心托杜鹃人而无信无情未必真豪杰【解析】

本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。此题中需注意“善才”（句中指精通音乐的艺人）“隰”“泮”“扈”“江离”“辟芷”“抚膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鹃”“望帝”“豪杰”等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼。7、1．C2．B3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题。A项，曲解文意，“‘我’即作者的思想情感”错误。依据“艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个‘我’”可知，艺术活动包括创作和欣赏，“我”不只是创作者，也包含欣赏者。该项错误。B项，因果错误，“文艺作品既要反映社会现实……所以决不可无‘我’”错误。依据“文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现……所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为‘非我’的过程”“创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无‘我’”可知，“文艺作品要反映社会现实”并不是“决不可无‘我’”的原因，“要表现作者对客观现实的态度”才是其原因。该项错误。C项，正确。D项，说法绝对，“创作者只要有了丰富的生活，真切的体验，就能创作出好的作品”错误。依据“要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的”可知，“丰富的生活，真切的体验”只是创作出好作品的先决条件，不是充分条件。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。B项，“采用喻证法证明了创作的辩证法”错误，“喻证法”也叫比喻论证法，是议论文中用人们熟知的事物来作比喻证明文章观点的一种论证方法。第五段中没有比喻论证，所以不是“喻证法”，这是引证法。故选B。3．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。D项，曲解原文，“展现的就是欣赏者在‘非我’中迷失了‘我’的表现”错误。依据“对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它……要能在这个‘非我’世界中，找回你的自我来，要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——‘我’来”可知，这不是迷失自我，而是因知识构成影响人物认识事物的角度，在“非我”世界中，每个人的感悟是不一样的，这恰恰是“自我”的体现。故选D。【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型：一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思。三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。八，答非所问。指题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。8、1．C2．A3．B【解析】

1．本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。A项，“佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位”说法过于绝对，原文表述中有“在相当长的历史时期内”这一重要限定。B项，“因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大”错误，依照原文，“敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”……。这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”，可见原因提取错误，应该是“对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”而非“许多是已经消失的“死语言”，选项曲解文意，偷换信息。D项，“都属于那时代最先进的绘画技法和理念”错误。原文表述为“敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，……曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑”可见，文中只是说“汲取”相应时代最先进的绘画技法和理念，并非敦煌壁画自身具有“最先进的绘画技法和理念”，选项曲解文意，夸大了作用。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，本文论述结构属于“总—分”，而非“总—分—总”。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“敦煌曲子词属于特定意义上的‘敦煌文学’，与传统的文人士大夫作品没有关系”推断绝对，根据原文表述，“敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。”可见尽管对敦煌俗文学跟传世文人诗文抄本做了明确区分，但是没有提及两者之间存没存在关联，只是说一类属于传统文人士大夫的正统文学作品，也有可能曲子词是有些文人士大夫的非正统的俗文学作品。故选B。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。9、1．B2．A3．①可以推动经济社会各领域从数字化、网络化向智能化加速跃升。②将大大提高公共服务精准化水平，全面提升人民生活品质。③可以及时把握群体认知及心理变化，主动决策反应，将显著提高社会治理的能力和水平，有效维护社会稳定。④使用智能机器人给病人做手术，可以大大提高手术效率。⑤自动驾驶技术的迅猛发展，将会使大量货车，出租车司机失业，降低物流成本，冲击汽车销售行业与房地产行业。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，再到文中圈出相关的内容，最后进行比对。本题B项，“发明‘框架知识表示方法’认为‘人类在认识活动汇总使用了大量从经验中提取并整理的知识，并将之以框架结构存于人脑中’”错误，选项曲解文意，材料一说的是“提出”框架知识表示方法，并非“发明”；后面用“认为”连接，因果颠倒；原文说的是以“类似框架结构”的形式存在于大脑中，并非“框架结构”。故选B。2．此题考核信息筛选、整合和分析作者观点的能力。答题时要根据题干的要求,找准文章的对应位置，结合文中的对应句子对读选项，找到细微的差别，重点注意强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。本题中，B项，“‘天玑’骨科手术机器人，自动驾驶技术都应该属于人工智能中的计算智能范畴”错误，据材料四，自动驾驶技术融合了人工神经网络、遗传算法、模糊系统等技术，据材料一可知，这些技术都属于计算智能范畴，故可推知，自动驾驶属于“计算智能”。根据材料三，“天玑”属于传统智能技术，而根据材料一“符号智能也即传统的人工智能”可推知“天玑”属于符号智能。因此本项错误。C项，“逻辑学派认为，如果能把人类所有思维方式翻译成程序语言输入机器，有朝一日机器就能产生像人类一样的思维能力，甚至能战胜人类”错误，原文是“认为人脑的思维活动可以通过一些公式和规则来定义，因此希望通过把人类的思维方式翻译成程序语言输入机器，来使机器有朝一日产生像人类一样的思维能力”，只是希望会如此，并非肯定表述；后一句中“这一理论是人工智能的研究的指导思想”与原文不符，材料一说的是“早期人工智能”。D项，“我国人工智能以大数据驱动知识学习、跨媒体协同处理、人机协同增强智能、群体集成智能、自主智能系统，类脑智能等为发展重点”错误，据材料二可知，“类脑智能”目前并非我国人工智能的发展重点，与原文不符。故选A。3．本题考查筛选整合信息的能力。解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。第三，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。具体做法可找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。另外，还有段落的抒情句或议论句等。第四，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括性的语句关键词语，分析合成段意。本题答题区间在材料二、三、四。由材料二“当前，新一代人工智能相关学科发展、理论建模、技术创新、软硬件升级等整体推进，正在引发链式突破，推动经济社会各领域从数字化、网络化向智能化加速跃升”可以得出，人工智能会推动经济社会各领域向智能化加速跃升；由“人工智能在教育、医疗、养老、环境保护、城市运行、司法服务等领域广泛应用，将极大提高公共服务精准化水平，全面提升人民生活品质”可以得出，人工智能会提高服务水平，提升生活品质；由“人工智能技术可准确感知、预测、预警基础设施和社会安全运行的重大态势，及时把握群体认知及心理变化，主动决策反应，将显著提高社会治理的能力和水平，对有效维护社会稳定具有不可替代的作用”可以得出，人工智能会通过把握群体心理，有效维护社会稳定；由材料三“天玑”的骨科手术机器人的事例可以得出人工智能可以提高手术效率；由“一旦普及，那整个城市的生态将发生彻底改变，出租车司机将会失业，自动驾驶的出租车价格会大幅下降，这会导致绝大多数家庭不再购买车辆，而是随时随地租用无人驾驶的汽车。整个汽车行业保守估计将萎缩三分之二。与之相关的产业如石油、车险、4S店等将面临市场大幅缩小，无数人将面临失业。由于小区、商场和写字楼将不需要再修建停车位，房地产也会重新估价”可以得出，人工智能对就业率、汽车销售和房地产业都会带来影响。10、1．D2．B3．情景交融、借景抒情、以景结情，一轮明月从海门之上升起，作者发出一声长啸，意境开阔、浩渺苍凉，“一声长啸”寄托了词人对生灵涂炭的历史感慨与自己年华老去的悲慨悲凉，意蕴深长、耐人寻味。【解析】1．本题考查鉴赏诗歌体裁和题材内容的能力。解答此题，考生要积累常见词牌和题材的相关特点，分析字数、句数、旋律、韵脚、题材等，综合判定出最佳答案。D项，“押韵并不规范”错误，本词，步东坡同调《赤壁怀古》的原韵，双调一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句，四仄韵，故本词押韵严格。故选D。2．本题综合考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。此类试题是对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析,然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。B项，“以沙鸥反衬雪地的茫茫一片”错误，“几点沙鸥雪”指的是点点雪白的沙鸥在江上低飞狎游，写出悦目的景象。故选B。3．本题考查鉴赏诗句景物特点和思想情感的能力。解答此题，要考生审准题干