2022-2023学年福建省龙岩市一级校联盟（九校）高三（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年福建省龙岩市一级校联盟（九校）高三（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路。古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性。与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时变”（《易经》）和“历象日月星辰，敬授人时”（《尚书•尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性。中国古代天文学主要包括两个方面，即历法和星占。古代中国的历法工作，一方面服务于农业生产和人民的日常生活，如用“二十四节气”直接表示寒来暑往的变化，给农业生产以极大方便，像“清明下种，谷雨插秧”这类谚语至今还在民间流行。另一方面历法又是上层建筑的一部分。颁布历法是统治权力的象征，为皇家所掌握，一个地区、一个民族奉行谁家颁布的历法，就表示拥护谁家的统治。正如《史记•历书》所说：“改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”古代中国的星占术属于预警性系统，古人利用天象来占卜国家大事，如年成的丰歉、战争的胜负、皇族的行动等。据《汉书•五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宫中地震。杜钦回答皇帝：“人事失于下，变象见于上，能应之以德，则咎异消。”杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的变化，来证明自己权力的正当性；而士大夫阶层则往往借助天变来警示、告诫君主要端正行为。在中国，天文记录持续了几千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章绝大部分是记录奇异天象和与它相关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天文学研究还有重要的作用，至今已在超新星遗迹、太阳活动、地球自转等方面取得了一些成果。综上所述，可以看出中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事和意识形态等各个领域都起着作用。（摘编自席泽宗《中国古代天文学的社会功能》）材料二：从远古时代开始，各民族都有观察天象、解释天象的冲动。这份冲动不仅出于实用需要，也源于面对浩瀚宇宙产生的敬畏之情。这两个方面几乎是一切民族起初都具有的。不过，随着文明成型，各民族走上了不同的文化发展道路，那种原始的敬畏之情也有了不同的表达方式。古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求。德国哲学家康德有一句名言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律。”自古希腊以来，西方人便把宇宙作为理性的代表，把对宇宙的着迷视为追求理性的一种标志。同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产来说并无太大意义，中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。推动天文学发展的那种原始的敬畏之情，在中国古代文化中，表现为对贯通天人的政治秩序和伦理秩序的忠实维护。在古代中国，不只是皇帝需要天文学来维护秩序，普通百姓也需要。传统社会里，老百姓做大事之前都要看一下老皇历，看看哪天是黄道吉日，哪天流年不利。这些老皇历就是天文学家为“敬授民时”而编制的历书。因此，中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占术，是日常伦理学，一言以蔽之，是礼学，而不是希腊意义上的“科学”。把中国古代天文学与古希腊天文学共同视为“科学”的最大理由是，中国古代天文学把“推算预报”日月行星的位置作为重要内容，并且形成了一套独特的推算方法。这套推算方法，被称为中国古代的数理天文学，与古希腊数理天文学相对应。然而，我们必须意识到，古希腊数理天文学之所以用“几何建模”的方法去研究行星，是因为他们相信，宇宙的运行本来就是遵循几何规律的。相反，中国古代天文学家眼中的“天“有意志、情感。因此天是人格化的上天显灵的场所，而不是希腊天文学家眼中秩序和定律的场所。（摘编自吴国盛《科学与礼学：希腊与中国的天文学》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.中国古代天文学重视对天文现象的观测、记录和诠释，古希腊天文学则与之相反，反对观察天象。B.二十四节气是中国古人创造的天文历法，也是农业生产的指南，体现了中国古代天文学的应用性。C.中国古代与古希腊的天文学家都形成独特的推算日月行星位置的数理天文学，但两者是出于不同的观念。D.古希腊天文学家认为宇宙是遵循几何规律来运行的，所以他们用“几何建模”的方法研究行星。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.古希腊天文学的唯理性，表现在企图用“几何建模”的方法去探寻宇宙的规律，使天文学成为数学的分支。B.“观乎天文，以察时变”不仅指通过观察天地运行的规律来认知时节的变化，也指通过天象预测行事的时机。C.古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念，这一观念推动了古希腊天文学的发展。D.古代中国与古希腊的天文学在研究动机、主要问题、研究方法上存在差异，本质上体现了中西文化精神的不同。（3）根据材料对中国古代天文学的相关论述，下列说法不正确的一项是A.《小二黑结婚》中二诸葛说自己“罗睽星照运，运气不好”，体现了天文学对普通百姓生活的影响。B.《唐雎不辱使命》中“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”，表现了中国古代天文学中天人合一的思想。C.民间谚语中“芒种芒种，连收带种”的说法，反映了古代中国历法能够为人们从事农业生产提供便利。D.《诗经•小雅》中“月离于毕，俾滂沱矣”，说明了中国先民都会观察天象并且研究它的规律。（4）请结合两则材料，简要说明“天人合一”的主要内容及其影响。（5）两则材料都对中国古代天文学与古希腊天文学的差异进行比较，但比较的角度有所不同，请简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成问题。镖头杨三聂鑫森杨三的名气很大。杨三的镖局名叫吉成镖局。他从十八岁开始当镖头，到不惑之年，还没有过“失镖”的记录。这一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的粮价不但没有落下去，反而上涨了，而且涨价的大米还供不应求。这天他正跟一个老者下棋，突然城中最大的茂丰粮行老板朱启人找他走一趟镖，运一批粮食去贵州。茂丰粮行此次出行的有二十多辆马车，装运着几万斤上等白米。粮行随行的只有一个账房和一个伙计。朱启人说：“粮队所经的地方民风强悍……”杨三说：“如若失镖，我杨三赔偿。”朱启人说：“这就好，这就好！”第二天一早出发时，杨三骑马在前面开路，挎一口单刀。在风扬起的尘雾中，镖旗在第一辆马车上自矜而立。一路无事，渐渐地进入湘西。这一天傍晚，他们在一家车马大店安歇下来。阳光金红金红的。远处，青山如黛。天色暗了下来，他点燃桌上的桐油灯，摆开棋盘，忽听见隔壁房里有棋子落桌的脆响，寂寞感油然而生。要是有个人下下棋，多好，他忍不住走出门，来到隔壁房间的门前。房门敞开着，果然是一个穿长衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分专注。杨三咳了一声，那人抬起头来，问：“先生找人？”杨三在光影中看到的是一张白净的脸，双目有神，便说：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，听见有棋子的声音，便过来看看。”“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不来一局？”杨三飞快地扫了一眼房间，说：“正好来请教。我叫杨三，是湘潭吉成镖局的，押镖路过这里。”那人说：“镖局？啊，我听说过，我是个教书匠，叫沙风里，回贵州老家去的。长夜漫漫，在这里摆棋消磨时间哩。”于是，他们坐下来，一边聊天一边下棋。“沙先生回老家省亲”“是的。今年家乡年景很坏。很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨景。”“老百姓怎么活啊！”杨三叹息道。沙风里说：“政府虽有赈灾粮，贪官层层克扣，老百姓只有望天叫冤。”杨三说：“老百姓走投无路，往往冒险！”沙风里说：“先生所押何镖？”“大米。”“这大米老百姓如何买得起，简直是粒粒珠玑，享用的只是富豪阔佬，唉。”一直聊到鸡叫三遍，杨三才恋恋不舍揖别回房。第二天出发时，沙风里也雇了一匹马和一个马夫，和杨三并排而行。粮行的账房曾暗地里告诫杨三，别让生人同行，以免出事。杨三一笑曰：“他一介书生，防他做什么？”一连六七日，沙风里和杨三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。车马队进入了贵州境内。沙风里明日将走另一条路，要与杨三分手了。夜里，沙风里用漂亮的行书写下一首七绝赠予杨三：“横刀江海世人知，几日纹枰并酒厄，最忆镖师情言重，可怜野老倒悬时。”这一夜，他们一直聊到东方破晓，然后沙凤里拱手揖别杨三，跨马飘然而去。杨三望着渐小渐查的影子，很是惆怅。一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见炊烟，路边横着饿孬，逃荒的人一拨一拨在眼前经过。这天午后，行至一个荒僻处，忽然尘土飞扬，从一个山谷中窜出一彪人马。领头的是个连樊胡大汉，双手握一把单刀，他高喊道：“杨镖头，请留下粮车！”杨三说：“朋友，我也是受人之托，护镖为生，请借一条路，以后再重重致谢。”连鬓胡说：“我们之所以劫粮，实不为己，请留下粮车，可以活一方百姓的性命。”杨三说：“如果是我的粮食，你尽管取去。只是镖行有规矩，主动丢镖，罪同叛逆，杨三不愿坏一世英名。”连鬓胡说：“杨镖头，那就失敬了。”说毕，舞着单刀劈了过来，杨三用单刀撩开。三五回合后，又有几人围将上来，或枪或锤或剑，真正是蹄声如鼓，寒光如瀑。这几个人一边围着杨三，一边策马往后退；杨三既无法脱身，又不忍用绝招伤他人性命，故一时难以取胜。在一个山的拐弯处，突然听见有人高喊：“众弟兄且停手。”随着喊声，一马飞来，跨在马上的竟是沙风里！他依旧是长衫，布鞋，两手空空。杨三一愣，突然愤怒起来：“想不到是你，你原来是绿林中人！”沙风里笑着说：“不，我以前真是个教书匠。”“你跟着我，就是为了这些粮食”“正是。杨先生，这一方百姓已饿死不少了，就等它救命。”杨三冷笑一声：“我不相信！你们得了粮食，又去卖高价！我不相信！再说我从未失过镖，岂能毁声誉于一旦？”沙风里正色道：“你若让出粮车，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想着自己的声誉？”杨三握刀的手颤了一下。“杨先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心迹。”说完，从怀中抽出匕首。“慢！”杨三大喊一声。沙风里说：“杨先生留下粮车，如不好回去复命，请留下来，和我们一起救济百姓。”“不。不是不敢，是不能。”……残阳如血。吉成镖局归了朱启人，但他好些日子展不开眉头，常自语：“杨镖头这样好的武艺，怎么会‘失镖’呢？几万斤雪白雪白的大米啊！”（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.“房里有棋子落桌的脆响”“房门敞开着”等细节描写，从侧面表现了沙风里精于设计、善于谋划的形象特点。B.“杨三握刀的手颤了一下”含蓄地表明杨三被沙风里的话触动，重新权衡个人声誉与道义的微妙心理。C.小说运用第三人称讲述了杨三接镖、护镖、失镖的故事，并用沙风里这一形象反衬杨三的江湖侠义精神。D.小说采用人物对话的形式，使叙事节奏紧凑，突出了人物的鲜明个性，交代了故事发生的社会背景。（2）关于文中几处环境描写，下列说法不正确的一项是A.“在风扬起的尘雾中，镖旗在第一辆马车上自矜而立”运用拟人手法，写出杨三护镖出行的壮观场面，烘托了人物的性格。B.“阳光金红金红的。远处，青山如黛”写出了湘西美丽的景色，烘托杨三暂时放松的心情，为后文二人下棋营造氛围。C.“一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见炊烟，路边横着饿羿……”写出了贵州灾民的惨状，与上文沙风里所谈家乡年景的情节相呼应。D.“残阳如血”表面上写了夕阳西下，映衬出的晚霞犹如血色鲜红，实际上渲染了一种悲凉的气氛，突出了故事的悲剧性。（3）杨三“失镖”，文中设有多处伏笔，试找出其中三处加以分析。（4）有人评价聂鑫森的小说：“他并不关注重大题材，而是在凡人琐事中体现出悲悯情怀和社会责任感。”请结合文本加以分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成问题。秋，七月，丁未，以尚书仆射谢安为司徒，安让不拜；复加侍中，都督扬、豫等五州诸军事。以桓冲都督江、荆等七州诸军事，领荆州刺史。桓冲以秦人强盛，欲移阻江南，奏自江陵徙镇上明，使冠军将军刘波守江陵，咨议参军杨亮守江夏。王蕴固让徐州，谢安曰：“卿居后父之重，不应妄自菲薄，以亏时遇。”蕴乃受命。初，中书郎郗超自以其父情位遇应在谢安之右，而安入掌机权，愔优游散地，常愤邑形于辞色，由是与谢氏有隙。是时朝廷方以秦寇为忧，诏求文武良将可以镇御北方者，谢安以兄子玄应诏。超闻之，叹曰：“安之明，乃能违众举亲；玄之才，足以不负所举。“众咸以为不然。超曰：“吾尝与玄共在桓公府，见其使才，虽履屐间未尝不得其任，是以知之。”玄募骁勇之士，得彭城刘牢之等数人。以牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷。时号“北府兵”，敌人畏之。壬寅，散骑常侍王彪之卒。初，谢安欲增修宫室，彪之曰：“中兴之初即东府为宫殊为俭陋苏峻之乱成帝止兰台都坐殆不蔽寒暑是以更营新宫。比之汉、魏则为俭，比之初过江则为侈矣。今寇敌方强，岂可大兴功役，劳扰百姓邪！”安曰：“宫室弊陋，后人谓人无能。”彪之曰：“凡任天下之重者，当保国宁家，缉熙政事，乃以修室屋为能邪？”安不能夺其议，故终彪之之世，无所营造。十二月，临海太守郗超卒。初，超党于桓氏，以父情忠于王室，不令知之。及病甚，出一箱书授门生曰：“公年尊，我死之后，若以哀惋害寝食者，可呈此箱；不尔，即焚之。”既而惜果哀惋成疾，门生呈箱，皆与桓温往反密计。惜大怒曰：“小子死已晚矣！“遂不复哭。（节选自《资治通鉴•晋纪二十六》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.中兴之初/即东府为宫殊/为俭陋/苏峻之乱成帝/止兰台都坐殆/不蔽寒暑/是以更营新宫B.中兴之初/即东府为宫/殊为俭陋/苏峻之乱成帝/止兰台都坐/殆不蔽寒暑/是以更营新宫C.中兴之初/即东府为宫殊/为俭陋/苏峻之乱/成帝止兰台都坐殆/不蔽寒暑/是以更营新宫D.中兴之初/即东府为宫/殊为俭陋/苏峻之乱/成帝止兰台都坐/殆不蔽寒暑/是以更营新宫（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“秋，七月，丁未”的“丁未”属干支纪日，与《登泰山记》“是月丁未”中的“丁未”相同。B.“安让不拜”与“其言不让”（《侍坐》）两句中的“让”字含义相同。C.“王蕴固让徐州”和“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”字含义不同。D.“虽履屐间未尝不得其任”和“履至尊而制六合”（《过秦论》）两句中的“履”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.王蕴对于让自己接任徐州事务很不满，坚持辞让，但谢安认为他不应妄自菲薄，损害一时恩遇，力劝王蕴，于是他接受任命。B.郗超听说谢安举荐了自己的侄子谢玄接受朝廷的诏命，他对谢安大加赞赏，认为谢安非常贤明，能做到“举贤不避亲”。C.谢玄作战时身先士卒，常统领精锐部队作为前锋出战，战无不胜，当时的人称其部队为“北府兵”，敌人很害怕他们。D.郗超去世后，他的父亲先是哀痛惋惜，甚至因此患病，但后来大怒，是因为看到了郗超与桓温秘密谋划的往来信件。（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①愔优游散地，常愤邑形于辞色，由是与谢氏有隙。②公年尊，我死之后，若以哀惋害寝食者，可呈此箱。（5）谢安想要增修宫室，王彪之对此持反对意见，他不赞同的原因有哪些？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成各题。浪淘沙刘克庄①纸帐素屏遮。全似僧家。无端霜月闯窗纱。唤起玉关征戍梦，几叠寒笳。岁晚客天涯。短发苍华。今年衰似去年些。诗酒新来俱倚阁②，孤负梅花。[注]①刘克庄（1187—1269），南宋豪放派词人，他关心国家命运而在政治上屡受打击。②倚阁：搁置，暂停。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.词人开篇选择纸帐、素屏等典型意象，写出了自己住处如同僧舍般的简朴。B.“无端霜月闯窗纱”使用比拟手法，霜月闯进窗内，引发了词人内心的波澜。C.上阕结尾两句从触觉和听觉分别写了月夜的独特感受，意蕴丰富，令人回味。D.本词语言富有特色，多处使用口语，风格亲切自然，有一种自嘲人生的意味。（2）请简要概括本诗所表达的思想感情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《赤壁赋》中“，”两句让我们感受到在广阔天地间从流漂荡、任意东西、超脱世俗的快乐与自由。（2）王安石在《桂枝香•金陵怀古》中以“，”两句展现了一幅“船游云里、鸟飞江中”的生动图画。（3）古诗词中常用头发斑白表现诗人愁苦，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成问题。朱唇、远山眉、山峰发髻、青绿长裙……央视虎年春晚节目《只此青绿》，以传统舞蹈展现中国山水绘画的写意美，再次将北宋名画《千里江山图》带入公众视野。舞动起来的青绿们仿佛化作《千里江山图》中料峭的山、层叠的峦，舞出层峦叠嶂的景致，舞出山水相依的美妙，舞出雄阔恢宏的境界。《千里江山图》是迄今我们能见到的最长的早期青绿山水卷轴画。从题材看，画卷由隋唐时期描绘宫阙楼台或神仙境界，转为表现雄伟壮丽的锦绣江山：卷首高山直入云霄，其后丘陵连绵，群峰秀起，幽岩深谷，流溪飞泉……万千自然景象随着画卷的铺开缓缓呈现，繁而不乱，大而有致。从章法看，《千里江山图》交织运用“高远”“深远”“平远”等视角，全景式地展现了①________的北宋江山。“高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦”，令人②________。此外，《千里江山图》以赭石红、石绿、石青等为颜料，通过四次叠加着色，使画面层次分明，色如宝石，③________。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请分析其表达效果。（3）文中画波浪线的几个短句可以改写成长句：“繁而不乱、大而有致的画面随着万千自然景象的呈现缓缓铺开。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成各题。在空间站，植物面临最大的挑战就是微重力环境。生长难度极大。在地球上，植物却具有“顶天立地”的特性：植物的幼芽总是①，向上追寻阳光和空气；植物的根总是向地而生，向下扎入土壤中吸收水分和养料。而在微重力环境下的空间站，没有了上下之分，植物的根和茎也就失去了方向感，不知道朝哪个方向生长。这时，②，植物的根和基就会呈随机自由生长状态，变成一团乱麻。但是在有光照的条件下，植物的茎会向着光源的方向生长，根则会朝着水分和营养充足的方向生长，那么，③？研究发现，LED灯是适宜靠近植物的冷光源，再加上光能转换率高、体积小、寿命长、波长固定、光质可调等优点，顺理成章成为理想光源。（1）下列句子中的“挑战”和文中画横线处的“挑战”，用法相同的一项是A．你给我找的麻烦已经够多了，请踏实一点，不要总是挑战我的耐心。B．他一进入高三，便信心满满，下决心要向那些成绩优秀者发起挑战。C．身体本就不好，又碰上雨季，想要如期完工，对他来讲真是个挑战。D．即便胜算很小，但是你也绝不能退缩，一定要拿出勇气挑战一下。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：2018年4月16日，美国商务部公布了对中兴通讯的制裁：禁止美国公司7年内与中兴开展任何业务，包括软件、技术、芯片等。在5G领域里，中兴作为无线通信基站的供应商，其应用的基带芯片和射频芯片都从美国采购；而在手机业务上，中兴高端智能手机的处理器芯片也来自美国高通。芯片断供之后，中兴库存芯片数量只能维持2个月的订单量；之后，中兴的业务一度陷入停滞状态。材料二：俞敏洪的新东方曾经风生水起，但思维模式囿于教培，并且严重依赖线下教育。2021年下半年，教培行业全面萎缩，线下培训更是走到山穷水尽的边缘。新东方营收减少80%，股价暴跌90%，6万员工被辞退，随后俞敏洪宣告“教培时代结束”。2022年6月俞敏洪和他的“东方甄选”爆红网络，粉丝激增，股价暴涨。对此，有人认为，人或事物都有自己的局限，这个局限，很多时候是死穴。也有人认为，我们不必为某些局限苦恼，有局限才能无限。你怎么看待局限这个问题？请写一篇文章谈谈你的感悟与思考。[注]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

2022-2023学年福建省龙岩市一级校联盟（九校）高三（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路。古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性。与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时变”（《易经》）和“历象日月星辰，敬授人时”（《尚书•尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性。中国古代天文学主要包括两个方面，即历法和星占。古代中国的历法工作，一方面服务于农业生产和人民的日常生活，如用“二十四节气”直接表示寒来暑往的变化，给农业生产以极大方便，像“清明下种，谷雨插秧”这类谚语至今还在民间流行。另一方面历法又是上层建筑的一部分。颁布历法是统治权力的象征，为皇家所掌握，一个地区、一个民族奉行谁家颁布的历法，就表示拥护谁家的统治。正如《史记•历书》所说：“改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”古代中国的星占术属于预警性系统，古人利用天象来占卜国家大事，如年成的丰歉、战争的胜负、皇族的行动等。据《汉书•五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宫中地震。杜钦回答皇帝：“人事失于下，变象见于上，能应之以德，则咎异消。”杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的变化，来证明自己权力的正当性；而士大夫阶层则往往借助天变来警示、告诫君主要端正行为。在中国，天文记录持续了几千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章绝大部分是记录奇异天象和与它相关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天文学研究还有重要的作用，至今已在超新星遗迹、太阳活动、地球自转等方面取得了一些成果。综上所述，可以看出中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事和意识形态等各个领域都起着作用。（摘编自席泽宗《中国古代天文学的社会功能》）材料二：从远古时代开始，各民族都有观察天象、解释天象的冲动。这份冲动不仅出于实用需要，也源于面对浩瀚宇宙产生的敬畏之情。这两个方面几乎是一切民族起初都具有的。不过，随着文明成型，各民族走上了不同的文化发展道路，那种原始的敬畏之情也有了不同的表达方式。古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求。德国哲学家康德有一句名言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律。”自古希腊以来，西方人便把宇宙作为理性的代表，把对宇宙的着迷视为追求理性的一种标志。同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产来说并无太大意义，中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。推动天文学发展的那种原始的敬畏之情，在中国古代文化中，表现为对贯通天人的政治秩序和伦理秩序的忠实维护。在古代中国，不只是皇帝需要天文学来维护秩序，普通百姓也需要。传统社会里，老百姓做大事之前都要看一下老皇历，看看哪天是黄道吉日，哪天流年不利。这些老皇历就是天文学家为“敬授民时”而编制的历书。因此，中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占术，是日常伦理学，一言以蔽之，是礼学，而不是希腊意义上的“科学”。把中国古代天文学与古希腊天文学共同视为“科学”的最大理由是，中国古代天文学把“推算预报”日月行星的位置作为重要内容，并且形成了一套独特的推算方法。这套推算方法，被称为中国古代的数理天文学，与古希腊数理天文学相对应。然而，我们必须意识到，古希腊数理天文学之所以用“几何建模”的方法去研究行星，是因为他们相信，宇宙的运行本来就是遵循几何规律的。相反，中国古代天文学家眼中的“天“有意志、情感。因此天是人格化的上天显灵的场所，而不是希腊天文学家眼中秩序和定律的场所。（摘编自吴国盛《科学与礼学：希腊与中国的天文学》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA.中国古代天文学重视对天文现象的观测、记录和诠释，古希腊天文学则与之相反，反对观察天象。B.二十四节气是中国古人创造的天文历法，也是农业生产的指南，体现了中国古代天文学的应用性。C.中国古代与古希腊的天文学家都形成独特的推算日月行星位置的数理天文学，但两者是出于不同的观念。D.古希腊天文学家认为宇宙是遵循几何规律来运行的，所以他们用“几何建模”的方法研究行星。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是CA.古希腊天文学的唯理性，表现在企图用“几何建模”的方法去探寻宇宙的规律，使天文学成为数学的分支。B.“观乎天文，以察时变”不仅指通过观察天地运行的规律来认知时节的变化，也指通过天象预测行事的时机。C.古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念，这一观念推动了古希腊天文学的发展。D.古代中国与古希腊的天文学在研究动机、主要问题、研究方法上存在差异，本质上体现了中西文化精神的不同。（3）根据材料对中国古代天文学的相关论述，下列说法不正确的一项是DA.《小二黑结婚》中二诸葛说自己“罗睽星照运，运气不好”，体现了天文学对普通百姓生活的影响。B.《唐雎不辱使命》中“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”，表现了中国古代天文学中天人合一的思想。C.民间谚语中“芒种芒种，连收带种”的说法，反映了古代中国历法能够为人们从事农业生产提供便利。D.《诗经•小雅》中“月离于毕，俾滂沱矣”，说明了中国先民都会观察天象并且研究它的规律。（4）请结合两则材料，简要说明“天人合一”的主要内容及其影响。（5）两则材料都对中国古代天文学与古希腊天文学的差异进行比较，但比较的角度有所不同，请简要分析。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查根据文本观点进行推断的能力。作答此类题目首先要明确材料的观点，其次理解选项句子的意思，看其是否和材料的观点一致。（4）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。（5）本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点和对多个信息进行比较、辨析的能力。解答此题，我们需要先泛读，了解文章大意，圈出关键词句；然后精读，寻找相关信息，筛选关键词语，最后按照题目整合信息。【解答】（1）A.“反对观察天象”错误，材料一原文为“古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象”，“不鼓励观察天象”不等于“反对观察”。故选A。（2）C.“古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念”错误。因果倒置，材料二原文为“古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求”，希腊人因为尊崇理性的观念，才向往天体运动的严谨性。故选C。（3）D.“月离干毕，俾滂沱矣’，说明了中国先民都会观察天象并且研究它的规律”中“都会”说法过于绝对。两则材料都没说中国先民都会观察天象并目研究它的规律。根据实际情况也可以推知“中国先展都会观察天象并目研究它的规律”是不可能的。目理解诗句可知，两句诗是引用气象民谚，反映旅途的苦情，根本没有表达中国先民都会观察天象并且研究它的规律的意思。故选D。（4）内容：结合“杜钦回答皇帝：‘人事失于下，史象见于上，能应之以德，则咎异消。’杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，种别是帝王的行为和政治排施也会反映于天”分析可知，天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。影响：结合“中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活”分析可知，影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。（5）结合“在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路”分析可知，材料一侧重于思想路线的比较；结合“古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性”“与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是‘观乎天文，以察时变’（《易经》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书•尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性”分析可知，指出古希腊天文学重视唯理性，而中国古代天文学重视应用性。结合“古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求”“同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产来说并无太大意义，中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度”“中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占术，是日常伦理学，一言以蔽之，是礼学，而不是希腊意义上的‘科学’”分析可知，材料二侧重于研究动机与学科性质的比较，指出古希腊天文学是追求理性的几何学（科学），而中国古代天文学是研究天人合一的礼学。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①内容：天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。②影响：影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。（5）①材料一侧重于思想路线的比较，指出古希腊天文学重视唯理性，而中国古代天文学重视应用性。②材料二侧重于研究动机与学科性质的比较，指出古希腊天文学是追求理性的几何学（科学），而中国古代天文学是研究天人合一的礼学。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成问题。镖头杨三聂鑫森杨三的名气很大。杨三的镖局名叫吉成镖局。他从十八岁开始当镖头，到不惑之年，还没有过“失镖”的记录。这一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的粮价不但没有落下去，反而上涨了，而且涨价的大米还供不应求。这天他正跟一个老者下棋，突然城中最大的茂丰粮行老板朱启人找他走一趟镖，运一批粮食去贵州。茂丰粮行此次出行的有二十多辆马车，装运着几万斤上等白米。粮行随行的只有一个账房和一个伙计。朱启人说：“粮队所经的地方民风强悍……”杨三说：“如若失镖，我杨三赔偿。”朱启人说：“这就好，这就好！”第二天一早出发时，杨三骑马在前面开路，挎一口单刀。在风扬起的尘雾中，镖旗在第一辆马车上自矜而立。一路无事，渐渐地进入湘西。这一天傍晚，他们在一家车马大店安歇下来。阳光金红金红的。远处，青山如黛。天色暗了下来，他点燃桌上的桐油灯，摆开棋盘，忽听见隔壁房里有棋子落桌的脆响，寂寞感油然而生。要是有个人下下棋，多好，他忍不住走出门，来到隔壁房间的门前。房门敞开着，果然是一个穿长衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分专注。杨三咳了一声，那人抬起头来，问：“先生找人？”杨三在光影中看到的是一张白净的脸，双目有神，便说：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，听见有棋子的声音，便过来看看。”“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不来一局？”杨三飞快地扫了一眼房间，说：“正好来请教。我叫杨三，是湘潭吉成镖局的，押镖路过这里。”那人说：“镖局？啊，我听说过，我是个教书匠，叫沙风里，回贵州老家去的。长夜漫漫，在这里摆棋消磨时间哩。”于是，他们坐下来，一边聊天一边下棋。“沙先生回老家省亲”“是的。今年家乡年景很坏。很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨景。”“老百姓怎么活啊！”杨三叹息道。沙风里说：“政府虽有赈灾粮，贪官层层克扣，老百姓只有望天叫冤。”杨三说：“老百姓走投无路，往往冒险！”沙风里说：“先生所押何镖？”“大米。”“这大米老百姓如何买得起，简直是粒粒珠玑，享用的只是富豪阔佬，唉。”一直聊到鸡叫三遍，杨三才恋恋不舍揖别回房。第二天出发时，沙风里也雇了一匹马和一个马夫，和杨三并排而行。粮行的账房曾暗地里告诫杨三，别让生人同行，以免出事。杨三一笑曰：“他一介书生，防他做什么？”一连六七日，沙风里和杨三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。车马队进入了贵州境内。沙风里明日将走另一条路，要与杨三分手了。夜里，沙风里用漂亮的行书写下一首七绝赠予杨三：“横刀江海世人知，几日纹枰并酒厄，最忆镖师情言重，可怜野老倒悬时。”这一夜，他们一直聊到东方破晓，然后沙凤里拱手揖别杨三，跨马飘然而去。杨三望着渐小渐查的影子，很是惆怅。一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见炊烟，路边横着饿孬，逃荒的人一拨一拨在眼前经过。这天午后，行至一个荒僻处，忽然尘土飞扬，从一个山谷中窜出一彪人马。领头的是个连樊胡大汉，双手握一把单刀，他高喊道：“杨镖头，请留下粮车！”杨三说：“朋友，我也是受人之托，护镖为生，请借一条路，以后再重重致谢。”连鬓胡说：“我们之所以劫粮，实不为己，请留下粮车，可以活一方百姓的性命。”杨三说：“如果是我的粮食，你尽管取去。只是镖行有规矩，主动丢镖，罪同叛逆，杨三不愿坏一世英名。”连鬓胡说：“杨镖头，那就失敬了。”说毕，舞着单刀劈了过来，杨三用单刀撩开。三五回合后，又有几人围将上来，或枪或锤或剑，真正是蹄声如鼓，寒光如瀑。这几个人一边围着杨三，一边策马往后退；杨三既无法脱身，又不忍用绝招伤他人性命，故一时难以取胜。在一个山的拐弯处，突然听见有人高喊：“众弟兄且停手。”随着喊声，一马飞来，跨在马上的竟是沙风里！他依旧是长衫，布鞋，两手空空。杨三一愣，突然愤怒起来：“想不到是你，你原来是绿林中人！”沙风里笑着说：“不，我以前真是个教书匠。”“你跟着我，就是为了这些粮食”“正是。杨先生，这一方百姓已饿死不少了，就等它救命。”杨三冷笑一声：“我不相信！你们得了粮食，又去卖高价！我不相信！再说我从未失过镖，岂能毁声誉于一旦？”沙风里正色道：“你若让出粮车，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想着自己的声誉？”杨三握刀的手颤了一下。“杨先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心迹。”说完，从怀中抽出匕首。“慢！”杨三大喊一声。沙风里说：“杨先生留下粮车，如不好回去复命，请留下来，和我们一起救济百姓。”“不。不是不敢，是不能。”……残阳如血。吉成镖局归了朱启人，但他好些日子展不开眉头，常自语：“杨镖头这样好的武艺，怎么会‘失镖’呢？几万斤雪白雪白的大米啊！”（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA.“房里有棋子落桌的脆响”“房门敞开着”等细节描写，从侧面表现了沙风里精于设计、善于谋划的形象特点。B.“杨三握刀的手颤了一下”含蓄地表明杨三被沙风里的话触动，重新权衡个人声誉与道义的微妙心理。C.小说运用第三人称讲述了杨三接镖、护镖、失镖的故事，并用沙风里这一形象反衬杨三的江湖侠义精神。D.小说采用人物对话的形式，使叙事节奏紧凑，突出了人物的鲜明个性，交代了故事发生的社会背景。（2）关于文中几处环境描写，下列说法不正确的一项是DA.“在风扬起的尘雾中，镖旗在第一辆马车上自矜而立”运用拟人手法，写出杨三护镖出行的壮观场面，烘托了人物的性格。B.“阳光金红金红的。远处，青山如黛”写出了湘西美丽的景色，烘托杨三暂时放松的心情，为后文二人下棋营造氛围。C.“一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见炊烟，路边横着饿羿……”写出了贵州灾民的惨状，与上文沙风里所谈家乡年景的情节相呼应。D.“残阳如血”表面上写了夕阳西下，映衬出的晚霞犹如血色鲜红，实际上渲染了一种悲凉的气氛，突出了故事的悲剧性。（3）杨三“失镖”，文中设有多处伏笔，试找出其中三处加以分析。（4）有人评价聂鑫森的小说：“他并不关注重大题材，而是在凡人琐事中体现出悲悯情怀和社会责任感。”请结合文本加以分析。【分析】（1）本题考查学生对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答时，要了解文本内容，明确艺术特色，再结合选项比对判断。（2）本题考查学生对文中环境描写作用分析的辨析能力。解答时，要明确环境描写的作用，再结合选项比对判断。（3）本题考查学生对伏笔手法的分析能力。解答时，要了解伏笔的特点，再结合文本筛选作答。（4）本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。解答这道题，需要从文章的题材、人物形象以及情感表现三个方面分析。【解答】（1）C.“并用沙风里这一形象反衬杨三的江湖侠义精神”中“反衬”分析错误。文中的沙风里是一个具有民族大义的侠义之士。根据结尾的提示，可知镖头杨三最终放弃护镖，救民于水火，他也是一个侠义之士。所以应该是正衬。故选C。（2）D.“实际上渲染了一种悲凉的气氛，突出了故事的悲剧性”分析错误。这一段环境描写是为了突出故事的悲壮，而不是悲凉。同时，小说的结局并不是悲剧，“突出了故事的悲剧性”于文无据。故选D。（3）第一处，文章第三段“朱启人说：‘粮队所经的地方民风强悍……’杨三说：‘如若失镖，我杨三赔偿’”为后文遭遇沙风里一彪人马打劫、杨三弃镖而赔掉镖局作了铺垫，埋下伏笔。第二处，文章第十一段“今年家乡年景很坏。很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨景”“老百姓走投无路，往往冒险！”此处是沙风里和杨三的对话，年景不好，百姓无法生存，铤而走险就变得顺理成章。此处对话为下文一彪人马劫粮埋下伏笔，前后形成照应。第三处，文章第二十段“粮行的账房曾暗地里告诫杨三。别让生人同行，以免出事。杨三一笑曰：‘他一个书生，防他做什么？’”账房谨慎劝诫，但杨三认为沙风里只是一个文弱书生，不需防备。但到第三十段“随着喊声，一马飞来，跨在马上的竟是沙风里”可见，账房先生和杨三关于沙风里的对话，为后文劫镖的人事沙风里埋下伏笔，前后形成照应。（4）题材方面：小说运用第三人称讲述了杨三接镖、护镖、失镖的故事。所选题材是特定年代的常见题材，题材简单，内容并不复杂。人物形象方面：镖师杨三和教书匠沙风里都是平凡的小人物；根据“如果是我的粮食，你尽管取去。只是镖行有规矩，主动丢镖，罪同叛逆，杨三不愿坏一世英名”“杨三既无法脱身，又不忍用绝招伤他人性命”“杨三握刀的手颤了一下”“不。不是不敢，是不能”可见，杨三一生看重自己的声誉，遵守镖局的规矩；根据“杨镖头这样好的武艺，怎么会‘失镖’呢？几万斤雪白雪白的大米啊！”可知，杨三为了救民于水火，最终还是放弃了镖物，体现了他的侠肝义胆；根据“是的。今年家乡年景很坏，很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨景”“政府虽有赈灾粮，贪官层层克扣，老百姓只有望天叫冤”可知沙风里关怀百姓生计”；根据沙风里临走留下的七绝“横刀江海世人知，几日纹怦并酒厄，最忆镖师情言重，可怜野老例悬时”，以及他劝说杨三留下粮食“你若让出粮车，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想着自己的声誉？”“杨先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心迹”可知，沙风里也是一个侠肝义胆的人物，他心系家园、忧民于水火之中，有着解民于倒悬的悲悯情怀和社会责任感。情感表现根据：“杨镖头这样好的武艺，怎么会‘失镖’呢？几万斤雪白雪白的大米啊！”可知，杨三在镖头声誉和百姓活命之间做出了抉择，为了解救百姓，献粮于民，体现了他的悲悯情怀和社会责任感。根据“杨先生，这一方百姓已饿死不少了，就等它救命”“杨先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心迹”可知，出沙风里心系家园、忧民于水火之中，有着解民于倒悬的悲悯情怀和社会责任感。答案：（1）C（2）D（3）①朱启人开始时提醒杨三粮队所经地区民风强悍，让杨三注意杨三保证如若失镖，一定赔偿。为后文劫镖和镖局归了朱启人等情节埋下伏笔。②沙风里告诉杨三其家乡年景很坏，老百姓无粮可吃甚至食人。杨三说“老百姓走投无路，往往冒险！”为下文一彪人马劫粮埋下伏笔。③粮行的账房曾暗地里告诫杨三，别让沙风里同行，以免出事；杨三认为沙风里只是一个文弱书生，不需防备。为后文沙风里带头劫镖埋下伏笔。（4）①杨三一生看重自己的声誉，遵守镖局的规矩，但最后在镖头声誉和百姓活命之间做出了抉择，为了解救百姓，献粮于民，体现了他的悲悯情怀和社会责任感。②通过沙风里赠给镖头杨三的七言绝句以及他劝说杨三留下粮食等情节，可以看出沙风里心系家园、忧民于水火之中，有着解民于倒悬的悲悯情怀和社会责任感。③作者通过叙述杨三护镖、沙风里夺镖的生活小事，塑造了镖头杨三以及沙风里这样具有侠肝义胆的平凡人物，表达了对处在饥荒困境中百姓的悲悯之情，通过平凡人物的行为表达自己的社会责任感。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成问题。秋，七月，丁未，以尚书仆射谢安为司徒，安让不拜；复加侍中，都督扬、豫等五州诸军事。以桓冲都督江、荆等七州诸军事，领荆州刺史。桓冲以秦人强盛，欲移阻江南，奏自江陵徙镇上明，使冠军将军刘波守江陵，咨议参军杨亮守江夏。王蕴固让徐州，谢安曰：“卿居后父之重，不应妄自菲薄，以亏时遇。”蕴乃受命。初，中书郎郗超自以其父情位遇应在谢安之右，而安入掌机权，愔优游散地，常愤邑形于辞色，由是与谢氏有隙。是时朝廷方以秦寇为忧，诏求文武良将可以镇御北方者，谢安以兄子玄应诏。超闻之，叹曰：“安之明，乃能违众举亲；玄之才，足以不负所举。“众咸以为不然。超曰：“吾尝与玄共在桓公府，见其使才，虽履屐间未尝不得其任，是以知之。”玄募骁勇之士，得彭城刘牢之等数人。以牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷。时号“北府兵”，敌人畏之。壬寅，散骑常侍王彪之卒。初，谢安欲增修宫室，彪之曰：“中兴之初即东府为宫殊为俭陋苏峻之乱成帝止兰台都坐殆不蔽寒暑是以更营新宫。比之汉、魏则为俭，比之初过江则为侈矣。今寇敌方强，岂可大兴功役，劳扰百姓邪！”安曰：“宫室弊陋，后人谓人无能。”彪之曰：“凡任天下之重者，当保国宁家，缉熙政事，乃以修室屋为能邪？”安不能夺其议，故终彪之之世，无所营造。十二月，临海太守郗超卒。初，超党于桓氏，以父情忠于王室，不令知之。及病甚，出一箱书授门生曰：“公年尊，我死之后，若以哀惋害寝食者，可呈此箱；不尔，即焚之。”既而惜果哀惋成疾，门生呈箱，皆与桓温往反密计。惜大怒曰：“小子死已晚矣！“遂不复哭。（节选自《资治通鉴•晋纪二十六》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA.中兴之初/即东府为宫殊/为俭陋/苏峻之乱成帝/止兰台都坐殆/不蔽寒暑/是以更营新宫B.中兴之初/即东府为宫/殊为俭陋/苏峻之乱成帝/止兰台都坐/殆不蔽寒暑/是以更营新宫C.中兴之初/即东府为宫殊/为俭陋/苏峻之乱/成帝止兰台都坐殆/不蔽寒暑/是以更营新宫D.中兴之初/即东府为宫/殊为俭陋/苏峻之乱/成帝止兰台都坐/殆不蔽寒暑/是以更营新宫（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.“秋，七月，丁未”的“丁未”属干支纪日，与《登泰山记》“是月丁未”中的“丁未”相同。B.“安让不拜”与“其言不让”（《侍坐》）两句中的“让”字含义相同。C.“王蕴固让徐州”和“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”字含义不同。D.“虽履屐间未尝不得其任”和“履至尊而制六合”（《过秦论》）两句中的“履”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是AA.王蕴对于让自己接任徐州事务很不满，坚持辞让，但谢安认为他不应妄自菲薄，损害一时恩遇，力劝王蕴，于是他接受任命。B.郗超听说谢安举荐了自己的侄子谢玄接受朝廷的诏命，他对谢安大加赞赏，认为谢安非常贤明，能做到“举贤不避亲”。C.谢玄作战时身先士卒，常统领精锐部队作为前锋出战，战无不胜，当时的人称其部队为“北府兵”，敌人很害怕他们。D.郗超去世后，他的父亲先是哀痛惋惜，甚至因此患病，但后来大怒，是因为看到了郗超与桓温秘密谋划的往来信件。（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①愔优游散地，常愤邑形于辞色，由是与谢氏有隙。②公年尊，我死之后，若以哀惋害寝食者，可呈此箱。（5）谢安想要增修宫室，王彪之对此持反对意见，他不赞同的原因有哪些？请简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查古代文化常识与一词多义，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“殊”修饰“简陋”，要连在一起，排除AC。“苏峻之乱”大意是“苏峻叛乱的时候”，句意完整，其后断开，排除B。译文：朝廷由衰复盛初期，就把东府作为宫廷，很是简陋。苏峻叛乱的时候，成帝居住在御史台官吏商议政事的地方，（那里）几乎不能遮挡寒风暑气，所以又营造了新的宫殿。故选：D。（2）B.“含义相同”有误。“安让不拜”解释为“谢安推辞没有接受”，“让”，推辞。“其言不让”解释为“他说话不谦让”，“让”，谦让。两句中的“让”字含义不相同。故选：B。（3）A.“王蕴对于让自己接任徐州事务很不满”说法错误，据原文“谢安曰：‘卿居后父之重，不应妄自菲薄，以亏时遇’”可知，王蕴辞让徐州的职务，是认为自己配不上徐州的职务，辞让行为是谦让的表现。故选：A。（4）①“优游”，悠闲无事；“愤邑”，愤恨愁闷不安；“隙”，嫌隙。译文：郗愔在一些闲散的职位上悠闲无事，郗超时常在言辞和神色上表现得愤恨忧郁，因此和谢安产生了嫌隙。②“年尊”，年纪大；“若”，如果；“害”，妨碍。译文：父亲年纪大了，我死了以后，如果父亲因为悲哀痛惜妨碍了起居饮食，可以把这个箱子呈送给他。（5）结合原文王彪之的话“……比之汉、魏则为俭，比之初过江则为侈矣”可概括出：现在的宫室不算简陋，比刚过江时已经算奢侈了。“今寇敌方强，岂可大兴功役，劳扰百姓邪”可概括出：如今敌人强大，应把财物放在对付敌人上；不能大兴土木劳烦百姓。“凡任天下之重者，当保国宁家，缉熙政事，乃以修室屋为能邪？”可概括出：统治者不应当把修建宫室房屋当作能事。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①郗愔在一些闲散的职位上悠闲无事，郗超时常在言辞和神色上表现得愤恨忧郁，因此和谢安产生了嫌隙。②父亲年纪大了，我死了以后，如果父亲因为悲哀痛惜妨碍了起居饮食，可以把这个箱子呈送给他。（5）①增修宫室，过于奢侈。②大兴土木，烦劳百姓。③宜保国宁家，勤于政事。参考译文：秋季，七月，丁未，（朝廷）任命尚书仆射谢安担任司徒，谢安辞让没有接受；又任命谢安担任侍中，统领扬州、豫州等五州的军队事务。任命桓冲统领江州、荆州等七州的军队事务，兼任荆州刺史。桓冲认为秦国人强势威盛，想转移军队守卫长江以南的地区，奏请从江陵转移到上明镇，派冠军将军刘波戍守江陵，咨议参军杨亮戍守江夏。王蕴坚持辞让徐州的职务，谢安说：“你处于皇后父亲的重要身份，不应该过分看轻自己，而损害一时的恩遇。”王蕴于是接受任命。当初，中书郎郗超自认为他的父亲郗愔的职位待遇应该在谢安之上，然而谢安入朝掌握了枢机大权，郗愔（却）在一些闲散的职位上悠闲无事，郗超时常在言辞和神色上表现得愤恨忧郁，因此和谢家产生了嫌隙。这时朝廷正把秦国的敌军当作忧患，下诏寻求能够镇守保卫北方领土的文武双全的良将。谢安荐举兄长的儿子谢玄接受诏命。郗超听说这件事后，慨叹道：“谢安贤明，才能够违背常规荐举亲人；谢玄的才能，完全可以不辜负谢安的荐举。”众人都不这么认为。郗超说：“我曾经和谢玄同在桓温的幕府做事，见过他施展才能，即使是细小的事务也能安排妥当，所以我了解他。”谢玄招募勇猛的士兵，招到了彭城的刘牢之等几人。谢玄任命刘牢之担任参军，他经常统领精锐部队作为军队先锋（出战），战事没有不胜利的。当时的人称他们为“北府兵”，敌人害怕他们。壬寅，散骑常侍王彪之去世。当初，谢安想要增建宫殿，王彪之说：“朝廷由衰复盛初期，就把东府作为宫廷，很是简陋。苏峻叛乱，成帝居住在御史台官吏商议政事的地方，（那里）几乎不能遮挡寒风暑气，所以又营造了新的宫殿。与汉、魏时期相比算简陋，与刚渡过长江时相比却算奢侈了。如今敌军正强盛，怎么能大兴土木的劳役，烦劳打扰百姓呢！”谢安说：“宫殿粗劣简陋，后人会说住在这里的人没有能力。”王彪之说：“凡是承担天下重任的人，应当使国家安定，使政事光辉显赫，怎能反而把修建宫室房屋当作能事呢？”谢安不能改变他的意见，所以王彪之在世期间，什么宫室也没有营建。十二月，临海太守郗超去世。当初，郗超与桓温结为同党，因为父亲郗愔对朝廷很忠诚，没有让父亲知道这件事。等到病重，（郗超）拿出一箱书信交给门下弟子说：“父亲年纪大了，我死了以后，如果父亲因为悲哀痛惜妨碍了起居饮食，可以把这个箱子呈送给他；（如果）没有这样，就烧掉箱子。”不久郗愔果然悲哀痛惜以致患病，弟子呈上箱子，里面全是（郗超）和桓温秘密谋划的往来信件。郗愔大怒说：“这小子死得已经晚了！”于是不再悲痛流泪。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成各题。浪淘沙刘克庄①纸帐素屏遮。全似僧家。无端霜月闯窗纱。唤起玉关征戍梦，几叠寒笳。岁晚客天涯。短发苍华。今年衰似去年些。诗酒新来俱倚阁②，孤负梅花。[注]①刘克庄（1187—1269），南宋豪放派词人，他关心国家命运而在政治上屡受打击。②倚阁：搁置，暂停。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是CA.词人开篇选择纸帐、素屏等典型意象，写出了自己住处如同僧舍般的简朴。B.“无端霜月闯窗纱”使用比拟手法，霜月闯进窗内，引发了词人内心的波澜。C.上阕结尾两句从触觉和听觉分别写了月夜的独特感受，意蕴丰富，令人回味。D.本词语言富有特色，多处使用口语，风格亲切自然，有一种自嘲人生的意味。（2）请简要概括本诗所表达的思想感情。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解与赏析能力。解答本题，需要先理解选项信息，再联系相关语句进行分析。（2）本题考查学生对诗歌思想感情的理解与分析能力。解答本题，可以联系题目、全诗内容、关键字词及作者当时所处社会现实等，进而具体分析。【解答】（1）C.“上阕结尾两句从触觉和听觉分别写了月夜的独特感受”错误，“寒笳”的“寒”是心理感受，而非触觉。故选C。（2）“唤起玉关征戍梦，几叠寒笳”，看见窗外的明月，忆起往昔戍守边关、征战沙场的生活，表达了对过去戍边征战生活的怀念之情。“岁晚客天涯。短发苍华。今年衰似去年些”，岁已晚，年华日已老，却仍漂泊天涯。表达对自己年华渐逝、漂泊天涯的感伤之情。“诗酒新来俱倚阁，孤负梅花”，无知己陪伴，诗酒已经暂停，纵有梅花在侧，终是无心观赏。表达知音难觅的孤寂感伤之情。答案：（1）C（2）①表达了对过去戍边征战生活的怀念之情。②对自己年华渐逝、漂泊天涯的感伤之情。③知音难觅的孤寂感伤之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所知，凌万顷之茫然”两句让我们感受到在广阔天地间从流漂荡、任意东西、超脱世俗的快乐与自由。（2）王安石在《桂枝香•金陵怀古》中以“彩舟云淡，星河鹭起”两句展现了一幅“船游云里、鸟飞江中”的生动图画。（3）古诗词中常用头发斑白表现诗人愁苦，如“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。【分析】本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）纵一苇之所知凌万顷之茫然（重点字：纵、苇）（2）彩舟云淡星河鹭起（重点字：鹭）（3）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（重点字：繁、鬓）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成问题。朱唇、远山眉、山峰发髻、青绿长裙……央视虎年春晚节目《只此青绿》，以传统舞蹈展现中国山水绘画的写意美，再次将北宋名画《千里江山图》带入公众视野。舞动起来的青绿们仿佛化作《千里江山图》中料峭的山、层叠的峦，舞出层峦叠嶂的景致，舞出山水相依的美妙，舞出雄阔恢宏的境界。《千里江山图》是迄今我们能见到的最长的早期青绿山水卷轴画。从题材看，画卷由隋唐时期描绘宫阙楼台或神仙境界，转为表现雄伟壮丽的锦绣江山：卷首高山直入云霄，其后丘陵连绵，群峰秀起，幽岩深谷，流溪飞泉……万千自然景象随着画卷的铺开缓缓呈现，繁而不乱，大而有致。从章法看，《千里江山图》交织运用“高远”“深远”“平远”等视角，全景式地展现了①________的北宋江山。“高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦”，令人②________。此外，《千里江山图》以赭石红、石绿、石青等为颜料，通过四次叠加着色，使画面层次分明，色如宝石，③________。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请分析其表达效果。（3）文中画波浪线的几个短句可以改写成长句：“繁而不乱、大而有致的画面随着万千自然景象的呈现缓缓铺开。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境填入恰当的成语。（2）本题学生对语段中相关语句修辞手法及其表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。（3）本题考查学生对语段中相关语句表达效果的分析能力。答题时要读懂相关语句，根据题干的提示，与题干中所给句子进行比较分析。【解答】（1）第一空是形容“北宋江山”，再根据前文罗列的“高远”“深远”“平远”等视角，可知此处要填入形容气势大的成语，可以填“气势磅礴”。气势磅礴：形容气势雄伟壮大。第二空，由前文“高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦”，令人……”可知，此处要填一个能表现人的感受的成语来做谓语，且填入词语应是形容画作好到极点。可以填入“叹为观止”。叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。第三空，由前文“通过四次叠加着色，使画面层次分明，色如宝石”可知，此处强调画作的吸引力，所填成语既与色彩有关，又能体现“宝石”的特点，可以填入“光彩夺目”。光彩夺目：形容光泽和颜色鲜艳耀眼。（2）画线句“舞动起来的青绿们仿佛化作《千里江山图》中料峭的山、层叠的峦”中，“青绿们”使用了借代的手法，指舞蹈演员，所以这里将舞蹈演员比作“料峭的山、层叠的峦”，其中舞蹈演员（青绿们）是本体，“料峭的山、层叠的峦”是喻体，“仿佛”是喻词，构成了明喻的手法。通过将舞蹈演员比作山和峦，既写出了为他们间外形的相似性，又赞美了舞蹈演员舞姿的优美，同时也生动形象地表现了画中山水的优美。增强了语句的表现力。“舞出层峦叠嶂的景致，舞出山水相依的美妙，舞出雄阔恢宏的境界”中两用三个“舞出……”的句式，构成了排比句式。排比句式的主要作用是增强语势、强调内容、加重感情。在本题中，作者运用排比句式凝练地概括了舞蹈所体现出的丰富内涵，增强了语势，强调了舞姿的美感和气势，展示了具体形象，又体现了抽象内涵，同时增强了句子表达的张力和感染力。（3）从强调侧重点来看，原句以分句形式在强调突出画面的修饰语——繁而不乱、大而有致，这是一种审美感受；相比而言，改句只是在正常突出万千景象是缓缓铺开的。前文在描述画面：丘陵、群峰、幽谷和溪流。所以原句先描述画卷“铺开”，再描述画面审美感受，逻辑感更佳（从直觉感受到深层审美体验），语言逻辑清晰，表达准确。从语言节奏来看，很明显原句多用短句，先长后短，有变化，句式灵活，突出了画卷的“繁而不乱、大而有致”的特点，而改句就是一个长句，在表情达意上没有侧重点。从表达效果分析，短句的使用会舒缓语气节奏，韵律感更强。从句式一致角度看，原句使用短句，丰富了句子形式和节奏，用词文雅，故文学感更强，和整个文段的文风也保持一致，相比而言，改句就稍显普通了。答案：（1）①气势磅礴②叹为观止③光彩夺目（2）①将舞蹈演员比作“料峭的山、层叠的峦”，生动形象地表现了舞姿和画中山水的优美。②连用三个结构相同的句子，凝练地概括了舞蹈所体现出的丰富内涵，增强了表达的张力和感染力。（3）①强调的重心不同：改句重点落在动词“铺开”上，强调画面的铺开；原句重点落在修饰语“繁而不乱，大而有致”上，强调画面布局巧妙，景象丰富，意境深远，更符合原文逻辑。②语言节奏不同：改句形式偏长，原句由三个分句构成，长短交错，节奏舒缓，韵律感强，更适合表现《千里江山图》。③句式一致角度：原文多用短句。改句用长句，不谐调；原句用短句，和整个文段和谐一致。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成各题。在空间站，植物面临最大的挑战就是微重力环境。生长难度极大。在地球上，植物却具有“顶天立地”的特性：植物的幼芽总是①背地而长，向上追寻阳光和空气；植物的根总是向地而生，向下扎入土壤中吸收水分和养料。而在微重力环境下的空间站，没有了上下之分，植物的根和茎也就失去了方向感，不知道朝哪个方向生长。这时，②如果没有光照，植物的根和基就会呈随机自由生长状态，变成一团乱麻。但是在有光照的条件下，植物的茎会向着光源的方向生长，根则会朝着水分和营养充足的方向生长，那么，③光源在哪里？研究发现，LED灯是适宜靠近植物的冷光源，再加上光能转换率高、体积小、寿命长、波长固定、光质可调等优点，顺理成章成为理想光源。（1）下列句子中的“挑战”和文中画横线处的“挑战”，用法相同的一项是CA