2024高中语文第五单元散而不乱气脉中贯第24课赏析示例六国论课时作业含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

PAGEPAGE6课时作业24赏析示例六国论一、基础学问1．下列没有通假字的一项是(C)A．暴秦之欲无厌 B．当与秦相较C．奉之弥繁，侵之愈急 D．秦伯说，与郑人盟解析：A项，“厌”通“餍”；B项，“当”通“倘”；D项，“说”通“悦”。2．下列各组句子中加点的词语，意义相同的一项是(C)A．或曰：六国互丧，率赂秦耶当与秦相较，或未易量B．赂秦而力亏，破灭之道也起视四境，而秦兵又至矣C．则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣至于颠覆，理固宜然D．暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地日削月割，以趋于亡解析：C项，两个“固”，都是“原来”的意思；A项，前一个“或”是“不定代词，有的人”，后一个是“或许”；B项，前一个“而”是“就”，后一个是“可是”；D项，前一个“以”是“才”，后一个是“以致”。3．下列加点的“其”，用法与其他三项不相同的一项是(D)A．燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦B．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦C．向使三国各爱其地D．路曼曼其修远兮解析：D项，语气词，其余为代词。4．下面句中的“以”按用法分类，正确的一项是(A)①不赂者以赂者丧②暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地③苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣④以地事秦，犹抱薪救火⑤至丹以荆卿为计，始速祸焉⑥洎牧以谗诛，邯郸为郡⑦以赂秦之地，封天下之谋臣⑧日削月割，以趋于亡A．①⑥/②⑧/③/④⑤⑦ B．①⑤⑥/②⑧/③/④⑦C．①⑥/②⑧/③/④⑦/⑤ D．①⑤⑥/②⑧/③/④⑦解析：A项，表缘由/表结果/表凭借/表手段，用。5．下列各句中加点词语都与现代汉语意思不同的一项是(B)①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地③今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝④至于颠覆，理固宜然⑤是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也⑥可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已⑦则输赢之数，存亡之理⑧苟以天下之大，下而从六国破亡之故事A．①③④⑦B．②④⑥⑧C．①③⑦⑧D．②④⑤⑦解析：⑦古今义相同，可解除。6．从词类活用的角度分析，与其他三项不同的一项是(D)A．礼天下之奇才，并力西向B．日削月割，以趋于亡C．是故燕虽小国而后亡D．小则获邑，大则得城解析：A、B、C三项均为名词作状语，D项为形容词作名词。二、阅读理解(一)课内阅读阅读《六国论》中的文段，完成下面的题目。7．下列各组句子中加点的词，说明有误的一项是(B)A．率赂秦耶率：全都，一概。盖失强援盖：因为。B．思厥先祖父先：对去世的尊长的敬称。暴秦之欲无厌厌：厌烦。C．强弱输赢已判判：确定，断定。终继五国迁灭迁：变更。D．后秦击赵者再再：两次。始速祸焉速：招致。解析：B项中“厌”应为“满意”。8．下列句中“于”的用法与“其势弱于秦”中“于”的用法相同的一项是(D)A．齐人勿附于秦 B．至于颠覆，理固宜然C．吾祖死于是 D．师不必贤于弟子解析：A项中“于”为介词，引出对象；B项中“至于”为一固定短语；C项中“于”是“在”的意思；D项中“于”与例句中“于”皆是“比”的意思。9．作者强调“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，意在说明(D)A．先辈创业艰难，国土渐渐增多B．先辈创业艰难，后人守业维艰C．先辈创业艰难，成就功业有限D．先辈创业艰难，后人本应珍惜解析：D项，联系上下文分析。10．翻译下列句子。(1)不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。译文：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。这是因为一个国家失去了强有力的救济，就不能独自保全。(2)为国者无使为积威之所劫哉！译文：治理国家的人不要让自己被积久而成的威势胁迫啊！(二)课外阅读阅读下文，完成后面的题目。唐太宗论苏辙唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。然传子至孙遭武氏之乱子孙为戮不绝如线后世推原其故而不得以吾观之惜乎其未闻大道也哉！贞观之间，天下既平，征伐四夷，灭突厥，夷高昌，残吐谷浑，兵出四克，务胜而不知止。最终亲征高丽，大臣力争不从，仅而克之，其贤于隋氏者，幸一胜耳。而帝安为之，原其意，亦欲夸当世、高后世耳。太子承乾既立十余年，复宠魏王泰，使兄弟相倾。承乾既废，晋王，嫡子也，欲立泰，而使异日传位晋王，疑不能决，至引佩刀自刺，大臣救之而止。父子之间，以爱故轻予夺至于如此。帝尝得秘谶，言唐后必中微，有女武代王。以问李淳风，欲求而杀之。淳风曰：“其兆既已成，在宫中矣。天之所命，不行去也。徒使疑似之戮，淫及无辜，且自今已往四十年，其人已老，老则仁。虽受终易姓，必不能绝李氏，若杀之复生壮者，多杀而逞，则子孙无遗类矣。”帝用其言而止。然犹以疑似杀李君羡。夫天命之不行易，惟修德或能已之，而帝欲以杀人弭之，难哉！帝之老也，将择大臣以辅少主。李绩起于布衣，忠力劲果，有节侠之气，尝事李密，友单雄信。密败，不忍以其地求利。密死，不废旧君之礼。雄信将戮，以股肉啖之，使与俱死。帝以是为可用，疾革，谓高宗：“尔于绩无恩，今以事出之，我死，即授以仆射。”高宗从之。及废皇后，立武昭仪，召绩与长孙无忌、褚遂良计之，绩称疾不至。帝曰：“皇后无子，罪莫大于绝嗣，将废之。”遂良等不行。他日绩见，帝曰：“将立昭仪，而顾命大臣皆以为不行，今止矣。”曰：“此陛下家事，不须问外人。”由此废立之议遂定。绩，匹夫之侠也，以死徇人不以犯难，至于礼义之重，社稷所由安危，绩不知也。而帝以为可以属幼孤，寄天下，过矣！且使绩信贤，托国于父，竭忠力以报其子，可矣。何至父逐之，子复之，而后可哉！挟数以待臣下，于义既已薄矣。凡此皆不知道之过也。苟不知道，则凡所施于世，必有逆天理，失人心，而不自知者。故楚昭王惟知大道，虽失国而必复。太宗惟不知道，虽天下既安且治，而几至于绝灭。(选自《栾城后集卷十》)11．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是(D)A．然传子/至孙遭武氏之乱子孙/为戮不绝如线/后世推/原其故而不得/以吾观/之惜乎其未闻大道也哉B．然传子至孙/遭武氏之乱子孙/为戮不绝如线/后世推原/其故而不得/以吾观之惜乎/其未闻大道也哉C．然传子/至孙遭武氏之乱/子孙为戮/不绝如线/后世推原其故/而不得以吾观之/惜乎其未闻/大道也哉D．然传子至孙/遭武氏之乱/子孙为戮/不绝如线/后世推原其故而不得/以吾观之/惜乎其未闻大道也哉解析：据语境推断，句中“为”有被动的意义，“为戮”就是“被杀戮”，其主语应是“子孙”，由此解除A、B两项。句中动词“闻”后面应有其支配的对象，解除C项。12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(B)A．三代，夏、商、周三个朝代。三代也叫三朝。它们依次为夏朝、商朝、周朝。B．贞观，是唐朝君主唐太宗李世民的年号。而年号是我国古代帝王用来纪年的名号，用年号纪年是从秦始皇起先的。C．布衣，原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农夫、手工业者及没有官爵的地主。D．昭仪，古代嫔妃封号。为中国古代后宫嫔御的一种。始置于西汉元帝时期，其位相当于丞相，爵比诸侯。魏晋至明均曾设置，但地位已经下降。解析：用年号纪年是从汉武帝起先的。13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一项是(C)A．作者认为唐太宗能任人唯才，以仁德治国，是夏、商、周三代以来独一无二的贤君。B．作者认为唐太宗亲征高丽，就是想要在当世炫耀自己的武功，提高自己在后世的影响罢了。C．作者认为唐太宗不留意修养德行，却听信李淳风的话错杀了李君羡，埋下了女武代王的祸根。D．作者认为李绩虽能尽忠效力，却是一个有勇无谋的人，唐太宗把天下托付给他，铸成了大错。解析：C项，唐太宗杀李君羡并不是听信李淳风的话。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。译文：他任用有才能的人，手下的将相没有不是这样的人的，恭谨俭约节约费用，治理天下几乎到了置刑法而不用的地步。(2)苟不知道，则凡所施于世，必有逆天理，失人心，而不自知者。译文：假如不明白治世原则，那么凡是在世上施行的政策，肯定有违反天理，丢失人心，却不知道自己错误的。参考译文：像唐太宗这样有才能的人，从西汉以来，只有这一人罢了。他任用有才能的人，手下的将相没有不是这样的人的，恭谨俭约节约费用，治理天下几乎到了置刑法而不用的地步。自从夏、商、周三个朝代以来，没有见过能够和他相匹敌的。然而传位给儿子再到孙子，就遭受武氏之乱，子孙被杀，局势紧急，像差点儿就要断掉的线一样，后世人从本原上推究落得这样结局的缘由却找不到。以我看来，惋惜的是他不明白治世原则啊！贞观年间，天下平定以后，征伐四周边缘地区的少数民族，灭掉突厥，平定高昌，战胜吐谷浑，兵出四方，攻无不克，追求成功却不知停止。最终御驾亲征高丽，大臣极力劝阻却不听从，结果只是攻占几座城池，他超过隋朝的是，幸而获得一次成功罢了。而太宗对做这些事感到很满意，推究他的本意，就是想要在当世炫耀，提高自己在后世的影响罢了。长子承乾被立为太子已经十多年了，却又宠爱魏王李泰，使兄弟相互倾轧。承乾被废太子以后，晋王李治，也是太宗的嫡子，太宗想要立李泰为太子，让李泰将来传位给晋王，迟疑而不能决断，以至于举起佩刀要刺自己，大臣阻挡他才停下来。父子之间，因为宠爱的原因而随意赐予和剥夺到了这种地步。唐太宗曾经得到一个奇妙的谶语，说大唐以后肯定会中道衰微，将有女主武王取代其天下。太宗拿这个谶语来问李淳风，想要找到这个女人杀了她。李淳风说：“这预兆既然已经形成，(这人)就在宫中啊。(这是)上天的定数，不行除掉。只会使似是而非的杀戮，祸及无辜，况且从今以后四十年，那人已年老，年老了就会慈爱。即使承受帝位变更姓氏，肯定不能断绝李氏香火，假如杀了她，(上天)肯定会重新生出一个更年轻的，恣意多杀，那么你的子孙唯恐就没有生还者了。”太宗接受了他的看法就不再追究。然而还是因为疑心杀了李君羡。天命不能变更，只有修养德行或许才能使它消退，然而太宗想要靠杀人消退它，难以办到啊！太宗年纪老了，将要选择大臣来辅佐少主。李绩出身于平民，尽忠效力，刚毅果敢，有重节操的侠士之气，曾侍奉李密，和单雄信交好。李密战败，李绩不忍心凭借他的地盘谋求私利。李密死后，李绩没有舍弃对旧君的礼节。单雄信将要被杀时，李绩割下自己大腿上的肉给单雄信吃，让自己的肉与单雄信一起死。太宗因此认为李绩可以重用。太宗病情紧急时，对高宗说：“你对李绩没有恩惠，我现在借故贬他出京，我死后，你就任命他担当仆射。”高宗听从了太宗的支配。等到高宗要废皇后，立武昭仪时，召李绩与长孙无忌、褚遂良协商这件事，李绩称有病没有到。高宗说：“皇后没有生儿子，罪过没有比断绝后代更大的了，(我)将要废掉她。”褚遂良等人没有答应。过了几天，李绩晋见，高宗说：“我将要立武昭仪(为皇后)，然而顾命大臣都认为不行以，现在中止了。”李绩说：“这是陛下的家事，没有必要问外人。”因此废立的事就确定了。李绩，是一个有勇无谋的人，以死来依从他人不认为困难，至于礼义之重，社稷安危的根源，李绩却不明白。而太宗认为可以把幼孤托付给他，把天下托付给他，这就错了！况且假使李绩的确有才能，太宗把国家托付给他，不遗余力来回报他的儿子，就可以了。何至于父亲驱除他，儿子又起用他，这之后才可以呢！怀着权术来对待臣下，在义的方面就已经不厚道了。全部这些都是他不明白治世原则的过错啊。假如不明白治世原则，那么凡是在世上施行的政策，肯定有违反天理，丢失人心，却不知道自己错误的。所以楚昭王正是因为明白治世原则，虽然丢失了国家却肯定能复原。唐太宗正是因为不明白治世原则，虽然天下已经治理得特别安定，却几乎到了绝灭的结局。三、语言表达15．下面是关于“网络购物”的一段文字，请依据上下文补写横线处的内容。要求语意连贯，表达明确，每处不超过15字。随着国内居民收入稳步增长，①互联网技术快速普及，电子商务也随之不断发展。网络购物作为一种新兴的购物方式，②为越来越多的青少年所宠爱(欢迎)。网络购物价格低廉、便利快捷，正好符合年轻人观念新潮、追求高效的特征。网购的特点之一是效用递增规律。大家都会有这样一种体验：当你吃第一颗糖时感觉最甜，吃其次颗糖感觉甜度稍逊，以后逐颗下降，这是传统经济学的效用递减规律。而在网络经济中则不然：当你尝第一口新餐时感觉有点香，尝其次口时觉得更加香甜，③以后越吃越香，这就是网络消费的效用递增特点。16．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。家风是一个家庭或家族最为重要的精神财宝，它确定家庭成员事业的成败。家风也是一个家庭或家族的魂