内蒙古鄂尔多斯市东胜区2024-2025学年九年级上学期第二次月考语文试题VIP

东胜一中初三年级2024—2025学年第一学期语文学科第二次学习质量检测试卷(满分100分,考试用时120分钟)一、积累和运用(共4题，计23分)1.本学期，学校开展了以“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。走进异彩纷呈的小说人物画廊，我们看到许多耳熟能详的人物：悲苦麻木，kè守()礼教的闰土：辛苦恣睢()、尖酸刻薄的杨二嫂：生活拮据()，企盼富裕的菲利普夫妇：精明机警、英雄末路的杨志；醉心功名、中举发疯的范进；神机妙算、运筹帷幄的经世奇才诸葛亮：思贤如渴、三顾茅庐的刘备；滑jī()有趣，淳朴乐观的刘姥姥……这些经典的人物，个个惟妙惟肖，有血有肉，让人印象深刻，而阅读小说的过程不仅是我们感受百味人生的过程，也是我们不断地收获成长，丰富人生阅历的过程，虽然有的故事离我们的世界很遥远，但我们仍然可以从中读到生活的本质。那就让我们走进经典，走进小说的天地，去领略小说的魅力吧！(1)根据拼音写出汉字、给加点字注音。(4分)kè守()滑jī()有趣辛苦恣睢()拮据()(2)划线成语有一个使用错误，请找出来并提出修改意见。(2分)(3)小语为活动写了一封倡议书，下列表述顺序最恰当的一项是()(2分)①让我们一起走进小说天地，感受小说的魅力。②它们就像一部部生活的教科书。③那生动的故事，曲折的情节，鲜活的人物，多样的表现手法，一定给你留下过深刻的印象。④引领人们了解丰富多彩的大千世界，陶冶性情，净化心灵，⑤小说是大家喜闻乐见的一种文学样式.A.①②③④⑤B.①⑤③②④C.⑤①③②④D.⑤③②④①(4)请为本次活动写一条宣传语，语言形式体现章回体小说回目的特点。(2分)2.小语跟同学谈论文学文化常识时，有错误的一句是()(2分)A.艾青长诗《向太阳》《火把》的创作，为诗人赢得了“‘太阳与火把’的歌手”的美誉。B.古代酒文化盛行，酒杯的称谓林林总总，如筹、樽、白等。喝酒时还有一些助兴活动，如“射”、“弈”，分别指以箭投壶游戏、下棋。C.“更”为古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。“更定”指的是晚上八时左右。D.“稍逊风骚”中的“风骚”，原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。3.在“师生共读《水浒传》”活动中，老师说——鲁达为金翠莲父女打抱不平，不料三拳打死镇关西；李逵为救兄弟，江州劫法场却大量伤及无辜；宋江为救石秀等，三打祝家庄却一把火烧掉了村庄……《水浒传》中的侠义之举，令人称快，也发人深思。那么，什么才是真正的“侠义”精神?请结合原著情节谈谈你的理解。(3分)试题第1页(共8页)4.诗文默写。(8分)(1)金樽清酒斗十千,。(2)，蝉鸣黄叶汉宫秋。(3)远远围墙，隐隐茅堂。，流水桥旁。(4)辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》用来表示无端愁闷情绪的句子是：。(5)《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：，。(6)《醉翁亭记》中“，”描绘的是山间晨昏晦明变化之美，表达作者沉醉山水美景之乐。二、阅读与鉴赏(共4题，计37分)(一)阅读文言文,完成5~8题。(11分)【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”(张岱《湖心亭看雪》)【乙】九月二十三日，晨钟初歇，披衣启户。薄云飘忽，细雨溟蒙。湖光山色，不甚分明，模糊之中别有妙趣。茂之方浓睡，余抚其背曰：“黄粱①熟矣，何尚蘧蘧然②耶?”茂之摩挲双眼，一笑而起，不暇束带，倚户延望。曰：“此真米家③泼墨法也。”既而叔父至仲兄以告叔父亦云然。相与读画久之。童子汲清泉，品龙井明前茶，又试武夷，余终推龙井第一。弈棋四局，击箸曼歌。后凭栏纵目，云开雨止，夕阳在山。湖中歌舫纵横，急弦繁管，断续未歇。俄而灯火已上，若流萤风中不定。(节选自浦祊《游明圣湖日记》)【注】①黄粱：此处指梦醒之时。②蘧(qú)蘧然：用庄周典故，指梦境。③米家：指宋代画家米芾，其山水画自成一家。5.解释下列句子中加点的词语。(4分)(1)余拏一小舟()(2)余强饮三大白而别()(3)晨钟初歇()(4)不暇束带()6.给【乙】文画线句断句，限两处。(2分)叔父至仲兄以告叔父亦云然7.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)俄而灯火已上，若流萤风中不定。8.【甲】【乙】两文均是叙写西湖美景雅事的佳作，但所绘之景和所叙之事不同，两位作者的心情也不同，试题第2页(共8页)请结合文章概括景、事、情的不同之处。(3分)(二)阅读下面的文字,完成9~12题。(9分)座次移转①在中国人的观念里，餐桌是重要的社交场所，尊卑敬让等种种人际交往原则都要在其中有所体现，如何就座遂成为饭前必讲的规矩。②拿座次安排来讲，是家庭聚会宴请宾客，现代餐桌座次礼仪大都简化为以“里”为上，长辈、客人往“里”请，坐在里面的座位上。“里”就是“礼”，这是因为“外”座常常是上菜的位置，坐在外侧的人有时还要兼职店小二，跑跑腿、倒个茶、拿个毛巾之类的，这座位自然就不能算是上座了。③而古人宴席座次安排则注重方位。在一般的房屋或郊外帐中宴饮，大多以东为尊。《史记》中，西楚霸王项羽在鸿门军帐中宴请刘邦，“项王、项伯东向坐。亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”。在这里，项羽和他的叔父项伯坐的就是主位，坐西面东，是最尊贵的座位；其次是南向，坐着谋士范增；再次是北向，坐着项羽的客人刘邦，这说明在项羽眼里，刘邦的地位还不如自己的谋士。最后是西向东坐，因为张良地位最低，这个位置给了他，叫侍坐，即侍从陪客。鸿门宴上座次的安排是主客颠倒的，这反映出项羽的自尊自大，他用这种违礼的方式表示对刘邦、张良的轻辱。④但如果在比较讲究的堂内宴请，就是以面南背北的位置为尊了。堂是古代宫室的主要组成部分，坐北朝南，前有两根楹柱象征大门，又有东西两阶通向庭院。堂一般用于举行典礼、接待宾客和举行宴会。这时，座位就不是以东向为尊，而是以南向为尊了。至于剩下的东向、西向和北向座位，则没有太严格的讲究。⑤清代凌廷堪根据古人记载，在其所著《礼经释例》中归纳：“室中以东向为尊，堂上以南向为尊。”古人宴客，根据亲疏尊卑排列东西南北。这也和当时的餐饮方式有关。⑥从汉代到唐代中期，宴席形式主要是分食制。《史记》鸿门宴里，主宾东向、北向、南向、西向坐，并不是说他们围着方形餐桌吃饭，而是每人面前有一长方形条案，案上再以托盘等摆放食品。近些年来发掘出的汉代壁画、画像石和画像砖上，经常能看到人们席地而坐，一人一案的宴饮场面。⑦西晋以后，随着西北地区少数民族先后进入中原，床榻、胡床、椅子、凳等坐具相继出现，逐渐取代铺在地上的席子，传统席地而坐分食的习俗就受到冲击。后来，又流行高桌大椅，最终使传统饮食习惯转向合食。⑧围坐合食，传统用八仙桌，以前几乎家家都有，在有些人家八仙桌甚至是唯一的大型家具。后来宴客又有了圆桌，这是为了满足聚宴人多和席面大的要求。由于圆桌席位不好分出上下尊卑，每桌人数也松紧可调不固定。所以最初，用惯了方桌的人们颇不习惯，比如袁枚《园几》一诗就说道：“让处不知谁首席，坐时只觉可添宾。”⑨不过，正是因为圆桌没有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、侧位，削去了人与人之间的责贱高低，方显出平等原则，这就有点现代观念了。平等的观念，也可以算是现代文明的标志。目前，国际国内的一些谈判就使用圆桌会议的方式，强调平等、对话、协商。⑩在《水浒传》中，梁山之上，聚义厅中也设有一张大圆桌。作者施耐庵大概也想用这张圆桌表达些什么，但最终，他还是让这一百单八将一一排了座次，宋江最终也没有成为亚瑟王。9.第②段横线处填入合适的关联词并说明是什么关系(2分)10.阅读文段，完成下列填空。(2分)试题第3页(共8页)(1)汉到唐中期，古人宴客座次按的原则定方位，原因是与当时的分食制有关；(2)宴客使用圆桌后，座次安排能体现平等的原则，原因是。11.第⑤段引用《礼经释例》中的话有什么作用?(2分)12.以下文字应该放入哪两段之间，请简述理由。(3分)据说，“圆桌会议”起源于一千五百年前的英国亚瑟王，他让自己的骑士们以及罗马主教大人围坐圆桌，共商国事。骑士和君主间不排位次，平等沟通。每位骑士虽要为成为自由人而在战场搏斗，却有极强的尊严感，没有仰人鼻息的怯懦，而是堂堂正正、不卑不亢的斗士。亚瑟王的圆桌创造了一个理想的公平世界。(三)阅读下列几则材料,完成13-16题。(10分)一个永恒的范仲淹梁衡①山东青州为中国最古老的行政区之一。当年大禹治水后将中国分为九州，即有青州，禹贡图上有记。现在人们到青州来，主要是两件事，一是上山“拜寿”，二是到城里凭吊范仲淹。②出青州城南五里，有一山名云门山。自山脚下遥望山顶，崖上隐隐有一“寿”字，这就是人们要来看的奇迹。一条石阶小路折转而上，两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒满沟沟壑壑。树并不很粗，却坚劲挺拔，都生在石上。树根缘石壁而行，树干破石而出，偶有一两株树直挡路中，那是修路时不忍毁损，特意留下的，树皮已被游人摸得油光。环视四周，让人感到往日岁月的细密。片刻我们爬到半山望寿阁，在这里小憩，山顶石壁上的大红“寿”字已历历在目。③这是世界上最大的寿字，是书法的精品、极品，日本的书道专家还常渡海西来顶礼膜拜呢。这是明代嘉靖三十九年，青州衡王为自己祝寿时所刻，距今已四百多年。山上残雪未消，我在料峭春风中，细细端详这个奇迹。这字高七点五米，宽三点七米，也不知当初怎样写上去、刻出来，却又这样不失间架结构，点画笔意。这衡王创造了奇迹，但他当时的目的并不为艺术。衡王刻字希冀自己长寿百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威风也早风吹雨打去。倒是这个有艺术价值的寿字，寿到如今。④从山上下来，到青州城西去谒范公祠。这是人们为纪念北宋名臣范仲淹所修，千年来香火不绝。这祠并不大，大约就是两个篮球场大的院子。院心有一井，名范公井，传为范仲淹所修。这井水也不一般，清冽有加，传范仲淹公余用此水调成一种“青州白丸药”，治民痼疾，颇有奇效。如同情人的信物，这井成了后人怀念范公的依托。宋人有诗云：“，。”现在这井还水清如镜。⑤正东有祠堂，有范公像及其生平壁画。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地灵之气。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳阳楼记》。院心有古木三株，为唐楸宋槐，可知这祠的久远。树之北有冯玉祥将军的隶书碑联：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。”这两句话准确地概括了范公的一生。试题第4页(共8页)⑥范仲淹从小丧父，家境贫寒。他发奋读书，早起煮一小盆粥，粥凉后划为四块，这就是他一天的饭食。以后他科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。后来，西夏频频入侵，朝中无军事人才，他以文官身份统兵戍边，大败敌寇。西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边民尊称为“龙图老子”。连皇帝都按着地图说：“有仲淹在，朕就不愁了。”后又调回朝中主持庆历新政的改革，大刀阔斧地除旧图新，又频繁调各地任职，亲自推行地方政治的革新。无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦忧，退亦忧”，忧国忧民之心如炽如焰。范仲淹是一个诸葛亮、周恩来式的政治家，一生主要是实践，他按自己认定的处世治国之道，鞠躬尽瘁地去做，将全部才华都投身到处理具体政务、军务中去，并不着意为文。不是没有文才，是没有时间。⑦皇祐三年(一○五一)范仲淹到青州任知府，这是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳阳楼记》是他去世前七年，因病从前线调内地任职时所作。正如《出师表》一样，这是一个伟人后期的作品，也是他一生思想的结晶。我能想见，一个老人在这小院中，在井亭下、竹林中是怎样的焦躁徘徊，自责自求，忧国忧民。他回忆着“人不寐，将军白发征夫泪”的戍边生活；回忆着“居庙堂之上”，伴君勤政的艰辛；回忆赈灾放退，所见到的平民水火之苦，他总结历代先贤和自己一生的政治阅历，终于长叹一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这声大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声，浑厚沉远，震悟大千。这一声长叹悠悠千年，激励着多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。⑧《岳阳楼记》并不在岳阳楼上所作，洞庭湖之大观当时也不在先生眼前。可以说这是一篇借题发挥之作。范公将他对人生、社会的理解，将他一生经历的政治波涛，将他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的万千气象，倾泻而出，然而又顿然一收，总成这句名言，化为彩虹，横跨天际，光照千秋。⑨我在院中徘徊，而对范公、欧阳公和富公的神位，默想千年古史中，如他们这样职位的官员有多少，如他们这样勤勉治事的人又有多少，但为什么只有范仲淹才教人千年永记，时时不忘呢?我想，个人只有辛苦的实践，诚实的牺牲还不行，这些只能随寿而终，只能被同时代的人理解。更重要的是，他要能创造一种精神，能提炼出一种符合民心，符合历史规律的思想。是那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的名言，是这种进步的忧乐观使范仲淹得到了永恒。⑩春风拂动唐楸宋槐的新枝，翠竹摆动着嫩绿的叶片，这古祠在岁月长河中又迈入新的一年。范公端坐祠内，默默享受这满院春光。13.纵观全文，分条归纳范仲淹忧国忧民的事迹。(3分)14.根据上下文，填入文中第④段横线处最恰当的诗句是((2分)A.甘情汲取无穷已，好似希文昔日心。B.问渠那得清如许，为有源头活水来。C.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。D.上有青冥之长天，下有渌水之波澜。试题第5页(共8页)15.本文题为《一个永恒的范仲淹》，文中提到青州衡王，这样构思的用意是什么?(2分)16.读下面孟子的这句话，结合上文及《岳阳楼记》，按要求答题。(3分)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(选自《孟子·梁惠王下》)有学者认为：范仲淹的忧乐思想不仅是对孟子忧乐思想的继承，更是一种发展。请简要说说你对这个观点的理解与认识。(四)阅读下列几则材料,完成17-19题。(7分)【材料一】①创造性思维具有以下四个特点：入迷、求异、发散、独创。②首先是入迷。③阿基米德到老年时，他的祖国希腊与罗马发生了战争。罗马军队包围了阿基米德住的城市。由于罗马军队长期围困，城内已弹尽粮绝。罗马军队开始攻城，此时阿基米德仍在屋里钻研他的数学。他沉浸在数学的思维海洋之中，竟没听到罗马士兵破城而入的喊杀声，也没听到同胞们的哀号声，他仍在平心静气地想着推动地球和各行星的那种伟大力量，正在画着一张图呢！当一个罪恶的黑影忽然遮住了他的视线时，他才醒过来。“走开！你弄坏了我的图纸，快走开！”他愤怒地叫喊着，当他的喊声刚落，举在他头上的屠刀也落下来，阿基米德聪明的头颅落地了……阿基米德一生有许多发明创造，人们分析他有超常创造力的主要原因在于入迷。④1990年7月中央人民广播电台广播的消息说：我国学生在世界中学生数学和化学奥林匹克竞赛中，都获得团体冠军，并分别获得5枚和4枚金牌。据介绍，这些中学生平日学习刻苦，有一股执着追求的精神，对自己喜欢的学科十分“入迷”。实践证明，“入迷”是他们发展自己的创造能力和取得成功的重要原因。⑤只有迷恋着事业并为之献出全部精力的人，才能有超常的创造力，创造出伟大的业绩。纵观历史，凡做出巨大发明创造的科学家，无不具备“入迷”的特点。【材料二】①创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。②在这方面的典型代表，首推谷登堡。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新机械。因为葡萄压榨机用来从葡萄中炸出汁，所以它在大面积上均等加力；而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，谷登堡半开玩笑地自言自语道：“是不是可以给几个硬币打制器加上葡萄压榨机的压力，使它在纸上打印出印花来呢?”自此发明了印刷机和排试题第6页(共8页)版术。【材料三】①谷登堡年少时在图书馆誊抄教科书，赚钱度日。是否从那时起，他就萌生了从事书籍印刷艺术的想法呢?他还穿梭在大街小巷，向亚麻布纺织师傅、金子锻造石、宝石打磨师等各行各业学习知识和技能。成年后，谷登堡在游历中参观了法兰克福、纽伦堡等手工业集聚地，见识了可以用废旧布头生产书写用纸的造纸厂。之后，他以金子加工和宝石抛光打磨为业安顿了下来。②有一次，他看到朝圣者们的护身符“圣镜”存在巨大商机，便萌生了短时间内大量制造圣镜的想法。“如果把它工艺复杂的边框用事先准备好的金属模子冲压成型，这样就会快得多了。”他想着。可用什么来冲压呢?经过长时间的苦思冥想，制造一个印刷机的念头就这么诞生了：把葡萄农用于榨取葡萄汁的榨汁机作为蓝本和灵感来源。马上画出草图，并按着草图开始设计、制作、操作⋯⋯与此同时，谷登堡有了一个更大胆的想法：得让印刷机最大限度、最长期限地发挥作用，那就去印刷书籍。而他的目标足以震惊世人：第一本想印的书，是《圣经》！因为木制底板很容易被用坏，印刷变得模糊不清，他就想：用金属模板印刷是不是会好一些呢?经过一系列的准备和筹划，终于发明了铅合金活字印刷机，谷登堡版的《圣经》就这样诞生了，谷登堡也成为家喻户晓的名字。17.根据材料一，补全思维导图。(2分)论点:(1)__________________________________________________________________________________论据1:(2)_________________________________________论据2：参加世界奥林匹克竞赛的中学生平日里刻苦学习，对喜欢的科目很“入迷”，最终获得了冠军。18.“据介绍，这些中学生平日学习刻苦，有一股执着追求的精神，对自己喜欢的学科十分‘入迷’。”句中的“据介绍”能不能删掉?说明理由。(2分)19.对照【材料三】，请说说【材料二】中关于谷登堡事例的论据做了哪些精减，分析这样精减的好处。(3分)20.阅读下面的材料，根据要求写作。(40分)2017年诺贝尔文学奖获奖作家、日裔英国小说家石黑一雄曾在作品《无可慰藉》中写过这样一句话：“我认为人的一生中总会有某个时刻，需要坚守自己的决定。一个说‘这就是我，这就是我的选择’的时刻。”请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：①文体自选(诗歌除外)，题目自拟；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④不少于600字。试题第7页(共8页)答案及简析一、积累和运用（23分）1. (1)（4分）恪；稽；suī；jū(2)（2分）“经世奇才”使用错误，可改为“足智多谋”等。因为“经世奇才”表述过于宽泛笼统，不能精准地体现出诸葛亮的智谋特点，而“足智多谋”更能突出其富有智谋、善于谋划的形象。(3)（2分）D（先提出小说是大家喜闻乐见的文学样式，接着说明小说给人的印象，然后把小说比作生活的教科书，阐述其作用，最后发出走进小说天地的号召。）(4)（2分）示例：走进小说天地，览尽世间百态；踏入故事江湖，感悟百味人生。2.（2分）B（“筹”不是酒杯的称谓，“射”指投壶游戏，“弈”指下棋。）3.（3分）示例：真正的“侠义”并非只是简单的武力助人，而是在正义与公理的基础上有所为有所不为。鲁达打死镇关西是为了救助金翠莲父女，反抗恶霸的欺凌，这是出于正义与同情，是“侠义”；而李逵江州劫法场虽救了兄弟但大量伤及无辜，宋江三打祝家庄火烧村庄殃及百姓，这种不顾及无辜者的行为并非真正的“侠义”。真正的“侠义”应是在救助他人时，尽量减少对无辜者的伤害，秉持公正善良之心，维护社会的公序良俗。4.（8分）(1)玉盘珍羞直万钱(2)鸟下绿芜秦苑夕(3)飏青旗(4)为赋新词强说愁(5)沙鸥翔集，锦鳞游泳(6)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝二、阅读与鉴赏（37分）(一)（11分）5.（4分）(1)撑（船）(2)古人罚酒时用的酒杯(3)停止(4)空闲6.（2分）叔父至/仲兄以告/叔父亦云然7.（2分）不久灯火已经亮起，就像飞舞的萤火虫在风中闪烁不定。8.（3分）景：【甲】文描绘了大雪后西湖天地一白、万籁俱寂的雪景；【乙】文描绘了细雨迷蒙、云开雨止、夕阳在山、歌舫纵横等不同时段的西湖湖光山色。事：【甲】文叙写了作者独往湖心亭看雪，湖心亭遇客饮酒的事；【乙】文叙写了作者晨起赏景、唤醒友人、读画品茶、弈棋曼歌、凭栏纵目等事。情：【甲】文表达了作者遗世独立、孤高自赏的情怀；【乙】文表达了作者悠然自得、闲适惬意之情。(二)（9分）9.（2分）“因为”，因果关系。说明“里”就是“礼”的原因是“外”座常是上菜位置且外侧之人有时要兼任服务工作。10.（2分）(1)以东为尊(2)圆桌席位不分上下尊卑，不分正位、侧位，削去了人与人之间的贵贱高低11.（2分）引用《礼经释例》中的话，科学准确地说明了古人宴客座次安排与场所的关系，即室中以东向为尊，堂上以南向为尊，使说明更具权威性和可信度，增强了文章的文化底蕴。12.（3分）应放在⑨⑩两段之间。理由：此段文字讲述亚瑟王的圆桌创造了公平世界，与第⑨段阐述圆桌体现平等原则相衔接，同时引出第⑩段《水浒传》中梁山聚义厅的圆桌，起到承上启下的过渡作用，使文章论述逻辑更连贯。(三)（10分）13.（3分）①范仲淹为政清廉，力图革新，主持庆历新政改革；②以文官身份统兵戍边，大败敌寇；③在各地任职时，关心百姓疾苦，如在青州任知府时，用井水调制“青州白丸药”治民痼疾